俄支寺
年代：清
2019年，俄支寺被四川省人民政府公布为第九批省级文物保护单位。
宁德支提市旅游景点 宁德支提寺在哪里
1. 宁德支提寺在哪里
宁德最高的山是仁山（辰山），海拔1882米，位于建瓯县东北部。该区域内有屏南宜洋鸳鸯、猕猴自然保护区和闻名全国的佛教寺庙支提寺。
宁德第一高峰“旗山”好风光地处山区的虎坝镇，海拔1479米。條萊垍頭
还有石塔山，海拔1611米，与辰山、郭岩山、擎天岩并称“四大天柱”。“石塔山”——位于玉山镇东南与古田县交界线上。
2. 宁德支提山支提寺
宁德主要有“海上仙都”福鼎太姥山、屏南鸳鸯溪、“华东第一瀑”周宁九龙祭瀑布群、“十里水街”屏南白水洋、古田翠屏湖、柘荣东狮山、蕉城支提山等景点
这里地处丘陵地带，依山傍海，既有沿海平原，也有千米高峰。境内水道纵横，海岸线绵长曲折，构成了丰富的旅游资源。主要有国家级风景区“海上仙都”福鼎太姥山、屏南鸳鸯溪、“华东第一瀑”周宁九龙祭瀑布群、“十里水街”屏南白水洋、古田翠屏湖、柘荣东狮山、蕉城支提山、南祭山等名山秀水和“海上天湖”蕉城三都澳、霞浦下浒海滩、福鼎嵛山岛、福安白马门等滨海风光。
太姥山
太姥山位于福建省福鼎市正南。挺立于东海之滨，三面临海，一面背山。北望雁荡山，西眺武夷山，三者成鼎足之势。相传尧时老母种兰于山中，逢道士而羽化仙去，故名“太母”，后又改称“太姥”。闽人称太姥、武夷为“双绝”，浙人视太姥、雁荡为“昆仲”。峰岭层叠，怪石嵯峨，处处是景，步换景异。古人有诗赞之：“太姥无俗石，个个皆神工，随人意所识，万象在胸中。”峦岭交错，谷深壁陡，洞穴遍布，云雾缭绕。山上多奇花异树，如空谷兰、云雾草、感触树、相思林、五色杜鹃、绿雪芽茶等，更为山景增色不少。而东望大海，蓝天与碧海共妍，岛礁同港湾并美，使人更深刻地领会“山增海阔，海添山雄”的意境。
门票：100元
交通：客车在温州新南站乘直达太姥山的班车，2个半小时就可以到；福州在福州北站乘直达太姥山班车，1小时20分就可以到（目前只发2班车，一定要在福州当地买回程票）：上海沪太路长途车站每日13:00有车至太姥山；宁德市区和福鼎市内都有专线旅游车可达景区。
白水洋
白水洋又名仙耙溪，般是指位于福建屏南的景区。是福建的八大景区之一。白水洋因其奇特的地质地貌现象而被誉为“天下绝景，宇宙之谜”，国家副总理吴仪游玩白水洋后题“奇特景观”。白水洋地质公园还拥有全球唯一的鸳鸯猕猴自然保护区。
门票：旺季80元，淡季50元。
交通：屏南白水洋自驾车路线： (福州---福建屏南）福州-连江-宁德漳湾” 出口下高速后往右直行一段路会看到白水洋风景区指示牌，再往右走是一段10来公里左右的公路，接着一直往屏南方向开，这是一条比较好开的宁屏二级路，车不多路况还不错。
三都澳
位于宁德市东南面30公里处，又称三沙湾，是宁德、福安、霞浦、罗源四市县壤环的海漕，被称为闽东沿海的“出入门户”和“五邑咽喉”。三都澳岛屿连缀、水深波平，50万吨巨轮可以随时进港作业，是一个天然良港。郭沫若先生曾题诗赞道：“良港三都举世无，水深湾阔似天潮”；著名科学家钱伟长也曾写过“群山抱三都，风达六级浪不兴；荷叶守澳口，水深百米港尽良”的词句。
门票：45元
交通：福州汽车南站和福州汽车北站每天每隔40分钟有一趟客车到仙游，游客再从仙游转车约20多分钟。
鸳鸯溪
鸳鸯溪国家级风景名胜区位于屏南县东北部，是我 目前唯一的鸳鸯鸟保护区。 鸳鸯溪长14公里，附近山深林密，幽静而清净，是鸳鸯栖息的好地方。每年秋季有数百上千只鸳鸯从北方飞来越冬，使这一带溪流早在一百多年前就发现鸳鸯，故屏南有“鸳鸯之乡”之美誉。
门票：60元
