贡萨寺位于距玉树州治多县城西9公里、海拔4300米的嘉吉阿尼噶宝山坡上，是12世纪由拔噶举派的创始人拔达玛旺秀的心传弟子秋杰次成帮巴创建，由此产生秋杰-转世系统。第二世秋杰索南扎巴扩建寺院并改宗为直贡噶举派。公元15世纪，五世0昂旺洛楹嘉措又将该寺改宗为格鲁派寺院。
1981年寺院从治多县城北面闹布旺江旧址搬迁到现在的新址，并修建了大经堂、弥勒佛殿、密宗和0神殿及-寝宫等建筑，寺内存有《甘珠尔》、《丹珠尔》等佛经不计其数。贡萨寺宗喀巴大佛为世界最大的室内铜制镀金佛像，并被授予“大世界基尼斯之最”证书。
青海玉树州
拉萨清真大寺教长亚古：民族团结与宗教和谐是西藏社会稳定重中之重
(西藏和平解放70年)拉萨清真大寺教长亚古：民族团结与宗教和谐是西藏社会稳定重中之重
中新社拉萨8月16日电 题：拉萨清真大寺教长亚古：民族团结与宗教和谐是西藏社会稳定重中之重
作者 邢一 赵朗 白玛玉珍
“民族团结与宗教和谐对西藏社会的稳定是重中之重。”近日，拉萨市政协副主席、拉萨清真大寺教长亚古接受中新社记者专访时如是说。
位于拉萨八廓街古城区的清真大寺始建于公元10世纪。历经变迁，如今的主体建筑风格集合多种民族元素，房檐的藏式香布和汉式画栋清晰可辨，与数百米外藏传佛教的大昭寺在古城内共存共生已千余年。
亚古是世居在拉萨的藏回。他解释，西藏藏回穆斯林跟其他省份穆斯林有三点不同。这个群体母语是藏语，服饰服装为传统藏装，除了宗教禁忌和婚丧嫁娶习俗遵循伊斯兰教传统，生活饮食习惯皆与当地藏族一样，吃糌粑、喝酥油茶等。
据介绍，本地最初的穆斯林以东西两路经商进入西藏，以西来源于西部毗邻的国家地区，以东则来自其他省份，与本地藏族妇女通婚后，形成了特殊群体藏回。
亚古表示，穆斯林群体与西藏当地其他不同民族、宗教背景的人们相互尊重，融洽相处。有一年，穆斯林的古尔邦节正逢藏传佛教的萨嘎达瓦节，“为了尊重藏传佛教信众，便取消清真寺内宰牲庆祝。”
他说，现在大家更愿意主动维护来之不易的社会稳定，因为珍惜民族团结、宗教和谐切实关系到自身利益。如果社会动荡不安，宗教活动也难以正常进行。
据悉，目前，西藏穆斯林约有常住人口1.3万人，其中世居人口7000余人。
“本地伊斯兰教的稳定发展得益于官方的支持。”亚古梳理，西藏和平解放70年来，清真大寺经历了数次修缮、建设。其中，2001年，西藏自治区和拉萨市两级政府分别拨款补助50万元(人民币，下同)用于修建。
“不仅如此，中国与沙特阿拉伯建交后，中国官方组织穆斯林去麦加朝觐，后来开通了多个国内出发点。”亚古说，两国未建交前，穆斯林去麦加朝觐均要经第三国家进入。
“国家为我们创造了良好的信教环境和条件。”亚古表示，先知穆罕默德说过，爱国是信仰的一部分，把爱国升高到信仰。《古兰经》中提到，“你们要顺从真主、顺从使者、顺从掌事者”。他解释，这里的掌事者是指政府。
作为教长，亚古认为，自己既是教民更是公民，既要遵纪守法，也要处理好国法与教法关系。清真大寺曾被评为中国全国模范清真寺，他表示，这与爱国爱教、引导宗教与社会主义社会相适应，积极响应国家政策等实践活动密不可分。
如响应国家扶贫方面，在亚古看来，伊斯兰教、藏传佛教教义本质有相同之处，前者的施天课与后者的布施相同，经济富足的穆斯林每年会拿出部分存款帮助贫穷的人。“这既符合宗教信仰，也顺应国家扶贫要求。”
亚古历来重视学习，曾前往印度深造，学习阿拉伯语和乌尔都语。后经官方推荐，也曾到巴基斯坦国际伊斯兰大学参加国际阿訇培训。
他认为，学习伊斯兰教之外的知识也非常必要，包括科学文化、政治、法律法规等。因为先知穆罕默德说，“学习是从摇篮到坟墓”。
