会仙山摩崖石刻
会仙山摩崖石刻位于我市城北会仙山。摩崖石壁上有历代碑刻六十块，涉及重要人物有宋代的徐嘉宾、岳和声、张自明、史少南，明代张烜、彭举、胡智、孔孺、刘良彦、蔡文、郭子卢，清代杨彪、昭沈、石达开等。其中太平天国冀王石达开《唱和诗碑》为全国仅存的太平天国诗文石刻；宋代《五百罗汉名号碑》是全国现存最早的五百罗汉名号碑；此外还有婺州双林寺善慧大士《化迹应现图》、徐嘉宾《述职碑》等。会仙山摩崖石刻，对研究宜州的历史文化以及太平天国历史有重要的价值。
2013年5月，会仙山摩崖石刻被列为第七批全国重点文物保护单位。
走 带你上九仙山赏摩崖石刻
核心提示
摩崖石刻源于远古时代的一种记事方式，指在山崖石壁上镌刻书法、造像或者岩画，是古代的一种石刻艺术。德化九仙山主峰海拔1658米，为闽南著名的旅游胜地和佛教活动重要场所之一，该景区风光旖旎，气象万千，内藏丰富文物，特别是宋、元、明、清时期的50余处摩崖字刻、诗刻，更为此山增添了厚重的人文内涵。
本报记者吴拏云文/图
摩崖石刻遍布山崖
九仙山，位于德化县西北的赤水镇，素有“中土蓬莱”美称。早在南北朝，就有求道的隐士慕其秀美在山中炼丹修行，到了唐代开元年间，有僧邹无比与徒弟普惠在此创建灵鹫岩，九仙山遂成释道同住的山岳。灵鹫岩附近尚存“甘泉”“说法台”“回照池”等胜境。由于宗教兴盛，游人香客纷至沓来，千百年来，这里的岩、石、洞有不少被先人们一一“点化”，造就了我们现在所见的摩崖石刻。这些摩崖石刻大多以九仙山气象站为中心，呈辐射状分布于四周的岩石和山崖上，其中以西南区域弥勒洞周围最为密集，形成了一个独具特色的“禅思”体系。
传说之中的“只有天”
一行人驱车直达灵鹫主峰，入眼的是高插云霄的绝顶奇岩和依岩而建的灰褐大屋——九仙山气象站。气象站建于1955年，一度为古老的仙山带来时尚的鲜活气息，只是如今历经数十年的风雨沧桑，墙皮也已斑驳不堪，整幢建筑有了岁月流淌的痕迹。
立于山巅，视野开阔，只见北侧有一傲踞的绝顶岩石，上刻“只有天”三字，远远望去，与天相接，直指苍穹。周遭的峭壁上还有“极于天”、“直上云霄”、“峻极于天”等形容山势挺拔、高插云际的景物题刻，只言片句里，九仙山高峻巍峨的气势已喷薄而出。只是大家的心里都明白，无论谁伫立于“尺五天”之上，都无法“极于天”。
据说山巅上原来还有一块巨石，人称“仙棋盘”，棋盘上留有“将、仕、卒”三枚棋子，传为“九仙弈棋”的遗迹，可惜今已湮灭。
关于摩崖石刻“只有天”的来历，在当地流传着一个传说。相传，当年有一位樵夫沉湎观棋忘了回家，待回家时已儿孙满堂，方晓得是遇到神仙了。遂返，只是仙人已去，唯余苍天，樵夫懊悔不迭，连连哀叹“只有天，只有天……”明末年间，九仙山下琼溪村有个叫赖垓的年轻人，在山中“摩云洞”面壁苦读圣贤书，不久中了进士。明末朝廷昏庸，赖垓一生崇尚名节，为了不致受辱，弃官归乡结庐，寄情山水。赖垓听说了樵夫观棋一事，也为其感慨，遂在石上刻下了“只有天”以做纪念。后人为纪念赖垓，在崖壁上刻下“面壁”两字留念，又称“摩云洞”为“赖垓洞”。这是后话。
不事雕琢的“天然室”
从灵鹫山顶沿着西南方向的山脊前行，一伙人来到“大千世界”。这是个千石堆叠的地方，有的状若巨人，有的形同草芥，有凌风而立者，也有隐匿而藏者，俯仰之间，伫立成山尖的巍巍奇观。
再往前，斜在路旁的岩石上，有一个宽近一尺、深六七寸的小坑，坑底有水，浅浅的，据说久旱不竭，当地人称它为“仙井”。再往前不远的岩壁间，有一个看似由几块岩石随意堆砌而成的石洞，远观又似一间石室，洞顶上刻有“天然室”三字。只是外形虽似一间石室，里面却不大，大小只能容下一张石床，据说这里就是唐开元年间的名僧邹无比修真坐禅之地。经这么一解释，愈发觉得“天然室”的名字取得好，有着不事雕饰的朴实自然，也有佛家推崇简约素居的禅意。
千古绝对亦有故事
走出“天然室”，穿过狭窄的“云路”，就是有名的“弥勒洞”。