交通：从屏南县城到鸳鸯溪约1个时，均为山路，因而如果没有驾驶山路的经验，建议不要选择自驾游。
支提山
支提山位于宁德市城西北50公里,南距福州市127公里。“支提”为梵文“聚集福德”之意，《华严经》载有“不到支提枉为僧”之言，故天下地云游僧侣，多上山去朝拜。唐天宝六年，册封天下名山时，将霍童山列为三十六洞天之一。而处于支提山西的支提寺，是整个霍童山的中心，也是观赏支提山胜景的中心。
门票：30元
3. 宁德支提寺历史由来
支提寺为宋开宝四年（971年），吴越王王钱弘所建，宋雍熙二年（985年）赐名雍熙寺。元未寺毁废，明永乐初，朝廷遣闽东监矿太监周觉成鼎建，勅名华严寺。永乐五年（1407年）重修赐名华藏寺，后改名支提寺。
史载，建文帝在应天府大火中消失得无影无踪。民间传说，建文帝从应天府（今南京）逃出来，从海上南下至今天的福建宁德三都澳，从这里上了支提山，在支提寺当了和尚。这一点，朱棣也知道，还派郑和在下西洋的路上去关照支提寺。
4. 宁德支提山在哪里
福建宁德旅游必去十大景点：太姥山位居第一，白水洋仅排第二
福建宁德旅游必去十大景点
1、太姥山风景名胜区
太姥山位于福建省宁德市福鼎市境内，相传尧时老母种兰于山中，逢道士而羽化仙去，故名“太母”，后又改称“太姥”。
景区以太姥山为主体景观，山三面临海，风景秀丽，还拥有九鲤溪、九鲤湖、冷城古堡等著名景点。
2、白水洋
白水洋是位于宁德市屏南县的5A级旅游景区，因其奇特的地质地貌现象而被誉为“天下绝景，宇宙之谜”。景区内拥有世界唯一的鸳鸯猕猴自然保护区，还拥有浅水广场、五老峰、双龙桥等著名景点。
3、白云山
白云山是宁德市福安市的4A级旅游景区，因景物山间四季云雾缭绕而得名，景区的自然景观多样，包括鲤鱼溪、九龙洞等著名景点，还分布着很多文物古迹。
4、鸳鸯溪国家级风景名胜区
鸳鸯溪国家级风景名胜区是位于宁德市屏南县的中国唯一一个鸳鸯鸟保护区，景区林木茂盛，环境清幽，是鸳鸯鸟栖息的绝佳之地，每年都有上千只鸳鸯鸟在这里过冬。
5、三都澳风景区
三都澳风景区内可以欣赏到各种奇峰怪石，例如“金龟伏珠”、“古猿人”、“非洲大象”等，形象十分逼真，每年五月景区内还会开满杜鹃花，景色美不胜收。
6、九龙漈瀑布
九龙漈瀑布位于宁德市周宁县，是一处瀑高46.7米，宽75米，总落差达300多米的大瀑布，瀑布周边群山耸立，怪石嶙峋，形态逼真，有着“华东第一瀑”的美誉。
7、嵛山岛
嵛山岛是宁德市福鼎市境内岛屿，由大嵛山、小嵛山、鸳鸯岛、银屿等十一个大小岛屿组成，岛上风光旖旎，景色宜人，拥有众多美丽的自然景观和人文遗址
8、翠屏湖
翠屏湖景区位于宁古田县境内，景区山清水秀，自然风景优美，名胜古迹众多，湖畔还有着千年古刹极乐寺，是著名的观光度假胜地。
9、东狮山
东狮山位于宁德市柘荣县境内，是太姥山的主峰，山峰挺拔俊秀，周边自然景观众多，有着独特的花岗岩地貌，以及千奇百怪的岩洞，还分着众多名胜古迹。
10、支提山
支提山位于宁德市蕉城 ，支提在梵文中寓意着“聚集福德”，山区景点众多，森林覆盖率极高，是天然的氧吧，景色极为秀美。
5. 宁德支提寺在什么地方
说到牛，我想我们大家都不会陌生，它一直给人的印象就是忠诚、正直、勤奋！其中家牛对人类的生产活动有着极为重要的作用，因为牛的力气巨大，通常都会用牛来拉动耕犁以整地的应用，牛的粪便洒在菜地里也是很重要的肥料！
所以在农村，牛在家里的地位是不可撼动的！但你们知道吗？牛的命运其实也是非常悲惨的，等到它老了无法耕犁的时候，通常都会被主人卖到屠宰场，因为不少的农民宁愿从新养一头小牛，也不愿养一头无法劳作的老牛。但是在农村一直流传着这样一句话，说“下跪的老牛，千万不能杀”！这到底是为什么呢？
