庙台子遗址位于随州市经济开发区淅河镇蒋寨村，新石器至东周时期遗址。东西长约140米，南北宽约120米，面积近2万平方米，文化层厚3.5米以上，包括有新石器时代石家河文化、商代、西周、东周等不同时期的文化遗存，主体为商周时期。遗址四周有20米宽的环壕，西北部有成排的房基暴露于地表。该遗址文化堆积厚，内涵丰富，发现有环壕，具有重要的学术价值。
2019年，庙台子遗址列入第八批全国重点文物保护单位。
信息来源：湖北省文物局
大报恩诗到夫子庙景点坐几路车 大报恩寺遗址公园到夫子庙
1. 大报恩寺遗址公园到夫子庙
南京夫子庙乘坐地铁1号线至三山街站，步行约600米即可到达夫子庙。
南京夫子庙秦淮风光带是一座集自然风光、山水园林、庙宇学堂等为一体的国家AAAAA级旅游区，景区以夫子庙古建筑群为中心，以十里内秦淮河为轴线，东起东水关公园，西至西水关公园（今水西门）。沿线景点有夫子庙大成殿、南京中国科举博物馆、李香君故居陈列纪念馆、王谢故居、乌衣巷、桃叶渡、秦大士故居、中华门瓮城、瞻园、白鹭洲公园、愚园、大报恩寺遗址景区等。
另外，夫子庙大成殿、南京中国科举博物馆、李香君故居陈列纪念馆、王谢故居、乌衣巷、桃叶渡等都位于夫子庙核心景区内，到夫子庙游玩，可以同时安排起来哦。
2. 大报恩寺遗址公园游玩攻略
大报恩寺位于南京市秦淮区中华门外，是中国历史上最为悠久的佛教寺庙，其前身是东吴赤乌年间（238─250年）建造的建初寺及阿育王塔，是继洛阳白马寺之后中国的第二座寺庙，也是中国南方建立的第一座佛寺，中国的佛教中心，与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺，下辖百寺。
大报恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建，明永乐十年（1412年）于建初寺原址重建，历时达19年，耗费248.5万两白银，十万军役、民夫。大报恩寺施工极其考究，完全按照皇宫的标准来营建，金碧辉煌，昼夜通明。整个寺院规模极其宏大，有殿阁30多座、僧院148间、廊房118间、经房38间，是中国历史上规模最大、规格最高的寺院，为百寺之首。
大报恩寺琉璃宝塔高达78.2米，通体用琉璃烧制，塔内外置长明灯一百四十六盏，自建成至衰毁一直是中国最高的建筑，也是世界建筑史上的奇迹，位列中世纪世界七大奇迹，被当时西方人视为代表中国的标志性建筑，有“中国之大古董，永乐之大窑器”之誉，被称为“天下第一塔”。
大报恩寺遗址是中国规格最高、规模最大、保存最完整的寺庙遗址。2008年，从大报恩寺前身的长干寺地宫出土了震惊世界和佛教界的世界唯一一枚“佛顶真骨”、“感应舍利”、“诸圣舍利”以及“七宝阿育王塔”等一大批世界级文物与圣物。2011年，评为“2010年度全国十大考古新发现” 。2013年，被国务院核定公布为全国重点文物保护单位。2015年底，大报恩寺遗址公园正式开放。大报恩寺位于南京市秦淮区中华门外，是中国历史上最为悠久、规模最大、规格最高的寺庙，有“中国之大古董，永乐之大窑器”之誉，被称为“天下第一塔”。
大报恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建，明永乐十年（1412年）于建初寺原址重建，历时达19年。
