相传7世纪本教在藏区掌管权时期，本教高僧康青绕郎到内地路过拥朱拉孜山附近发现有7山、7湖（海子）、7个牧场、7条小河，很象本教兴盛地方的象雄地区香山环境，于是就在山脚贡尼龙巴修了寺庙，作为木雅地区发展本教的基地，取名为拥朱桑颇寺。后迁朴贡。
大约在北宋真宗大中祥符五年（1012年），卓贵甲汪称主持在多若修建拥朱桑颇寺。不知已过了多少年，木雅刀登绕坚赞来该寺主持教务，改称木雅多绕寺。元朝时，据说一个花角-，名叫郎绒汪格告布，他不但精通花教经典，而且还研究了本波教经典，在藏传佛教中有较深的造诣，来该寺讲经，并住寺多年，晚年接圣旨为皇帝召见做“佛寿道场”。他与夺绕寺-一道去北京，晋见元朝皇帝并为皇帝做完法事。辞别时，皇帝赐给他们《降雨法》、《制风法》等16部经书和一个求雨经筒，成为该寺传寺之宝，后不久夺绕寺就成为丹巴、康定、九龙和本县的本教朝拜中心，久盛不衰。
白马寺绕圈景点 白塔寺绕几圈
1. 白塔寺绕几圈
杭州白塔建于五代。仿木结构，用白石雕砌而成，8面9层，每层有腰檐和平座（回廊），顶置铁塔刹，轮廓挺秀。
塔身四周遍刻经文，门两侧浮雕佛像、菩萨像，线条纤柔，形象逼真。
塔基占地约400平方米，下为磐石，上为须弥座。磐石八边形，每边侧面都雕刻山峰，平面雕刻海浪，象征“九山八海”。座身各面都刻满经文，座上置塔身。
塔身实心，每段由两块白色巨石分段雕凿砌合成整体，为正八角形，高16米。外形酷似木楼阁塔，具有较高的历史和艺术价值。南宋时，白塔邻近紫禁城，可以望见凤凰山下金碧辉煌的宫阙。塔边原有白塔寺、白塔桥，白塔桥是进入皇城的必经之路，所以有人在这里卖地经（导游图）。
当时流传一首脍炙人口的讽刺诗：“白塔桥边卖地经，长亭短驿甚分明。如何只说临安路，不数中原有几程?”使塔名广播全国。
2. 白塔寺绕白塔三圈
白塔寺介绍
万部华严经塔因塔身通体洁白又称白塔，位于呼和浩特市东郊18公里的白塔村，据传为辽圣宗时所建。该塔为楼阁式砖木结构，高约45米，雄伟壮观，塔内有旋转式楼梯，还有多层交错搭接的木梁，攀至塔顶可远眺山川景色。
白塔身外侧有精美的砖雕，经塔各层有金、元、明、清各代游人题记，其中有些还墨迹如新，题记除使用汉字外，还有契丹文字、女真文字、蒙古文字、古叙利亚文字及古波斯文字等，是研究该地区历史文化的重要资料。
白塔历经千年，雨蚀风剥，地震雷击，但仍巍然矗立，“白塔耸立”景色的内涵深邃，既有辽代建筑之美，又有丰洲灿烂文化之美，清代以“白塔耸光”列入呼和浩特八景之一。
开放时间
全年 周一 不开放；
4月25日-10月7日 周二至周日 09:30-17:00；
10月8日-次年4月24日 周二至周日 10:00-16:30
3. 大白塔绕几圈
佛教以七为尊，以三为常数，所以绕塔三匝或7、14、21、35、49圈（7或7的倍数）都可以，天下寺院都如此。
4. 寺庙绕塔几圈
一般来说是先拜中央的世尊释迦牟尼佛，然后顺时针，在大殿里绕着拜一圈，都是拜3下,若无塔就朝大雄宝殿拜再顺时针拜,在家中只要朝佛像拜3下即可。
佛说右绕佛塔功德经，右绕于佛塔，所得之果报 ；右绕于佛塔，所得诸功德。
南无阿弥陀佛!