传说，“弥勒洞”原为“九仙洞”，八仙常在此聚会，严重打扰了在“天然室”里修禅的邹无比。邹厌其聒噪，一气之下，施法将洞内一形似张果老的巨石变成弥勒像。众仙慑于邹的法力，遂从洞顶上的“飞仙台”飞遁海外，仙乐遂绝，只留下“蓬莱第一”的题刻。“九仙洞”也就此改称“弥勒洞”。相传九仙洞，也就是现在的弥勒洞，是由仙人一块石头一块石头垛迭而成的，石与石之间只留少许的缝隙。其中一块巨石仅由一小块岩石支撑着，路过时总让人不免担心一阵风儿就会将它吹落。
移步洞中，一股清凉伴着幽幽檀香扑面而来，恍惚间，一组五行竖写的红色诗刻跃入眼眸——“直入琀砑洞，摩云迥接天，漫言勾漏隐，烈处可探玄”，这是明万历卅二年(1604年)进士郭维翰题刻的。旁侧还有无名氏题刻的“洞里乾坤别，山中日月长”对联，同样意味悠长。据传这副对联的上联是早年一个姓周的秀才所出，而下联直到周秀才去世很久了也没人能够对出，周秀才心有不甘，阴魂不散，化作一只小鸟，天天在弥勒洞前啼唱：“洞里乾坤别……”明末，有一天，在摩云洞里苦读经书的赖垓，一日来此参禅，惊闻小鸟的啼唱，又见夕阳西下，已近黄昏，心有所感，随口应道：“山中日月长。”小鸟闻后即回应唱道：“感谢翰林赖大人知遇之恩。”从此，“洞里乾坤别，山中日月长”成了九仙山的千古绝对。
当然，最令我们感兴趣的还是静坐洞中的弥勒石刻造像。此造像高2.7米、座宽3米，是闽南地区最早的弥勒石造像之一，虽经千年风化，线条依旧清晰，保存异常完好。弥勒袒胸露腹、慈眉善目，与平常所见的大开笑口模样不同的是，此弥勒的神态异常平静，双目微阖，自有一种超然物外的安详感。
据说九仙山上，还有一尊可与眼前弥勒造像相媲美的造像，那是一尊高近1.7米的“戴冠观音”石刻造像，就伫立在山的另一边的“普陀岩”洞前。那观音造像分头和身躯两段雕刻，整体造型简练流畅，服饰纹理清晰，可惜面部风化较为严重，为德化罕见的元代石刻造像。
探究人文的好线索
弥勒洞内外的摩崖为九仙山石刻最为集中的地方。
这不，刚走到洞外，一抬头，洞门上又有明代进士、刑部侍郎詹仰庇留下的“兜率陀天”横写题刻，左右各有竖刻“侍郎詹咫亭”与“温陵张文奎”，字体不大，但遒劲飘洒。再往前，两旁巨石堆叠，状如大门，这便是步入弥勒洞必经的“圣门”。“圣门”正中有两行竖写的“丹鼎何年鹤驭，白云此处仙家”诗刻。西侧顶端有一巨石如鼓，名为“天鼓”，当地群众视“天鼓”为陀兜率天洞内的“法宝”，与之相对的是一块凝视苍天的“天狗”岩石。据称，“天鼓”与“天狗”一并镇守于圣门，有保护净土之意……
有人说，大凡释道同住的山岳，必然藏着大彻深悟的东西。九仙山历史悠久，每一寸山头几乎都遗有先人履过的足迹，千余年来，多少物事已湮没无闻，但时至今日，那些藏于深山皱褶里的摩崖石刻，却依旧遒劲开张，华采不减，不仅颇具审美情趣，更不失为探究九仙山人文内涵的好线索。
一场分享会大家重新审视了东山岭摩崖石刻的重要性！
“通过今天分享会的交流，以期唤醒万宁本地群众对东山岭的敬畏，加强爱护，因为东山岭摩崖石刻是先贤们留给我们万宁百姓的财富”，分享会上吴开英发自肺腑地表达出了对东山岭摩崖石刻的热爱。
5月4日下午，东山岭摩崖石刻与万宁书法艺术分享会暨吴开英书法艺术作品展在凤凰九里书屋举办，整场分享会再现了万宁丰厚的文化历史底蕴，吴开英老师逐句逐字、细致用心、深刻剖析东山岭摩崖石刻与万宁书法文化历史渊源，生动而富有感情的演讲感染了在场观众。
活动伊始，吴开英从东山岭摩崖石刻概述、艺术特色和万宁书法文化历史逐一讲解，深挖字体层面意思，石刻的历史故事等，面对东山岭摩崖石刻与万宁书法艺术，吴开英用“秀”“幽”“幻”“奇”“雄”五个字概括石刻内容，表达出东山岭既无高大险绝之气势，也无遮天弊日之古树，同时应了唐代著名诗人刘禹锡在《陋室铭》中开篇的句子：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，这自然的比喻，恰到好处。
