从甘谷县城沿316国道向西行，华盖寺石窟位于甘谷县城西10里，渭河南岸的二十铺村东头。因山顶绿草如茵，恰似一顶红教僧帽，戴在状如圆柱的红色悬崖之上，故当地人叫它-帽顶。又因山势奇特，一峰突起，似刀削斧劈，直入云端，如一把红缦绿顶的华盖依山亭立，山崖以上“之”字形排列的洞窟参差错落，状如蜂房故称华盖洞。
山下原有一处规模宏大的佛教寺院，主殿屋面上有三行铁瓦，人称铁瓦寺。该寺于20世纪60年代开通定(西)天(水)公路(316国道)时被拆除，故而华盖洞又称为华盖寺。
华盖寺，西接朱山，红断晚霞；北临渭水，绿波萦回；南依秦岭，空凌险绝。山下定天公路上车水马龙，川流不息。自古及桑梓胜境，是为佛家习禅，道家演道的理想处所。
华盖寺现存可编号的洞窟18个，有佛、道、儒三教及祖先崇拜四个内容，占主导地位的是道教洞窟。18个洞窟0有塑像60身，其中60厘米以上塑像44身，13厘米以下的袖珍雕塑13个，还有福绿寿三星的三个精美头像。其中道教造像46身，占整个塑像的四分之三。
从塑像组合上看，除无量殿、玉皇洞为群塑，孔子洞、伏羲、灵官洞为单体塑像外，其余洞中全部是一主尊二待者的造像布局。壁画的绘制和布局在各洞窟中表现基本一致，除无量殿和释迦洞有故事画外，其它均是在左右两壁绘单俱物画，窟顶为圆光扇面或书画。
华盖寺石窟开凿于泰定年间。明世宗嘉靖帝信奉道教，排斥佛教，许多寺院被改为道观。明清时期三教合流的现象非常普遍，尽管大像山是以唐代为主的佛教场所，但在明清时除大佛高大而幸存外，其余石窟全部改为道教或三教合一的形式，因此明清时期的大像山、显龙洞、华盖寺都是以道教为主。只不过其它石窟造像全部破坏，唯有华盖寺石窟的塑像因地处避境而幸存。
三眼洞由3个互相连通的小洞窟组成而得名，洞壁两侧保存的《唐僧取经图》和《唐僧取经归来图》两幅元代壁画，是华盖寺壁画艺术中的珍品。这两幅壁画中僧徒四人形象完整，与后来出现的明清《西游记》故事绘画极为相似。
甘肃天水市
大美大同 | 云岗石窟 l 华严寺
云冈石窟是世界文化遗产、国家5A级景区、首批全国重点文物保护单位。云冈石窟是世界闻名的石雕艺术宝库之一，是中国最大规模的石窟群，距今已有1500多年的历史，始建于公元460年，由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿。现存的云岗石窟群分为东、中、西三部分，石窟内的佛龛，象蜂窝密布，大、中、小窟疏密有致地镶嵌在云冈半腰。
云冈石窟位于历史文化名城大同市城西16公里的武州山南麓，北魏时称武州山石窟寺或代京灵岩寺。石窟倚山开凿，东西绵延1公里，现存大小窟龛254个，主要洞窟45座，造像51000余尊。
云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。
云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融汇贯通。
云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始。云冈中期石窟出现的中国宫殿建筑式样雕刻，以及在此基础上发展出的中国式佛像龛，在后世的石窟寺建造中得到广泛应用。云冈晚期石窟的窟室布局和装饰，更加突出地展现了浓郁的中国式建筑、装饰风格，反映出佛教艺术“中国化”的不断深入。
第五窟，位于云冈石窟中部，与六窟为一组双窟。窟分前后室，室北壁主像为三世佛，中央坐像高17米，是云冈石窟最大的佛像。窟的四壁满雕佛龛、佛像。拱门两侧，刻有二佛对坐在菩提树已顶部浮雕飞天，线条优美。两窟窟前有五间四层楼阁，现存建筑为清初顺治八年（公元1651年）重建。
第十一窟，窟中共有直达窟顶的方形塔柱，四面雕有佛像。正面，菩萨像保存完好。窟周壁上佛龛上满刻造像和小佛。
大同云冈石窟陈列馆
项目位于大同市云冈石窟景区内西侧，建设用地东北面为北魏石窟，东侧为绿化带，南侧为十里河。总建筑面积9939.46平方米，包含一个陈列馆、一个多功能的演艺中心。