强大的语言能力和丰富的海外学习背景，也使亚古具备宽阔的国际视野。伊斯兰教进入西藏经历了漫长过程发展至今，亚古表示，以海外经历而言，宗教本土化是普遍规律。“所以，我们的宗教必须中国化，要融入社会，要解决社会问题，担起社会责任。”(完)
拉萨市景点宗喀巴 宗喀巴旅游景点介绍
1. 宗喀巴旅游景点介绍
塔秀寺：海南州贵南县治西南15公里上画隆的加哇达纽码山谷中，有一座三面青山环绕的佛寺，那就是塔秀寺。供有释迦牟尼、宗喀巴、弥勒佛等30余尊塑像，其中1座高4尺的释迦牟尼圣像最为珍贵，据传该像胸前有妙音菩萨遗骨，骨上有天然形成的观世音图像。
收藏大藏经3部，佛学界高僧之名著千余部，以及众多的金银法器和其他佛教用品。
鲁仓寺：位于县治茫拉西北2公里的哈买日山根，属森多乡。全寺有房屋955间，其中称作“恰当玛”的大经堂、“拉康赛当玛”的大殿及“鲁什则拉康”殿各1座，为该寺主体建筑，计142间。“文革”期间拆毁，1981年重新批准开放，现重建有经堂15间，僧舍87间，有僧84人（内活佛1人，完德8人）。卡约文化遗址：卡约文化是因1923年首先发现于青海省湟中县卡约村而得名的。卡约为藏语，意为山口前的平地。卡约文化是青海省古代各种文化遗址中数量最多、分布范围最广的一种土著文化。
2. 宗喀巴大师简介
宗喀巴的父亲是蒙古族，名：达尔喀鲁崩格；母亲是藏族，名：馨茂阿却。两个人均是虔诚的佛教徒。
3. 宗喀巴寺庙在哪里
扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。位于西藏日喀则的尼色日山下。是该地区最大的寺庙。明朝正统12年，宗喀巴弟子根敦主兴建。后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。寺中错钦大殿可容2000人诵经，殿中有释迦牟尼像，两边有根敦主与四世班禅立像。大殿两侧为弥勒殿与度母殿。寺的西侧有大弥勒殿，高30米，甚宏伟。另有历世班禅灵塔殿，藏舍利肉身 。寺有四扎仓（经院），教学显密并重。
4. 宗喀巴旅游景点介绍图片
峡群寺森林公园 峡群寺森林公园峡群寺森林公园，省级森林公园。国家AAA及景区。位于青海省平安县西南部脑山地区，拉脊山脉北麓，109国道南25公里处]西宁机场30公里。距青海省西宁市55公里。是集森林与寺院为一体的自然风景区。峡群寺森林公园总面积3558公顷。
夏宗寺 夏宗寺夏宗寺是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴削发为僧并拜西藏噶玛噶举派黑帽系四世-若比多杰为师学经的地方。相传，东晋安帝隆安三年（公元399年），有汉僧法显等人赴印度求经。曾途径夏宗寺一带居留活动过。宋代夏宗静房得到扩建。为研究藏传佛教在青海的发展提供了丰富的实物……
洪水泉清真寺 洪水泉清真寺青海省省级文物保护单位。位于平安县洪水泉回族乡洪水村。距西宁市30多公里，该寺以独特的风格和精湛的雕刻工艺及建筑艺术而闻名遐迩，是目前青海省著名的古代清真寺文物旅游景点。洪水泉清真寺始建于明代，后经5次扩建，其中以清代乾隆年间扩修工程形成现在规模。
峡群林场 峡群林场峡群林场是平安县唯一的天然次生林林区，林向整齐，具有成片的天然云杉、山杨纯林，少量的云桦混交林及人工青杨林。绿意盎然的白杨、零星点缀的红花、青青的草地及涓涓细流，清新自然。各种乔木高大挺拔，林地清新湿润，散发色的色白色形倚丽的茶瘭子、果红似火的天山花楸……