面对东山摩崖石刻的历史文化价值，吴开英表达出独到之见解，“这是先贤留给万宁最丰厚的文化遗产，是见证万宁历史悠久、人文荟萃的重要实物，更是万宁书法文化的沃土”。吴开英始终坚信着千百年来东山文化的渗透与渲染无处不在，滋养着一代又一代的万宁人，在新时代，万宁书法一定会有更大的作为，涌现更多优秀的书法人才。
东山岭素有“海南第一山”之称，以亭阁寺庵、奇石擎天、异洞深幽而闻名海内外，鬼斧神工的百余处石景上留下历史文人墨客之笔迹石刻百余幅。东山摩崖石刻自唐代开始已有，但由于几千年风雨侵袭，石壁风化，唐、宋、元代所存寥寥无几，有些书迹模糊不清，年代不详，作者失考，难于辨认。至今镂刻在华封寺里的东侧石壁上的“华封岩”三个大字仍然存在，落款为宋宣和四年（1122年），至今已近900年，是海南目前发现的历史上最古老的石刻。世人称为华封仙岩、华封仙榻，在明代被乡贤名宦尊推为“万州八景”之首，历代名人留下咏赞华封仙岩的诗文石刻达200余处，其中明、清时期的最多。
长达3小时的演讲，不时感染着观众，从本土人士到外地人士无一不赞叹万宁东山岭摩崖石刻与万宁书法文化历史悠久深远。
来自湖北的周娇女士表示，万宁东山岭摩崖石刻与万宁书法文化需要人们来传承推广下去，让国内乃至全世界知道了解我们的摩崖石刻，同时呼吁政府部门及本地人民要加强保护东山岭摩崖石刻，避免遭到破坏。
同时，此次吴开英书法艺术作品展展出时间为5月4日--5月13日。市委常委、宣传部长杨志斌应邀出席活动。
人物简介
吴开英，1954年1月生，海南万宁人。毕业于中国社会科学研究生院美学专业，研究生学历。曾任中华人民共和国文化部社会文化司综研处、艺术教育司综合处处长、原中华人民共和国文化部教育司副司长、全国艺术职业教育教学指导委员会主任委员、国家《规范汉字表》研制领导小组成员、全国艺术考级领导小组成员兼办公室主任、中国书法家协会会员。出版有《标题书法》《中国书法鉴赏大辞典》《吴开英书画集》《中国古戏台匾联艺术》等专著。在全国性报刊发表书画理论和文化艺术方面论文60余篇，个人传略被编入《中华当代文化名人大辞典》《中国当代中青年书画300家》《1992中国人物年鉴》《2000中国风·杰出人物特集》等辞书。作品多次参加过国内外大型展览并获奖和被多家艺术馆、博物馆收藏。1996年被文化部荣记三等功一次，1999年受文化部通报表扬。
吴开英部分作品欣赏
吴开英部分著作
摄影：吴鹏
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盘山石刻景点介绍 盘山摩崖石刻
1. 盘山摩崖石刻
门票30元
交通概况： 在泉州市区的新车站乘坐到马甲的车，到马甲镇区下车，在仙公山山下停车场有车上山。在市区的中心客运站可以乘坐11路车到马甲，以同样的方式上山。
景点简介： 在泉州城北郊，距离市区35公里（又名双髻山），南北朝齐（480－520）因祀“何氏九仙”而名。仙公山以其美景“仙”名，誉满闽中，驰名海外。其山势雄伟，岩崖陡立，径曲林深。山中处处有景、有画、有诗、有情，林泉峦谷与亭台楼榭之间分布着数十处景点和景观，这些景点和景观内涵丰富，传说迷人，著名的有“丰山洞”、“白水岩”、“朝天阁”、“九天仙门”、“仙灵桥”、“仙井”、“仙脚迹”、“仙棋盘”、“仙茶树”、“仙排阁”、“出米岩”、“藏杉井”、“观日台”、“小髻寨”、“杨海洞”、“立鹤亭”、“立鹤洞天”、“贵妇双髻”、“小髻仰仙”、“九狮聚会”、“禅鸡晓唱”、“双龟听法”、“仙山石林”、“双髻云海”、“荷潭印月”、“夕阳沉江”、“盘山火龙”和宋代朱熹、王十朋，明代张瑞图等历代文人骚客留下的摩崖石刻等。被誉为“八闽名胜无双境，绝顶蓬莱显九仙”的人间仙境。 登上仙山，寻道览胜，或乘座缆车，极目江天，那旖旎风光和绝顶凌空、置身天外，会让人如临仙境、心旷神怡而留连忘还。