北面陈列馆靠近云冈石窟，中间大厅部分为40米大跨度空间，两侧向外延伸20米，从而形成宽4米，水平长度为60米的单元拱形交错屋面。陈列馆为单层大跨度空间，地下6米，地面南以上最高点标高5.8米，采用直立锁边自防水钛锌板屋面，主色调为砂灰色，墙面材料为当地砂岩。
南面演艺中心为一方形古城堡式的建筑。地下一层，层高3.6米，地上一层檐口标高7.0米，以当地收购的古砖作为立面材料。
华严寺位于大同市大西街，因佛教华严宗而得名，寺内有辽代的薄伽教藏殿和金代的大雄宝殿以及诸多彩塑，具有极高的文物价值和艺术价值，1961年被列为第一批全国重点文物保护单位。华严寺历史上曾分为上、下寺两处独立的寺院，现已并为一处。
华严寺始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》取“慈悲之华，必结庄严之果”的大乘教义而命名。寺院坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨，规模宏大，占地面积达66000平方米，是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。云中古刹华严寺，是历史之珍品，是文物之精华，更是中华文化之结晶，它将继续以其珍贵的历史价值和独特的艺术魅力流传百世。
大同华严寺内的建筑、塑像、壁藏、壁画、平綦、藻井等，以历史之悠久，规模之浩大，技艺之高超，堪称辽金艺术博物馆。主殿大雄宝殿始建于辽清宁八年（公元1062年）,是我国现存辽金时期最大的佛殿；薄伽教藏殿建于辽重熙七年（公元1038年），面阔五间，殿内依墙排列重楼式小木作藏经阁38间及“天宫楼阁”五间，巧夺天工，玲珑之致，被著名建筑学家梁思成先生誉为“海内孤品”。
大同华严寺内的建筑、塑像、壁藏、壁画、平綦、藻井等，以历史之悠久，规模之浩大，技艺之高超，堪称辽金艺术博物馆。主殿大雄宝殿始建于辽清宁八年（公元1062年）,是我国现存辽金时期最大的佛殿；薄伽教藏殿建于辽重熙七年（公元1038年），面阔五间，殿内依墙排列重楼式小木作藏经阁38间及“天宫楼阁”五间，巧夺天工，玲珑之致，被著名建筑学家梁思成先生誉为“海内孤品”。
大同华严寺始建于辽，现存薄迦教藏殿为辽重熙七年（1038年）遗构。大雄宝殿为金天眷三年(公元1140年)辽原件重构。大雄宝殿面东坐西，面阔九间，进深五间十椽。
殿内四壁满绘壁画，内容全部是佛教题材，包括：佛本行经变、佛说法图、善财童子五十三参、千手千眼观世音菩萨、药师如来、十八罗汉、禅宗传嗣等。壁画依据其内容可分为20个相对独立的画幅，各幅大小不等。较大的为佛本行经变、善财童子五十三参和禅宗法衣传嗣图，画面上各类造像1802身。
殿内东壁北端画佛本生经变，亦称释迦牟尼传记。画面表现自释迦牟尼降生、出家、成佛到入灭的全部事迹，用连环画的形式绘成，上下分7至8层，每层10至12幅，共84幅，幅与幅之间灵活运用山石、云雾、河流、树木等自然景物，相隔相连。
东壁北次间，画准提佛母像。东壁南次间，画西方净土经变。东壁南端画千手千眼观世音菩萨立像，共18面，置千手，每手置一眼，共计千手千眼。东壁南尽间画十六宝观。
南北两壁和西壁南端一铺画七地九会说法图。据《华严经》记载：释迦世尊曾于七地（七处）演经说法，其中人间3处，天上4处，加上两次重会普光明殿，共计九会。即第一寂灭道场（菩提道场）会、第二普光法堂会、第三忉利天宫会、第四夜摩天宫会、第五都率天宫会、第六他化天宫会、第七重会普光法堂、第八三重会普光法堂、第九逝多园林会（亦称重阁讲堂会）。此壁描绘释迦佛于上述七地九会演经说法的场面。
西壁通宽9间，除南端一间已连在上述说法图外，其余8间被界为6大幅，北端两间绘善财童子五十三参，亦谓五十三知识。西壁南尽间绘十八罗汉朝拜观世音菩萨图。西壁北梢间的画题为初转法轮（亦称梵轮）。
西壁南梢间画药师浮屠一铺。西壁两次间画禅宗法衣传嗣图，以连环画形式绘成，其间不以墨线界格，而以云雾、树石隔连，与明清体例有所不同。西壁当心间画说法图。
