马头关，是黄河上的古渡口，位于延长县罗子山乡黄河西岸，距县城80公里，背靠巍巍群山，面观滔滔黄河，自古以来为兵家必争的要冲。隔河与山西大宁相望，有“鸡鸣二省”之说。古往今来，两岸民间交往频繁，-男女通婚比比皆是，人流物流不断。每年农历正月二十二至二十五，都要在娘娘庙前、渡口两岸，举办马头关传统庙会，每次都吸引着延长、大宁及周边县数千农民前来赶会。站在黄河岸边的任何一个制高点上，都可以看到黄土高原起伏的群山，都可以望见在绵绵群山中蜿蜒而行的黄河。这里曾是红军东征的首先地，这里曾是河防保卫战的主战场，这里也是《黄河大合唱》的第一现场。
马头关黄河峡谷段，则处在晋陕黄河大峡谷的中部，河岸宽800米，水面宽600米，谷深100米，流长44.7公里，流域面积2295平方公里，北从安河镇冯家坬接延川入境，南至南河沟乡周家坬出境到壶口，流经3乡25村，汇集延河、安河、雷多河三条河流，途经冯家坬、毕家山、马头关、凉水岸四个古渡口。两岸高山耸立，景象万千，悬崖峭壁，鬼斧神工，烟迷玉黛，如诗如画。在陡峭的石崖上有许多天然岩洞，文物古迹，加上古老的传说，更增加了大峡谷的神秘感。谷底，曲曲黄河水流湍急，气势磅礴，观之心旷神怡，豪气顿生。河上，黄河大桥横跨峡谷，如巨龙腾飞，把延长、大宁连在一起，北依陕北，南辖晋西，成为沟通西北、华夏的重要通道。由于黄土丘陵沟壑泥砂俱下，真正的“黄”河就是在这里成就的。传说，黄河为母，延河为父，才孕育了伟大的黄河文明。
同时，在马头关黄河大峡谷的周围，还有天心处、后九天、狼神山、珍珠山、石云寨、曹娘娘庙、仙来石、望乡亭、朝天洞、悬胆、清心泉等自然景观及其传说。可谓雄关漫道，苍山如海，黄河风情，令人流连忘返。
地址：延长县罗子山乡黄河西岸
《乡村之旅》走近大宁马头关
今天，农历正月二十二，是曹娘娘庙会之日，也称“马头关”庙会。大宁县马头关古渡口，地处临汾市以西的黄河峡谷，对岸与陕西延长县相望。马头关上有古建筑多处，其中以曹仙媪祠最为有名。
据说曹仙媪是黄河流域唯一的神，大宁县重修曹仙媪庙后，改名为“黄河仙子祠”。
曹仙媪祠始建于元大德元年（1297年），清咸丰四年（1854年）重修，2006年又进一步作了装修，至今保存完好。曹仙媪祠体现了黄河岸边山区筑庙的风格，以石窑和无梁殿为主，山门、戏台、正殿、配殿一应俱全。
除此以外，马头关还有北庙、仙来石、望乡亭，朝天洞、悬胆、清心泉等景点，这些景点气贯黄河，香火缭绕，宛若人间仙境。
相传，曹仙媪是女娲的亲生女儿，王母娘娘的养女，她三次下凡，助母造人，降妖除魔，启民济世立下盖世奇功，使黄河流域一片清静安宁，物阜民丰，孕育了华夏文明，被玉皇大帝封为“黄河之主”。
曹仙媪坐化于正月二十二日，后人将此日定为庙会之日，每年逢会三天。庙会期，秦晋两省赶会者络绎不绝，卖饭的、摆摊的、求神朝拜的云集此处，甚是热闹，历久不衰。（任生平摄影报道）
编辑：卫红辉
关于邯郸马头镇历史的一点记载
在河北省南端邯郸市的马头镇，卧于滏阳河腹地，这里水网密布，河道纵横交错，一派江南风光。