2. 盘山有哪些名人石刻
《登盘山绝顶》 年代: 明 作者: 戚继光 霜角一声草木哀，云头对起石门开。
朔风边酒不成醉，落叶归鸦无数来。但使雕龙销杀气，未妨白发老边才。勒名峰上吾谁与，故李将军舞剑台。《过盘山》 年代: 宋 作者: 吴涧所 盘回六七里，天色冷飕飕。石壁无平地，山云隔远洲。清笳悲送日，老卒病眠秋。行望酒家出，青山映碧流。《盘山石刻诗》 年代: 明 作者: 明无名氏 盘山高巍峨，半入青云里。中间最上峰，更向天边起。行行白石崖，六月不知暑。3. 盘山摩崖石刻介绍
门票30元 交通概况： 在泉州市区的新车站乘坐到马甲的车，到马甲镇区下车，在仙公山山下停车场有车上山。在市区的中心客运站可以乘坐11路车到马甲，以同样的方式上山。 景点简介： 在泉州城北郊，距离市区35公里（又名双髻山），南北朝齐（480－520）因祀“何氏九仙”而名。仙公山以其美景“仙”名，誉满闽中，驰名海外。其山势雄伟，岩崖陡立，径曲林深。山中处处有景、有画、有诗、有情，林泉峦谷与亭台楼榭之间分布着数十处景点和景观，这些景点和景观内涵丰富，传说迷人，著名的有“丰山洞”、“白水岩”、“朝天阁”、“九天仙门”、“仙灵桥”、“仙井”、“仙脚迹”、“仙棋盘”、“仙茶树”、“仙排阁”、“出米岩”、“藏杉井”、“观日台”、“小髻寨”、“杨海洞”、“立鹤亭”、“立鹤洞天”、“贵妇双髻”、“小髻仰仙”、“九狮聚会”、“禅鸡晓唱”、“双龟听法”、“仙山石林”、“双髻云海”、“荷潭印月”、“夕阳沉江”、“盘山火龙”和宋代朱熹、王十朋，明代张瑞图等历代文人骚客留下的摩崖石刻等。被誉为“八闽名胜无双境，绝顶蓬莱显九仙”的人间仙境。 登上仙山，寻道览胜，或乘座缆车，极目江天，那旖旎风光和绝顶凌空、置身天外，会让人如临仙境、心旷神怡而留连忘还。
4. 盘山石刻图片
天津盘山风景名胜区，位于天津市蓟州区西北15公里处，5A级旅游景区。盘山属燕山山脉，主峰挂月峰海拔高度864.4米。因盘山雄踞北京之东，故有“京东第一山”之誉 。
盘山的美景，有三盘之胜，即下盘水，中盘石和上盘松。盘山有五峰八石，五峰又称五台，紫盖峰为中台，自来峰为北台，九华峰为东台，舞剑峰为西台，先师台为南台（如果论五峰，则改为挂月峰）。盘山有几十尊名石，最有名的八石，是悬空石、摇动石、晾甲石、将军石、夹木石、天井石、蛤蟆石和蟒石（走经典路线，只能见将军石）。
“下盘流泉冷，十里闻澎湃”。从主路登山，路边有山溪流水。一路过“入胜”“三盘暮雨”“漱峡”等景点，逆山溪而上可直至天成寺后的翠屏峰。因为是走主路，“乾隆戏台”以东岔路上的东甘涧、西甘涧、天井石等水胜暂时看不了。
历史上盘山曾建有 72 座寺庙，抗日战争时期，日军为扫荡盘山抗日根据地的八路军武装，出动飞机将所有寺庙逐个炸毁。路上经过的天成寺、万松寺等为后来重建的。
天成寺的寺院分上下两层，上层有大殿、配殿、月亮门、千年银杏树、古佛舍利塔（就是照片中的大高塔）及砖砌长老和尚灵塔、普化和尚塔和清乾隆"御制盘山碑记"等。下层有"江山一览阁"和游廊。
盘山是花岗岩山，由于岩石组级垂直节理发育，具有典型"球状风化"特点，故形成奇峰林立，怪石嵯峨的独特景观。天成寺向上，道路稍陡。路经欢喜岭的”福牛圣地“，这里以独特的松石奇观为依托展开，集石胜、松胜和传奇为一体。天工造化的怪石比比皆是。有憨态可掬的神牛石；有灵峰飘驰的云动石；有翊翊如生的宁寿石。还有金盆聚宝石，丑鸭迎春石等。奇松有亲密无间的团结松，依依缠绵的情侣松；有蟠曲翳天的伞盖松；还有折解不散的抱石松等。松生石隙，石伴松生。
过了福牛圣地，到达万松寺。万松寺是前山索道的中转地，下通山门，上达挂月峰。
图来源于网上，侵删。
万松寺是盘山最大的庙宇，原名李靖庵，因唐初名将李靖曾在此居住而得名。
