七个星佛寺遗址

七个星佛寺遗址地处古丝绸之路北道，位于焉耆县七个星镇西南部的一道低矮的山梁和坡地上，是佛教文化东传的一个重要枢纽，也是焉耆国的佛教中心。

七个星佛寺遗址，由地面寺院建筑和洞窟建筑两部分组成。残存佛像基座，窟内有乐伎、朵云纹、飞天等壁画遗存，出土泥塑佛、菩萨、天王，供养人等头像。

遗址1961年被确定为国家级文物保护单位，2001年由国务院公布为全国重点文物保护单位，公布名称为七个星佛寺遗址。

七个星佛寺遗址地处古丝绸之路北道，位于新疆焉耆县七个星乡西南部的一道低矮的山梁和坡地上。始建于晋代，是佛教东传西渐过程中重要的一处佛教场所的遗存，也是西域36国之一的焉耆国中最大的一处佛教场所。由地面寺院建筑和洞窟建筑两部分组成，寺院残存建筑93处，洞窟残存11窟。

该遗址中，出土了吐火罗文书写的纸质文书——《弥勒会见记》等一批罕见文物，对于研究古代焉耆史乃至西域社会发展史、佛教史、戏剧史等具有重要价值。-

该遗址是新疆仅存的、同时保有佛塔、佛殿、石窟的珍贵遗址群。洞窟的形制大致与克孜尔一期洞窟相似，壁画比较精美，佛像造型丰满和祥，具有犍陀罗和中原的风格。对于研究古代焉耆史乃至西域社会发展史、佛教史、戏剧史等具有着重要的价值。

苏巴什佛寺遗址旅游 苏巴什佛寺遗址简介

1. 苏巴什佛寺遗址简介

《玄奘之路》是2020年广东人民出版社出版的一部图书，作者是张安福 / 党琳。

玄奘，《西游记》中唐僧的原型，后世僧侣不远万里赴印度求法的典范。本书以《大唐西域记》《大唐大慈恩寺三藏法师传》等古籍资料为依托，通过实地对玄奘西行沿途的塔尔寺遗址、榆林窟、莫贺延碛、高昌故城、苏巴什佛寺遗址、克孜尔石窟、碎叶城遗址、怛罗斯城、巴米扬大佛、那烂陀寺遗址、阿旃陀石窟等地的考察，以当代考察与历史史料相结合的形式触摸古遗迹，图文并茂地展现了沿途的人文历史，并为相关研究提供了直观、生动的独特视角。

2. 苏巴什佛塔

1：喀什市区民族风情一日游。 线路：艾提尕大清真寺-香妃墓(阿巴克霍加墓)。 这是一条大多数旅行者所走的线路,也是鲜为人知的常规线路。最能够体现当地的民族风情和维族的历史。其中老城仍旧保持着独特的民族特色,建议在维族家访时,去他们家里做客就餐跳舞,同他们聊天。从他们聊天的过程中深入了解他们的内心世界。除了和猪有关话题不要提外,其他的相互尊重的话题都可以聊。但需要翻译。

2：市郊伊斯兰地区最后佛教遗址一日游。 线路：喀什市-莫尔佛塔-三仙洞。 这是不常走的线路。最能体现当地的宗教演变和佛教遗迹历史。此线可以合并在常规线路一起游览。建议在去之前多看有关方面的记载,以便验证。

3：帕米尔高原1日-3日或多日游。 线路：喀什市-丹霞地貌红山峡谷(红色火焰山)-盖孜河峡谷、边防检查站-丝路古驿站、高原柯尔克孜族牧民家访-高原流沙湖、白沙山(品尝香美、纯绿色食品高原羊肉)-公格尔峰、公格尔九别峰-卡拉库勒湖-冰山之父慕士塔格峰-苏巴什达坂-塔合曼草原、高原旱柳-塔合曼温泉-塔什库尔干县-石头城-金草滩-高原雄鹰塔吉克族家访-古驿站-祖母绿产地达布达乡-红其拉普达坂-前哨班-中巴红色界碑。 这是大部分旅行者所走的线路。以9-10月中旬时节最美。其中喀什-卡拉库勒湖可以1日往返,喀什-塔县2日往返,喀什-红其拉普也可2日往返但时间很紧。塔县-红其拉普需办观光证。建议选择最佳时节,尽量选择日出和日落的晴朗时间观看和拍摄最美的诗画般风光。

4：喀什-奥依塔格冰川、森林一日游。 也是一条常规线路。既可以一日往返；也可以包含在喀什-帕米尔的线路中但很赶时间。自然景观以原始森林、冰峰雪岭、冰川瀑布为主。风景层次鲜明。在炎热夏季可以观看到雪崩。建议最热的季节去。带上望远镜,以便能够遇上雪崩和看到流量最大时的瀑布。

5：塔什库尔干县-公主堡一日游。由于时间关系很少旅游者所走。 塔什库尔干县-公主堡往返必须一日时间。

6：塔什库尔干县-世外桃源大同乡往返塔县3日游。非常规线路,极其美丽的旅游处女地。盛产各种玉石。极多旅行者的愿望,由于道路和时间等原因极少旅行者所能走。建议有准备吃苦和宽松的时间心理准备。道路非常难走,必须越野车。

7：喀什-达瓦昆沙漠旅游风景区一日游。 线路：喀什-风景区一日往返。 当地开发的沙漠旅游区。可以进行骑骆驼进沙漠、自驾刺激沙漠卡丁车(改装)、滑沙、游泳等活动。

8：喀什-麦盖提刀朗文化村一日游。 线路：喀什-达瓦昆沙漠旅游风景区-千年胡杨王、古墓群-自然沙漠风景区(原始未开发)-麦盖提刀朗文化村。 这是一条部分自助驴友所走的路线。极能体现维族民间原生态刀郎文化生活。高亢、激昂、粗旷、豪放的原生态刀郎麦西来甫、木卡姆、刀郎舞(劳动过程的形象化舞蹈), 表� ��得淋漓尽致,使人心花怒放,热血沸腾。色彩夸张、意境悠远、笔墨浓重农民画,展现了突出的民族个性和质朴的优美。建议喜欢深刻了解民族风情的旅友必去。

9：喀什-莎车-麦盖提-喀什2日游。 线路：喀什-英吉沙：刀厂、巴扎、水库-莎车：阿曼尼莎陵墓-麦盖提：刀朗文化村-沙漠自然风景区-千年胡杨王、古墓群-达瓦昆沙漠旅游风景区-喀什。 这是少部分自助驴友所走线路。其特点是更能深刻了解维族民间文化的发展史。是部分时间充足驴友的走法。一般驴友包含在喀什-和田-塔克拉玛干-库车 ...的线路中。