马头镇位于南北通衢的交通要道上，滏阳河又穿镇而过，使这里成为水陆交汇的繁华之地，商贾云集，商号林立。古人言：靠山吃山，靠河吃河，靠路吃路。当地居民以水运码头兼陆路枢纽为商机，头脑活，眼光远，信息灵，理念新，市场定位准，无论做啥买卖，总比别处同行获得的利润多。封建社会评判人的道德标准是：“万般皆下品，唯有读书高” ，把商人看做是“无商不滑、无商不奸”，“唯利是图”的小人，而马头人在经商方面确实精明的很，方圆十几里地的百姓都知道马头人在经商中像琉璃一样光滑无比，于是称马头人为“琉璃人”，称马头镇为“琉璃镇”。虽含贬义，但从另一面恰恰体现了马头人在经商方面的聪明和才智。
马头古镇大小商号多如牛毛，而最大的商号要数刘继周弟兄三人经营的“三合店”，即时兴店、于永泰、福泰和三个店的总称，也是他们的居所和屯货处。
刘继周，马头下湾村人，清代大盐商，马头首富。
自滏阳河水运开通，刘家的先辈就在滏河码头上开店经商，卖些日杂用品，范围仅限在当地，店小利薄，只是勉强维持生计。到明代成化年间，随着滏阳河水运航道的疏浚和拓宽，刘家开始涉足滏阳河船运，把彭城上好的瓷器、山货（花椒、柿饼、核桃等）低价买进，沿滏阳河顺流而下直达津卫，高价卖给一些大客商和洋人。然后低价买进食盐、丝绸、茶叶等生活必需品，逆流而上，把这些生活必需品加价后，在马头、磁州、彭城一带出售。虽然货物长途贩卖利润大、赚钱多，但刘家船只少、运量小，除去本钱，利润所剩无多。经过几代人的艰难打拼，到刘继周父辈时，家境虽富足有余，但算不上马头首富。
刘继周子承父业。他从小在滏阳河边长大，深知船运的重要。接过父辈留下的产业时，他经过深思熟虑的思考。几代人经商的经验告诉他，要想把买卖做大，除了熟悉贸易货物的行情外，唯一的办法就是添加船只，加大运量。刘家原来有几条小船，刘继周掏出大本钱打造了十几条能抗大风大浪的大船。还是原来的航线，还是熟悉的客商，现成的商业网络，加上他胆大创新、诚信为本的商贸理念，在“三合店”形成集中转、仓储、买卖一条龙。
清朝食盐的贸易权归官府所有。在取得官府的食盐经营权后，刘家开始主要从津门贩运食盐。运量的增加，赚取的利润比原先翻了好几番。有时根据市场行情，屯货居奇，几乎垄断了广平府、邯郸、磁州等滏阳河水运贸易，赚取了无数钱财，使刘家成为清代直隶有名的大盐商。
中卫沙坡头白马拉江的故事竟然和这件事有关系
人们在沙坡头旅游时会看见一座白马雕塑，其实它代表着一个美丽的传说——“白马拉缰”。这是古时中卫人民驯服黄河水的一项灌溉发明，而传说的背后，确有历史记载与其相对应……
先民治黄，水到渠成
一个关于治水的民间传说
古代中卫地区虽有平整的平原，又有黄河从中间流过的有利灌溉条件，但因黄河水桀骜不驯、涨落无常，人们总是难以把握，粮食生产毫无保障。人们想了很多办法改造渠口，可一次次都失败了。怎样才能造一个不论河水涨落都能引进河水的渠口呢？沙坡头有个村庄叫碱井儿村，靠近沙坡头的阎王砭，阎王砭山上的石质好，又容易开采，修渠、建房要用得到，所以村庄里人大多以采石为生。手艺人中哈氏家族最出名，几辈人都是修渠筑堰必请的工匠。到了哈为农这一代，终于摸索出了改造渠口的门道：黄河出黑山峡后直向北冲来，遇到东西向的阎王砭山堵截又转而向东，在沙坡头处绕了一个S形的大弯，以往建渠口都在S弯以下的黄河平直处，河岸受洪水冲刷无定，或背北趋南，或背南趋北，趋南则渠口告旱进不了水，趋北则将渠口冲毁。他把渠口选在了S弯的下段，这一段属阎王砭山的余脉，虽无山峰却是石质河岸，建渠口不怕被洪水冲毁，河岸固定也不怕渠口告旱。
