田家寺位于清水河下游的莲花镇，建于隋朝开皇八年（588年）以前。这座佛寺为何名曰“田家寺”，这里有一段奇妙的传说。
某年陕西的麦子熟了，莲花镇有一位姓田的麦客子去陕西赶麦场，麦子快要割完即将回家的时候，晚上这位田麦客住在岐山与凤翔交界处的紫金山佛寺里，夜间田麦客做了一个梦，梦见一位菩萨对他说：“我要到你们莲花镇那里去……”天一亮，这位麦客就按梦中所托找到了菩萨大殿，一看大殿佛像满座，一会儿，有一尊菩萨像摇动了三下，田麦客认定这就是托梦要去莲花镇的那位菩萨了。于是，田麦客就按梦中所托之法偷偷地背着檀香木菩萨像往回家的路上跑，看护佛寺的人发现有人偷走了菩萨像，料定是甘肃省麦客所为，就急忙吆喊村里人手拿铁叉等工具向西北方向追赶，眼看着就要追上了，突然天降雷雨，田麦客跑的前方晒着太阳，身后面却下起了雷雨冰雹。追赶的人一致认为这是菩萨显灵了，所以大家就再也不追了，议论着向回家的路上走去了。麦客背着菩萨像终于回到了莲花镇。说也奇怪，进了莲花镇不多远，菩萨像怎么也背不动了。这位麦客把经过向镇里的人叙述了一番，大家奔走相告，捐资建寺。更奇怪的是在破土建寺时，此地发现了一根长约丈许、围约4尺的八卦石柱，大家议论着说，如果再有这样的一根配上为两面柱石那该多好，有人说，肯定还应该有一根。于是，大家就供起香案，向菩萨祈祷。时隔三日，天降大雨，大雨过后清水河河水暴涨，待水悉平后，在下游胡家嘴处的河滩里，有一根石柱的一半露在泥面，人们惊喜的将石柱挖抬到岸，一量大小正好和原来的一根相等，也是一根八卦柱……从此，人们把挖出石柱的地方就一直叫“石卦川”。
寺建成后，大家就为寺的名称说法种种，后来大家认为菩萨是由田麦客背来的，建寺的这块地也正是姓田人的地，由此大家一一称这座菩萨寺名曰“田家寺”，这就是田家寺的由来。同时，在陕西紫金山地区有同样的传说，说是大佛殿空位的菩萨像被甘肃省的麦客背走了……
田家寺最初建在莲花镇南的老营山脚下，也就是现在莲花中心小学的校址所在地。据当地老人讲，清同治年间在寺之西曾建有庙宇、乐楼，但不知毁于何时。民国16年（1927年）在原田家寺院内扩建莲花镇小学时掘得一石碑，长约三尺，宽约二尺，中间刻有“隋开皇八年重建”字样，可见田家寺历史久远，几毁几建。同时也出土了敷有红褐色花纹的白陶和彩陶。在山根半崖的神仙洞中挖出了几尊石质佛像，连同陶器上交县文物管理处保存。清同治元年（1862年），莲花地区是回民反清斗争的集结据点和王城所在地，当地民众为了保护佛像寺庙，将檀木菩萨像曾护送到秦安县城的兴国寺加以保护。同治十年（1871年）战乱平息，莲花镇的民众将佛像迁回了莲花镇。民国9年（1920）地震，寺庙多毁，檀木像又被搬进了莲花城里的“菩萨楼”敬拜。民国时期的莲花城是一座长宽各约300米，东、西、北三面筑有城墙，南靠堡子山的一座方城，城的西面有城门和戏台，东面有菩萨楼。
解放前夕，菩萨尊像又搬上了三台堡，堡门上 书“莲花峰”、“三台堡”砖刻字样。郭令仪先生为“三台堡”门撰书楹联曰：莲峰属八景，古寺基三台。刘顺先生又书曰：半空岚气。并撰书楹联曰：云涌莲台出天上，风送钟馨落人间。明中丞胡缵宗《秦安志》中有“八观”、“十咏”，“莲花屯玉”属“十咏”之一。《秦安志》载：“莲花屯玉：新阳、瓦亭、水洛、略阳皆于莲花西南 入县川，远望之，一川四水，参差若屯，谓非一都会欤！”至民国时期“莲峰叠青”属秦安八景之一。三台堡为何又称莲花峰呢？郭令仪先生曰：
莲花寺观古高峰，水抱山环一望中。
宋将帅舸过此境，象形命名莲花峰。
可见“莲花峰”一名由来于宋代宋将之见，距今已有八百多年的历史。
现在的“莲花峰”，经莲花民众捐款重建，已是亭台楼阁，雕梁画栋，古柏参天，花草溢香的游览胜地。第一台有堡门、0。0为二层重檐，飞檐翘脊，红柱绿瓦，形似亭状，风铃清脆。内列名人字画，是一座文化交流的风景楼。第二台有土地庙、药王庙、孤魂庙、财神庙。第三台为正院，正殿的大门两旁有钟楼、鼓楼。山门的两根石柱正是原田家寺所用的八卦石柱。正院内有菩萨大殿、玉皇殿、文昌宫、子孙宫、关帝庙。院中置一高约5米的“宝鼎”。这些建筑群，有的高大雄奇，飞檐翘脊，有的小巧玲珑，典雅别致。从外观看，或是游龙戏水，或是犀牛望月。