10：中国最西部最后一缕晚霞、柯尔克孜民族风情一日游。 线路：

3. 新疆苏巴什佛寺

1.库车县盐水沟

盐水沟是一条穿越确尔塔格山的干涸河床，因山沟的水流含盐量高而得名。

盐水沟也是古丝绸之路的故道，是龟兹古国通向姑墨国的咽喉地带。沿途可见建于汉唐的关类遗址数座，是昔日客商、军旅、佛教徒们穿梭于丝绸之路.。

2.库车县苏巴什故城

苏巴什故城实际叫“苏巴什佛寺”，又名“昭怙悝大寺”，波涛滚滚的库车河穿城而过。据说，这条河就是《西游记》里“子母河”的下游。

3.库车县顷希阿尔故城

顷希阿尔故城位于库车县东南60公里冼的东湖戈壁之中。又被称为大故城，维语意为大城。

是汉唐遗存的古城。据考证，这座故城与轮台县的卓里特沁故城之形制略有相似，可能是汉代屯田时田卒所筑之校尉城。

4. 苏巴什佛寺遗址门票

龟兹古城最著名的遗产是克孜尔石窟，被列入了世界文化遗产名录。他是中国历史上最早的佛教石窟，始建于汉代。这里的壁画不仅包括飞天、伎乐天、佛塔、菩萨、罗汉、天龙八部、佛本生故事、佛传故事、经变图画，而且还有大量的民间习俗画：古时的生产和生活场面、西域山水、供养人、飞禽走兽等等。历史研究价值巨大。

龟兹是中国古代西域大国之一， 也是唐代安西四镇之一，位于古代丝绸之路的十字路口。在今天新疆库车、拜城一带。季羡林先生曾经说：“龟兹是古印度、希腊-罗马、波斯、汉唐文明在世界上唯一的交汇地。”

被列入了《世界遗产名录》。

5. 苏巴什佛寺遗址图片

1.库车县盐水沟

盐水沟是一条穿越确尔塔格山的干涸河床，因山沟的水流含盐量高而得名。

盐水沟也是古丝绸之路的故道，是龟兹古国通向姑墨国的咽喉地带。沿途可见建于汉唐的关类遗址数座，是昔日客商、军旅、佛教徒们穿梭于丝绸之路.。

2.库车县苏巴什故城

苏巴什故城实际叫“苏巴什佛寺”，又名“昭怙悝大寺”，波涛滚滚的库车河穿城而过。据说，这条河就是《西游记》里“子母河”的下游。

3.库车县顷希阿尔故城

顷希阿尔故城位于库车县东南60公里冼的东湖戈壁之中。又被称为大故城，维语意为大城。

是汉唐遗存的古城。据考证，这座故城与轮台县的卓里特沁故城之形制略有相似，可能是汉代屯田时田卒所筑之校尉城。

6. 苏巴什佛寺遗址电话

1、天山大峡谷为国家AAAAA级旅游景区、国家地质公园。天山大峡谷的迷人之处在于它的雄奇、险峻、幽深、宁静和神秘。天山神秘大峡谷位于独库公路旁，距离库车县城约70公里，是天山支脉克孜利亚山中的一条峡谷。维语中，“克孜利亚”意为“红色的山崖”。那些红褐色岩石正是在亿万年的风雕雨刻之下，才形成今日的“神秘大峡谷”。站在谷底仰视高山，只觉得陡峭的峰峦似乎随时随刻都会压将下来，令人眩晕。

2、库车王府为� �家AAAA级旅游景区、文化旅游景点。“库车王府”位于新疆库车县城，是1759年清朝乾隆皇帝为表彰当地维吾尔族首领鄂对协助平定大小和卓叛乱的功绩，专门派遣内地汉族工匠建造而成。20世纪初，原“库车王府”仅存部分房屋和城墙，因而，2004年库车县政府投资1300万元，根据达吾提·买合苏提的回忆，在原址重建“库车王府”。

3、天山神秘大峡谷为国家AAAA级旅游景区。天山库车大峡谷，又称克孜利亚大峡谷，位于阿克苏地区库车县北部，呈东向西纵深长约5.5公里。为红褐色岩石经风雕雨刻而成，峡谷曲径通幽，别有洞天，山体千姿百态，峰峦直插云天，沟中有沟，谷中有谷。南天门、幽灵谷、月牙峡、虎牙桥、魔天洞、雄师泪等景观造型生动，形态逼真。距谷口1.4公里处的山崖上有一处唐代石窟，窟内南、北、西壁上有残存壁画和汉文字。距峡谷700米处另有一峡谷，与神秘峡谷相伴。

4、龟兹绿洲生态园为国家AAAA级旅游景区。龟兹绿洲生态园库车龟兹绿洲生态园位于新疆维吾尔自治区阿克苏地区库车县，园内景观古木参天，奇花夺目，暗香沁人心脾。巨石飞瀑，发旷古清音，小桥溪水，引春恋舒情，榕树盘根错节，修竹蓬勃吐翠，攀岩青藤牵扯山野兴趣。动静、线条、色调、光影使园内景观形成可收藏的建筑风景。是自然景观与人文景观的合理构建，现代装饰风格与古雅拙朴的自然装修的整和。

5、盐水沟是一条穿越确尔塔格山的干涸河床，因山沟的水流含盐量高而得名。盐水沟也是古丝绸之路的故道，是龟兹古国通向姑墨国的咽喉地带.沿途可见建于汉唐的关类遗址数座，是昔日客商、军旅、佛教徒们穿梭于丝绸之路的历史见证。

6、库木吐拉千佛洞为全国重点文物保护单位。库木吐喇千佛洞位于新疆自治区库车县西南约30公里处，是全国重点文物保护单位。 库木吐喇是维吾尔语的译音，意思是“沙漠中的烽火台”。窟群分布在渭干河东岸的山麓或断崖上，分为南北两区，相距约3公里。北区的洞窟较为集中，已编号的洞窟有80个，但窟形和壁画保存较完好的不到半数。南区洞窟分散在河东岸和几条山谷内，编号的洞窟有32个，保存较好的不到10窟。

7、苏巴什故城为文化旅游景点。苏巴什故城实际叫“苏巴什佛寺”，又名“昭怙悝大寺”，波涛滚滚的库车河穿城而过。据说，这条河就是《西游记》里“子母河”的下游。故城遗址始建于东汉（公元1世纪），隋唐（公元6至8世纪）盛极一时。