西海南园 座落在平安县境内的湟水南岸，是一座占地面积为７００多亩的游园。正门是一座壮观、古朴的牌楼，-“南园”二字，从此盘旋而上，登到山头，便可看到一个庞大的建筑群体，包含中西式建筑３０多座，亭台楼阁，形状各异。山头上有卧虎亭、引凤亭、惠临亭、瞻乐亭，两个山头之间 一小……
东村遗址东村遗址 位于平安县三合乡东村东北。遗址西南边缘压在村庄之下,现存面积约130×100米,文化堆积厚30-120厘米。耕地及水渠崖坎处暴露有灰层、灰坑遗迹,灰层、灰坑内夹 有较多的杂骨、陶片及零星石器,地面散布有灰土与陶片、杂骨等遗物。从陶器的残留口沿与器……
5. 巴拉格宗旅游景区
不能！
巴拉格宗景区内由于道路比较狭窄和弯曲，为了保证游客的人身安全，是不可以自己开车的。
但是可以乘坐景区提供的观光巴士，游览效果也是极佳的。
此外，还可以选择包车，景区会安排专车和专门的司机带领游客游览整个景区。
选择乘坐观光巴士或者包车都会产生门票之外的额外的费用，可以找景区工作人员咨询。
6. 宗喀则景区
没有固定时间 珠穆朗玛峰门票介绍：景点票价： 180元
珠峰进山环保费：405元/605元
珠峰环保车费：25元
票价说明：
一、珠穆朗玛峰旅游景区门票价格实行“一票制”，门票价格为每人每张180元人民币。
二、对进入珠峰景区的机动车辆收取进山环保费，即：大车每次进入605元，小车每次进入405元。
三、从绒布寺到大本营马车已经取消了，现在采用的是环保车，票价25元，从绒布寺到珠峰大本营8公里距离。
四、目前根据西藏自治区旅游局，日喀则旅游局，珠峰管理委员会通知，淡季珠峰价格调整到90元。
拉萨措钦大殿游玩攻略 色拉寺措钦大殿介绍
1. 色拉寺措钦大殿介绍
色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。 色拉寺属全国重点文物保护单位，在措钦大殿土其拉康内藏有200余函用金汁抄写《甘珠尔》和《丹珠尔》经典。
色拉寺位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓，周围柳林处处，自古就是高僧活佛讲经说法之地，有许多僧尼小寺环绕其间，寺东和寺南有普布觉寺、米琼热尼库寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺；寺后还有珠康日却、色拉却顶寺等等。
2. 措钦大殿简介
1、敏竹林寺；敏竹林寺，又名敏卓林寺、敏珠林寺，是藏传佛教宁玛派（红教）的六大寺庙之一，位于西藏自治区山南地区扎囊县，初建于公元十世纪末，是由宁玛派高僧卢梅·楚臣西绕修建。；敏竹林寺占地面积约10万平方米，主要佛殿为祖拉康。敏竹林寺以注重研习佛教经典、天文历法、书法修辞及藏医、藏药等而闻名全藏，历年的《藏历年表》均出于此。敏竹林寺以片石砌筑的墙体在西藏也是极为有名，对研究西藏建筑艺术和建筑风格也有很高的价值。；
2、昌珠寺；昌珠寺位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，距乃东县约二公里，属格鲁派寺院。建于松赞干布时期，据说文成公主曾在该寺驻足修行。寺中悬挂有一口铜钟。；昌珠寺系吐蕃时期第一批兴建的佛教寺庙之一，重要建筑有大门、“乃定学”、措钦大殿名“乃定当”，大殿主像是莲花生。措钦大殿东西长45米，南北宽29米，里边有天井天棚，经堂有柱64根，主要佛殿三间，形式与拉萨大昭寺差不多。殿内有12座佛堂。；