3. 大报恩寺遗址公园晚上可以参观吗
南京大报恩寺遗址景区攻略：景区共分为大报恩寺、琉璃塔、遗址公园和明清街区4个子项目，其核心区为遗址保护区、大报恩寺遗址博物馆、大报恩寺等。此外，大报恩寺遗址和中华门城堡在一个地方，建议一起游览。大概2-4个小时可以游览结束。
大报恩寺遗址主要景点
琉璃塔
塔身白瓷贴面，拱门琉璃门券。底层建有回廊(即宋代的“副阶周匝”)。塔室为方形，塔檐、斗拱、平坐、栏杆饰有狮子、白象、飞羊等佛教题材的五色琉璃砖。
香水河桥
香水河桥为石拱桥，桥面总宽745厘米，通厚65厘米，七层，砌筑于石板桥底上。
大殿
大报恩寺大殿俗称硕妃殿，其中供奉有硕妃的碑位，每年由礼部按时祭祀，除此之外终年封闭，不许人进入。< /p>
天王殿
天王殿为带有前廊与月台的五开间、三进深的大型建筑，整体呈“双凸字形”。它座落于夯土台基之上。
千年对望
“千年对望”完美呈现大报恩寺与佛陀、玄奘舍利的殊胜因缘。长廊尽头是玄奘法师与佛陀的对望。玄奘大师在世与佛陀涅槧相隔约一千年，玄奘顶骨舍利与佛陀顶骨舍利共同瘗藏于此地也约一千年。
御碑亭基址
御碑亭基址共两座，分处中轴线南北两侧，南部为永乐所立御碑。北部为宣德年间所立御碑。
4. 报恩寺到夫子庙坐什么公交车
南京南坐2号线到玄武门下，从玄武湖公园出口出来，最好是一大早上午玩玄武湖，好好玩五个洲，都有特色，下午从鸡鸣寺大门出来，一路都是民国风味，沿成贤街慢慢走，一路小吃，走到头就是大行宫，往西慢慢走中山东路，一站路就是新街口，玩到五点坐一路到夫子庙，适合晚上玩，吃小吃看看灯，周边小巷尽是吃的，尽量少坐地铁多坐公交，是出来看风景的又不是来赶时间的从西门出来不嫌累坐2站公交到中华门外看看大报恩寺，南京三四天玩不过来，还有中山陵风景区，这个天玩最好，一天都玩不过来，南京欢迎你！
5. 大报恩寺遗址公园电话
2020南京大报恩寺免费开放日
2020年大报恩寺遗址景区免费开放日定于12月16日，为切实规范疫情防控要求，严防病毒传播，合理安排游客安全有序参观，景区现实行提前线上预约，预约人数限定3000名。游客需凭预约成功的短信二维码、身份证和本人健康码入园。
景区咨询电话：025—52009999
预约时间：第一轮预约开放时间为12月3日上午10：00，总计票数1500张；第二轮预约开放时间为12月9日上午10：00，总计票数1500张。
6. 大报恩寺遗址公园几点关门
南 诏 镇
南山、西姑山、良峰山、西安山、沈公书院中共诏安支部旧址、明代石牌坊街、许氏家庙、东城明宪祖祠、沈氏家庙、怀恩古井、江滨公园、梅峰公园、丹青公园、诏安书画城、海丝中医药文化体验园、文昌宫、东岳庙、城隍庙、西关武庙、关帝庙、灵候庙、青云寺、功臣庙、昭应候庙、玄天上帝宫、真君庙、沈耀初美术馆。
深 桥 镇
闽粤交界分水关、华表村追远堂、闽粤第一城、南山寺、长乐寺。
桥 东 镇
凤山、金山禅寺、金光明寺、报国寺、铁湖港海滨浴场、凤山宗教文化生态园、环岛湿地休闲旅游观光园、林下名贵中药材种植加工基地、东西沈高优农业种植休闲观光基地、滨海高优养殖观光基地、广南庵、宝塔寺。
梅 岭 镇
果老山、腊洲山、腊洲山遗址、湖野山、城洲岛、岭港山榕树林、悬钟千户所城、黄氏家庙、林厝祀先堂、傅氏宗祠、胜澳天妃宫、悬钟城关帝庙、霞河岭港天后宫、报恩寺、霞浦保障大庙、龙湫庙。
四 都 镇