当你登游三台堡，站在那台亭楼阁的莲花峰，鹰临俯瞰，有源自陇山的清水河和水洛河在莲花峰下交汇，有来自陇山的青龙山和绵亘曾梁的老营山在莲花峰隔河相望。青龙山头有雷祖庙遗址，老营山上有北周大将军权景宣墓。尤其那穿镇而过的秦（安）庄（浪）公路，在小城镇建设中被改造得平直宽敞，柏油路像青色缎幅，承载着络绎不绝的车辆穿梭而过，使人们对未来充满了希望。相传在很早以前，青龙之巅有一古台（池），沿山脊引东来之水，培成盛开的莲花，自此闻名，莲花一名由此而来。莲花峰下莲花川，其川抱石门，带水洛，吞陇水而入锦带峡。迤东为显石峡，有显亲县古城。西北为扯弓塬，俯仁大，辑威戎，而达静宁，真可谓：千山竞秀，万壑争流；两条银汉，一川星月；二山对峙，若抱若合；千家村烟，八面云海；莲花屯玉，雾气腾涌。好一派万象风采，真令人心旌荡漾。
每年的农历正月十五日，莲花峰香烟缭绕，馨声悠悠。各路民众，接踵而来，善男信女，云集斯峰，举行庆典，祈福思善，佛光普照，盛世空前。莲花镇锣鼓喧天，炮声隆隆。社火阵阵，千姿百态。真是人如潮，花似海，热闹非凡。
秦安县人民政府2009年5月公布莲花峰为县级文物保护单位。
【草原牧歌张家川·云崖寺森林公园】8月31庄浪梯田2日游
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第01期：2019年07月13日--07月14日（2天）
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第08期：2019年08月31日--09月01日（2天）
活动线路：渭南--张家川牧场--云崖寺--渭南
以山崖悬空如云而得名，以北魏石窟群而闻名
云崖寺它的美在于它作为黄土高原一块瑰宝，不仅拥有丰富的丹霞地貌特征，弥足珍贵的历史遗迹，还拥有丰富的森林植被和旅游资源，境内的北魏石窟群更是闻名遐迩。
张家川
一个位于甘肃省东南部的小县城，也是这个地区唯一的回族自治县，全县33万人口中，回族人口就有21万左右。县城不大，宽阔的阿阳大道是整个县中心最主要的一条干道，这里的人们生活简单，却非常守秩序
张家川牧场
张家川有一牧场，真美
绿色的草原上，沿途可见牧放的牛羊和奔驰的骏马，可以拍摄草原、山丘
这里到处都是密密麻麻的羊群, 牧民骑马放羊，漫山遍野一眼望去就像棉花包一样，让人瞬间感觉到心旷神怡。
渭南---张家川 住：张家川/庄浪县
行程亮点：张家川牧场
早集合出发，抵达后乘摆渡车前往牧场游览。沿山脊西行，在绿色的草原上游览，牛羊满山坡，大家可尽情游览拍照。在草原上放飞自我的同时也要记得注意安全哟。游览结束后返回张家川县城用餐，当地的水果，牛羊肉美食都是特色，可以自由选择品尝。
张家川/庄浪县--渭南
行程亮点：云崖寺 含早餐
早餐后出发，今天我们到达的是云崖寺，从山脚沿着阶梯可以攀上云崖寺，云崖寺集石窟艺术与天然美景于一身，史载与崆峒山、麦积山齐名。云崖寺公园山色秀美，奇峰高突、密林遍布、小溪清幽。游览结束后集合返回。
活动费用：298元/人
3.住宿：一晚标准间住宿含早；
4.门票：云崖寺景区首道门票；
5.会员：参加活动优惠30元；
需自理费用：全程未含费用及景区个人消费自理
张家川牧场摆渡车：参考价25元/人
活动特别声明
宜春仰山栖隐禅寺：一张皇家气质的脸，孕育最接地气的梯田
中土禅宗初祖达摩祖师有一偈子曰“吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。”
这“一花”说的自然是禅宗，而“五叶”，则是六祖以后名扬天下的沩仰、临济、曹洞、法眼、云门五个禅宗宗派。
“五叶”中，以沩仰宗为第一叶，最早出现。沩仰宗祖师慧寂禅师的道场就在江西宜春仰山，这座山“高耸万仞，仰不可攀”。
这一次，三郎一行探访的目的地就是沩仰宗的祖庭——仰山栖隐寺。
禅中有茶 茶中有禅
没到过宜春的人，都知道宜春的山美，像明月山早已赫赫有名。
栖隐寺坐落群山之间，山峰蜿蜒交错重叠，像极了天然的莲花宝座。
连绵的阴雨为整座山添了一层朦胧的“薄纱”，稀薄的雾气环抱山腰，远远望去明黄色的古建筑群仿佛点缀于万丈青峰之间的小黄花一朵，干净纯粹。
渐渐靠近目的地，一边是错落有致的佛家建筑，另一边还有满山茶园。