哈为农为建渠口沿河上上下下不知考察了多少遍，到晚年才悟出了这个门道。他不顾年事已高，动员大家齐心合力投入新建渠口的工程。新渠口被命名为“石龙口”，完工时远近百姓都前来庆贺，渠口处热闹非凡。
此时已近四月，快到放水季节了，哈为农每天到渠口边看河水。四月，春暖花开，是春耕的季节，按惯例，河水应该上涨，谁知当年的河水却是不涨反落。他去一次河水落一次，连续十多天，河水越落越低。这天，他又一次来到河边，低头看着那离河岸越来越远的河水，抬头看看当空的烈日，一个不好的思绪绕出心头：“难道我又看走眼了？难道我还是实现不了祖辈的心愿？又一次干了劳民伤财的事情？”他突然感到头晕目眩，胸口一阵恶心，扑哧一声，一腔鲜血喷涌而出。他的儿子哈爱民大吃一惊，连忙把老父亲背起，送回家中。气息奄奄的哈为农拉着儿子的手，断断续续地说：“我对不起先祖，辜负了乡亲，你要接着干下去，要拔龙牙、续龙须”。哈爱民流着泪发誓一定修好渠口。哈为农露出一丝笑容，慢慢闭上了双眼。
哈爱民的石匠手艺在年轻人中出类拔萃，这几年跟着父亲修渠，沿黄河边上上下下不知跑了多少遍，对黄河的情况烂熟于心。哈为农去了，众人又推举他继续带领大家修渠口，他决心继承遗志，把渠口修好。
他天天在黄河边转，不住地思考着。一天中午，他累极了，在渠口刚坐下，这时，从沙坡头大槐树下的黄河浪涛中闪出一个骑白马的美丽少女，她来到哈爱民身边说：“年轻人啊，为人们造福，就得勇于牺牲自己，要有毅力，请记住四句话：削掉阎王头，劈深石龙口，埋下龙须石，水流进渠口。”说罢，飞奔而去。哈爱民想问个究竟，立即起身去追，谁知刚起来就跌倒了，哈爱民一惊，原来是做梦。
但哈爱民认为到这是上苍对他的启示，他又把老父亲留下的“拔龙牙、续龙须”的话联系起来，慢慢琢磨出了其中的奥妙。老父亲的话和少女的话主旨是一样的，原来老父亲逝世时已经想到解决渠口不进水的办法了，那就是继续深挖渠口，增添渠口引水坝。
他像老父亲那样鼓动村民，在他的带领下，全村人又干了起来。
渠口拔龙牙的工程，计划在原口高的基础上再挖下去3尺，这是个非常艰苦的工程，几十凿子敲下去，才能敲起一小块，许多石匠手磨破了，胳膊抡肿了。老石匠把渠口选在了大石背上，为的是渠口坚固不被洪水冲走，可要用凿子一点一点把它削下去，真是难上加难。一些石匠抱怨：“这要干到何年月呀！”从阎王砭拉一车石头，有十几里的路程，倒到河里，窟嗵一声，连个影儿都不见，几十车石头下去了，还不见冒个尖，运石人叹气：“这没影的事啥时候才是个头！”哈爱民听到了，用愚公移山的精神鼓舞大家。
一个夏天过去了，一个秋天也将结束，阎王砭的山头被拿没了，河边的龙须堤伸展了近十里。这时，渠口龙牙也拔掉了，渠口高度降低了3尺，涓涓河流顺着导河堤进入了渠口。