港口渡人工湖、樟公寺、碧莲寺、天悬居中寺、开山圣候庙、上湖村明朝古城遗址、古月寺、上湖关帝庙。
太 平 镇
点灯山、陈吊洞、科下村300多年乌榄树、白叶村陈吊眼首义地、龙湖生态公园、大铺山闽台高优农业合作示范基地、水吼庵、星斗楼、翼燕楼、沈福文故居、天褒孝节坊、沈氏宗祠（著存堂）、古猿人石像。
霞 葛 镇
绍兴毓兴堂书社、霞葛墟620多年树龄榕树、厚安村文圃学堂中共闽粤边工作委员会、饶和埔诏革命委员会旧址、文圃学校、龙山书社、五通宫、镇龙庵、坑河村金环宝塔、五通夫人陂夫人亭、溪边南门宫、丁一中摩崖石碑刻。
官 镇
乌石龙、乌石龙洞、龙田温泉、天子地温泉、下官温泉、入围福建“树王”的荔枝树、龙伞岽红军四十八团创建旧址、龙磜村中共云和诏机关旧址、豆畬村中共闽粤边特委机关旧址、怪塘谷生态农业观光度假区、万亩荔枝园、万古庙、长林寺、靖天宫、官陂土楼群（在田楼等）。
秀 篆 镇
龙凤谷、200多年树龄罗汉松、石下村敦敬堂中共饶和埔诏县委县苏维埃政府旧址、石下村汶仔头祠堂红军饶和埔诏第三连队成立旧址、虎坑村婴谷堂中共虎坑支部旧址、犁壁石山万姓集团、洪门义军根据地、岭下溪水库、黄龙坑生态茶园、礤岭沉香基地、隔背村400年穗花杉、隔背村红木林、八仙座裕健龙清明茶金银花基地、龙伞岽旅游风景区、福建绿益生态园、金马台、隘门宫、顶福宫、清凉庵、觋公庙、龙潭楼、光裕楼、青龙楼、拱北楼、上洋村民居、龙潭家庙。
西 潭 乡
斗山、龙潭、山河村震山大寨、美营畲族村、沈氏震山祖祠、陈氏五代百岁祠、吴氏祖祠追远堂、吴氏昆裕祖祠应时堂、龙潭水库、龙泉井、威惠庙。
白 洋 乡
汀洋茶场八仙茶母本园、旧宙村双寿归全窝（沈玺夫妇墓）、白鹤寺、白石庵、洄澜亭、上蕴村圣旨楼。
建 设 乡
月港村达三祠堂“月港事件”纪念馆、建华华侨农场、建华印尼民俗风情园。
红 星 乡
乌山、六洞峡谷、进水峡谷、哈溪漂流、乌山天池、西埔古榕树园、乌山大石巷中共闽南地（特）委机关旧址、坪林村中共诏安县委县人民政府成立旧址、北蔗村红军闽粤边独立营成立旧址、园林新林土楼群、紫梅山庄万亩梅园、红星梅园、真英岩、西山岩、游击队员之家。
金 星 乡
九侯山九侯禅寺（九侯岩）、亚湖水库、湖内生态农业旅游观光度假区、辉生休闲渔业观光场、滨海花木观光园、山兜亚热带水果观光园、石陂生态休闲观光园、望海岭花木观光园、黎明荔枝观光园、丁寮村龙凤楼。
梅 洲 乡
渐山、渐山800多年树龄七里香、梅山村500多年树龄樟树、福善庵、七贤庵、吴氏大宗祠、大兴庙、英济宫、雄狮寺、红竹尖寺、明香寺、梅洲城堡古村落。
7. 大报恩寺遗址公园离夫子庙多远
我是宁夏人，作为一个宁夏的居民，我只知道宁夏老年人免景点的门票，有这些中山公园，南门广场，解放广场南关清真寺西夏公园锦城公园，还有就是黄河军事博物馆的首道门票动物园，这些都是老年人免门票的，都可以去，青铜峡的黄鹤楼老年人免门票，所以大家吃老年证和身份证都可以去，这些景点旅游
8. 大报恩寺到夫子庙怎么走
南京夫子庙两条金龙是二龙戏珠大照壁。夫子庙位于秦淮河南岸的二龙戏珠大照壁，建于明万历三年(1575年)，全长110米，高20米，高大雄伟，现为全国保存最大的照壁。
“南京夫子庙大照壁位于夫子庙中轴线的最南端，文德桥东侧内秦淮河的南岸，是中国照壁之最，有“天下第一壁”之称。与全国各地孔庙显著不同的是它以秦淮河自然河流为泮池，上有双龙戏珠图案。它反映了中国古代建筑‘前有照，后有靠’的风水建制。