不是采摘茶叶的季节，茶园中也静谧非常。往里探了几步，快与人齐高的茶树茂密整齐，俏皮的不知名小花从中探出头来，星星点点的紫色给浓绿的茶林抹上了一丝生机。
“禅茶一味”听的不少，自己种茶的寺院也很多，但栖隐寺的茶园规模是三郎见过最大的。
这得益于2006年春，一位老法师登仰山考察，发现山里有古茶树，欣喜之余，萌生传承仰山名茶的心愿，并把禅茶古法传授给当地茶人，希望能传承发扬仰山禅茶文化。到了第二年，当地茶农就在此种茶，不施化肥，不打农药，还原生态茶品质。
慧寂禅师有偈云：“滔滔不持戒，兀兀不坐禅，酽茶两三碗，意在撅头边。”
吃茶即坐禅，禅茶的意思还在于禅与茶相长，仰山茶与栖隐寺就是一种好马配好鞍的关系。茶园沿着山势层级而上，绵延山间，茶山围拥禅寺，茶香蕴含禅味，禅中有茶，茶中有禅。
若是采茶季节，想必这里更多了几分热闹。
方圆默契 宗风依旧
陶醉于茶园芬芳，对一路之隔的古刹更是心生向往，我们迫不及待想入寺一睹风采。
山门正中的“赦建”二字足以显示古寺曾经的辉煌。
曾经盛极一时的仰山禅法远播高丽、日本等地，乃一大禅林是也，傲立佛门。唐宣宗表彰其教化功德，亲笔题写“栖隐寺”赐作匾额。
背靠山林，清净开阔，的确有些“栖隐”意味。
说来这也有典故，光看字面可得栖居山林隐于闹市之意，其实是因为唐武宗灭佛的时候，慧寂禅师为了躲开政治动荡，来到这个偏僻的地方建起寺院，才有了后来唐宣宗题字的佳话。
一进山门，就见五进大殿顺着山势依次飞升，层层高耸，富丽堂皇，琼楼玉宇也不过如此。
千百年来，古寺与它所在的这片土地一样，历经磨难，唯独放生池边这两棵慧寂禅师亲手所植的银杏树，屹立千年不倒，静看风云变换，倒映在池水中，更显“风骨”。
如今秋风已至，虽然不及春夏的树叶那样生机勃勃，却透出另一种饱满的成熟，一身高贵，格外漂亮。
池边正对的“方圆默契”四个大字清晰可见，浑厚有力，柔中带刚。
沩仰宗的禅风是不尚强辩，贵在小处见大，禅法讲求“方圆默契”，登楼之前，时时刻刻昭示来人。
顺着三层之字形回旋石梯层层而上，仅仅在功能上起到连接上下空间的作用，通过这三层迂回设计，上层空间就像戏剧的舞台被呈现出来，上下空间在这里交融、转换。
大气的石梯，对空间的放大作用不言而喻。登高时请记得要从顺时针方向上行哦。
以天王殿—大雄宝殿—方丈院为中轴，钟鼓楼等偏殿小品东西对称，屋檐高低参差，廊墙进退有序，院落分合自如，界面实虚结合。
气魄宏伟，大寺风范。
屡毁屡建的栖隐寺于十一年前在原址恢复重建，沿袭了明清时候的建筑风格，与四周幽静的竹林环抱，身居山水名胜之地，云蒸雾掩、古木郁苍，再次成了僧家追求清净、隐居修禅的好处所。
这晨钟暮鼓，敲着敲着，就是千百年的时光。
我们都知道，佛教，虽然源于印度，却兴盛于中国。
有人说，我不信仰佛教。但他自己都浑然不觉中，一直在使用着佛教的词汇。
佛教译经的华美，丰富了我们的日常用语，优化了我们的措辞，而一些词语甚至也诞生于佛教。
例如，梯田。 “仰山梯田”是我国有文字记载的最古老的梯田。当年的著名文学家范成大在其《骖鸾录》中记载：“岭坂上皆禾田，层层而上及顶，名梯田”。“梯田”一词就起源于此。
经过马祖建丛林，百丈立清规，禅宗早有《禅门规式》，规定僧人们一日不作，一日不食。想必这块梯田最早的开垦者，也只有沩仰宗的这些僧人了。这样自给自足的农禅并重的生活方式，也是禅宗最大的特色。
“禅音引幽径，执珠跪佛堂”，在层层梯田的包围中，梵呗朗朗。
更有诸如“三生有幸”、“刹那”、“海阔天空”等曼妙词语，你我耳熟能详，时常引用，很多人却不自知。
伫立仰山之巅，眺寻幽谷之中的千年古寺，倾耳闻听梵音佛钟，微风裹挟的重重禅意，也许会让有你顿悟万象，方圆契阔。
莆田涵江旅游国欢寺 莆田涵江寺庙
1. 莆田涵江寺庙
湄洲岛：湄洲岛位于福建省莆田市中心。东南42公里，距大陆仅1.82海里，是莆田市第二大岛；南北长约9.6公里，东西宽约1.3公里，全岛南北纵向狭长，形如娥眉，故称湄洲。湄洲岛素有“南国蓬莱”美称，既有扣人心弦的湄屿潮音、“东方夏威夷”九宝澜黄金沙滩、“小石林”鹅尾怪石等风景名胜30多处，更有2亿妈祖信众魂牵梦萦的妈祖祖庙，每年农历三月廿三妈祖诞辰日和九月初九妈祖升天日期间，朝圣旅游盛况空前，被誉为“东方麦加”。