其实对于这样的传言，是有事实依据的！早在1980年福建省福安赛岐镇上，就有一户人家，因为家里的牛性情暴躁，难以控制！觉得无用不能耕犁，便决定卖给福州牛肉加工厂！而此事被家里的儿子得知后就对牛说：“你将要被卖给食品厂屠杀了，我以后再也见不到你了，”牛听到这句话后，立刻跪下，泪水涔涔而下，似乎在说救救我，我不要被屠杀。
顿时，儿子被这种场景惊住了。立刻回家告知父母，父母因难以相信就来到大牛跟前观看，果然看到它向他们下跪哀求的样子。因为牛的这一举动，使父母为之感动，并决定将其送到宁德支提寺放生。而这样神奇的事情也不仅此一件，在其他地方的农村里，也是常有的事！
所以呀，说到底，牛也是一个非常有灵性的动物，跟人类相处久了就会有很深的情感，它们为主人长时间辛苦的劳作，任劳任怨！要的也不过是有青草来温饱而已！等到老了不能劳作的时候，如果主人想要杀它把它卖到屠宰场，它是有感应的。得知自己的生命将要有危险的时候，会非常难过，并会流泪跪下向主人求饶留住它们的性命！而当主人看到这一幕的时候，便会同样感到难过，毕竟是多年的感情，“多年的老友”！是不忍心去杀它的！再一个就是对于灵性的动物，一般我们是不能杀的！看到这里，你们都有什么样的看法呢？
6. 宁德支提寺在哪里啊
建文帝朱允炆是明朝的第二代皇帝，其父朱标是明太祖朱元璋的长子，早年立为太子，为大明帝国继承人，但中年早逝。朱元璋按封建礼法传统，立朱允炆为皇太孙，为新一任帝国继承人。
朱元璋死，朱允炆年21岁，登位，建年号为“建文”，史称“建文帝”。
建文帝在位时间仅仅四年，即被他的四叔燕王朱棣发起靖难之役推翻。
关于建文帝的下落，《明太宗实录》是这样记载的：上望见宫中烟起，急遣中使往救。至已不及。中使出其尸于火，还白上。上哭曰：“果然若是痴騃耶？吾来为扶翼尔为善，尔竟不谅，而遽至此乎？”…… 壬申，备礼葬建文君。遣官致祭，辍朝三日。
可是，“礼葬建文君”之事只见于官修文字，没见于私人笔记，更没有实物可考。
也就是说，没有谁见过建文帝殡葬仪式，也没有谁说得出建文帝的坟墓在哪里。
所以，《明太宗实录》上的记录并不可信。
在明朝长达二百六十多年的历史里，民间一直流传着建文帝各种下落的传说。
在三百多年后清朝主持编写的《明史》里，建文帝的结局也只能这样写：谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城陷。宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。或云帝由地道出亡。
那建文帝的下落有三说法：一、不知所终；二、焚死；三、由地道出亡
参与编修《明史》的都是饱学的名士，修《明史》时也都搜集了大量官私史料，并经过认真的分析研究，最后的结论却是这样迷离扑朔，即建文帝的下落之谜愈加勾引起人们的兴趣，争相探讨、世代谈论，时间又堪堪过去了三百多年，直到近年来，事件的真相才算渐浮水面……
话说，2008年的1月3日上午，工程施工队人员在福建宁德市蕉城区金涵乡上金贝村登山道施工，意外地发现了一座墓塔混搭的古墓，构形奇特，处处透射出古怪，说不尽的诡异。
施工队员赶紧向当地文物部门作了报告。
省、市考古人员赶到现场深入考察，也被这座奇怪的古墓给吓了一跳。
古墓有拜亭、舍利塔、地宫，地面上散落有鱼形状鱼纹和龙形石脊的构件，舍利塔上的一处碑文还刻有“御赐金襕佛曰圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”，应该说，墓主就是一位高僧。
考古工作人员为何会给一位高僧的墓地给吓了一跳呢？