盘山塔林，位于万松寺南侧，由九十九座历代高僧的墓塔组成。主塔普照禅师塔、太平禅师塔，为砖体结构。
万松寺向上，山路更加陡峭。直到“捧日”景点，才又有平道可走。
捧日，在陡崖边上的两块巨大的花岗岩组成。（景点没设么可看，但这是路标）
道路折向右方。过盘古寺和几十丈高的将军石，到达登顶前最后的陡坡——盘山南天门，这里主要有朝天坊、蹬天梯和南天门阁楼等景观。蹬天梯从弥勒峰脚下起步，至日岩和月岩之间，相对高差150米。走左边的盘路，可见多处摩岩石刻，最后也会汇合到蹬天梯。
过了南天门，就可以看到云罩寺、挂月峰、定光佛舍利塔等殊胜景观。（从山门到挂月峰，需要走3-4个小时。）
清代康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝，都曾巡游盘山，礼佛参禅。乾隆到盘山次数最多，达32次。
从挂月峰可经后山索道，转电瓶车下山，沿途经上方寺、北少林寺和饮马潭，可回到山门。
附：盘山不止一条旅游路线，从天成寺—东甘涧—天井石—北少林寺还有一条中盘游览线。另外还有多条待开发路线。
5. 大盘山摩崖石刻界碑
T048.217.17.017.00是天梭三眼计时石英女表。
10点方向是30分钟计时，2点方向小表盘是10分之1秒计时，6点方向小表盘是手表正常走时秒针，因为这款是计时码表，大盘最长的表针是计时秒针。10点方向同2点方向的表针平时是不动的只有复位的时候才会动。大盘秒针平时也可以不动也可以让他走时。60-400这个数字是测速使用。在公路上面有界碑，先把计时长秒针复位到12点位置，在第一个界碑位置按一下两点方向按钮，计时 针开始走动，到一公里下一个界碑位置再按一下两点方向按钮，计时秒针停下，秒针所对应表盘的数字就是你当时的车速。
6. 著名摩崖石刻
《杨淮表记》全称《司隶校尉杨淮表记》，东汉隶书摩崖石刻，熹平二年刻于褒科道崖壁。
关陇道上的东汉摩崖石刻《河峪颂》，虽处偏于一隅的陇上，但依然受传统经学的熏染，其成为古隶典范并非偶然。
全称《李翕折里桥陠阁颂》。东汉隶书摩崖刻石。传为仇绋书。熹平元年刻。石在今陕西略阳境内。
《石门颂》、《郙阁颂》、《西狭颂》，书史上将之称为“摩崖三颂”或“汉三颂”。
7. 盘山摩崖石刻图片大全
个人觉得不错，盘山“步步有景”，名胜古迹遍布。主要的景点有：天成寺、古佛舍利塔、定光佛舍利塔、进士墓、石塔林、千佛像、契真洞石窟、摩崖石刻、新山门、牌楼、衮雪、三盘暮雨、卧云楼、凤翘松、飞帛涧、如如池、普照禅师塔等。
盘山旅游推荐线路：
线路一：走西路山门 → 入胜至天成寺 → 塔林 → 万松寺，乘索道下山;或先乘索道上山，经万松寺 → 神牛福地 → 天成寺下山。沿途可观赏：元宝石 → 漱峡 → 迎客松与大石桥 → 卧云楼 → 千年银杏树 → 乾隆御碑 → 天成寺 → 环翠亭 → 神牛福地 → 塔林 → 万松寺等多处景观，是游客的首选路线。
线路二：由入胜 → 天成寺至万松寺(也可从牌楼处乘坐盘山客运索道直达万松寺)后徒步登山至云罩寺和挂月峰(或从万松寺乘坐客运云松索道直达云罩寺)下山。沿途可饱览五峰雄姿 → 三盘胜景，欣赏怪石奇松，寻访典故传说。
8. 盘山摩崖石刻图片
“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉”
九华山，在荔城西北10公里的西天尾镇、常太镇交界处，系北干山脉主峰，海拔741米，与荔城南面的壶公山遥遥相望，同为兴化平原之侧的名山。
历史
莆田九华山层峦叠嶂、翠峰如簇，形如九朵莲花，故有“九华叠翠”之称，系莆田二十四景之一。此山还有别名：因落日余晖映照山峰而称“霞山”；因山形如笔架而称“笔架山”。
九华山最为古老的称谓是“陈岩”“陈岩山”“仙公尾”。相传汉代有陈胡二道人来自北方，在莆田择胜而栖。姓陈的上九华山，姓胡的上壶公山，后皆得道成仙，故九华山有“陈岩”诸称。九华山或以神名，或以形名，或以色名，显得扑朔迷离，有着梦幻般的色彩。登九华山，东西南北均有小路可通。