9. 大报恩寺遗址公园好玩吗
大报恩寺是中国历史上最为悠久的佛教寺庙，其前身是东吴赤乌年间（238─250年）建造的建初寺及阿育王塔，是继洛阳白马寺之后中国的第二座寺庙，也是中国南方建立的第一座佛寺，中国的佛教中心，与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺，下辖百寺。大报恩寺的历史从孙吴开始，历经各朝，有过长干寺、天禧寺等名字。
现在的大报恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建，明永乐十年（1412年）于建初寺原址重建，历时达19年，耗费248.5万两白银，十万军役、民夫。大报恩寺施工极其考究，完全按照皇宫的标准来营建，金碧辉煌，昼夜通明。整个寺院规模极其宏大，有殿阁30多座、僧院148间、廊房118间、经房38间，是中国历史上规模最大、规格最高的寺院，为百寺之首。
10. 大报恩寺遗址公园怎么坐车
【15公里以内中低强度线路】
【1.大庙/北山线路】
北山公园－公园西门（北山别墅）－大庙－大庙后山－青年林－垃圾处理场－八达水库－大庙后山－沿山脊路北山后山－沿103车间铁丝网小路爬山－摘星亭纪念碑。
这是一条很好的徒步/爬山线路。全程距离适合于新“驴”和体质较弱得驴友进行户外体验和日常锻炼选用。
【线路特点】
该地距离市中心的文化广场5公里，可由北山公园或大庙两条路相向行。选择从大庙上山为缓坡，选择从北公园上山则相对陡峭。整条线路为山路和盘山路，大部分路段在林荫遮蔽之下。山上植被保护得相当好，灌木，阔叶为自然生长，针叶多为人工林。山的海拔高度不超过390米。
此山四季皆宜，春能看绿，夏能避暑，秋能采珍，冬能踏雪。是市区内的一处难得的户外徒步佳径。
【特别提示】
☆北山后山103车间铁丝网小路，有以小段坡度很大，有雪或下雨地湿滑时候要格外小心。
☆在山场活动时不得户外吸烟和使用明火，不得丢弃任何垃圾。
【2.凤凰山线路】
文化广场－西平街－西十条路－水利四处－卡路屯－铁道口－上山（凤凰山南坡围墙路转北坡环山路）折返或在卡路屯乘16路车/再黄花乘3路返回市区。
这是一条徒步健身活动的非常好的线路。特别适合于新“驴”和体质较弱得驴友进行户外体验。全程徒步距离仅14公里。该地距离市中心的文化广场6公里，可由南坡或北坡两条路上山。南坡山呈陡峭态势，北坡平缓，整座山植被保护得相当好，灌木，阔叶为自然生长，针叶多为人工林。山的海拔高度不超过400米，呈东西走向。一条U型环山路联结山体中四座山头，全长约2公里，大部分在林荫遮蔽之下。另有一纵两横的防火隔离带形成很适中得“爬坡”，可为不同体能的朋友提供多样化运动难度和强度选择。
此山四季皆宜，春能看绿，夏能避暑，秋能采珍，冬能踏雪。实为近郊区的一处难得的户外徒步佳径。
【特别提示】
☆该处为铁路林业部门管辖，实行半封闭式管理，组队去之前需提前联系。组队人数控制在20人以下为益。
☆在山场活动时不得户外吸烟和使用明火，不得丢弃任何垃圾。
【3.八女投江/卡路江堤线路】
八女投江-西三桥-海浪桥-海浪铁路桥-卡路收费站-折返原路至八女投江。全程15公里
【线路特点】