8、库车友谊路墓群为全国重点文物保护单位。库车自古就是龟兹文化发祥地，在库车县友谊路地下街建设工程中发现的东晋十六国时期砖室墓群，体量大、性质特殊，是新疆考古工作中的重大发现，填补了新疆考古工作中的空白。这些古墓群，从墓葬的形制上看有竖穴墓和砖室墓两种，分别有竖穴墓葬2座，砖室墓7座，是在新疆首次发现的典型的汉式砖室墓。其中，砖室墓又分为单室券顶砖室墓、单室穹隆顶砖室墓、前后双室穹隆顶墓三种形式。单室穹隆顶砖室墓墓门上部有照墙(部分有砖雕)，前后双室穹隆顶墓的前后室四隅起券处有灯台，墓葬形式为合葬。

9、库车大寺为全国重点文物保护单位。库车大寺是信奉伊斯兰教的人民群众做礼拜的宗教场所。大寺座落在库车县城黑墩巴扎最高处，距库车新城4公里，是新疆境内仅次于喀什艾提尕尔清真寺的第二大寺。

10、克孜尔尕哈土塔为文化旅游景点。克孜尔尕哈烽燧位于库车县城西北盐水沟东侧，距克孜尔尕哈干佛洞只有一公里，维吾尔语中为“红嘴老鸹”或“红色哨卡� �之意。

7. 苏巴什佛寺遗址复原图

1、山东泰山：泰山(山东泰安市)、岱庙(山东泰安市)、灵岩寺(山东济南市)1987.12，文化与自然双重遗产(世界首个双重遗产)

2、甘肃敦煌莫高窟，1987.12，文化遗产

3、周口店北京人遗址1987.12，文化遗产

4、长城，1987.12，文化遗产

5、陕西秦始皇陵及兵马俑，1987.12，文化遗产

6、明清皇宫：北京故宫(北京)，1987.12，文化遗产。沈阳故宫(辽宁)，2004.7，文化遗产

7、安徽黄山，1990.12，文化与自然双重遗产

8、四川黄龙国家级名胜区，1992.12，自然遗产

9、湖南武陵源国家级名胜区，1992.12，自然遗产

10、四川九寨沟国家级名胜区，1992.12，自然遗产

11、湖北武当山古建筑群，1994.12，文化遗产

12、山东曲阜三孔(孔庙、孔府及孔林)，1994.12，文化遗产

13、河北承德避暑山庄及周围寺庙，1994.12，文化遗产

14、西藏布达拉宫(大昭寺、罗布林卡)，1994.12，文化遗产

15、四川峨眉山—乐山风景名胜区，1996.12，文化与自然双重遗产

16、江西庐山风景名胜区，1996.12，文化景观

17、苏州古典园林，1997.12，文化遗产

18、山西平遥古城，1997.12，文化遗产

19、云南丽江古城，1997.12，文化遗产

20、北京天坛，1998.11，文化遗产

21、北京颐和园，1998.11，文化遗产

22、福建省武夷山，1999.12，文化与自然双重遗产

23、重庆大足石刻，1999.12，文化遗产

24、安徽古村落：西递、宏村，2000.11，文化遗产

25、明清皇家陵寝：明显陵(湖北钟祥市)、清东陵(河北遵化市)、清西陵(河北易县)，2000.11、明孝陵(江苏省会南京市)、明十三陵(北京昌平区)，2003.7、盛京三陵(辽宁沈阳市)2004.7文化遗产

26、河南洛阳龙门石窟，2000.11，文化遗产

27、四川青城山和都江堰，2000.11，文化遗产

28、云冈石窟，2001.12，文化遗产

29、云南“三江并流”自然景观，2003.7，自然遗产

30、吉林高句丽王城、王陵及贵族墓葬，2004.7.1，文化遗产

31、澳门历史城区，2005，文化遗产

32、四川大熊猫栖息地，2006.7.12，自然遗产

----

还有北京故宫、长城、敦煌莫高窟、秦始皇陵及兵马俑坑、周口店北京猿人遗址、承德避暑山庄及周伟寺庙、孔府孔庙孔林、武当山古建筑群、西藏布达拉宫、丽江古城、平遥古城、苏州古典园林、皖南古村落——西递宏村、北京颐和园、北京天坛、明清皇家陵寝、龙门石窟、大足石刻、都江堰——青城山、云冈石窟、庐山风景名胜区

多了，比如还有…………

一、高句丽王城、王陵及贵族墓葬（于2004年被列入世界遗产名录）

二、三江并流（于2003年被列入世界遗产名录）

三、曲阜孔庙孔林孔府（于1994年被列入世界遗产名录）

四、苏州古典园林（于1997年被列入世界遗产名录）

五、秦始皇陵及兵马俑坑（于1987年列入世界遗产名录）

六、颐和园（于1998年列入世界遗产名录）

七、平遥古城（于1997年列入世界遗产名录）

八、丽江古城（于1997年列入世界遗产名录）

九、云岗石窟（于2001年列入世界遗产名录）

十、布达拉宫（于1994年列入世界遗产名录）

十一、黄山（于1992年列入世界遗产名录）

十二、明清皇宫（北京故宫、沈阳故宫）（于1987年列入世界遗产名录）

十三、长城（于1987年列入世界遗产名录）

十四、天坛（于1998年列入世界遗产名录）

十五、承德避暑山庄及周围寺庙（于1994年列入世界遗产名录）

十六、周口店北京人遗址（于1987年列入� ��界遗产名录）

十七、青城山－都江堰（于2000年列入世界遗产名录）

十八、大足石刻（于1999年列入世界遗产名录）

十九、龙门石窟（于2000年列入世界遗产名录）

二十、莫高窟（于1987年列入世界遗产名录）

二十一、武陵源（于1992年列入世界遗产名录）

二十二、皖南古村落（于2000年列入世界遗产名录）

二十三、武当山古建筑群（于1994年列入世界遗产名录）

二十四、明清皇家陵寝（明显陵、清东陵、清西陵、明孝陵、十三陵、盛京三陵）（于2000年列入世界遗产名录）

二十五、九寨沟（于1992年列入世界遗产名录）

二十六、黄龙（于1992年列入世界遗产名录）

二十七、泰山（于1987年列入世界遗产名录）

二十八、武夷山（于1999年列入世界遗产名录）

二十九、庐山（于1996年列入世界遗产名录）

三十、峨眉山-乐山大佛（于1997年列入世界遗产名录）

三十一、《世界遗产名录》新增24项 澳门历史城区入选

三十二、大熊猫栖息地申遗成功 成为中国第32处世界遗产

三十三、殷墟“申遗”成功成为我国第33处世界遗产

8. 苏巴什佛寺遗址 女儿国

历史上是真存在的。新疆阿克苏地区库车市城郊，有一座“苏巴什古城”，又被称为“苏巴什佛寺遗址”。

苏巴什古城傍山而建，面积约五千平方米。视野开阔，龙口喷泉，层叠山峦，一切尽收眼帘。

这里曾经是盛极一时的女儿国，一度成为古西域繁盛的王国之一。相传女儿国由于水质原因，历代只育女不生男，绝无男丁。当地的姑娘从不外嫁，外地小伙只有入赘女儿国，做过门女婿，才能和她们结婚。