大同城墙
古城墙为明洪武二十五年(1392年)在北魏平城的故城墙旧土城上增筑而成，全国颇有名气。大同城墙的总周长为7270．7米，形制为东西略长的矩形城池。
墙体“三合土”夯填，墙表包砖，高约14米，比古城墙高2米，最宽处16．6米，比最宽处还宽6．6米。城墙上有62座门搂、角楼、望楼。城门楼四座，其中南门城楼最雄壮，为三层重楼，面宽61米，进深23．35米。城墙四角雄峙着四座角楼，尤以西北角楼最杰，呈八角形，称为乾楼。54座望楼中以洪字楼为望楼之最，为其他古城墙中少有。同时还建有96座窝铺。
在距墙约40米处，修有护城河，宽10米，深5米。四门外有，建筑面积约为17600平方米。瓮城外又筑有，将瓮城圈在其中，辟有城门。这样，出入大同城须经三道。各门上还建“”或二层“匾楼”。
大同城墙虽高大坚固，建筑精美，但历经战争；历史自然和人为的原因，遭到了极大的毁损，现存城墙极少保存较好，大部分只剩下残垣断壁了，其现状为：
1、城门、瓮城及月城全无。
2、角楼、城楼、望楼、箭楼、匾楼、窝铺、、吊桥及闸楼均无半点遗存，护城河的壕堑里盖满了房屋。
3、城墙的包砖、望孔、已基本全无。
4、保存较好的城墙段有四处：即城墙的四角，现有东南角连续段有961．3米，西南角有560米，西北角有473米，东北角有667。6米，这也是全市保存最好的地段。高一般在8米至12米之间，上宽 2．5米至8米之间。
5、原城墙每边有10个，现存北侧有较完整的6个马面，东侧有7个，南侧有2个较完整，2个残缺；西侧仅有1个，其余均无。
6、现存主城残损墙段1341．8米，较好的 2661．9米，已毁3267米，保存较好的占原主城墙总长度的36．6%，现存主城城墙占原城墙总长度的
55%，总之还保存有的一半以上。
7、现存北小城城墙2286米，已毁1222米；南小城毁损较为严重，现存城墙仅为900米。
新建之东城墙（在遗址上新建）长1800米、高12米。东门瓮城和月城，上建一座门楼、一座箭楼、一座。瓮城墙体长700米，高12米，加上城楼，整高28.5米。2009年12月完工。
以瓮城为中心，向南北两边望去，城墙各有6处突出部分，俗称城墙。每个垛子上面各建有一座木楼，称望楼。据了解，城墙本身结构而言，增加垛子就加大了墙身的刚度，而从军事设防角度来看，它还增加了监视策应、侧射和夹击登城敌人的诸多防御能力。有了城墙垛子，也增加了城墙的造型美和节奏感，使城墙造型更加雄伟壮丽。大同城墙垛子突出城墙面多为13—15米，宽一般为17—25米不等，垛子间距96—115米。
转到东城墙的南北两端，也就是古城墙的东南隅和东北隅两个转角处，还设有城角垛子。城角垛子较城墙正身垛子略大，上边分别建有一座角楼，角楼较望楼略为高大。
另外，在距两个城角垛子之外，又各建一座12.5×12.5米的“控军台”。控军台四面包砌砖体，与城墙同高，上架木桥连通，这可是大同城墙设防的特殊造型。
大同名吃
地方名吃有大同刀削面、羊杂、油炸糕、大同铜火锅、凤临阁烧麦、莜面、广灵豆腐干、浑源凉粉、阳高杏脯等；
凤临阁是大同名气最大，历史最悠久的老店，明代就已经名扬天下，凤临阁百花烧麦是大同凤临阁名吃。庚子年八月三十日慈禧太后偕光绪西逃路经大同，派太监李莲英到凤临阁点菜，厨师精心制作了小笼“百花烧麦”，透明晶亮的薄皮中，包着鸡、鸭、鱼、牛、羊、猪等9种肉馅，烧麦上端制成牡丹、芍药、秋菊等9种花形，馅内浇以相应的花形果汁，鲜而不腻，慈禧食后将自己专用的一套银制餐具赏给厨师。从此，凤临阁的百花烧麦名扬华夏，历久不衰。
凤趴窝、虾肉百花烧麦 、养生葫芦丝、浑源凉粉、刀削面、糖醋丸子。
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云冈石窟、华严寺、五台山、悬空寺、应县木塔、晋祠公园、平遥古城现在的门票是多少钱？
悬空寺和云冈石窟的门票成人票价都是60元。目前是淡季，可能会便宜些。