3、建叶寺；建叶寺创建于11世纪，位于山南地区琼结县境内。建叶寺面积2720平方米，由佛堂、经堂、僧舍、伙房等组成。现珍藏的文物有银碗、银颅碗、净水银瓶等。；藏传佛教格鲁派寺院。位于山南地区琼结县境内。11世纪由格西扎巴创建。建叶，系藏语“右眼”之意，据传佛圣桑结曲巴的弟子桑结大洞死后，其右眼被埋于该寺塔内，寺院因此得名。寺内最初奉行噶举派，后改奉格鲁派。20世纪60年代后，寺院被破坏，现存建筑主要包括佛堂、经堂、僧舍等。；寺院坐西朝东，总占地面积2 720平方米。佛堂。由亚桑孜巴主持扩建，高三层，外围南、西、北三面有转经回廊，宽0．8米，廊内两壁绘壁画，主要是千尊释迦像，用黑色单线描成。佛堂底部平面呈正方形，面阔3间，进深3间，殿壁正中设佛台，原供泥塑八岁等身强巴佛，另有铜佛像释迦牟尼、八大药王等。；左右两侧各有3座塔，其中有桑结大洞的右眼塔（舍利塔）、亚桑孜巴灵塔及菩提塔等。东、南、北三面置有经书架，存放手抄本《甘珠尔》、《丹珠尔》等经书。第三层为亚桑孜巴起居之地，为佛堂最高建筑。；4、桑耶寺；桑耶寺又名存想寺、无边寺，位于西藏自治区山南地区的扎囊县桑耶镇境内，雅鲁藏布江北岸的哈布山下。；桑耶寺始建于公元8世纪吐蕃王朝时期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此桑耶寺也被称作三样寺。桑耶寺现有50多僧人。；1996年，桑耶寺被中华人民共和国国务院公布为第四批中国重点文物保护单位之一。2007年，桑耶寺被评定为国家AAAA级旅游景区。；5、雍布拉康；雍布拉康位于西藏山南市泽当镇11公里的扎西次日山上。“雍布”意为“母鹿”，因扎西次山形似母鹿而得名，“拉康”意为“神殿”。雍布拉康是 西藏历史上第一座宫殿。据史书记载始建于公元前二世纪。；松赞干布时期由宫殿改作寺庙。文成公主初来西藏时每到夏季都会和松赞干布来这里居住。至五世达赖时又在原碉楼式建筑基础上修了四角攒尖式金顶，并将其改为黄教寺院。；参考资料来源：百度百科-雍布拉康；参考资料来源：百度百科-桑耶寺；参考资料来源：百度百科-建叶寺；参考资料来源：百度百科-昌珠寺；参考资料来源：百度百科-敏竹林寺
3. 拉萨色拉寺简介
色拉寺坐落在拉萨北郊山下，是藏传佛教格鲁派三大寺之一。建于明永乐十七年(1419)。色拉寺藏语为“野玫园寺”。色拉寺建有一个大殿、三个扎仓(僧院)、二十九个康村。僧人最多时有5500多人。寺内保存着上万个金刚佛像，大多为西藏本地制作。还有许多是从内地或印度带来的铜佛像。大殿和各扎仓经堂 四壁保存着大量彩色壁画原作。
4. 扎什伦布寺措钦大殿里面介绍
中秋节景区需购票入园。
开放时间：早上10:00到13:00 下午15:30到18:30 中午时间暂不可进入
扎什伦布寺的藏语意为“吉祥须弥山”，是格鲁派六大寺院之一（其余五个是：甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、塔尔寺、拉卜楞寺），也是藏传佛教格鲁派在后藏地区规模较为庞大的寺院。公元1447年由格鲁派祖师宗喀巴大师的弟子根敦珠巴主持创建，历时12年方才建成。自四世班禅之后，扎什伦布寺成为历代班禅驻锡之地。
措钦大殿是扎什伦布寺的主殿，步入寺院大门眼前的建筑物就是此殿。殿门外是由回廊围成的院落，是寺院的讲经场。过去班禅大师经常在这里向全寺僧人讲经布道，也是喇嘛们进行宗教答辩的场地。大殿前部是大经堂，经堂的中央是班禅的宝座，经堂后面的三间佛殿，释迦牟尼殿居中，西侧是弥勒殿，东侧为度母殿。
5. 甘丹寺措钦大殿
佛教景观众多
1。大昭寺