但婚后也尽生女孩，世代如此。女儿国属母系社会，国王、文武官员以至卫队长，掌权者均是女性。宫廷杂役，生产劳动，守卫城堡等等，全属入赘女婿职责。

据考古学家研究发现，苏巴什古城应该是从魏晋时期慢慢开始出现、建设和发展的。直到了隋唐期间，达到了鼎盛

永宁寺遗址游玩攻略 永宁寺遗址位于哪个城市

1. 永宁寺遗址位于哪个城市

仰韶遗址

【仰韶遗址】全国重点文物保护单位。位于洛阳城西75公里处渑池县仰韶乡仰韶村。面积30万平方米，文化堆积层厚4米，是中国新石器时代文化的重要遗址。著名的仰韶文化即以1921年首先于此处发现而得名。1951年中国科学院考古研究所再次进行发掘。发掘仰韶及同类遗址所获得的丰富资料，为研究仰韶文化的性质、类型和分期打下了基础。仰韶文化分布于黄河中游，以河南、山西、陕西为中心，时代距今约六七千年。

王湾遗址

【王湾遗址】河南省文物保护单位。位于洛阳城西约3公里处郊区谷水镇王湾村涧河东南岸第一台地上。总面积约8000平方米。1958年，中国科学院考古研究所洛阳工作站发现该遗址，1959年秋、1960年春，北京大学历史系考古专业师生曾两次进行发掘，共揭露面积3350平方米。遗址包括新石器时代，以及周代、晋代、北朝诸时期的文化堆积。新石器时代文化层一般可达3米左右，又可分为王湾一期(仰韶文化)、王湾二期(过渡期)、王湾三期(河南龙山文化)遗存。王湾遗址提供了研究由仰韶到龙山过渡期文化的资料，证实定了龙山文化和仰韶文化的承袭关系，在新石器时代考古学上占有重要地位。

2. 永宁寺介绍

台级宽三十八米，高度为一百四十米，下层基座东西一百零一米，南北九十八米。

3. 永宁寺文物

1、宣化古城位于张家口市，有“京西第一府”之誉，是张家口市十分重要的旅游区。宣化古城旅游区是一座历史悠久、底蕴深厚的文化古城，至今已有1260多年的历史，曾经是“军城、皇城”，现如今是河北省省级历史文化名城，被誉为中国的塞外明珠。

景区内现有七大旅游景区，共20处旅游景点，大辽文化城——辽代地下的艺术殿堂、明清历史文化一条街、城垣遗址公园、宗教文化、中国古葡萄园、碾沟生态景区等。

清康熙三十二年(1693年)，废宣府卫所，取宣扬教化之意，改置宣化府，宣化由此得名，是京城以西第一座府城，人称“京西第一府”。现在的京西第一府文物古迹众多，有3处国家级重点文物保护单位，10处河北省重点文物保护单位，有9个“京西第一”，具有深厚的文化底蕴。这里有京西第一钟楼——清远楼，京西第一鼓楼——镇朔楼，京西第一墓——下八里张世卿墓，京西第一砖雕——宣化五龙壁砖雕，京西第一日僧塔——立化寺塔，京西第一石塔——柏林寺石塔以及宣化拱极楼、九龙壁等景观，丰富精深的古城文化、建筑文化、佛教文化、辽代墓葬文化，使人在游览的同时增长见识，开阔视野，增强民族自豪感，激发爱国情怀，增进身心健康。

2、鸡鸣驿是历史上京畿地区地位最重要的驿站之一，号称“极冲”，是我国迄今为止发现的保存最完整、建筑规模最大、功能最齐全、最富有特色的邮驿建筑群，具有极高的历史、艺术、科学、文化和社会价值。

鸡鸣驿原称鸡鸣山驿，坐落在河北省怀来县西北部，鸡鸣山东南脚下。该驿因山得名，因驿设城，以驿名定城名，鸡鸣山驿始建于元代。成吉思汗统一了草原后，又率兵西征，在通往西域漫长的大道上，设置“站赤”(驿站)，从而形成了鸡鸣驿的原始雏形。几经变革，到明永乐年间，成为京师北路的第一大驿站。直至1913年，北洋政府宣布“裁汰驿站，开办邮政”。曾为形成中国邮政最早雏形而立下汗马功劳的鸡鸣驿从此退出了历史舞台，

鸡鸣驿城占地面积22.5万平方米，全城周长约2000米，高11米，设东西城门。有驿丞署、驿馆等古迹。现存的 庙宇有泰山庙、文昌庙、城隍庙、龙王庙、财神庙、白衣观音殿、永宁寺等7座。城内闻名的建筑还有光绪二十六年(1900年)八国联军侵占北京城，慈禧太后和光绪皇帝在逃往西安途中，留宿鸡鸣驿时原指挥署所在的贺家大院。

鸡鸣驿是我们国家目前邮政考古、机要考古的活化石，它不仅在中国邮驿史上独占鳌头，而且在古代建筑史、古代交通史、古代军事史，乃至世界邮驿史的研究上，都占有重要的地位，堪称文化瑰宝。

3、万全右卫城位于河北省万全县城北约15公里的万全镇。明洪武二十六年（1393年）筑土城，明永乐元年（1403年）在德胜口始筑右卫城，取名德胜口堡。明永乐二年（1404年）置万全右卫所于此。明宣德五年（1430年），明王朝于今宣化置地方最高军事指挥机构——“万全都指挥使司”，以统辖京师西、北各卫所，右卫由改称“万全右卫”。明正统三年（1438年）用砖包砌城墙，明万历三十七年（1609年）重修并增筑南关。一直到明末清初，万全左、右卫始终是宣府镇西路的战略支撑。1983年、1990年两次维修。万全右卫城为宣府镇上西路路城所在，参将驻地。处在张家口西北翠屏山长城脚下，北依野狐岭,南濒洋河，扼坝上坝下咽喉，历来为兵家必争之地。万全右卫地境，西、北以明长城为界，南以洋河为界，东至今张家口市以东十几里处山区。作为辖张家口堡、膳房堡、新开口堡、新河口堡、洗马林堡。