大同城市比较小，老城区一些地方显得比较破败。华严寺（20元），善化寺（20元），九龙壁（15元），鼓楼，雁塔，几个景点都在市中心，距离不算很远，除了九龙壁外，都可以看看。半天时间就可以看遍了。关于在大同市住宿可以参考：
大同市到郊区有公交车，票价便宜。以下信息可以参考：
大同市内乘3-1、3-2和10路车均可直达云冈。3-1路公交车起点站为新开里，终点站云冈矿；3-2路起点站为大同火车站，终点站为云冈石窟；10路车起点站为西门外，终点新荣区。
不知道你们具体什么时间到大同，早上、中午还是傍晚？假设你们早上到了大同市区。
D1：买当地地图，早餐，找旅馆安顿好，然后坐公交车去云冈石窟。石窟不算很大，2个小时足可以玩完。中午回大同吃饭，下午去华严寺、善化寺等大同市内景点随便看看。华严寺、九龙壁位于大同商业街（大西街、大东街）旁边，晚上还可以去商业街转转。
D2:早上出发，坐专线车到悬空寺游玩，最快也要下午3，4点才能回大同市。（恒山离悬空寺很近，但目前天气不适合游玩）回大同后不要停留，当天坐长途汽车赶往太原（如果有大同直达平遥的则更好）。
D3:早起，从太原赶往平遥游玩。平遥城得民居比较破败，一天时间足可以玩好。通票（120元）不必买，最主要的景点就2，3个， 随看随买。（当天如果还有较多富裕时间又有兴趣，可以去平遥城南的双林寺看看，双林寺是山西最大的寺庙之一，木雕有名，但需要乘车去）当晚可以选择住宿平遥，亦可以选择回太原。
D4:如果当晚住宿平遥，平遥附近有祁县乔家大院（门票40元），可以选择去游玩。如果住在太原，可以去太原市郊的晋祠（淡季50元）看看，晋祠是很值得一看的。当日下午或者晚上返回济南。
关于吃：山西最有名的当然是面食，刀削面、栲姥姥、猫耳朵、拨鱼...这些面食小吃不需要花费很多钱的。大同属于晋北，名菜有过油肉、糖醋鲤鱼，可以尝尝。
注：我的这些经验是几年前的了，有些景点情况会有些变动。比如平遥，有人说现在不单卖个别景点的票，需要你到时看清。还有，比如出示学生证半价，有些景点可能管用，有些景点可能没用。另外，目前是旅游淡季，旅店闲置房间较多，一定可以多打些折扣。
自助旅游，花费最多的就是门票住宿和交通费了。
大概需要费用：门票：60（云冈）+60（悬空）+120（平遥）=240，住宿费以每天60元计算60*3=180，在山西省内的交通费，多算一些，以200元计算。饭费，多算一些：150元。
不算你在山东山西往返的路费，770元足够了。这已经有了一定的预留。如果你中途还要去其他地方，那就再累加。
把分数给我，有问题可以通过留言和QQ继续解答。
云冈石窟、150元
华严寺、20
五台山、进山费 168元 小交通 50元
悬空寺、80
应县木塔、80
晋祠公园、70元
平遥古城 150元
到这些地方旅游最好是这样安排
直接到太原，找家规模大、信誉好的太原旅行社跟团！
支付宝，，，，，你先进了，五台山的进山费是220左右，我就是五台山的，你想让人帮你买好门票，得找旅行社，不过我觉得没那个必要，你到了入山处，自然会有人让你买的，况且日期什么的都有，你拿着不对的日期的票，你就进不去了，你还得买
望考虑
我打算8月20左右去 山西。现在费用还有变化吗？
悬空寺130。云冈150。恒山 55。
如果有认识的人有山西户口，可以让他帮你去邮局代买通票，景点挺多的，也省不少钱。具体的可以咨询邮局。
深化中华文明溯源！辽宁新发现12处石窟寺并实施保护工程
近日，由中国文化遗产研究院、中国地质大学（武汉）工程学院等专家组成的专家组对辽宁省51处石窟寺（含摩崖造像）专项调查报告进行了逐一审核，同意调查报告整体通过验收。石窟寺专项调查既是深化中华文明溯源和中华文明认知的重要内容。辽宁省石窟寺资源分布广泛、内涵深厚、体系完整，集建筑、雕塑、壁画、书法等艺术于一体，辽宁省石窟寺及摩崖造像虽然数量不多，但类型丰富，极具地域特色。