中卫全境民众受哈爱民和碱井儿村百姓锲而不舍精神的鼓舞，掀起了秋冬水利热潮，劈宽挖深干渠，疏通支渠、毛渠。立冬将至，黄河又到了枯水季节，新修的渠口显示出它的威力，把一年的冬水都顺利灌上了。从此，这条大干渠畅通无阻，灌溉着黄河北岸良田，整个中卫平原呈现出一派欣欣向荣的景象。
后来，人们为了纪念那位美丽的姑娘和年轻的石匠，把新开的干渠叫作美利渠，把这条十里导水长堤叫爱民堤，又叫“白马拉缰”。从此，“白马拉缰”成为沙坡头美利渠口的一大景观。
白马拉缰有其真实蓝本
现在，因沙坡头拦水坝的建设，引水堤已被淹没在库区水面以下，人们在沙坡头旅游区看见的白马雕塑，只是一个形象化的代表。
不过，白马拉缰确有其真实蓝本。
秦汉时期，中卫平原就得以开发，渠道纵横，时有“蜘蛛渠”之说。《乾隆中卫县志》载：中卫“古有蜘蛛渠”，“卫人以此渠引黄河水灌田而世享其利”。其后，历代对渠口都有所治理，明嘉靖年间，河流背北趋南，渠口高淤，水莫能进。嘉靖壬戌（1562年）夏，中丞毛鹏、按察司佥事谢莆等，调集军工3000余改浚。渠口向西上延7里余，渠阔6丈，深2丈，复入故渠。此功告成，毛公欣喜，遂将“蜘蛛渠”易名为“美利渠”，取“乾始美利之义”。
清以后，美利渠又进行过多次疏浚和改建。有载者：康熙三十年，渠岸渐高，不能引水。于旧口上流准备开石渠，但劳工费料好几年都未修成，至四十年，宁夏镇副将袁钤开石坝迭坂，水才流通。可是渠口稍窄，北岸石根雄劲，南岸口埂较低，渠口受水不多。四十五年，西路厅高士铎下决心开凿，比旧渠加深三尺，宽劈一丈，南岸砌成石坂，又在渠口前沿河延长引水坝1里多（俗名叫跳水或导水堤），渠口进水少的问题得以解决。还增设闭水闸、减水闸各一道，堵水闸多处。自此，灌溉面积大增。
高士铎治理时“在渠口前沿河延长引水坝1里多”，这在当时应是一种发明创造，或者是在前代基础上有所发展。这个引水坝，则成为传说中的“白马拉缰”的蓝本。
兴修水利，白马拉江
宁夏人因修渠引水而得利，所以与水有关的民间故事很多。“白马拉江（缰）”就是其一。故事说，古时候宁夏川区的老百姓种点庄稼很不容易。下大雨他们担心洪水冲毁渠坝，刮大风又怕沙埋渠道，连那些渠官也提心吊胆过日子。一天夜里，渠官愁得睡不着觉，于凌晨朦胧中，见一匹白马拖着缰绳在野地里走，他也尾随其后，直到一座山下不见了。突然一声鸡鸣把他惊醒，深感好生奇怪，外出察看，仿佛野地上有白马留下的缰痕。他茅塞顿开，认为是神仙派白马前来指引方向。于是他带领民工，按照白马踪迹，终于顺利地开通了渠道。
中卫有人引申白马拉江（缰）的故事说，随着美利渠灌溉面积的不断增加，为满足需求，必须增大渠首的进水量。于是全县人民硬是凭借智与力，在黄河中垒起了几公里长的石坝进水口，直达沙坡头高坡下。工程十分浩大，被称为水下长城，它与成都平原的都江堰有异曲同工之妙。白马拉江（缰）说的是美利渠的故事。还有的说，故事发生在秦渠、汉渠、汉延渠、唐徕渠等渠道的开凿过程中。
中宁人说，白马拉江（缰）故事与七星渠开凿的关系最为密切、生动和完整。
我曾在七星渠浇灌的土地上度过了20多个青春岁月。在渠道旁工作过，带着100多民工挖过七星渠淤沙，领着几个石匠砌护过双阴洞渡槽的护坡，参与过七星渠口改扩建的报道，还默默地注视彰恩渠梢一丝流水渗入地下消失的场景。