4、蔚州古城周长3800多米，城墙高11.5米， 有3座城门，东安定门，上建有景阳楼，南景仙门，上建有万山楼，西清远门，上建有广运楼，4座角楼，24座敌楼，1100多座垛口。三座城门外均建有瓮城、二级瓮城。城外有护城河，河深10米多，宽20多米。古城轮廓为不规则形状，南面宽阔，北面狭小，东西两面多弯不平直。古城不开北门，而在北城垣上修筑玉皇阁。城内以东西南北四大街为主干线，形成以鼓楼与南门对称，南北大街为中轴的建筑格局。历史上蔚州地区以汉民族文化为主流，可在古城形制上却一反汉民族传统"礼制"严格讲求:方正端庄、经纬分明、中轴对称的规划而建设，是蔚州古城最大特色。由于历史原因，古城遭受了一定破坏，但古城风貌基本没有改变，加之古城内衙署、寺庙、楼阁、民居众多，仍有明、清古城遗风。

古城现存1600多米北城墙、南门、蔚州署、玉皇阁、真武庙、常平仓、灵岩寺、南安寺塔、鼓楼、城隍庙、财神庙、清真寺等诸多古建筑。南关中现存释迦寺、关帝庙。东关外还建有天齐庙。

历史上古城还建有，文庙、火神庙、三官庙、双松寺等建筑。

4. 永宁寺是哪个朝代的

是洛阳的永宁寺塔。此塔虽已无存，但在史书上有记载，是历史上有名的一座巨型佛塔。据《洛阳伽蓝记》卷一所记，永宁寺塔有九层，木构，“架木为之，举高九十丈，有刹复高十丈，合去地一千尺。去京师百里，已遥见之……刹上有金宝瓶”，“浮图有四面，面有三户六窗，户皆朱漆，扉上有五行金钉……至于高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里”。

此塔建成后二十年，被大火所毁。当时百姓眼巴巴看着这座高大的宝塔被烧毁，无不为之悲恸。后来传说失火那天在东海上看见木塔正随着一股烟云升上天去。这也许是一种寄托之情了。

5. 汉魏故城永宁寺遗址

洛阳的名胜古迹: 龙门、白马寺、天子驾六博物馆、 古墓博物馆 、汉光武帝陵、 龙马负图寺、玄奘故里、二程故里、范园（范仲淹陵）、邵雍故居、 汉魏洛阳遗址、 隋唐遗址公园/永宁寺塔址、二里头遗址 、千唐志斋。 洛阳，古称斟鄩、西亳、洛邑、雒阳、洛京、京洛、神都、洛城等，位于河南省西部、黄河中下游，因地处洛河之阳而得名，是国务院首批公布的国家历史文化名城，中国四大古都之一，世界文化名城。 洛阳有着5000多年的文明史、4000多年的建城史和1500多年的建都史，夏朝、商朝、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋朝、唐朝、武周、后梁、后唐、后晋等十三个王朝在洛阳建都，有十三朝古都之称，有全国重点文物保护单位43处，馆藏文物40余万件。 洛阳是华夏文明和中华民族的发源地之一，是东汉、曹魏、西晋、北魏及隋唐时期丝绸之路的东方起点，隋唐大运河的中心枢纽。牡丹因洛阳而闻名于世，有“洛阳牡丹甲天下”之称，被誉为“千年帝都，牡丹花城”，中国洛阳牡丹文化节蜚声中外。

6. 永宁寺位于今天的哪里

上海浦东永宁寺。永宁寺的地址:上海市浦东新区昌邑路856号.

7. 永宁寺是最早的

“阏支此地曾歌舞，别起妆楼对暮山。马首垂杨青一带，锦裆红袜射雕还。”这首清人李良年的诗里阏支借指萧太后，暮山指的就是鸡鸣山。下花园因为地名之说出于辽史，也让地域之名和萧太后有了一份不解的历史渊源。

作为战略要冲的下花园自古就系中原地区经紫荆关、居庸关、倒马关三关通往塞外的被誉为“绾毂南北，仰控东西”的口城。下花园西有老龙背之险要，东有鸡鸣山之巍峨，南有玉带山之映带，形成三山鼎立之势，滔滔洋河从三山间蜿蜒流过……

鸡鸣山见证契丹崛起

公元916年十一月，辽太祖阿保机率诸部兵三十余万在平定西北诸部后，又回头“攻蔚（今蔚县）、新（今涿鹿）后，迅速以鸡鸣山和老龙背为依托沿洋河构建了军事基地，进而往西攻占了武州（今宣化）、往东攻占了妫州（今怀来）、儒州（今延庆）五州，当时辽史记载斩首一万四千七百余级。自代北至河曲逾阴山，都纳入了辽的实际控制范围。同时便于军事政治上的需要辽改武州为归化州（今宣化），妫州为可汗州（今怀来）。

五年之后公元922年，晋王的代州刺史李嗣肱在夺取了归化州（今宣化）后，李嗣肱又依托鸡鸣山和洋河军事工事相继又收复了妫州（今怀来）、儒州（今延庆）俩州。至此经过数次战争争夺，使鸡鸣山突出的战略位置凸显在以后的燕云十六州里作为重要军事政治文化资源，得到辽的自始至终的重视而名声大噪。

公元938年后，整个张家口地区随同燕云十六州纳入契丹的实际版图中。史料记载会同五年（公元942年）辽太宗经过鸡鸣山南幸，直抵南京（今北京）去处理朝政。从那时起鸡鸣山下就成了辽连接“五京”的重要通道。

鸡鸣山西侧，北有燕山，南有洋河，东西大道贯通南京和归化州城的重要作用和周边优越的地理环境，也为后继把下花园定位辽的皇家花园奠定了重要基础，也见证了一段民族融合的历史飞跃。

2013年下花园区作协在收集挖掘地域民间故事传说中，重点以鸡鸣山为中心收集了蔚州（今蔚县）、新州（今涿鹿）、武州（今宣化）、妫州（今怀来）、儒州（今延庆）五州辽时期的民间传说人文故事。从民间故事角度也佐证了以鸡鸣山为中心环老龙背沿洋河作为军事屏障的重要作用。从民间故事传说中初步提炼整理和考证了阿保机骑兵夜渡洋河、李嗣肱火烧辽军粮草、辽宋对峙辛庄子金沙滩、兵戈铁马定方水等，顺洋河沿线发生在下花园地域内战事的可能性。