郑和研究会副会长、郑和第十九世孙郑自海说出了自己的感到震惊的理由：古墓陵墙上两龙头龙纹的造型正是龙嘴上唇而翘，并且长于下唇，龙头硕大、额部隆起、大目圆睁，龙口前有火焰珠，龙鼻端呈“如意形”，这是典型的明初闭嘴龙造型。
马渭源、郑自海、郑宽涛等专家说得更干脆、更直接：“古墓舍利塔底座的纹饰以及墓碑底座的纹饰，与明孝陵的各个构件纹饰极为相似。”
言下之意，古墓里埋的高僧，应该还有另一个身份——明朝皇帝。
而除了建文帝，其他明朝皇帝的陵墓均为世人所知，即，这座墓主人的矛头指向，便是于靖难之役后失踪了的建文帝！
想想看，“御赐金襕佛曰圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”中，“圆明”或是“明朝和功德圆满”之意，也指早年出家的朱元璋。“第三代”是孙辈，与朱允炆的身份暗合。“沧海”有神州一统的隐喻，“珠”暗指“墓主姓朱”，那沧海珠禅师是建文帝的可能性非常大。
说起来，关于建文帝流落到建福，还是有些史学痕迹可考的。
明末清初学者查继佐在他的史学力作《罪惟录》里提到过这们一件事：明成祖的心腹使者郑曾在福州的雪峰寺遇上了正在逃亡中的建文帝。郑和握有数万兵马，正准备下西洋。建文帝有意招揽郑和跟随自己共抗明成祖，但郑和一边给建文帝揉着脚一边哭着说：“我不能！”随即就离去。
清康熙二十二年纂修的《江宁县志》中则载：“三宝太监郑和墓，在牛首山之西麓。永乐中命下西洋，有奇功，密知建文踪迹，回朝皆奏不闻，史称其有隐忠云。”
宁德金涵畲族乡上金贝村虽属闭塞落后的山区，但与雪峰寺相距不过三个小时的车程而已。
由于古人笃信风水学，在大胆的推测和有史料支撑的前提下，专家们请人通过罗盘定位，发现，这座墓地坐癸向己，夹藏在两座翠绿的山丘之间，墓前有清溪流水，水出巽口，正是当地人所说的“金水河”。这种布局，和明成祖长陵坐向完全相同！
这一结论，让众人兴奋无比，千古之谜，就要告破于眼前。
明史专家马渭源兴致勃勃地说：“我们现在所见到明朝皇家陵寝和宫殿建筑前都有金水河，河上有金水桥。换句话说，金水河与金水桥是皇家阳宅与阴宅必备组成部分。现在，这古墓前的涧溪居然叫金水河。当地人还说，河上原先还有三条桥，叫金水桥，前些年山洪大爆发被冲毁了。由此，我们更加有理由确信，这里就是建文帝最后的归宿。”
墓主“沧海珠禅师”如果真是建文帝，那他的禅隐之地在哪儿呢？
专家们把目光投向了宁德市蕉城 霍童支提寺。
支提寺内有“千尊铁铸圣像”、大殿后堂所挂有一块署“敕赐华藏寺大明永乐五年钦差太监鼎建禅林”之匾、以及收藏有一大块明代的木刻拓片。
虽然该木刻板以前曾被当地农民作为栏猪的猪圈板，其上面的好多文字与部分图像已经被猪啃掉，但还是能大致看到木刻拓片上剩下的一些图像——郑和航海舰队的盛大境况和部分字样，如：“尊宿澄鉴荷南宋荥封于嘉定迨我”、“成祖文皇帝握乾符以昇位泽被九流”、“仁孝皇太后体坤德以资他恩隆三宝”、“圣像铸千尊”、“郑和”等字样。
而谈迁《国榷·成祖永乐五年》卷十四有记载：徐皇后（即上引木刻拓片上的仁孝皇太后）崩于永乐五年七月乙卯日，同年的九月壬子日“太监郑和还自西洋”。
将上述材料综合起来看：大约在永乐五年七月前，明成祖的老婆徐皇后下旨给宁德霍童支提寺即当时的华藏寺捐赠千尊铁铸佛像。即郑和于永乐五年九月以后曾护送千尊佛像到过宁德霍童支提寺。
哪又是什么样的人物惊动了徐皇后、致使她下旨捐赠千尊铁铸佛像呢？
支提寺僧人出示了一件明代的奇特袈裟。
僧人们说，这件袈裟原本为支提寺收藏，后来流失到了民间，大约在上个世纪的五六十年代由支提寺的方丈用120斤的地瓜干从一个当地农民手里换回来。
看到这件袈裟，专家们的眼睛立刻瞪圆了。