据了解，专项调查工作从2020年11月开始，调查范围广泛，此次调查涉及辽宁省内7个地区1911年以前开凿的石窟寺（含摩崖造像）共51处，复查39处，新发现12处，全面掌握了辽宁省石窟寺（含摩崖造像）各项情况，了解了石窟寺（含摩崖造像）基本情况、保存状况和主要风险、保护管理情况、安全防范情况等四个方面、近百项数据。调查过程中大量采用了新技术、新装备，如无人机航拍、三维扫描测量、手机APP现场录入等，通过跨领域多学科合作，实现集考古、文保、测绘、摄影、岩土等众多学科的协同合作，实施了全过程专家指导和全过程质量控制。
本次调查从雕塑、书法、绘画、建筑、艺术等多角度提取信息解读文物内涵，共完成石窟寺单体调查报告51篇，并录入“全国石窟寺专项调查信息管理系统”，形成了《辽宁省石窟寺文物名录》《辽宁省石窟寺专项调查工作报告》《辽宁省石窟寺安全防范情况报告》等多项调查成果。
此次调查，全面掌握了辽宁省石窟寺资源的类型及分布区域。基本确立了辽宁地区的石窟寺及摩崖造像萌芽于北魏时期、发展于辽金时期、繁荣于明清时期的时代链条。51处石窟寺（含摩崖造像）包括石窟寺23处、摩崖造像28处，从地域分布状况来看，锦州石窟寺（含摩崖造像）有17处，阜新石窟寺（含摩崖造像）15处，其余分布在葫芦岛、朝阳、辽阳、鞍山、大连等市。从开窟选址特征来看，北魏时期的石窟寺位于临近大凌河的低矮山丘向阳崖面上，远离人群；辽代石窟寺则位于以医巫闾山为中心的名山大川中，体现出名山崇拜、宗教信仰与皇家需求的多元结合特征；金代以后的石窟寺则较为分散，但大多离居址较近，体现出民间宗教需求的迅猛发展。辽宁省石窟寺及摩崖造像自成汉传佛教与藏传佛教前后相继的格局，并以藏传佛教最具地域特色。目前，辽宁地区共发现有13处藏传佛教摩崖造像，均位于阜新地区，除彰武县千佛山摩崖造像外，其余都位于医巫闾山东北麓的海棠山及周边地区，是国内除藏区外，分布最为集中、造像种类最齐全的藏传佛教摩崖造像群。
根据《辽宁省石窟寺专项调查工作方案》，并征得国家文物局同意，辽宁省拟在石窟寺专项调查工作结束后，展开石刻类不可移动文物调查工作，全面启动《辽宁省石窟寺图录》和《辽宁省石刻图录》的编制工作，同时高质量制定石窟寺保护计划，实施保护工程。充分利用和转化这次石窟寺调查取得的成果，高标准编制辽宁省石窟寺保护计划。力争在今年实施锦州万佛堂石窟、阜新海棠山摩崖造像保护示范工程，同时针对一些地区的中小石窟寺开展抢救性保护，消除文物险情。（总台央视记者 李承泽）
（编辑 杨晓晗）
华盖寺石窟旅游攻略
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巩义市石窟寺景点改建 巩义石窟寺考察报告
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五台县石窟寺及石刻——石佛寺
石佛寺石佛寺，位于五台县石咀乡新路口村西约700米。又名石佛庙、朝阳洞、写字崖，原为五台山实景之一。坐西朝东，中轴线现存天王殿和石佛殿，南北两侧为崖壁(写字崖)，建筑均为1993年重建。石佛殿面积66平方米，内正中凿石龛，内雕坐佛8尊，上中下排列，大像高0.35米，小像高0.18米，最小的像仅高0.13米，造像风格具有元、明特征。南北两侧崖壁上有墨书字迹，遇水则显，干燥则隐，字体以纂、隶为
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云岗石窟和悬空寺攻略 悬空寺到云岗石窟
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云冈石窟悬空寺一日游（云冈石窟悬空寺一日游多少钱）
云冈石窟悬空寺一日游（云冈石窟悬空寺一日游多少钱） 云冈石窟、悬空寺一天能否搞定,求包车五一要去大同,想去云冈石窟和悬空寺玩。请问这两个景点一天时间够吗...山西大同一日游旅游景点有哪些云冈石窟一日游攻略(附更佳路线推荐)
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