门票：入岛门票 65元\人；客船 10元；游艇 20元
交通：莆田市区打的到湄洲岛对面的文甲码头，包车约60元；文甲码头乘坐轮渡进岛。
南少林寺：南少林寺是福建省莆田市的一个寺庙。南少林寺遗址位于莆田县西天尾镇九莲山林山村，距市区约17公里。少林功夫名闻遐迩，福建莆田南少林寺是历史上的武林圣地，曾因“南拳北腿”与河南嵩山少林寺遥相呼应，世称“南北少林”，是我国佛教禅宗文化遗产和少林南拳的发源地。
门票：10元
交通：从莆田长途汽车站乘23路公交车到西天尾镇，再转车到南少林寺。
九鲤湖：九鲤湖风景区位于仙游县钟山镇，距县城31公里，海拔590米。九鲤湖是仙游“四大景”（九鲤湖、麦斜岩、菜溪岩、天马山）之一，以湖、洞、瀑、石四奇著称，尤以飞瀑为最，素有“九鲤飞瀑天下奇”之美誉，与武夷山、玉华洞并称“福建三绝”。
门票：30元
交通：仙游汽车现有直达九鲤湖班车，单程10元或者每天8：00在莆田汽车站有直达九鲤湖班车。
广化寺：福建广化寺，又称南山广化寺，坐落在福建省莆田市城南三公里处的凤凰山麓，创建于南朝陈永定二年。广化寺原名金仙院，隋开皇九年改为金仙寺。距今有1430多年历史，是著名的千年古刹，与福州鼓山寺、厦门南普陀寺、泉州开元寺并称福建四大丛林。宋代广化寺十分鼎盛，有10院，120庵，僧众1000余人。明朝黄仲沼《咏南山》诗有“灵岩一百二十寺，多少楼台锁夕曛”句，即是当时盛况的写照。
门票：30元
交通：市内乘21路公交车可直达广化寺门口。
宁海桥：位于莆田市涵江与黄石两地交界处，木兰溪下游的入海口，古为宁海渡，故名宁海桥。宁海桥初建于元代元统二年。由于溪海在此处汇流，工程十分艰巨，自元至清，300多年间六建六圮。到清雍正十年第七次修建，历时15年才建成功。是一座势如长虹、凌空飞架的大石桥，雄伟壮观。每年端午节，拂晓站在桥上观日出，蔚为奇观；旭日初升，极似一面大圆镜，放射出万道金光；桥下波光粼粼 ，犹如金龙逐波，十分壮观，故有“宁海初日”之雅称，为“莆田二十四景”之一。从桥上观日出，万道金光直投桥下，犹如金龙逐波，仪态万千，蔚为奇观，故有“宁海初日”之誉。
门票：免费
交通：自驾可由沈海高速公路莆田互通至黄石镇桥兜村即达。
东岩山：东岩山即东山，古称乌石山，位于市区西北角，因山形如麒麟，亦名麟山。每当凌晨，登临眺望东海日出，奇幻莫测，气象万千，故有“东山晓旭”之胜景，为“莆田二十四景”之一。半山腰有座“报恩东岩教寺”，建于北宋淳化元年。
门票：30元
交通：市区乘坐2、22路
莆田市是福建省下辖的一个地级市。莆田市史称兴安、兴化，又称莆阳，莆仙。自古是闽中的政治、经济、文化中心。历史悠久，文化源远流长，素有“海滨邹鲁”、“文献名邦”之誉。莆田市现辖仙游县、荔城区、城厢区、涵江区、秀屿区四个区和湄洲岛国家旅游度假区、湄洲湾北岸经济开发区两个管委会。湾口的湄洲岛是海内外闻名的和平女神妈祖庙所在地、妈祖文化的发祥地。
莆田有湄洲湾、兴化湾、平海湾三大海湾，陆域总面积4119平方公里，海域面积1.1万平方公里。2013年末，全市户籍总人口达329万人。1983年9月，经国务院批准，设立地级莆田市，2002年2月进行部分行政区划调整，辖仙游县、荔城区、城厢区、涵江区、秀屿区 个区和湄洲岛国家旅游度假区、湄洲湾北岸经济开发区两个管委会。
莆田是著名的侨乡，截至2012年，莆田市共有海外侨胞150万人，分布在84个国家和地区，其中华侨31.43万人、华人118.57万人；莆田市累计批准侨资企业1518家，合同总投资75.77亿美元，合同利用侨资70.02亿美元，占莆田市全部利用外资75%以上。 莆田盛产鳗鱼、对虾、梭子蟹、丁昌鱼等海产品，龙眼、荔枝、枇杷、文旦柚“四大名果”驰名中外。
2. 莆田涵江寺庙开放时间