今人多从西天尾沿盘山公路驱车而上，直达离山巅不远的桃花坞。在这里弃车拾级而上，可见摩崖石刻“上天梯”三字，相传系明代进士周瑛(1430～1518)所书。
典故
临近峰顶有一道山门，山门横额有“天衢云路”石刻，相传为宋天圣年间(1023～1031)进士方峻所书。门旁石九华山“天衢云路”山门刻有诗，内有“虫文摩宿雨，鸟道出寒烟。见客询何梦，逢樵恐是仙”句。
过山门、石埕为云端殿，据载为宋代莆田县令张少英倡建。近代又重建，仿砖木结构一切皆石。殿前双狮惟妙惟肖，殿正中供奉玄天上帝，左侧为文昌帝君，右侧为关云长、关平及周仓。“仙公洞”就在云端殿之后，洞额刻有“燕子洞”三字，并有一联：“巷陌乌衣谢，楼台栋宇空。”仙公洞是祈梦之地。
据兴化县志载：唐会昌年间(841—846)，河南嵩山少林寺六祖惠能大师的高徒千灵辞师云游，惠能赐偈：“逢苦即住，遇竹且居。”千灵行至九华山北侧的苦竹山时顿悟偈语之意，闻苦竹山有山魈作怪，遂与山魈打斗。
千灵饮铁以示 力，：山魈大惊失色，败逃九华山巅，化为燕子钻入山洞，被千灵以一石船倒扣镇在洞中。老百姓又奉祀何氏九仙于洞中镇压山魈，永保一方平安。
故此称“燕子洞”和“仙公洞”。后千灵在苦竹山创建苦竹寺，圆寂后敕谥苦竹寺千灵祖师。苦竹寺现有两座古塔墓，其中高2.3米的一座，其石刻文就是：“唐开山千灵祖师、历代大师及诸善信”。
传说
相传，何氏九仙为西汉淮南王刘安及其门客八公争帝失败后从江西潜入福建隐居于九华山颠，后修炼成仙。另一传说为何氏九兄弟从安徽来九华山隐居，后至九鲤湖羽化成仙。
仙公洞后有一石穴，深二尺许，有三口泉眼。据莆田县志载：“大雨不溢，大旱不涸，水清而甜，相传为汉代的陈仙淘金井”。原来是太古火山的遗迹。南宋诗人刘克庄有诗：“昔闻淘金井，今尝仙公水。身心俱清静，不知我是谁。”石穴旁有“石茶灶”“石棋盘”等，相传为仙人弈棋晶茗之处，仙公洞左侧有紫竹院，内祀观音菩萨和韦驮爷、伽蓝；洞右侧有蓬莱阁，内祀八仙。殿宇金碧辉煌，神像栩栩如生。
其间有楹联“至上穹苍真光普照，尊称罔极正气常辉”；“殿立红云开玉陛，山披翠雾垂珠帘”；“瑞气缭绕天宇静，祥光氤氲九华春”。
此外，九华山上还有紫云岩、罗汉石室、仙人足迹等古迹，以及石鱼鼓、石牛等怪石。
9. 石山摩崖石刻
神木县境早在四、五千年以前，
已有人类定居。
在窟野河、秃尾河两河流域，
有数处仰昭文化、龙山文化遗址。
神木市两河文明发展
沿黄云 | 神木，你的名字
“神”字如印，刻在神木大地的石山上，此山也被命名为“神山”。自然风蚀的岩画体现神木人民的性格，也代表黄土高原千沟万壑的自然风貌，同时也是Logo汉印造型的纹理。
会仙山摩崖石刻旅游攻略
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走 带你上九仙山赏摩崖石刻
核心提示摩崖石刻源于远古时代的一种记事方式，指在山崖石壁上镌刻书法、造像或者岩画，是古代的一种石刻艺术。德化九仙山主峰海拔1658米，为闽南著名的旅游胜地和佛教活动重要场所之一，该景区风光旖旎，气象万千，内藏丰富文物，特别是宋、元、明、清时期的50余处摩崖字刻、诗刻，更为此山增添了厚重的人文内涵。□通讯员郑那君连江水徐艺星本报记者吴拏云文/图摩崖石刻遍布山崖九仙山，位于德化县西
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一场分享会大家重新审视了东山岭摩崖石刻的重要性！
“通过今天分享会的交流，以期唤醒万宁本地群众对东山岭的敬畏，加强爱护，因为东山岭摩崖石刻是先贤们留给我们万宁百姓的财富”，分享会上吴开英发自肺腑地表达出了对东山岭摩崖石刻的热爱。5月4日下午，东山岭摩崖石刻与万宁书法艺术分享会暨吴开英书法艺术作品展在凤凰九里书屋举办，整场分享会再现了万宁丰厚的文化历史底蕴，吴开英老师逐句逐字、细致用心、深刻剖析东山岭摩崖石刻与万宁书法文化历史渊源，生动