沿江行，牡丹江市上风口，全程水泥路面，无机动车，空气质量较好。缺点：路面硬，无树木遮蔽。
这是一条徒步健身活动的非常好的线路。特别适合于“驴友”进行提高速度的强徒训练。往返15公里路程应在150-180分种完成。
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【15公里~20公里中强度线路】
【1.南山线路】
文化宫广场-东牡丹街-东七条路-东新安街-建福小区-东江堤-南小屯-铁岭河公路桥-铁岭河-67旅-南山风景区-烈士陵园-娘娘庙-桥头村口-一中-兴隆广场结束，徒步全程18公里，匀速4公里/小时。5小时内完成。
【线路特点】
市区内行走路段5公里，选择了车流少的副街或小街，上东江堤后可以看 正在施工修建的牡丹江低水头电站，沿江堤到铁岭河公路桥，途中可欣赏南小屯的一棵前年老榆。铁岭河镇有约1公里的主公路，需要注意提示大家安全通过。南山路段，车辆不多，空气很好。时间充裕的话，可增加南山风景区休息游览（2公里）此线路相对其它线路略显复杂,组队超过15人时应有老驴参与组织。
【2.老黑山线路】
文化广场西站（乘21路车）－老黑山村－神仙洞－兴隆寺–石砬1KM（或微波站）－碉堡群－小莫-202国道－白土矿-凤凰山-卡路屯乘16路返回市区结束。全程约20公里。
【线路特点】
本线路活动区域为市区西南方位，牡丹江上风口，为牡丹江市，宁安，海林三地交汇点，站在山巅可俯阚三地城廓。本线路四季皆宜，山顶碉堡群和峭壁上的神仙洞都是能为活动增加趣味的看点。冬季山上一尺厚的雪更是比比皆是，实为不可多得的户外活动好去处。
路程较长，爬山部分路段坡陡，增加活动的强度和难度，且有一定的危险。活动多半路程为山路或林间小路，是牡丹江市上风口，空气质量为优。
活动途中无饭店，无公交线车，体力消耗较大，参加者当根据自身情况带必要的食品补充体能。
本线路较适合大型户外活动，人数少于10人时应慎行。
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【20公里~25公里中高强度线路】
【1.羊草沟——丰收——银龙溪村徒步线路】
美食大厦–北安街光明桥-金龙溪北堤坝–19线-大庆街-炼油厂-羊草沟-二发电储灰场-牡丹江边城墙遗址-丰收村－八达东沟土路-银龙溪村-市区。全程约22公里。
【线路特点】
除市区5公里路程外，其余路段几乎均为乡间路和山路，有些路段在雨后或雪后，可能会有些湿滑，增加行走强度。
进入山区是两山夹一沟得地形后，路两旁有多处鱼池，森林植被保护不错，时间空余时可随时增加爬山项目。机动车辆罕见，空气质量为优。
路程较长，途中没有公交线车。储灰坝处部分路段有积水，需提示注意安全。
【2.麻花沟——八达沟线路】
行动线路:火车站东(美食大厦)东光立交桥 –北安街-麻花沟南口-麻花西沟-麻花东沟-麻花沟北口-翻山-颐池山庄-丰收村-八达村-北山后山-北山公园正门(结束)
【线路特点】
路程适中，适合人群宽泛，开始和结束段为平道，进入中间段山沟内景气宜人，是两山夹一沟得地形后，路两旁有多处鱼池，森林植被保护好，时间空余时可随时增加爬山项目。机动车辆罕见，空气质量好。
路程较长，途中没有公交线车。进入山区后人烟稀少，组队人数不宜太少，10－20人为宜。
【3.碾子沟——丰收村-大庙线路】