目前洋河旅游路正在如火如荼的开发中，能继续挖掘出辽文化的散落遗珠，必能为后继的文化旅游增加更为� ��厚的地域人文色彩。

磁炮窑村辽时期的军工厂

2014年初，结合《走进下花园》的文史资料，下花园区作家协会又对磁炮窑村进行了重点考证。上世纪八十年代下花园磁炮窑村曾出土辽代磁炮数百枚，在周边县区引起了较大震动。该村距离下花园区南7公里的郊区。有农户75户，村民170人，劳动力66人。耕地面积563.3亩。

村庄现有辽代烧制磁炮窑遗存一处。据老乡们讲，解放初，村中老窑林立，现在，就剩这座了，文革那年，学大寨，平毁的最多。

契丹是典型游牧民族，公元916年据史料记载，张家口境驻扎辽国军队就有近十七万之多。我们能相信在这个村落密密麻麻林立的竖立着日夜烧制磁炮窑所，窑口夜夜通红，这么大规模的一个兵工厂，该是多么宏伟壮观的场面。

可是沧海桑田，现在就剩下这一座窑口，孤零零的竖立在清冷的阳光里。当时心情异常沉重，寒风穿透厚厚的大衣打的让人颤抖。

在老乡指点下，拨开冻土层发现最多的是辽金时期的牛腿瓶，这让我们感到欣慰，屏住呼吸在试想一千多年前的辽宋对峙，这些简易的由一个游牧少数民族发明的手榴弹，在对中原的汉族军队作战中所起的作用。

我们由此也在猜想，他们跨上战马，于冲锋之前投出这种爆炸装置所给予对方所造成的混乱和恐惧。然后再以少数民族特有的冷酷和沉默挥刀冲入敌阵，所向披靡的站在了历史的舞台上。

有趣的是阿拉伯人自10世纪起，即称中国为“契丹”。成书于13世纪晚期的阿拉伯兵书《马术和军械》，将火药称为“契丹花”，管状火器称为“契丹火枪”“契丹火箭”。我们想一定意义上辽时期的磁炮和对火药的娴熟运用，可能对欧亚大陆都产生过更深远影响。

把眼光收回，这就是中原的农耕文化和塞北的游牧文化第一次交融。我们在碎片中仔细找寻希望复原一场战争对决。进而以此希望复原一个朝代对地域的人文影响。

还是到村后的一片山坡，发现了一件无釉的瓶底，疏松胎质中，夹杂着一些细细的颗粒，而且烧结温度明显偏低，有着典型的辽瓷特征。磁炮就是早期手榴弹的原型，为什么要在这里建大规模的窑厂？当时坝上四县（张北、尚义、康保、沽源）为契丹人游牧地，下花园处在坝上坝下的分割位置，有没有更深入的政治战略关系？我们没有进一步分析，我们把这些碎片仔细的收集了起来，这为进一步研究丰富辽在下花园的文史资料又提供了可贵的现实依据。

在碎片中把一个历史重新拼接，在拼接中下花园辽的文史挖掘可以透析出整个辽的崛起、壮大与发展的全貌。

公元936年，中国后晋的开国皇帝石敬瑭（后唐河东节度使）反唐自立，向契丹求援。契丹出兵扶植其建立后晋，辽太宗与石敬瑭约为父子。天福三年（938年），石敬瑭按照契丹的要求把燕云十六州割让给契丹，使得辽国的疆域扩展到长城沿线，往后中原数个朝代都没有能够完全收复。燕云十六州的战略意义使得中原的北宋政权感受威胁持续长达二百年。

燕云十六州，即今北京、天津北部（海河以北），以及河北北部地区、山西北部地区。失岭北则必祸燕云，丢燕云则必祸中原。燕云十六州又称“幽蓟十六州”，“燕云”一名最早见于《宋史·地理志》。燕云十六州的重要性之于南方犹如岭北行省之于北方，所处的地势居高临下，易守难攻，地缘战略价值巨大，元朝时就被称之为腹里。

其实我们一直在想，燕云十六州为传统汉人聚集农垦之地，武力的征服不代表地域的真正稳定，在金戈铁马中是顺应社会的发展需要，在盆地之� ��竖立的这座兵工厂，从另一个侧面让我们看到了，一个游牧民族即将崛起在历史舞台前的强大和隐隐的一份焦灼，这也考验着一个新的统治者的睿智和眼光。

占领燕云十六州之后，辽代的政治、经济、文化等方面都发生了重大的变化，当时在辽的管辖区域内，存在着多种经济结构和两类不同的生活方式。契丹、和奚、室韦等族还是以游牧和狩猎为生，奴隶制仍占主导地位；汉人和渤海人则是以农业生产为主，过着定居生活，封建制占主导地位。

军事政治上的连接和需要，让下花园这个四季分明灌溉设施便利的盆地小城，越来越成为当时属于归化州（今宣化）的一个重要军事文化交流枢纽。

皇家御花园与萧太后

取得燕云地区后，辽的统治者采用了“因俗而治”的统治政策，“以国制治契丹，以汉制待汉人”，进而健全了北面官和南面官两套不同的统治机构，缓和了民族关系，促进北方各民族文化的融合。

公元983年辽景帝病逝后，辽萧太后实际掌握了辽的政治军事政权，倡导的“劝农桑、轻赋税、重纺织”执政思路中更显民族安抚和政治中和。

萧太后（萧太后名萧燕燕，汉名绰。辽北院枢密使兼北府宰相萧思温之女，辽景宗耶律贤的皇后。公元969年，耶律贤即位为景宗，封萧燕燕为贵妃，旋册立为皇后。）实际掌握了辽的政治军事政权，展露了一个女政治家的才能和眼光，摄政期间由于鸡鸣山的重要历史作用，在下花园开辟了上、中、下三个皇家花园。

其实我们一直在猜想建造上、中、下三个皇家花园的真实目的。它确实推动了地域的发展，劝农桑背后是发达的农业，提供了丰富的粮食和其他农产品，成为牧业经济的重要补充；燕云地区的赋税是辽朝的重要收入之一，它不仅增强了国力，而且对政治、经济、军事、思想文化和人民生活都产生了广泛而深刻的影响。辽朝统治者大多十分重视农业，对农业采取支持、鼓励、保护的政策和措施，因而使历来被视为互相矛盾、彼此冲突的农牧业两种经济，在辽朝统治范围内形成了一个和谐、稳固、统一的整体，将矛盾和冲突化为互利互补，使农、牧业共同发展繁荣，农民和牧民在辽朝疆域内各得其所，在我国古代历史上创造了独特的、比较完整的管理体制。这是辽朝统治者的功绩和成功的经验之一，也是对前人经验的继承、发展和为后人留下的宝贵财富之一。