毋庸置疑莆田肯定是中国的，拿我知道的一些文化和旅游方面的事情来说。首先莆田以前的名字是兴化，为了避免和江苏兴化混淆，才改为莆田。之前有答主提到了“海滨邹鲁，文献名邦”的称号。的确，在科举制度存在期间，单莆田县就出进士1700余人，仙游县又有700余人。在县级区划上，莆田的进士人数是全国前列的。莆田一中，麟峰小学都有百年校史。有一段时间莆田一中也曾经排进全国中学排行的前五。历史上名人辈出，蔡襄，蔡京是仙游人。郑克庄，胡令能是莆田人（郑克庄墓在荔城区）。被封神的妈祖林默，三一教主林兆恩是莆田人。梅妃江采萍来自莆田江东村。半导体专家，中科院院士林兰英是莆田人。莆田地区大族聚居，太原的王氏，陇西的李氏（白塘李氏是安王李元祥的直系后代，是真正的唐皇室血脉）“一门两丞相，九代八太师”的玉湖陈氏（陈文龙，陈瓒叔侄包揽了两座城隍庙的城隍爷位置）。从古至今，莆田不敢说是人人皆得以良好教育，但至少是富于文化底蕴和基因的地方。由于远离动乱的中原，莆田文化自成一脉。
莆田民俗保留的很完整，民间宗教信仰是一大亮点，基本上如果能认识所有的庙里的神祇，就很厉害了。儒释道三教合一，神灵统称“菩萨”，三一教就发源于莆田，三一教还有一个名字叫“中华夏教”，夏是华夏的夏。
若是想到啥，到时候再补充，欢迎来莆田做客。
3. 莆田涵江囊山慈寿寺
所谓莆田二十四景，是指莆田县境内（包括今涵江区、城厢区及湄洲湾北岸）的二十四个景点。这二十四个景点是清代顺治年间林尧英始定的。据记载，明代天顺年间邑人吴希贤第一次给莆阳标出了四个景区，即“壶桥晴岚、乌山霁雪、绶溪待渡、宁海观澜”。林尧英认为这四个景区不能概览莆田优美风光，就遍览莆阳大地，第一次概括出了莆田二十四景。
东山晓旭
东山是东岩山的简称，原名乌石山，因其山势如麒麟，又名麟山。该山位于莆田旧县城北部，胜利北路西侧，海拔69米。2002年划人荔城区管辖，是清代标定“莆田二十四景”的首景。
梅寺晨钟梅峰光孝寺位于市区梅峰东麓，简称梅峰寺，与南山广化寺、龟山、福清寺、囊山慈寿寺并称为“莆阳四大丛林”。西湖水镜
西湖水镜”是莆田二十四景之一，如今是名存实亡，成为历史的遗憾。
南山松柏
南山广化寺，这座具有1400多年历史的福建佛教四大丛林之一，就座落在城南凤凰山麓。近年随着莆田城的迅速建扩展，这里已与市区融成一体了。木兰春涨在城厢区南郊木兰山下，有一座建于北宋年间的大型古堰——木兰陂。它是我国现存最完整的古代水利工程之一，现为全国重点文物保护单位钟潭噌响
钟潭位于荔城西南郊的下林村水磨坑，离莆田市中心约5公里。柳桥春晓
石室藏烟
位于城厢西郊凤凰山山腰。
智泉珠瀑
北濑飞泉位于离县城约十公里、北九华和南天马两山相夹、坐西向东的常太镇松峰村的虎基底。
绶溪钓艇
延寿溪雅称绶溪，系木兰溪五大支流之一。它似一条碧绿的绶带，绾系在莆田城西北郊，现属荔城区拱辰街道管辖。其下游与木兰溪汇聚，滚滚东去，注入兴化湾。
延寿溪发端于九鲤湖。它的上游，原是莆田二十四景之一的“北濑飞泉”。壶山致雨据史料称，距今一亿多年前，地球演变剧烈。从生物进化进程划分，属中生代；从地球地貌变化角度分析，那时正是造山运动时期，海洋里的地块碰撞，加上地球内部高温高压岩浆的喷击，地貌极不稳定。那时的莆田也深受造山运动影响，形成了九华山一带强烈的地块升降现象。今天的湄洲湾，上升中当时的浮屿变成今的壶公山。
三紫凌云
三紫山位于莆田县华亭镇境内，是紫霞山、紫微山、紫云山的总称，海拔分别为558．4米、685．2米、767．4米。紫霞山附着于龟山、其山顶圆如帽，俨然如灵龟昂首向南高视之状，龟山之名由此而来。紫霄怪石,紫霄山位于荔城区西天尾镇渭阳村(俗名“围庄”)境内，海拔550米。山上常年有紫雾飘逸，景物多奇。山腰处，有一座释道两教相容并立的千年古刹——紫霄迎福寺，俗称“紫霄寺”。
古囊峢献
囊山坐落于涵江区江口镇，山势一列如屏，绵延几公里长。纵观全山，独具特色的自然美景，是山椒裸露的众多花岗石，峥嵘林立，形态各异；加上峰峦复叠，参差争耸，石群垒 ，状如莲瓣，蔚为一大奇观。明清之际文人美其名曰“古囊列山献”.谷城梅雪位于城笏路黄石段的左侧。白塘秋月位于涵江区的白塘镇，地跨洋尾、镇前、上梧三村，汇聚泗华，木兰诸水，面积达三百亩，为莆田南、北二洋最大的一个水塘。宋代叫“注月池”，今叫“白水塘”、“白塘沟”，俗叫“白塘”。白塘白水茫茫，风光秀丽，自古以来是人们游览赏月的胜地，有“白塘秋月”之称.九华叠翠九华山在荔城西北10公里的西天尾镇、常太镇交界处，系北干山脉主峰，海拔741米，与荔城南面的壶公山遥遥相望，同为兴化平原之侧的名山。 九华山层峦叠嶂、翠峰如簇，形如九朵莲花，故有“九华叠翠”之称，系莆田二十四景之一。