行动路线：乘6路车火车站东-化工一厂下车–徒步碾子沟（采石场）-丰收村–大砬子村-八达水库-青年林-大庙乘18路车回市区。全程20公里。
【线路特点】
过了采石场即进入山沟，该沟为两山夹一沟得地形，路两旁为山，森林植被保护好，时间空余时可随时增加爬山项目。机动车辆罕见，空气质量好。
路程较长，途中没有公交线车。进入山区后人烟稀少，组队人数不宜太少，10－20人为宜。
【4.徒步海林线路】
文化宫广场-西十条路-水利四处-卡路屯-凤凰山南坡上山-白灰矿下山-沿铁路线经拉古－海林报恩寺－海林车站乘车返回。徒步路程约23公里。
【线路特点】
☆沙土路面，适合于徒步旅行。
☆后半程沿铁路线行走，需提示注意安全。
☆城市上风口，空气质量好。
【5.长石水库——柴河线路】
北山体育场－丰收-边城墙遗址-长 水库--长石村—柴河镇返回。徒步路程约25公里。
【线路特点】
☆沙土路面，适合徒步，途中有一处3公里长大岭，增加一定行走强度。
☆途中机动车较少，空气质量较好。
此线路丰收至长石村段为深山区边缘，林木覆盖率高，水草资源丰富，空气中湿度含量大，特别是在春夏两季，在光合作用下，说这里是个天然氧吧都不为过。
此线路还非常适合骑行。
【6.温春——宁安瓮城山线路】
温春--桥头--新颜村南--双桥子--联合村--葡萄沟--陈家--黄旗沟折返到温春乘坐21路或黄旗沟--陈家--庙岭--福荣--宁安，晚上坐火车返回，全程22公里。这是一条徒步和登山的好线路。适合老驴以及体质较强的驴。
【线路特点】
温春距离瓮城山14公里，西高东低，最高峰瓮城山海拔649米，是牡丹江以西，海浪河以南，长汀镇往南海林农场到镜泊湖这一范围内最高峰，从温春往南过江到桥头村，再往西有一条运煤专用的铁路，往西走10公里左右，就到达黄旗沟，在黄旗沟东侧往北上山走2到3公里就到达最高峰--瓮城山，山的西坡非常陡峭，但南侧有一条小路可从西坡往下去。山上多灌木林。在山顶望四周，牡丹江 宁安 海林三市都能看到，镜泊湖西侧 海林农场 长汀 山市甚至横道河子等地的高山在瓮城山都能看到。如果沿着分水岭往东走15公里，就能到达市区西南的老黑山。
【7.宁安——三林林场线路】
宁安--鸡冠山--盘岭村--三林林场--迎春村折返宁安，晚上6点坐火车返回，全程25公里，适合老驴以及体质较强的驴。
【线路特点】
这是一条很好的线路，路线的大部分是小道，几乎没有车过，可在西来圣寺泼雪泉游览完后从鸡冠山的北坡进入山区，翻过西边的高山，就是三林林场，此林场在海浪镇（原宁西乡）东部山区，以松树为主，林场场部往西，是低矮的丘陵，丘陵上都是松树，很少有灌木林。林场的最西端（场部西5公里）在往西过一座山丘，就是我的老家--海浪镇。晚上6点乘坐火车返回。
【8.石河——三瞪眼山线路】
海林石河--新立--西德家（德家林场）--良种场--三瞪眼山。全程25公里，适合老驴以及体质较强的新驴。
【线路特点】
这是一条不错的线路，乘坐8点往长汀镇的火车在石河站下车，过了海浪河就是石河村，村子的东面有座石人山，半山腰上有一块像人的巨石，从村子里看，越看越像人。过了石河和新立村，顺着公路走5公里，就进入树林，往西南过两道岭，在走一半，就到达三瞪眼山。三瞪眼山因为山有三个坡缓的地方，犹如台阶，而得名。此山东侧是松树林，南坡光秃秃，位于宁安市海浪镇与海林市海林镇 长汀镇三镇交界处，在按原路返回，晚6点整在石河村乘坐火车返回。