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盘山石刻景点介绍 盘山摩崖石刻
盘山石刻景点介绍 盘山摩崖石刻 1. 盘山摩崖石刻2. 盘山有哪些名人石刻3. 盘山摩崖石刻介绍4. 盘山石刻图片5. 大盘山摩崖石刻界碑6. 著名摩崖石刻7. 盘山摩崖石刻图片大全8. 盘山摩崖石刻图片9. 石山摩崖石刻
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东山百态 | 摩崖七问：你不知道的东山岭摩崖石刻（一）
万宁在线·来自草根的声音——弘扬正气，传递爱心！海南万宁全面的新闻资讯、文化传播、品牌宣传、爱心公益、供求信息、吃喝玩乐...已有10万人加关注。搜索微信号：万宁在线东山岭处处是石，石峻岩峭，交叉垒叠，千姿百态。古往今来，历朝历代，无数良将贤臣，文人墨客，共相携琴载酒，遨游东山岭。他们伴春风而吟咏，泼浓墨而叙怀，在奇岩异石上题词赋诗，赞景倾情，直抒胸臆，在锦绣山河洒下了簇簇墨香。今天，东山
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摩崖石刻是在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画艺术
【摩崖石刻】摩崖石刻是中国古代的一种石刻艺术，指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。盛行于北朝时期，直至隋唐以及宋元以后连绵不断。广义的摩崖石刻是指人们在天然的石壁上摩刻的所有内容，包括各类文字石刻、石刻造像，还有一种特殊的石刻—岩画也可归入摩崖石刻。狭义的摩崖石刻则专指文字石刻，即利用天然的石壁刻文记事。摩崖石刻有着丰富的历史内涵和艺术价值。
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仙字岩摩崖石刻
仙字岩位于三溪柏山燕岭，仙字岩又称钓鳌石，为上下两块巨岩重叠而成，上面一块勒“钓鳌”两大字楷书，每字约80厘米；下面一块勒“庆历丁亥，飓风起，余涉是山巅，观海波也，才翁题”，篆书，20分4行，字径约40厘米。才翁姓苏名舜元，字子美，梓州铜山（今江苏省）人，宋代文学家、书法家，官至尚书度支员外郎、三司度支判官，时为福建观察使。其刻于庆历丁亥（1047年），距今950多年。巨岩右方还有一方篆书
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驻跸山石鹰头，摩崖石刻探秘
在明代，从京城向西北，要过南口、八达岭才能出关。可无论进出北京，一定会发现在西山的一片异于别处的峰石。也就是从凤凰岭到白虎涧及延伸东北一线，别处都是林灌葱郁，唯独这一片，远白近褐，群石附立于山崖。这一带就是观石山，也叫神山。阳坊附近有东贯市、西贯市，也是由此谐音而来。估计是在这两个村观山景最美吧。曾有书云“盖以其势如万笏朝天状，故也”。这如万芴般的巨石就是花岗岩形成，花岗岩属于岩浆岩，
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详解武夷山“第一山”摩崖石刻
武夷山天游峰上天游垅有醒目的“第一山”巨幅摩崖，为清代“道光壬辰冬武显将军岭南徐庆超书”。这里的“第一”是指什么?大名鼎鼎的明代旅行家徐霞客在《武夷山游记》中赞美天游峰说：“其不临溪而尽武夷之胜，此峰固应第一也”。自此之后，大多文章均沿袭此说来解释武夷“第一山”摩崖。于今似乎“第一山”摩崖解释已成定论。通过对武夷山摩崖石刻的观察分析，我们发现天游垅的“第一山”，桃源洞寿桃石上的“寿