5. 白塔寺在几环
沈阳的白塔位于沈阳市和平区在三环以内。白塔街道，隶属于辽宁省沈阳市浑南区，地处沈浑南区西南部，沈营路南北向穿境而过，东与桃仙街道接壤，南以沈丹铁路为界与苏家屯区所辖区吴家屯、鲍家洼子、赵家甸子隔路相望，北至沈阳市三环路，辖区总面积57平方千米。
1958年2月，成立白塔堡乡；2007年1月，白塔堡镇改成白塔街道。2011年末，白塔街道总人口8.91万人。截至2020年6月，白塔街道辖19个社区，街道办事处驻沈营大街1001号。
6. 灵光寺绕塔多少圈
中国四大名寺庙是：江苏南京的栖霞寺、浙江天台的国清寺、山东济南的灵岩寺和湖北当阳的玉泉寺。
一、栖霞寺
栖霞寺位于南京市栖霞区栖霞山中峰西麓，三面环山，北临长江，是中国四大名刹之一，佛教“三论宗”的发源地，南北朝时期中国的佛教中心，南朝时期与鸡鸣寺、定山寺齐名。
栖霞寺始建于南北朝齐永明七年，原为南齐隐士明僧绍的私宅，后宅舍由智度禅师主持。梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖，隋文帝于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。
栖霞寺历史上几易其名，最 称栖霞精舍，唐时改名功德寺、隐君栖霞寺，南唐时重修栖霞寺改名为妙因寺，宋代又改名为普云寺、栖霞寺、严因崇报禅院、景德栖霞寺、虎穴寺（因栖霞山又名虎穴山）。明洪武五年复称栖霞寺。清朝末年，太平天国与清兵作战时，栖霞寺毁于战火。现寺为1919年重建。
1983年4月，栖霞寺被确定为汉族地区佛教全国重点寺院，同年创建中国佛学院栖霞山分院。1988年1月，列为全国重点文物保护单位。
二、国清寺
国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。寺庙占地面积7.3万平方米。
隋代高僧智越在国清寺创立天台宗，为中国佛教宗派天台宗的发源地， 影响远及国内外。鉴真东渡时曾朝拜国清寺。日本留学僧最澄至天台山取经，从道邃学法，回国后在日本比睿山兴建沿历寺，创立日本天台宗，后尊浙江天台山国清寺为祖庭。
国清寺现存建筑为清雍正十二年（1734年）奉敕重修。浙江天台国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。该寺曾驻锡不少有名高僧，包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等。
三、灵岩寺
灵岩寺位于济南市长清区万德镇，地处泰山西北，始建于东晋，于北魏孝明帝正兴元年开始重建，至唐代达到鼎盛。
灵岩寺风景秀丽，明代文学家王世贞有“登泰山不至灵岩不成游”之说。寺内千佛殿藏有四十罗汉泥塑，其中三十二座制作于宋代，八座作于明代，塑像栩栩如生，形态各异，被梁启超称为“海内第一名塑”。
辟支塔始建于宋淳化五年（994年），竣工于嘉祐二年（1057年），位于千佛殿西北，为八角九层楼阁式砖塔，高55.7米。墓塔林是唐代以来埋葬历代灵岩寺住持高僧的地方，塔林中共有墓塔167座，墓志铭、石碑81幢。灵岩寺地位尊崇，僧人玄奘曾住在寺内翻译经文；自唐高宗以来，历代皇帝到泰山封禅，也多到寺内参拜。
四、玉泉寺