1300年前，今拉萨城所在地是一片荒原湖沼，藏王松赞干布的尼泊尔妃子赤尊想在此建一座神庙，供养她从家乡带来的释迦佛祖八岁等身像。但神庙反复几次都在建成的当天夜里倒塌了。后来，精通阴阳八卦的唐文成公主远嫁吐蕃后，测出西藏地形如一巨大魔女仰天而卧，拉萨城中心是魔女的心脏，卧塘湖(牛奶湖)是魔女的心血汇成，要用lOOO只白山羊在此处填湖建寺才行。
大昭寺建成后，文成公主将她从长安带来的释迦摩尼十二岁等身像供奉于此。松赞干布为了感念那些白山羊，吩咐工匠雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，让它也享受信徒香客的朝拜和祭祀。后来，各地群众云集至此扎营礼佛，才有了今天这拉萨城。
如今，大昭寺占地25100m2，有5座金顶，108个佛殿，各种奇珍异宝数不胜数。所供奉的神像统摄藏传佛教五大教派和苯教等所崇奉的各种神佛菩萨像，因此寺内香火终年旺盛，朝圣的群众络绎不绝。
2。哲蚌寺
初建的哲蚌寺只有十几平方米的小殿堂和七个僧人。
17世纪上半叶，五世达赖扩建了该寺后，发展至今已布满了耿培乌孜山整个山坡，最盛时有僧众近万人。寺内最重要的建筑措钦大殿，占地近2000平方米，由183根巨大的木柱支撑。
哲蚌寺历来是名僧大佛辈出之寺，一世至四世达赖喇嘛都曾在哲蚌寺居住，五世达赖喇嘛在受清朝皇帝册封，搬到布达拉宫前也在此居住。
还有章嘉、敏珠尔等众多清朝驻京大呼图克图也求学于此。
哲蚌寺的法事很多，其中场面最大的要算僧俗同庆的雪顿节展佛。每年藏历六月三十日，哲蚌寺的僧人们要在根培乌孜山上挂出一副高三十米、宽二十米的巨大释迦牟 尼像供人们瞻仰。高高在上的大佛笼罩在薄雾轻纱间，任人千呼万唤就是不露尊贵的容颜，唯有等天光出现，第一抹朝霞染红东边天际的时候，那佛的印纱才徐徐地升起。
香烟袅袅，洁白的哈达似雪莲飘飞，人们涌向大佛、涌向神圣
3。甘丹寺
甘丹寺不仅在宗教、政治方面、建筑方面都占有相当重要的地位，它还荟萃了清乾隆帝所赐盔甲，明永乐皇帝所蜴锦缎绣唐等大量艺术珍品。
嵌金银珍宝盔甲是公元1757年，乾隆皇帝为供奉宗喀巴所赐，上有汉、满、蒙古、藏四种文字说明，是一件具有极高艺术价值和历史价值的珍品。
明永乐皇帝赠赐给大慈法王释迎益西的锦缎绣唐，共有释迦牟尼佛、十八罗汉、四大天王等绣像的锦缎24幅，太慈法王返藏后立即转奉给上师宗喀巴。
每年藏历六月十五为甘丹寺“甘丹绣唐节”。清晨，全寺僧众诵经举行完“传小召”会供法会后，由16名青年僧人抬着26米长、lO米宽的释迦牟尼像的大唐卡迎至展佛台展出，半小时后收起送回羊八犍神殿珍藏，然后取出这明永乐皇帝赠赐给大慈法王的24幅锦缎绣唐向四众展示3周，同时演出藏戏、歌舞，节日气氛十分浓厚。
4。色拉寺
关于色拉寺名的来源有两种说法。相传色拉寺建寺之初，乌孜山麓开满了野生的玫瑰花，而野玫瑰是藏语发音为“色拉”，于是寺院由此而得名。另一种说法是，该寺在奠基兴建时下了一场很猛的冰雹，冰雹藏语发音也为“色拉”，故该寺建成后取名为“色拉寺”。
色拉寺的辩经活动早已声名在外，每天都会有僧人们活跃在辨经场上。看多了神佛菩萨、唐卡壁画的你，虽然听不懂他们在说什么，但坐在辩经场边，看着僧人们形神并茂的辩经，那也是一种心灵的净化。
色拉寺内还藏有极为丰富珍贵的文物，色拉寺阿巴扎仓内，珍藏着明朝皇帝朱棣赠送的白檀香木十八罗汉。
色拉寺为保护这些罗汉，又重塑了十八个一模一样的泥罗汉后，将小巧的檀香木罗汉放在泥塑像里面。另外还有永乐皇帝赐予释迦也失、1410年用朱砂刊印的108函北京版藏文《甘珠尔》（现有105函）最为珍贵，它不仅制作精美，而且是第一部用雕版印刷术印制的藏文大藏经。