我常常独自一人，长时间目不转睛地对着流水发呆，似乎总有一种生命的律动在感染着我……
古代开凿七星渠最大的工程，在于过清水河，穿泉眼山，跨单、双阴洞和红柳沟。另外，还要通过几片沙漠山地，因此，在渠口的胸墙上刻石：“虹飞白马，泽及金牛”（青铜峡上口曾有一铜牛）以示纪念。那时仅每年的水利岁修工程，听听就会令人心惊胆战：
一是扒河口。经过一年的河水冲积，低洼的渠口早已被泥沙和卵石淤塞，正是“一岁所浚，不敌一岁所淤”。若不在春灌前扒开，黄河水进不到渠里，引水灌田便是一句空话。为此，雨水节气一过，冰雪尚未全部消融，渠工们便要站在水中劳作。三人一组，两人一条绳拴在锹把下端，一人扶把用力插下，口喊一二三齐力拉动，才能铲起一小堆石子。泥沙石子被淤积得很坚实，一把新锹用不了几天便只剩其半。有时锹头打滑，溅得三人满身是泥水。背沙石的人更是全身湿透，北风一吹，冰寒彻骨，不少人晕倒水中，有的还命丧黄泉。
二是挖淤。旧时渠道多弯，水流缓慢，加之冲沙撤水闸少而且小，所以渠内淤沙很多。若不及时清除，将严重影响进水量。春灌在即，时间紧，任务重，必须加班赶进度。挖沙的拼命挖，背沙的跑着背，稍有迟慢，监工的棍棒立即打来，不少民工在收工后累得连住地都走不回去。
三是抢修渠坝和渡槽。那时国家落后，根本没有什么施工机械，一旦渠毁槽断，那就灾害无穷。打坝全靠背土夯筑，渡槽石头硬凭肩抬背驼，累得吐血是常见之事，砸死砸伤的也不乏其人。因此民工们说：“上一季渠工是过鬼门关，不死也要脱三层皮！”
由于白马拉江（缰）的启示，中宁人发挥聪明才智，在七星渠跨山水沟时，上建渡槽，下修阴洞，避免山洪决堤，大获成功，并题红柳沟渡槽为“虹飞白马”，这是颇具诗意的中宁一景。为了纪念白马的功劳，他们在鸣沙与彰恩中途的大渠旁修了一个白马寺，此地以白马为名，以示永久纪念。清朝乾隆年间的中卫县长黄恩锡曾到过这里。作诗《朝发白马寺》：
朝来霁色远，林表出青峰。雨气浮山翠，风光媚柳浓。河流遥见水，僧院近闻钟。初日前村路，登车时正雍。
后来人们在寺旁建了一所白马小学，培养子弟读书。20世纪60年代初，我下乡到学校办事，几次到寺内参观。此寺有一定的历史、建筑和文化价值，可惜被**********破坏殆尽。
1980年，在中宁县编印的文学期刊《鸣雁》上，我发表了《金公鸡和沙河灯的故事》。讲七星渠起名，因渠口有七眼清泉如七颗星闪耀的传说外，还表述了一个新观点：为什么白马能够拉江（缰）呢？因为我发现白马所走的路线，基本上是按照北斗七星的形状行进的。不久，中宁县水电局的工程师李其翔来找我，想探讨七星渠起名的来历。他说：“看了你的文章，我又核对了全县水利地图，确认你的说法有道理。但你还能给我们提供一些历史和典籍的资料吗？”我告诉他，因为不是专业搞的，所以手头尚未有其他资料。只相信天上的北斗星能在黑夜给人们指引方向，地上七星渠能给百姓带来了福祉。因为无论是七星渠造就了白马寺，还是白马寺成就了七星渠，它们都是宁夏的唯一。白马拉江（缰）故事产生在中宁，也就不会牵强附会了。王非凡 2007年
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