玉泉寺位于湖北省当阳市城西南12公里的玉泉山东麓，中心景区面积8.9平方公里。相传东汉建安年间，僧人普净结庐于此。南朝后梁时，梁宣帝敕玉泉为“覆船山寺”。隋代改为“玉泉寺”。玉泉寺大雄宝殿为中国南方最大的一座古建筑。
殿前置隋代大型铁质文物十余件；殿侧有石刻观音画像一通，传为唐代画圣吴道子手迹。现存的玉泉铁塔对研究中国古代冶金铸造、金属防腐、营造法式、建筑力学、铸雕艺术以及佛教史具有重要的价值。
玉泉寺为佛教圣地天台宗祖庭之一 ，曾与浙江天台国清寺、山东长清灵严寺、江苏南京栖霞寺并称为“天下四绝”，被誉为“三楚名山” 。1982年，玉泉寺及铁塔被列为全国重点文物保护单位。
7. 北京白塔寺绕几圈
北京藏族人多地方应该是雍和宫，那里是藏传佛教的圣地，藏族人比较多，当然过去清朝还有白塔寺和黄寺， 前些年八大处也有一些藏族人，去灵光寺拜佛牙舍利塔，在那里绕塔拜佛的，这两年闹疫情很少了，北京藏族人本来就不多，现在可能就雍和宫多一点了。
8. 白塔寺绕塔
镇南塔建于宋代，保存基本完好。塔为砖石仿宋结构。外观近似密檐塔，实际为楼阁式塔。塔基为方形须弥座基，高2米，每边长7.8米。塔身四方形，外表塑有罗汉、寺庙、匾哦之类。外看诗十一层，层层上收，各层均开窗。塔内五层，有实心柱。66级踏道绕实心柱盘旋至顶，底层有拱门，装饰着仿木的斗拱12朵。塔顶呈覆盆。 体通高21.6米。荣城唐宋时是荣州州署所在地。“城抱五川，廓濒二水”，塔名镇南，确“为山川之镇”。有装点江山的作用。“白塔冲霄玉削峰。”若登临塔顶可俯瞰全城，远山近水，尽收眼底。在文人墨客的眼里，镇南塔形似一支挥洒长空，飞舞夺魁的“文笔”。因此白塔又成为科甲功名兴隆的兆头。清代荣县教谕刘德煜诗云：龙头山势最玲珑，文笔巍然耸太空。直插云霄疑画日，时挥烟雨逗飞虹。堂开三教基尤在，寨锁重门气亦雄。试问科名谁独占，崖边消息已潜通。镇南塔和龙头山浑然一体，组成“龙头插笔”，遂成为荣县十二县风景之一。
中国十大名寺排名：大昭寺排第七，白马寺一举夺冠
中国佛教文化流传数千年，是历史文化的象征，且寺庙文化早已根深蒂固在我们心中！寺庙反映了传统的佛教文化。也反映了我国的历史。我国著名的寺庙有很多，今天巴拉排行榜网小编为大家列出中国十大名寺排名：大昭寺排第七，白马寺一举夺冠，让我们一起来详细了解一下吧。
中国十大名寺排名
1、白马寺
地理位置：河南省洛阳市洛龙区
白马寺位于河南省洛阳市，是国家AAAA级风景区，这座寺庙还有泰国、印度、缅甸政府出资建造的部分，所以同时拥有拥有中、印、缅、泰四国风格，是中国国际化程度最高的寺庙，被誉为“天下第一寺”。
2、灵隐寺
地理位置：浙江省杭州市西湖区
灵隐寺又叫云林寺，位于浙江省杭州市西湖区，寺庙始建于东晋时期，历史悠久，周边景色秀丽，拥有飞来峰、天王殿、大雄宝殿等著名景点。
3、少林寺
地理位置：河南省郑州市登封市区
少林寺位于河南省郑州市，是国家AAAAA级旅游景区，也是河南十大寺庙之一，寺庙始建于北魏时期，因少林功夫而名扬天下，是很多著名功夫片的取景地。
4、寒山寺
地理位置：江苏省苏州市姑苏区
寒山寺寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝时期，是国家AAAA级风景区，这座寺庙因唐朝诗人张继的一首《枫桥夜泊》而闻名天下，寺内古迹众多，拥有众多的碑刻、石刻像等。
5、隆兴寺
地理位置：河北省石家庄市正定县城