袈裟“横幅”上有9条五爪龙，正中间有5条五爪龙，意寓“九五之尊”的龙饰袈裟，这是只有皇帝才能享用之物。
僧人们还说，曾有老百姓在支提山挖到玉碗、玉筷、玉盘等皇家器物。
南京大学教授、明史专家潘群教授考证：这件袈裟应是曾做过和尚的元太祖朱元璋之物，因为，袈裟裙摆底部22盏宫灯的图案，一个‘福’字重在八个‘寿’字之上，暗喻着朱元璋的小名。建文帝出逃时匆忙披上这件袈裟假扮和尚逃走。
在潘群教授考证结论的基础上，马渭源断言：上金贝墓塔的真正主人，就是建文帝，舍利塔上的莲座装饰，是大明皇帝、皇后、皇太子和诸皇子等皇家主要成员享用的；塔的须弥座造型，也是明初的风格，与明故宫、明孝陵的须弥座底部造型相类；墓前的龙刻构建符合大明皇家规制。
如果说，2008年上金贝古墓刚被发现时，专家们的断言还为之过早。
那么，又经过了六年多时间的沉淀及考证，我们再来看看专家们的最终结论。
2014年9月3日，宁德市举行了隆重的建文帝文化研讨会，邀请到了省内外的20多位专家学者对建文帝的逃亡踪迹进行探讨，以证实建文帝踪迹的最后结果。
与会专家综合了各方面证据，基本已确定建文帝逃出宫后在宁德终老的结论，并给出了建文帝出亡路的具体线图：建文帝出亡走水路，从江苏太仓刘家港出海，沿浙江近海南下，一度在温州港停靠并曾上岸过。然后继续南下，第一个目的地是福建福宁（今霞浦县）的大京千户所。后来战事来的太快，郑和的10万楼船水军已经到达，两军交战，建文军败绩，建文势力通过三都澳撤向宁德（今蕉城）腹地。
将建文帝生死600年悬案揭出水面的证据有：
一、宁德蕉城区上金贝古墓的规制、格局、构件、构件纹饰均体现了明代皇陵的特点，
二、宁德霍童支提寺珍藏的云锦袈裟为明初御用之物，应为朱元璋赐给建文帝的宝物；
三、追随建文帝出亡而不知所踪、被浙江郑义门苦苦寻找了600年的重臣郑洽，被发现为宁德市蕉城区郑岐村的开基始祖，2010年该村郑氏到浙江浦江认祖归宗，直接证实了郑洽随建文帝出亡宁德的史实；
、明永乐年间，宁德地区的寺庙突然被大规模焚毁，僧人被大量杀害；
五、建文朝殿前三品指挥使、锦衣卫总管杜华泗，国子监生林绍斋均归宿闽东；
六、明永乐年间，宁德地区的人口突然锐减，史书却无天灾的任何记载；
七、永乐初年，身负“踪迹建文帝”使命的郑和蹊跷到访福州雪峰寺和宁德支提寺的实物与文字资料；
八、宁德各地古地名及尼姑庵中供奉“万岁万岁万万岁”神祗牌的奇特现象；
九、明代宁德各地史志中《寺观》、《杂记》编章的有意缺失；
十、建文帝贴身武将余六府宗祠、墓葬、余氏族藏古画等隐藏的建文帝信息；
十一、宁德各地发现的17处神秘地室秘道；
十二、延续600年的“国母亭”祭祀礼仪及“国母乞讨寻儿”传说；
十三、宁德各地代代相传有关建文帝的民间故事传说。
支提山华严寺附近景点 - 华严寺游览路线
1. 华严寺游览路线
白城华严寺以其悠久的历史，宏伟的建筑，较高的声望，在吸引着无数善男信女的同时，也为科尔沁大草原增添了一处亮丽的人文景观。
白城华严寺，始建于中华民国初年。原寺座落于现在的市民生中学院内，当时占地面积近四万平方米。正殿三间，为砖木材料，结构精致，殿中供奉释迦牟尼等三尊坐佛，立佛四尊，东西有配殿各三间，供僧人居住使用。
另有四十余间庙产房屋对外出租。僧人也做道场和化缘，平时香火不断，庙会时香火更是盛极一时，是当时白城地区的佛教活动中心。
文革期间，寺院惨遭破坏，僧人遣散，经像法器荡然无存，部分建筑因濒临倒塌，于一九八五年九月彻底拆除。
落实宗教政策后，由于信教群众强烈要求恢复重建华严寺。一九九四年经省政府批准，同意恢复重建，但该地区位于吉林省西北部，属草原牧区，经济落后，生活贫困，靠信众集资建庙非常困难，美好愿望无法实现。