5。楚布寺
镇寺之宝：“空住佛”（传说八世噶玛巴为其上师塑造的银像，银像塑成之后竟自动悬浮空中达七天之久）楚布寺是第一世大宝法所建，现已传至第十七世噶玛巴活佛。藏传佛教转世制度在这里首创，文革后这里又有新中国政府承认的第一个大教派活佛。
楚布寺主要建筑是以五层的降白央大殿为中心，四面环绕四大扎仓，还有经堂、僧舍、活怫的寝宫、静室。降白央大殿内，30米高的释迦牟尼塑铜像内装有如来佛的舍利子，噶举创始米拉日巴的碗、杖，以及用金银汁液书写的《甘珠尔》经书150函等众多稀世珍宝。
另外寺内还有噶玛巴活佛的灵塔，噶玛巴朝佛的影像室、金鱼朝圣的石纹自然图案等众多文物古迹。寺院后面土吉青布神山上，有一世噶玛巴活佛修道的岩洞，有很多僧俗群众在这里静
每年藏历六月十日至十二日，寺内都会举行展佛、会供法会等，并有各种剧目、歌舞等娱乐活动向莲花生大师祝寿。
第二天举行斗牛、赛马、抱石头等各种体育竞赛
6。扎叶巴寺
扎叶巴寺紧紧嵌于崖缝中，相传是松赞干布留下血脉的藏地王妃——芒萨尺姜所建的修行神庙。
8世纪，赤松德赞倡兴佛教，从印度请莲花生大师前来弘扬佛法，莲花生大师在扎叶巴寺修行传教时，营造了“108大成就者”修行洞，从此这里便成为吐蕃著 名的密法修行道场。
11世纪，阿底峡在扎叶巴寺“弥勒殿”收徒传教5年，扎叶巴成为噶当派的重要道场。1647年，五世达赖在扎叶巴寺建立了四层楼的格鲁派僧院，同时建成供养佛殿、护法神殿、达赖寝宫等，供奉阿底峡、仲敦巴、宗喀巴等塑像，并有僧侣160人。到了18世纪，扎叶巴寺建立了格鲁派密宗院。
如今，里面有松赞干布修行的法王洞（外面修了一座小佛殿“祖拉康”）、莲花生修行的月亮洞、刺杀吐蕃末代赞普的拉龙、白吉多吉修行的拉隆洞、阿底峡修行的祖师洞等等众多崖洞，相传有人曾在这里挖掘到伏藏经典。
7。
热振寺
热振寺因其为噶当派的主寺，再加上热振活佛极高的权威和声望，在藏传佛教中具有极高的地位，也是藏北重要的旅游胜地。
收起。
6. 钦则仁波切在色拉寺
黄教六大寺，中国藏传佛教格鲁派(黄教)最重要的六个大寺院的总称，即：前藏拉萨的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺；后藏日喀则的扎什伦布寺；青海西宁的塔尔寺；甘肃夏河的拉卜楞寺。
1、甘丹寺，位于拉萨市达孜区境内拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上。旺波日山犹如一头卧伏的巨象，驮载着布满山坳、规模庞大的建筑群，充分体现出传统藏传佛教寺院建筑因地制宜，寺庙傍山而立，群楼重叠，巍峨壮观。
2、哲蚌寺，原名是吉祥永恒十方尊胜州，藏语意为“堆米寺”或“积米寺”，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”。它坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年创建。
3、色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。 色拉寺属全国重点文物保护单位，位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓，周围柳林处处，自古就是高僧活佛讲经说法之地，有许多僧尼小寺环绕其间。