宁海初日
宁海初日在涵江区至荔城区黄石镇公路的中段，也就是两区的交界线上，正当木兰溪下游出海处，有一座横空飞架的大石桥，势如长虹，格外雄伟。这就是省级文物保护单位宁海桥。
天马晴岚
天马，即天马山，坐落于笏石、北高和黄石三镇的交界处，位于黄石镇天马村，为南北走向，如一匹昂首挺胸的天马，故称天马山。:夹漈草堂
夹漈草堂在莆田县新县乡巩溪村的夹漈山上，离市区北面约30公里，这里海拔600多米，山深林密，环境幽静，空气清新，是我国宋代著名史学家郑樵著书立说的地方。锦江春色
位于江口镇境内。锦江，系江口的古称，上靠福清新厝，下连涵江，东南濒临兴化湾，地理位置独特，自然条件优越。芦溪和蒜溪于境内纵横交汇，或灌溉，或运输、或养殖，然后注入兴化湾。三春时节，满溪碧涨，两岸桃红柳绿，娇艳欲滴；海上银波粼粼，轻舟点点，呈现出航运、捕捞的繁忙景象。
湄屿潮音
妈祖庙(又名天后宫)闻名海内外。建于宋雍熙四年(公元987年)的湄州岛妈祖庙，经历代扩建日臻雄伟。岛上最高处耸立着妈祖像，宝相庄严，人说妈祖眼看台湾岛方向，日夜保佑着海上的渔民和航船。 庙后的岩石上刻有“升天古迹”、“观澜”等古石刻，于此登上高台，鸟瞰全岛，远望可见舟辑相接，帆影点点，湄州湾犹如半满月，山环水抱，这里有着“天下第一湾”的九宝澜黄金沙滩、莲花湾沙滩，走到哪里都可以闻到海的气息。潮汐吞吐，海风清爽，你可以把关于海的所有遐想放飞湄州岛。
4. 莆田城厢区寺庙
妈祖，是人们对海上女神的亲昵称呼。
据宋代的文献史料记载，她是莆田湄洲一位姓林的女子。林姓是福建望族之一。闽林始祖林禄，在晋永嘉 年（307）以黄门侍郎琅琊王司马睿渡江镇建业(今南京市)。十年之后， 司马睿于建业即帝位，是为东晋元帝，林禄以招远将散骑常侍领合浦太守。太宁三年（325），林禄奉敕守晋安（今福建省之 闽中、闽西和闽南沿海地区，治所在福州），卒赠晋安郡王。林禄的十世孙林茂，于隋代迁居莆田北螺村（今西天尾紫霄山 一带）。迨至十六世孙林披，又迁澄渚（今西天尾镇澄渚村）。（ 林披于唐天宝十一年（752）明经出身，官终检校、太子詹事、苏州别驾，赐紫金鱼袋、上柱国，生九子，名苇、藻、著、 荐、蕴、蒙、迈，皆官至州刺史（即州牧），世称“九牧林”。) 妈祖的七世祖林蕴，在“九牧”兄弟中排行第六，唐贞元四年（788）明经出身，辟为西川节度推官。元和元年（806）西川 节度使刘辟谋反，派刽子手持刀胁迫林蕴随他反叛，林蕴毫无畏惧地叱骂“死即死，我颈岂顽奴砺石耶？”刘见其大义凛然， 终不敢杀。川乱平后,擢为邵州刺史。卒后赐谥“忠烈”。林蕴后裔有一支居湄洲湾沿岸，地名叫忠门，即表其“忠节”之意，现在地名仍旧。妈祖的高祖林圉，五代时仕闽。曾祖 保吉，仕后周，显德元年（954）任统军兵马使，鉴于天也纷乱，弃官归隐。祖父名孚，官福建总管。妈祖的父亲名惟愿（一说名惟悫），宋初官都巡检，母亲王氏，生一男（名洪毅）六女。妈祖是这个家庭中的最小女儿。在福建省莆田市湄洲湾口，有一个美丽的岛屿叫湄洲岛。岛上有一座巍峨雄 伟、金碧辉煌的庙宇，供奉着世界闻名的“海神” 妈祖。妈祖出生于仕宦之家，是福建晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女。是当地的望 族。她原名林默，妈祖父亲林惟悫，母亲王氏，人多行善积德。一天晚上，王 氏梦见观音大士慈详地对她说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之 赐。”于是便怀了孕。到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏将近 分娩，见一道红光，从西北射入室中，光辉夺目，香气飘荡，久久不散。又听 得四隆隆作响，好似春雷轰鸣，地变紫色。王氏感到腹中震动，妈祖于是降 生。因生得奇，甚为疼爱。她出生至满，一声不哭，因此，父亲给她取名“默”。妈祖有一个哥哥和五个姐姐。八岁时到一所私塾读书，老师所教文章她能很快融会贯通。十岁余，她信佛焚香念经，早晚不懈。十三岁时，有一位老道士玄通经常往来她家，对她说：“你具仙性，应得渡入正果。”于是授以“玄微秘法”。她依法修炼，均能领悟要旨。