一九九八年省政府再次下发文件，批准重建华严寺。白城市人民政府也高度重视。一九九九年四月二十三日召开市政府第14次专题会议，决定移址城南，重建百年古刹华严寺，无偿划拨土地二万平方米，诚聘长春佛教界释正行法师来白城主持重建事宜。
由于政府重视、省佛教协会经济支援、广大信众慷慨解囊，仅用一年零三个月，山门、围墙、门卫、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、斋堂、念佛堂、僧寮、锅炉房等相继建成并投入使用。
其中大雄宝殿最为壮观，建筑面积700多平方米，法会期间能容纳上千人参加宗教活动。该殿采用双层歇山式建筑，重檐斗拱，黄瓦灰墙，宫廷彩绘，金碧辉煌，具有明清时代的建筑特色和艺术风格。
殿内供奉的三尊大佛高七米，该塑像继承了我国传统的塑像艺术和精湛技法，面如满月，慈眉善目，超凡脱俗，令人见了肃然起敬。大佛两侧的十八罗汉，也形神兼备，栩栩如生，动静协调，游戏自在。
进住僧人15名，他们都是自幼出家，童贞入道，僧装整齐，清净素食，每日坚持早晚功课、二时斋供、诵戒布萨、念佛听讲、集体劳动、按照寺院传统的清规戒律，过着“板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经”的清净生活。
该寺的兴建与落成，体现了党和国家的宗教信仰自由政策，在白城市得到了进一步的贯彻与落实，完全满足了广大信教群众过宗教生活的需要，同时也为白城地区增添了人文景观和旅游景点。
现华严寺位于白城市区南部，长白公路入口处，与抗洪胜利纪念塔、森林公园、烈士陵园融为一体，寺院门前有停车广场，形成布局合理，殿堂宏伟，规模巨大，宫殿式的古典建筑。
该寺道风好、知名度高、是广大信教群众心目中理想的道场。
影响大、辐射面广，不但周边信众前来参加法会，而且内蒙乌兰浩特、黑龙江齐齐哈尔、加格达奇等远地信众也赶来参加佛事活动。
2. 华严寺攻略
崂山最佳旅行时间 春夏秋三季皆可，建议游玩天数 1天。参考攻略：
崂山号称有六大游览区，各个游览区分开售票。（听上去挺合理的是不？能玩多少就花多少门票钱，后面才知道凡事别想太美）攻略推荐仰口游览区最值得一游，其次是巨峰游览区。但是一天时间玩不过来两个游览区，二话不说，直奔崂山仰口游览区。
从市区到崂山没有专线旅游大巴，要么包车，要么私家，要么搭乘公交。高德地图让我们去“远洋广场”公交站坐110，可以直达仰口游客服务中心。当天上午始终见不到这车的踪影，别相信公交 牌上写的每班次发车时间，人家就那么写写而已。
行程大约一小时，到达崂山景区——“大河东客服中心”11点半，（只逛个仰口，应该是游刃有余。）购票，一进大厅挂着工作牌的热情的叔叔阿姨哥哥姐姐弟弟妹妹朝你围过来，要你包个车带个导游，给你洗洗脑只有这样才能玩的爽。当我们表示只去仰口时，他们甩下一句“这里没车去仰口”就走了。
“大河东客服中心”只出售两条路线门票。第一条是去巨峰，票价90。第二条是太清——棋盘石——仰口，票价130。购票后乘坐观光大巴到景点游玩，但是从大清到棋盘石是没有观光大巴的！这就是为什么之前那些人说这里没有车去仰口，因为景区观光大巴是不能直达仰口的，得自己再去乘公交或是包车从太清去仰口。（这也太诡异了，号称最有价值的景点，居然没车直达）秉承奥运精神，我们选了第二条线，到太清再找车去仰口。
上了景区观光大巴会有一个导游介绍游览线路。导游会极力鼓吹游客把主要精力和时间放在游太清宫和太清山，逛完这两个地方时间也就消耗的差不多了，就可以直接返程了。太清宫道观，要另外收门票27元。棋盘石几乎没有景点的，就一个华严寺，免费。导游还会表示去仰口要坐索道，索道危险老人孩子不能坐。意思就是有小孩老人的家庭也别想着去仰口了，去了你们也上不去。（此时脑中无限幻想仰口的险峻）