景观考古视角下的庙子沟遗址
过去的人们在遗址上不只是生活、抛弃物品、建筑房舍，他们还与周边的景观相互作用、相互影响。景观考古学就要研究遗址周围的情况。若只把遗址看作地图上有限的圆点，信息量有限，而结合景观考古学来思考则要有意义得多。考古学家以多种多样的方式理解景观：第一，景观是一系列经济资源，或是遗址资源域/利用区域分析；第二，景观是社会的反映，这与复杂社会及国家的形成理论相关联；第三，景观是文化意义系统的表达， “景观”有两重含义，它不只是土地，还包括人们怎么看或精神上如何构建它。（【英】科林·伦褔儒、【英】保罗·巴恩主编，陈胜前译：《考古学：关键概念》，中国人民大学出版社，2012年）
理论上说，景观研究跟考古学研究一样古老。文艺复兴见证了研究过去的考古学的兴起，同时也看到景观分析观点的出现，人们开始注意到古代遗迹的特征。例如，这种分析景观的方法用于新的调查技术以及当时的地图制作之中。16世纪到18世纪的学者就是这样，把我们现在称之为考古学、历史学与制图学等的诸要素结合起来，用于记录地形。（《考古学 ：关键概念》）早在19世纪后期，皮特里弗斯在英国Cranborne Chase 地区的考古工作就已经注意到将考古发掘的成果置于一定区域性的复杂文化和生态环境背景中考察。最早在理论上对景观考古学产生影响的是20世纪60年代的人文地理学，因此早期考古对景观的研究更关注人地关系。从20世纪80年代中后期开始，随着后过程主义考古学的兴起，景观考古学在理论和方法上都迅速地成熟起来，将景观看作是人类社会关系构成和运作的空间载体，并且在个体重复性的社会实践中不断被赋予具体的文化意义。进入20世纪90年代，随着现代信息技术、空间技术和计算机技术的迅猛发展，以地理信息系统（GIS）为主要手段的空间信息综合分析和应用技术开始广泛应用到景观考古学的研究中。（张海：《景观考古学——理论、方法与实践》，《南方文物》2010年第4期）
站在遗址向西北望
庙子沟遗址位于内蒙古自治区乌兰察布市察右前旗乌拉哈乌拉乡庙子沟村，其相对年代相当于中原仰韶时代晚期阶段，绝对年代为距今5500—5000年。遗址出土大量完整和可复原的陶器、石器、骨角器、蚌器，以及78具人骨和大量动物骨骼标本等。魏坚教授在《庙子沟原始聚落文明再探》一文中称，庙子沟遗址是“内蒙古中南部目前发掘面积最大、保存最完整、出土遗物最为丰富、考古学研究亦较深入的遗址之一”。景观考古学强调实地的考察与体验，唯有切身的体验才可能比较真实地理解景观的含义。我们有幸前往庙子沟工作站工作，因而得以切身体验遗址的景观。
遗址位于工作站北部不远处的山坡上，其整体地势西南高东北低，呈缓坡状。沿着缓坡走上去，就到了遗址所在的山坡。首先映入眼帘的是由察右前旗人民政府所立的一通石碑，“庙子沟遗址”五个大字十分醒目，另一通石碑由内蒙古自治区所立，内容显示庙子沟遗址是国务院 2001 年 6 月公布的第五批全国重点文物保护单位。遗址原有的围栏早已破旧，工人们正在设立崭新的围栏。