妈祖十六岁时，与群女闲游，照妆于井中。忽见神人捧铜符一双，拥井而上，后有仙班簇拥着，把铜符授给她，女伴们都骇得跑开，妈祖则受之不疑，不一会便灵通变化。此后，她虽身在室中，却能时常神游方外，谈吉凶祸福，无不奇中。能驾云飞渡大海，拯救海难，还经常为人治病消灾，远近的人都很感激她，并称她为“神姑”、“龙女”。妈祖16岁这年秋天九月，有一天，她的父与兄驾舟渡海北上，当时妈祖正在室中精 心织布，忽然伏在织布机上闭起眼睛，脸色突变。一手抓梭，一手扶抒，两脚紧踏机轴，拼尽全力在挣扎扶持，惟恐有失。其母发觉后，十分惊恐，急忙把她叫醒。妈祖于是失手将梭掉在地上。她睁开眼睛，顿足高声哭说：“我父得救，哥哥坠海死了！”其母听罢，十分惊慌，连忙差人打听消息。不一会儿有人来报，妈祖所言果然属实。当时其父在怒涛中，仓皇失措，几次将翻船，若似有人稳住其舵，与她哥哥的船靠近，无奈其兄已是舵摧舟覆了。当时妈祖闭着眼时，脚踏着的是父亲的船，而手抓的是兄船的舵，母亲把她叫醒，梭坠地，兄船舵摧倾覆了，父亲脱险返航，而其兄则被汹涌的浪涛所吞没。兄溺水后，妈祖陪着母亲、嫂嫂和几个村民一道驾船径往茫茫大海寻找哥哥的尸体去了。当时海水汹涌，他们突然发现一群水族聚集海面，大家不由得害怕起来。妈祖说，不要怕，并告诉水族不必迎接。突然水色变清，她哥哥的尸体已浮于海面。这时大家才知道是水神护尸来了。终于把兄尸载回，湄洲岛民无不称赞她孝顺和慈善。此后凡遇妈祖诞辰，半夜即有大鱼成群，环列于湄屿之前，好像拜舞的样子，黎明始散去。湄洲之西，有一个地方叫文夹（今名文甲），为湄洲湾出入的要冲。礁石夹杂，分布其地。有一次有艘商船经过这里遭到巨风袭击，船角触礁，海水涌进船舱，情况十分危急，船中人哀号求救，妈祖知道后，非常焦急，忙对村民说：哆头商船即将沉没，应赶快前去援救。可是大家看着狂风巨浪，不敢向前。在这紧急关头，妈祖信手将脚边小草，找了几根，抛向大海。刹时间，几根小草变成大杉，排驾流向船旁，商舟有大杉相附，于是不致沉没。不一会，风平浪息，船上的人相庆大难不死，都以苍天相助，互相庆贺。待到将船靠岸，忽发现大木不知去向，经询问乡人，才知化草成杉附舟，乃是妈祖的神奇功力。这就是传说中的《化草救商》。话说当时湄洲屿西北方有二神：一聪而善听，号顺风耳。一明而善观，号千里眼。二神经常出没作崇，村民甚受其苦，祈求妈祖惩治。神姑于是混杂在妇女当中上山采摘，经十余日，方与之相遇。二神误以为妈祖是民间女子，将近前，经妈祖将手中丝帕一拂，遂霾瘴蔽空，狂风卷地，两怪仍持斧疾视。妈祖说：敢掷下你们手中的斧么？他们竟然丢下，但再也收不起来，因而咋舌伏法。两年后，二神又出来作崇。这次是在水上出现，乘涛骑沫，沉浮滚荡。当时巫觋都治不了它们。妈祖说：“江河湖海，水德攸钟，彼乘旺相之乡，须以土木方可克之。”于是演起神咒，林木震荡，呼呼作响，沙石飞扬，二神无处躲闪，于是拜伏在地，愿归依妈祖。神姑乃将他们收之为徒，作为耳目，为拯救海难，驱恶扬善效力。宋太宗雍熙四年（987年），妈祖时年二十八岁。在重阳节的前一天，妈祖对家中人说：“我心好清净，不愿居于凡尘世界。明天是重阳节，想去爬山登高。预先和你们告别。”大家都以为她要登高远眺，不知将成仙。第二天早上，妈祖焚了香，念了经，与诸姐说：“今天要登山远游，实现自己的心愿，但道路难走而且遥远，大家不得与我同行，”诸姐笑着安慰她说：“要游去游就是了，何须多虑呢！”妈祖于是告别诸姐，直上湄峰最高处，这时，只见湄峰顶上浓云四合，一道白气冲上天空，仿 听见天空有丝竹管弦奏起的仙乐声，直彻云天，彩虹辉映，妈祖乘长风驾祥云，翱翔于苍天皎日间。俯视人世，若隐若现。忽然彩云布合，不可复见。湄洲人仰头望去，无不欷嘘惊叹。此后妈祖经常显灵，乡亲们时常能看到她在山岩水洞之旁，或盘坐于彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上。常示梦显圣，救人急难，护国佑民。于是乡里之人就在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝拜者，络绎不绝。妈祖一生在大海中奔驰，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；她立志不嫁慈悲为怀，专以行善济世为已任。5. 莆田涵江寺庙有几个