乘观光大巴坐了两段到太清游览区的哑口以后，按照指示牌，准备转公交车去仰口。在哑口又有一堆人围着你，问你要不要包车去仰口，他们会告诉你公交车每一小时只有一班（这是真的），要2小时才能到（这是假的，只要半个来小时）。从太清的哑口到仰口，坐公交只需花费1元，包车要100元。（一个芝麻能卖个西瓜价，景区吃瓜也不是想吃就能吃）
从哑口到仰口，即所谓棋盘石游览区，我们购票的旅游线路中三分之一实际是当地人的生活区，难怪这个地方可以分游览区售票，崂山南线并不能算是实际意义上一条完整的游览线，只是把几个芝麻包装成了一个西瓜来卖。当我们到仰口游客服务中心，这里单独出售仰口游览区门票90元。这票钱也就再次说明了太清、棋盘石没什么可逛的。我们买的南线130元游览票，算是掏了40元的景区观光大巴车钱。对于那些只太清就因为时间不够返程的游客，我俩好歹也算吃了个大个点的芝麻。
上仰口除了门票就是索道钱，卖票的告诉你自己爬上仰口顶要1个半小时，卖索道票的策略而已。当然，我们被成功策略了，买了双程索道票，60元。索道很平稳，还以为索道要横穿万丈深渊，实际也就是只能摔断胳膊的高度，有不少老人小孩乘坐，即使不坐索道，步行上到仰口顶也就40分钟。
坐完索道，步行一段上山台阶，就到了传说中的“捞手机圣地”觅天洞，从洞内一路攀爬至顶峰。门口有卖头戴式简易探照灯的，洞内很黑，但进洞的人很多，完全不用买，群众就是力量。也没有手机可以捞。从觅天洞出来，再步行一段，终于到达了通往顶峰的梯子！没错，就是附在一块大石头上的铁梯子，不高，几米而已。还好已经4点多了，要爬这被曝晒过的铁梯子，上到烈日当头的顶峰，就跟铁板烤肉差不多。
上到仰口顶峰，远眺海景，美不胜收。但是很快就下来了，顶峰并不是一个观景台，只是顶峰上面一块稍微还算是平的，大约一个教室大小石头围了一下而已。坡度非常大，几乎是爬着走。这也是仰口景区唯一个能有一个比较大视野眺望海景的地方。
想来是崂山导游和当地人都心里有数，仰口景区 固然是整个崂山最佳游览区，但是这个景区的载客量非常非常有限，你能指望一块斜挂在山峰上的大石头能堆的下多少游客，人多了容易出事故，所以来南线的游客都会被极力劝说和引导在太清区游览。
除了从市区来崂山，也有游客是直接住在华严寺附近的农家乐，200元/人/日（即棋盘石景区，实际是当地人生活区）。可以看海爬山，感觉他们安逸很多。另外，去青岛奥帆中心的情人坝看海景和日落很美很美。
注意事项:
根据个人经验，如果只是去仰口就直接做110路就行了，不要折腾其他的了。如果去了大河东客服中心那，买了130的票（可网上订票便宜10块钱），这个是通票，可以一路游玩到仰口的，景区的观光大巴到了太清宫会让大家都下车，大家如果想玩太清宫就看看，不想玩的话直接往前走100米，会有一个上车点，再继续做观光大巴是可以直接到仰口的（大巴都是免费的，就是景区的观光大巴），没必要跑去垭口做618的。
去崂山花了300块左右，整个行程花了2千。
3. 华严寺游览路线攻略
有三个目标景区可以选择。
一个是南线，如从五四广场出发，则沿香港中路、香港东路、沙子口到大河东停车场止，转乘景区游览车前往太清宫、明霞洞、龙潭瀑等景点。
一个是北线，如从汽车东站出发，沿辽阳西路行驶至松岭路左转，向北行驶至北九水地铁站右转，至观崂停车场止，转乘景区游览车前往骆驼峰、潮音瀑、靛港湾等景点。
再一个是东线，自北线转折点北九水地铁站继续向北，至102省道右转，沿景区专用道行驶至仰口停车场止。游览华严寺、巨石山、海水浴场等景点。