遗址所在的山坡不宜种植农作物，立冬前后，早已落叶凋零，草木枯黄。察右前旗所在的黄旗海地区，四周高、中间低，形成了多样性的经济生产结构，全旗以干旱、半干旱农业为主，适宜种植小麦、马铃薯、莜麦、胡麻等喜凉作物，还有谷、黍、甜菜等粮食和经济作物。庙子沟村主要种植玉米、胡麻、莜麦、马铃薯，养殖牛羊，工作站内种植了一些玉米、萝卜、南瓜、葱、果树（果实叫做金红苹果或者123小苹果）等。我们曾看到有人焚烧秸秆，将灰烬埋入土壤中，以增加土壤肥力，提高产量。这里地处生态交错带，环境敏感，气温、降水的变化都会影响农业的发展，有时投入与产出持平 ；若遇旱涝之年，投入与产出难成正比，并非位于城郊的庙子沟村也不适宜发展蔬菜大棚，农牧业收入有限，大部分人选择进城务工。庙子沟村现存2户人家，他们不久也将搬迁到附近的村庄生活。
在阅读考古报告时，我们并未留意庙子沟遗址究竟位于山的哪个坡，来到实地后才意识到遗址坐落在山坡的北面，南坡很陡峭，无法居住，位置的选择与白音长汗遗址与有些类似。此外，在遗址的遗迹分布图中可以非常清晰地看到，庙子沟房址的门朝东北方向开，北方地区秋冬季节多寒风，一般情况下，门多朝东南开。遗址选择的是山坡上相对平坦的区域，向西北望，约7公里外的黄旗海一览无余，水天一色，向北与东北望，视野极为开阔。遗址的东、西、南三侧均为小山丘，可谓三面环山，一面临水。身处背山面水的环境中，大好山川尽收眼底，这也就解释了为什么庙子沟房址的门朝东北开。在这周围，视野这么好的地方就只有这里了。与白音长汗遗址类似，庙子沟遗址的选择也不能完全从农业社会的居址选择来理解，农业群体是不太需要瞭望的，除非为了安全原因，猎人却需要。可见狩猎在当时的生产活动中占有重要比重，是这一时期重要的生计方式。史前庙子沟人选择在这里居住，良好的瞭望视野无疑是一个重要的考虑因素。
遗址所在区域山坡比较平缓，相对宽阔，可以容纳一个聚落，且南坡地势比较陡峭，有利于防卫。遗址所在的地方，曾经是交通要道，现在也是如此，208 国道在此地穿过，史前先民选择在这里建房子是有一些据守要地的意味。
站在遗址向东北望
庙子沟遗址山坡东侧的河沟宽约70米，深近10米，名庙子沟，庙子沟村即因此沟而名，庙子沟内常年有泉水，涓涓溪水由南往北傍村东而过，夏季水量大时，可北上注入黄旗海。人们居址的选择主要考虑生活资源的获取，史前庙子沟人可得黄旗海与泉水之利。我们快到山顶时，一只类似于雉鸡的动物在草丛中飞了起来，这里的野生动物不仅当代可见，遗址出土大量的动物骨骼，说明当时同样可以获取。同时，值得注意的是，遗址中没有沟壑，而东西两侧的山丘均有沟壑，如此说来，古人选择居址时还是比较讲究的。
景观的意义可以是宏观的，也可以是微观的。遗址内的格局本身也能够构成景观，庙子沟遗址的房屋大体沿等高线成排分布，共7排，每排有6—10座房屋，排列相对有序。庙子沟聚落虽然不像兴隆洼聚落那样特别地强调秩序——聚落规模宏大、房屋大小有序，但其房屋布局具有一定的秩序，这样的房屋布局说明当时的人们在某种程度上对社会秩序的强调。另外，这里地形开敞，没有明显的防护设施，说明当时人们生活的景观相对和平。景观更多反映的社会内部秩序，这是一个内部有显著组织的社会。
庙子沟遗址具备开阔的视野，有相对充足的生活资源，而相对有序的房屋布局说明史前庙子沟人在某种程度上对社会秩序的强调。
（本文刊登于《大众考古》2020年11期 作者王红博为中国人民大学历史学院考古文博系博士研究生 ；陈胜前为中国人民大学历史学院考古文博系教授）
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