一、霞客古道。
福建九龙谷国家森林公园境内霞客古道徐霞客古道是古代宁海通往天台的要道，约建于唐代，现存古道多为卵石铺面，古道两侧多为名胜古迹，有茶廊、古井、古桥、庵堂等。
二、九龙谷漂流。
福建九龙谷国家森林公园境内九龙谷漂流全程约2.8千米，途经10余个跌水、10余道弯，顺溪漂流，峰奇石秀，泉清谷幽，湖光山色，倒映成趣。溪流中千姿百态的奇石，壁立千仞、崖悬石怪、霞客览胜、玉兔奔月、神龟朝圣等石景，尽显大自然之鬼斧神工。
三、龟山寺。
福建九龙谷国家森林公园境内龟山寺是莆田四大名刹之一，依北面南，对面是一列如屏的几座小山峰，左为笔筒峰，右为笔架山。龟山寺庙于唐穆宗长庆二年（822年）由无了禅师创建。现存的建筑物为清光绪三十年（1904年）重建。
6. 莆田 寺庙
莆田市拥有丰富的旅游资源，人文景观和自然景观遍布山区、沿海和平原，自古就有莆田县四季景,莆田二十四景，仙游四大景，沿海十二景的说法。
湄洲岛
湄洲岛位于福建省莆田市中心。东南42公里，距大陆仅1.82海里，是莆田市第二大岛；南北长约9.6公里，东西宽约1.3公里，全岛南北纵向狭长，形如娥眉，故称湄洲。
湄洲岛素有“南国蓬莱”美称，既有扣人心弦的湄屿潮音、“东方夏威夷”九宝澜黄金沙滩、“小石林”鹅尾怪石等风景名胜30多处，更有2亿妈祖信众魂牵梦萦的妈祖祖庙，每年农历三月廿三妈祖诞辰日和九月初九妈祖升天日期间，朝圣旅游盛况空前，被誉为“东方麦加”。
门票：入岛门票 65元\人；客船 10元；游艇 20元
交通：莆田市区打的到湄洲岛对面的文甲码头，包车约60元；文甲码头乘坐轮渡进岛。
南少林寺
南少林寺是福建省莆田市的一个寺庙。南少林寺遗址位于莆田县西天尾镇九莲山林山村，距市区约17 里。少林功夫名闻遐迩，福建莆田南少林寺是历史上的武林圣地，曾因“南拳北腿”与河南嵩山少林寺遥相呼应，世称“南北少林”，是我国佛教禅宗文化遗产和少林南拳的发源地。
门票：10元
交通：从莆田长途汽车站乘23路公交车到西天尾镇，再转车到南少林寺
九鲤湖
九鲤湖风景区位于仙游县钟山镇，距县城31公里，海拔590米。九鲤湖是仙游“四大景”（九鲤湖、麦斜岩、菜溪岩、天马山）之一，以湖、洞、瀑、石四奇著称，尤以飞瀑为最，素有“九鲤飞瀑天下奇”之美誉，与武夷山、玉华洞并称“福建三绝”。
门票：30元
交通：1、仙游汽车现有直达九鲤湖班车，单程10元。
2、每天8：00在莆田汽车站有直达九鲤湖班车。
广化寺
福建广化寺，又称南山广化寺，坐落在福建省莆田市城南三公里处的凤凰山麓，创建于南朝陈永定二年。广化寺原名金仙院，隋开皇九年改为金仙寺。距今有1430多年历史，是著名的千年古刹，与福州鼓山寺、厦门南普陀寺、泉州开元寺并称福建四大丛林。宋代广化寺十分鼎盛，有10院，120庵，僧众1000余人。明朝黄仲沼《咏南山》诗有“灵岩一百二十寺，多少楼台锁夕曛”句，即是当时盛况的写照。
门票：30元
交通：市内乘21路公交车可直达广化寺门口
宁海桥
位于莆田市涵江与黄石两地交界处，木兰溪下游的入海口，古为宁海渡，故名宁海桥。宁海桥初建于元代元统二年。由于溪海在此处汇流，工程十分艰巨，自元至清，300多年间六建六圮。到清雍正十年第七次修建，历时15年才建成功。是一座势如长虹、凌空飞架的大石桥，雄伟壮观。每年端午节，拂晓站在桥上观日出，蔚为奇观；旭日初升，极似一面大圆镜，放射出万道金光；桥下波光粼粼 ，犹如金龙逐波，十分壮观，故有“宁海初日”之雅称，为“莆田二十四景”之一。从桥上观日出，万道金光直投桥下，犹如金龙逐波，仪态万千，蔚为奇观，故有“宁海初日”之誉。
门票：免费
交通：自驾可由沈海高速公路莆田互通至黄石镇桥兜村即达。
东岩山
东岩山即东山，古称乌石山，位于市区西北角，因山形如麒麟，亦名麟山。每当凌晨，登临眺望东海日出，奇幻莫测，气象万千，故有“东山晓旭”之胜景，为“莆田二十四景”之一。半山腰有座“报恩东岩教寺”，建于北宋淳化元年。
门票：30元
交通：市区乘坐2、22路
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