4. 华严寺游览路线图
值得去的。
华严游览区位于崂山风景名胜区东部，南接太清，北靠仰口，西通巨峰，东临大海，是崂山唯一的佛教游览区，主要有华严寺、那罗延窟、法海雕塑等著名景点。华严寺三面环山，东临大海，随势就形，古朴典雅，非对称布局为佛教建筑所罕见，是中华螳螂拳的祖庭。
5. 华严寺景区门票
大同免门票地方：云冈石窟、悬空寺景区、华严寺、古城墙景区、万人坑遗址纪念馆、大同魏都水世界、广灵剪纸艺术博物馆以上景点为有名的免门票景点。
6. 华严寺景点介绍
1.涌泉寺，涌泉寺位于福州市晋安区，是全国重点寺庙之一，寺院始建于783年，初名华严寺，1407年改称涌泉寺，寺庙宏伟庄严，还保存着很多唐代、宋代的文物。
2.西禅寺，西禅寺位于福州市鼓楼区工业路，名列福州五大禅林之一，是福州十大最受欢迎的景点之一，寺内有天王殿、大雄宝殿、藏经阁等建筑，周边环境清幽，景色宜人，寺内还种植着数百棵荔枝树。
3、林阳寺，林阳寺位于福州市晋安区，寺庙的整体建筑和涌泉寺相似，殿堂雄伟壮观，周边种植着数株千年古树，还有着很多古迹，是游览观光的胜地。
悬空寺，中国唯一一座靠木棍支撑站立在半空的神奇寺庙
有人游玩赏美景，有人游玩玩惊险。每个人的爱好都不一样，游玩兴趣也各不相同。喜欢江南小镇的秀丽，未免也会喜欢泰山华山的险奇。在众多种类的游玩爱好者中，就有人喜欢趁着霞光，缓步拾阶而上，静静心、清清神，在佛前做一个祷告，求心里一份安宁。
中国寺庙多是建筑在山林或者深宅之中，地势开阔，树木旺盛。好像在这样的环境中燃些烟火，才更适合让佛或者神灵感受到我们内心的虔诚。但寺庙类型也远不止此，在山西大同有个寺庙叫悬空寺，它虽然也是依山而建，但与其他寺庙不同的是，它是腾空高悬在山腰之中的。
喜欢惊险刺激景物的人那可是一定要去这儿看一看的。悬空寺建于1500多年前，整个寺庙分三个部分，第一部分就是常规的寺庙结构，第二部分和第三部分就是悬空在整个山崖之上的。而连接每个部分之间的木栈道就像是在空中浮着一般，胆量稍微小一点的人只怕还未踏上木栈道，心就跟着悬了起来。
悬空寺之间的木架结构是由一根根类似于正常女人胳膊粗细的松木支撑着的，而且还是两层结构。去过悬空寺的朋友或许都会有这样的感受，那就是在寺里的时候千万不要盯着那些支撑寺庙的松木看，越看越腿软。在那些细小松木之中大约只有一半是抵着崖壁的，如果在上面真要看的仔细，那恐怕得被人扶着下来了。
游览悬空寺还有一个不同之处是，游人个个守规矩，不拥挤。不管是在淡季还是旺季，每次登上悬空寺的人都不会超过80个，而且在游览途中也很少催促拥堵。因为悬空寺建筑的特殊性，所以每次进去的游客最多只能有80人，一旦开始进入寺庙之后，栈道极窄，几乎只容一人通过而且不准掉头。所以悬空寺的游览顺序一般都很好，但还是建议大家不要挤在游览旺季去，因为光是排队等待进庙的时间估计就够你在悬空寺里走上好几圈了。
游览完之后感受到的除了寺庙的惊险，更生出一种对古时人民智慧的佩服之情。仅靠一些胳膊粗细的松木就能让一个寺庙悬空站立在山中长达1500年之久，实在令人佩服。就连游遍祖国大好山河的李白大诗人在游览完悬空寺之后直接大笔一挥，写下了壮观一词，之后又感觉不够形象，思考之后却只能给壮字又多添了一个点。虽然直白，但比起那些脍炙人口的诗句，壮观二字更直接凸显出悬空寺的壮观。
悬空寺是中国唯一一座三教合一且建筑奇巧的寺庙，有机会真的要去看看，因为时间一直在变，谁也无法准确的保证这座悬空站立在山中的寺庙还可以站立多久。
悦晋之美，不必走远，带你去看山西最美的风景。
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