据清《读史方舆纪要》记载：“保安州西四十里为上花园，州西三十里为下花园。相传辽萧后种花处。”当时下花园地处盆地风调雨顺有洋河灌溉，农业发展在轻税赋下是何等迅速。短短数年经过战乱的辽代燕云地区农业得到了恢复和发展，此后数年又有了“鱼盐枣栗之饶”之称。以南京（今北京）为最，在辽王朝境内最为富庶，是政府财政的重要来源，甚至官员设置上也是“多财赋官”。“劝农桑轻赋税重纺织”实现了真正意义上的民族融合，天下大定，社会发展才是真正的政治考量。“多财赋官”的背后是欧亚丝绸之路和草原丝绸之路的稳定贯通，实现了更大意义上的以商富国战略布局。一个游牧民族从武力到经济的贯通是何等的眼光和雄心勃勃的胸怀。

遗址公园建设重现皇家御花园风采

公元1005年宋辽“澶渊之盟”后辽利用宋的“岁币”又对上中下三个花园进行了扩建，在花园里广种珍惜花卉、树木，使这里成为了赫赫有名的皇家御用花园。下花园也由此而得名。

结合《京西明珠下花园》的考证萧太后时的上、下花园中，种植最多的花木是杏花、梨花、丁香、芍药、山丹、迎春、凤仙� �石榴、蔷薇、玉簪、菊花、大丽、鸡冠等一些自然花种。直到今天这些花木在上、下花园栽培也很普遍。她在上、下花园居住时，还写出了两首《讽谏歌》，从中可以看出她的求贤和民族融合心情：“勿嗟塞上兮暗红尘，勿伤多难兮畏夷人。不如塞奸邪之路兮进取贤臣。直须卧薪尝胆兮，激壮士之捐身。可以朝清漠北兮夕枕燕云。”

“丞相来朝兮佩剑鸣，千官侧目兮寂无声。养成外患兮嗟何及，福尽忠臣兮罚不明。亲戚并居兮藩屏位，私门潜育兮爪牙兵。可怜往代兮秦天子，独向宫中兮望太平。”

“澶渊之盟”后的一百余年，两朝按时遣贺，岁岁通好，并在各自边境地区开放了贸易榷场。辽宋之间的政治经济文化交流日益频繁，促进了双方社会的繁荣发展。据后人考证，其间双方互派的使节达1600余人次。双方人员往来，大都要往返鸡鸣山大道。从西京（今大同），经过归化（今宣化），出居庸关，至燕京（今北京）人来人往络绎不绝一派繁荣景象。

宋辽友好往来的120年间，欧阳修、苏辙、沈括、刘敞、苏颂等北宋著名人士和契丹使臣给后人留下许多诗篇。苏颂的《和就日馆》诗：“戎疆迢递戴星行，朔骑奔驰束火迎。”“每念皇家承命重，愧无才誉副群情。”都生动描述了辽国迎接宋使的情形，反映了当时苏颂忧国忧民、肩负和平友好使命的责任。苏辙在宋哲宗元祐四年（1089，辽道宗大安五年）出使辽朝，在其《奉使契丹二十八首》中的《渡桑干》一诗中就写到：“会同出入凡十日，腥膻酸薄不可食。羊修乳粥差便人，风隧沙场不宜客。”

而在苏颂的笔下，经常吟咏的是辽国奇异的风光，“珍重诗翁饶藻思，剪裁风物宜新。”“沙底暗冰频剜马，岭上危径罕逢人。”（苏颂《和富谷馆事》）“人向万山峰外过，月从双石岭间升。”（苏颂《和就日馆》）在马上极目远眺，山弯稀稀落落的几户人家星罗棋布一般散落在山上，村中不时飘出几缕炊烟。在他看来，那几缕炊烟是那么的温暖，于是就有了“白草悠悠千嶂路，青烟袅袅数家村。”（苏颂《过土河》）的诗句。可以想见，这里的山水在一代名家、使臣苏颂的眼里是如此的神奇，有一种中原所没有的大气，令人荡气回肠。

明《长安客话》记载：“鸡鸣山之西三十里为上花园，又三十里为镇城（今宣化），上花园相望有下花园。并辽萧太后种花之所，遗址尚存。”由此可见，沧海桑田，历史沉浮，这些辽的遗迹逐渐在辽末、金、元三朝到明时就剩下遗址可辨了。

关于萧太后在下花园的民间传说中演绎了多种版本，多以忠厚贤良出现。如今她的形像深深融入进当地社会经济文化发展中。2018年经过多方研讨论证的基础上，在区开关厂附近挖掘重建“辽中花园遗址公园”将再现辽的皇家花园盛景。

北宋真宗大中祥符元年（辽圣宗统和二十六年，1008年）真宗近臣路振以贺契丹国主生辰使的身份出使辽国，受到萧太后两次接见，路振这样描绘当时见到的情景：第一次是在文化殿正式接见，“国母约五十余，冠翠花，玉充耳，衣黄锦袍小褧袍，束以白锦带。方床累茵而坐，以锦裙环覆其足。侍立者十余人，皆胡婢，黄金为耳珰，五色彩缠发，盘以为髻，纯练彩衣，束以绣带。”第二次是在辽圣宗的生辰宴会上，“国母当阳，冠翠凤大冠，冠有绥缨，垂覆于领，凤皆浮。衣黄锦青凤袍，貂裘覆足。”

距路振出使辽国仅仅间隔一年即公元1009年萧太后病逝。由于她的教导，辽圣宗皇帝亲政后国内政治清明，受到了各民族拥戴。为了祭奠萧太后的丰功伟绩在辽太平四� �（公元1024年）辽下旨在鸡鸣山山腰修建了中寺后改为永宁寺，作为辽代典型皇家寺院，意为庇护一方平安之意。也是作为政治人物的萧太后所做的历史贡献被民间认可进而走进庙堂供养的实证。

这也让鸡鸣山环绕的这座小城有了博爱与忠厚的美誉。纵观整个历史，只有辽代才是下花园地域人文精神中“厚德、明理、包容、博爱”形成的重要历史时期。现在山脚下辽时期萧太后遗留的凉亭中，仿佛依旧能看见这个历史风云人物用她睿智的目光流连驻足于山水花园间，护佑着一方平安