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灵石山摩崖题刻群
觅古意•寻史迹位于东张灵石国家森林公园的入口处附近，灵源溪西岸，共有4通，其中最为著名的是相传为朱熹所题的“灵石山”三字，该题刻位于灵源溪河床之上的“母石”上，长约2.8米，宽约0.8米，字迹约0.6米。另外还有一处道光年间的“福”字题刻，长约4米，高约3米。在大门口附近还有一通“香石”题刻，以及近代仿叶向高手迹题刻。来源：《史迹福清》编辑：马鑫
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磨石仙井岩摩崖题刻
觅古意•寻史迹位于福清市镜洋镇磨石村北，山上怪石林立，古松参天，岩壁上有名人叶向高、黄梦麒、林汝翥、施起元等摩崖题刻多处。在笏石上有林汝翥的行书诗刻，字幅高2.2米，宽0.83米，全文：“仙人遗玉佩，亭立碧山墟。曾辱红日驭，每挂白云倨。雨雪集还散，天风疾仍徐。谁云石作笏，不向帝王居。”翌年，叶向高再次登石竹山时题行书，字幅高3.95米，宽3.34米，诗文11行共189字：
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摩崖石刻-武夷山崖壁上的艺术长廊
大自然赐予了武夷山独特和优越的自然环境，吸引了历代高人雅士、文臣武将在山中或游览、或隐居、或著述、或授徒，前赴后继，你来我往。自然山水陶冶了人们的性情，启迪了人们的智慧，人类的活动传播，发展了武夷山，为自然山水增辉添彩。先民的智慧，文士的驻足在九曲溪两岸留下众多的文化遗存：有高悬崖壁数千年不朽的架壑船棺18处；有朱熹、游酢、熊禾、蔡元定等鸿儒大雅的书院遗址35处；今天@武夷菌带大家
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行走醉美山西：昔阳石马寺摩崖石刻
中视之窗讯（新闻观察员楚予）石马寺位于山西省昔阳县西南15公里处的石马村，距大寨旅游区只有8公里在大山的臂膀里一路前行，清泉绕流，青山翠岗，峰回路转，豁然开朗处便是传说中的石马寺。石马寺坐东向西，依山借势、层层砌殿而成，重楼玉宇，亭榭台阁，显得非常地藏风得水，清雅秀静。一座古色斑斓的石桥跨河而过，桥头有石牌楼一座，气宇轩昂，我们由此步入景区，一级一级的阔大台阶,可以从容拾级而上，顿觉尘念
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上新啦！罗浮山摩崖石刻
据旧志记载，罗浮山摩崖石刻有2000多处，由于时代久远，许多已漶灭。现存的罗浮山摩崖石刻仍有230多处，最早可追溯至宋代，许多游客慕名而来，无不为历史上文人墨客的激扬文采，能工巧匠的鬼斧神工所倾倒。随着岁月更迭，罗浮山摩崖石刻受风雨侵蚀，草木掩埋，石刻上的字迹逐渐褪色，难以辨识。为了保护这些文物古迹，罗浮山景区特意请来了摩崖石刻“美容师”，临近春节，对摩崖石刻进行上色“美容”，穿上“新衣”过大年！
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东山岭摩崖石刻写春秋
万宁市郊的东山岭，以她秀丽的自然风光，神奇的人文景观，厚重的传统文化，以及精湛的书法艺术镂刻摩崖之上而扬名于世，自古被誉为“海南第一山”。东山岭一石一景，处处耸立着神态各异的奇石，如同天造地设。大自然这位艺术大师，鬼斧神工，精雕细刻，宛如一幅美轮美奂、浓墨异彩的图画，更令人叹为观止。东山岭危崖巨石上留下古今文人墨客、达官显贵的摩崖石刻，内容多为吟咏东山岭的自然风光，
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