4、扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。位于西藏日喀则的尼色日山下。是该地区最大的寺庙。
5、塔尔寺又名塔儿寺，地处青海省省会西宁市湟中区城区，创建于明洪武十二年（1379年）。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”，国家AAAAA级旅游景区。
6、拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。
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次巴拉康寺位于小昭寺的外侧，与小昭寺紧邻，位于小吉崩居委会内。这寺庙虽小，却香火旺盛，转经的人是络绎不绝。次巴拉康寺寺院里面供奉的是无量寿佛，人们来此多为祈求平安长寿以及健康的。大家从寺庙的门口开始转经，因为围着小庙有长长一圈的转经筒。藏人称这转经为“廊热”，“廊热”大有讲究，首先必须顺时针方向转经，其次要绕着佛堂而建的巷道转经，最重要的是你有几岁就得转几圈，不能随意而为，
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卢氏大宗祠——粤桂边三罗总队成立旧址
编者按：历史是最好的教科书。在党史学习教育动员大会上，习近平总书记强调全党同志要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，学党史、悟思想、办实事、开新局。时值建党百年的重要历史时刻，探寻遗址遗迹、重温革命精神意义深远。即日起，“绿色郁南App”、“郁南融媒微信公众号”、“郁南发布微信公众号”等全媒体阵列，推出系列报道，用心探寻党史中的“郁南印记”。这些不同时期的先进典型和历史遗址，就像一
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东京汴梁旧事（五）——大相国寺与千手千眼佛
开封寺院多，有开宝寺、天清寺、东大寺、清真寺、孝严寺、延寿寺、观音寺、宝珠寺等。然而，最为有名的要数大相国寺了。大相国寺以它巧夺天工的建筑雕刻和引人入胜的历史传说而驰名。许多文学巨著，如《水浒传》、《西游记》、《歧路灯》、《李自成》等，对大相国寺都有过生动的描写。在中国古代，寺院分有额和无额，经皇帝题额的身份就高，名气就大。大相国寺从来属于有额，倍受历代帝王的青睐。大相国寺作为一座古老
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西藏拉萨帕邦喀寺 藏王松赞干布修建的宫殿
帕邦喀寺位于拉萨北部色拉寺以西约九公里处的山坳里，因寺院建筑处有两块形似龟状的巨大岩石，故得其名。帕邦喀历史悠久，传说在大小昭寺修建之前，藏王松赞干布在此修行，并主持修建了该宫殿。巨石下有一山洞，传说是松赞干布修行的地方，洞内有一土台，即松赞干布的宝座。洞内还有一些石刻的佛像，相传为尼泊尔工匠所刻。据有关藏史记载，当时所建的宫殿高九层，以砖块砌筑，用铜汁灌缝，建筑四周安装了四根铁
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宝丰的红色记忆（四）——文庙大成殿、兴宝中学旧址
宝丰的红色记忆——文庙大成殿、兴宝中学旧址在中国解放军军历史上，有一个著名的宝丰会议，这次会议，就发生在我们的家乡——宝丰县。解放战争时期，宝丰县曾是中共中央中原局和中原军区所在地。1948年，邓小平、刘伯承、陈毅等老一辈革命家曾在这里指挥了江汉、郑州等6场战役，办起了中原大学、豫西行政干部学校，召开了著名的宝丰会议，为淮海战役决战做了充分准备。1948年中