8. 永宁寺塔遗址

世界公认的七大奇迹：埃及胡夫金字塔、巴比伦空中花园、阿尔忒弥斯神庙、奥林匹亚宙斯神像、摩索拉斯陵墓、罗德岛太阳神巨像和亚历山大灯塔。（排名按建造的时间顺序）

1.埃及胡夫金字塔

塔高146.59米

相当于40层大厦

建造时间：约公元前2631年

建造地点：埃及开罗吉萨附近

胡夫金字塔是唯一现存的古七大奇迹

在公元519年永宁寺塔（塔高147米）建成之前，胡夫大金字塔一直是世界上最高的建筑物。

2.巴比伦空中花园

空中花园，又称悬苑，是世界七大奇迹之一

传说是公元前6世纪由巴比伦王国王为其患病的王妃安美依迪丝修建，现已不存。

建造时间：约公元前6世纪

地点：巴比伦，幼发拉底河河东，今伊拉克首都巴格达以南50里左右

3.阿尔忒弥斯神庙

阿尔忒弥斯神庙是希腊神话阿尔忒弥斯女神神庙

建造时间：约公元前550年

建造地点：古希腊爱菲索斯中，约在今土耳其的伊兹密尔南50公里。

公元前356年7月21日，神庙被黑若斯达特斯焚毁。该神庙至今只剩下一根柱子。

考古学家们用刷子而不是铁铲在这里工作了多年，才终于确认这就是《圣经》里曾经提到过的那座著名城市以弗所的遗址。

4.奥林匹亚宙斯神像

宙斯（Zeus）是希腊神话众神之神，是奥林匹亚（Olympia）的主神，为表崇拜而兴建的宙斯神像是当世最大的室内雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地。

石灰岩材质

建造时间：约公元前457年

建造地点：希腊奥林匹亚城

神坛据说是用献给宙斯的各种祭品的灰烬造的

宙斯神殿是希腊的宗教中心，由城邦和平民送来的祭品种类很多。几百年来，一直在露天神坛叩拜宙斯。

5.摩索拉斯陵墓

摩索拉斯陵墓位于哈利卡纳素斯，在土耳其的西南方，底部建筑为长方形，面积是40米乘30米，高45米，旁边以石像作装饰。

如今也只有一些残骸

此陵墓著名之处除了它的建筑外，还有那些雕塑。摩索拉斯陵墓的雕塑由四名著名的雕刻家制造，每人负责陵墓的其中一边。

6.罗德岛太阳神巨像

这座巨像建在罗得市港口的入口处，公元前282年完工。它是希腊太阳神赫利俄斯的青铜铸像，高约33米。巨像铸造完工后过了56年，毁于公元前226年的一次地震中，倒在地上千年。

7.亚历山大灯塔

建造时间：约公元前281年

建造地点：埃及的亚历山大港附近的法洛斯岛上

9. 永宁古寺在什么地方

活佛济公不是寒山寺的僧人。

济公（1130年或1148年－1209年），俗名李修缘，号湖隐，法号道济，台州天台（今浙江省天台县）永宁村人。南宋高僧，后人尊称为“济公活佛”。

初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺。不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，却是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。撰有《镌峰语录》10卷，还� ��很多诗作，主要收录在《净慈寺志》《台山梵响》中。

10. 永宁寺遗址位于哪个城市的

北魏洛阳城，是世界文化遗产、全国重点文物保护单位，占地面积约75 [1-4] 平方公里，是中国当时规模最大的都城。

北魏太和十九年（495年）孝文帝迁都洛阳后，对汉魏故城进行了大规模改造与扩建，至宣武帝时建成规模宏伟的北魏洛阳城。东魏天平元年（534年），迁都邺城，拆毁洛阳宫殿。元象元年（538年）在东、西魏邙山之役中，北魏洛阳城化为废墟。北周宣帝时期欲迁都洛阳，命人在北魏洛阳城的废墟上重建洛阳，规模比北魏更大，但第二年周宣帝即崩，工程遂停止，大业元年隋炀帝营建隋唐洛阳城，北魏洛阳城此后彻底废弃。 [5]

北魏洛阳城遗址在洛阳市区东15千米处，分为宫城、内城和外郭城三重城圈。外郭城长、宽约10x7.5公里，面积约75平方公里。 [6] 人口约70余万。 [6] 1954年开始，对其进行了勘察与发掘。基本查明了城垣、门阙、街道格局、护城河、金墉城、宫城、永宁寺、灵台、太学遗址和刑徒墓地等。北魏洛阳城的形制布局在中国古代都城规划发展中具有重要的地位，也是鲜卑族汉化、多民族融合和中西文化交流的重要见证。

万佛寺遗址

万佛寺遗址祈福红丝带摄影：鸢尾

万佛山侗寨景区的万佛寺，自宋朝时期建立后，便香客如云，信众多，在家居士便有数百人。当时在此处居住的侗族同胞，有的为了避开战乱，有的则因生活所迫，而前来寺庙祈祷求福。久而久之，便受到侗传佛教的影响，加之身边大多数人都是佛教信徒。在潜移默化之下，便与佛结缘。

万佛山群峰摄影：吴满亮

万佛山景区延绵成片的丹霞峰林，在当时，当地人称之为太平岩地区。而山上的万佛寺更是由“普同寺”更名而得。据当地老百姓介绍：“万佛寺”之名是因为当时的住持慧竹大师，在偶然的机会，登临山顶，晴朗的天空下，一座座独立的山峰如万佛朝宗般向他涌来。他突然醒悟似地连忙返回寺庙，将“普同寺”的牌匾取下，挥毫写下了“万佛寺”几个字，命其弟子改换寺名，并吩咐弟子将太平岩改名为“万佛山”。这便是现在我们所熟知的万佛山及万佛寺。

万佛寺遗址

据记载，万佛山地区曾有三十六寺，七十二庵，万佛寺为其中之一，根据寺庙和庵堂中的遗址可知，万佛寺建造时沿用了宋朝禅宗七堂伽蓝的配置，以佛殿、法堂、僧堂、库里、三门、西净（东司）、浴堂为主体结构。山门、佛殿、法堂并在一线上，库里和僧堂设于佛殿之左右，浴室与西净（东司）设在山门的两侧。此种配置法即为人体的象征。

万佛寺遗址

太平天国期间，石达开败逃至此，男性士兵隐藏身份入寺为僧、女性家眷则入庵为尼，后被清廷发现进而被镇压，在镇压过程中寺庙整体被毁。万佛寺被毁荒废之后，这些残垣断壁、碎石乱瓦便留在人迹罕至的山间，在万佛山峰林地带，几乎每个山头都能找到一点残留的瓦砾、砖块，回忆着万佛寺鼎盛时期，香火云绕的历史。