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中共北方局旧址纪念馆协助城建大学开展革命遗址保护与再利用展览
为迎接建国70周年，城建大学开展关于革命遗址保护与再利用专题展览。北方局旧址纪念馆作为革命遗址遗迹协助城建大学完成此项展览。前期城建大学学生已为北方局旧址纪念馆进行楼房扫描和测绘，通过革命遗址普查、测绘和扫描，更好的进行保护、宣传和再利用。启动仪式讲话同学扫描测绘北方局8月2日下午，展览启动仪式在北方局举行，启动仪式后老师和同学们还进行了参观学习。学校老师和同学表示，此次活动很
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中宁石空大佛寺是丝绸之路上一处重要的宗教文化遗址
位于宁夏中宁县余丁乡集镇区东北角2公里处的双龙山南麓和金沙村界内，公路边是个很大的寺门，“倚腾格览华夏大佛载金望石空，乘双龙观早春古渡流筏问长城”的楹联已经将这个上千年历史的古寺的地理位置与闪现在不同季节的人文景观告诉清楚了。寺门东侧录写着《陇右金石录》和《甘肃新通志》的记载：“石空寺以寺得名，寺创于唐时，就山形凿石窟，窟内造像皆唐制。”它是唐代丝绸之路上一处重要的宗教文化遗址。关于石空石
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丽水市红色地名文化展 | 红军挺进师群众大会旧址——叶氏宗祠
点击上面“叶氏宗亲”加入叶氏大家庭来源：遂昌县民政局编辑：吴杭轩编者语：丽水是浙江省唯一所有县（市、区）均为革命老根据地县的地级市，红色资源丰富，革命精神丰沃，存在着许多凝聚红色足迹、红色故事的红色地名。为深入挖掘丽水地名文化内涵，加强地名文化宣传，让更多的乡村百姓了解丽水地名、热爱家乡文化，助力乡村振兴战略，我们开展了全市红色地名征集活动。在新中国成立70周年之际，我们
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莫尔寺，喀什佛教文化的见证者——纪录片《丝路大遗址》拍摄日记
沿着古丝绸之路的历史印记，大型数字全息展演纪录片《丝路大遗址》拍摄团队踏上了寻觅新疆古遗迹之旅。在游览了见证民族团结的伊斯兰古塔，欣赏了拥有世外桃园美称的“玉城”且末，感受了“红色哨卡”克孜尔尕哈烽燧的古伟雄姿后，随后复兴文明团队来到莫尔寺遗址，探寻中国佛教文化在新疆喀什地区的传奇见证。走近莫尔寺莫尔寺遗址位于新疆维吾尔自治区疏附县伯什克然木乡胡马塔格山一带冲积扇的古河道阶地上。寺
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全国唯一有两座大殿的寺庙，坐落在成都，竟与这两位皇帝有关
一人一世界，每个人都想拥有一场说走就走的旅行，而且随着社会的不断发展，人们面临的压力也是越来越大，所以有很多人都会利用节假日的时候走出去看看，放松自己的心情，领略祖国的大好河山，看到大山大河会觉得自己变得非常渺小，心中的那点不愉快也消失殆尽了，会重新充满斗志，向美好的生活出发。对于那些爱好旅行的人来说，都知道几乎所有的佛教寺庙都设有一座大殿，就是大雄宝殿，也有的地方叫做大宏宝殿，是寺庙的中心，
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