隆兴寺别名大佛寺，始建于东晋时期，位于河北省石家庄市，是我国规模较大、保存较完整的佛教寺庙之一，保存着众多宋代建筑、塑像及石刻。
6、清净寺
地理位置：福建省泉州市
清净寺始建于北宋时期，是我国现存最古老的伊斯兰教寺，寺庙具有伊斯兰教清真的特点和风格，与扬州仙鹤寺、广州怀圣寺、杭州凤凰寺合称中国伊斯兰教四大古寺。
7、大昭寺
地理位置：西藏自治区拉萨市
大昭寺是一座藏传佛教寺院，拥有1300多年的历史，寺庙融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，在藏传佛教中拥有非常高的地位。
8、卧佛寺
地理位置：北京市海淀区
卧佛寺又叫十方普觉寺，位于北京市海淀区，寺庙始建于唐贞观年间，因寺庙中有一尊巨大的释迦牟尼佛涅槃铜像，所以被称为“卧佛寺”。
9、塔尔寺
地理位置：青海省西宁市
塔尔寺又名塔儿寺，创建于明洪武年间，是国家AAAAA级旅游景区，寺庙内珍藏着众多佛教典籍，在中国和东南亚都享有很高的声誉。
10、金山寺
地理位置：江苏镇江市润州区
金山寺始建于东晋，位于江苏镇江市，寺庙依山而建，使山与寺融为一体，周边古迹众多，拥有慈寿塔、法海洞、妙高台、留云亭等景点。
景区包围寺庙 围绕寺庙走一圈
1. 围绕寺庙走一圈
答：30分钟即可。
如果你只是去烧香拜佛，人少的时候20到30分钟就可以拜佛完毕。
大观音寺是寺庙，里面没有什么玩的，很多年轻人去大观音寺是去拍照，那就得看你自己的时间了
2. 寺庙走一走
小孩子不能去寺庙，具体解释如下：
1、小孩子易受环境影响
小孩子长大一些，行为和心理成熟一点才可以去寺庙。而小孩子不能去寺庙的原因主要就是因为孩子容易受到环境的影响，然后使心理容易受到惊吓。一般的小孩子没有经历过这种严肃的场合，她的心灵会不适合去这种庄严的寺庙场合。
2、寺庙焚香烟气对眼睛有刺激性
第二种不让小孩进入寺庙的原因就是因为寺庙里的香火很旺盛，而且来拜佛的人员来自四面八方，特别是对于一些当地有名的寺庙的人流量会很大，而且家长一不注意小孩子也是比较容易走丢的。
而且在拜佛的时候香火的焚烧会引起一部分的空气污染，而这对于还未生长发育完好的小孩子们来说，这些焚烧的烟气对孩子们的眼睛会有一些刺激性，这些烟气是对小孩子们来说是有害的，如果一些家长不小心控制好自己的烟火时，可能还会使孩子烫伤
3. 围着寺庙绕圈是什么意思
作为首批中国历史文化名城，拉萨以风光秀丽、历史悠久、风俗民情独特、宗教色彩浓厚而闻名于世，先后荣获中国优秀旅游城市、欧洲游客最喜爱的旅游城市、全国文明城市、中国特色魅力城市、中国最具安全感城市等荣誉称号。
藏历新年：藏族人拉萨民从藏历十二月份就作过年准备，农历初一，是藏历新年的第一天，他们做的第一件事，就是各家派人到河边背回新年的第一桶水——吉祥水，从初二开始，亲朋好友彼此走访，拜年祝贺，此活动持续三五天，藏历新年期间，在广场或空旷的草地上，大家围成圈儿跳锅庄舞、弦子舞，在六弦琴、钹、锣等乐器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地为节、欢歌而和，孩子们则燃放鞭炮。
牛王会：牛王会从农历八月十五日开始，一般延续十多天，有时甚至历时一个月之久。人数常达千人以上。在牛王会期间，人们请黑叭念经、吹牦牛角、宰杀数十头牦牛或上百只羊。由于牛王会耗资巨大，所以近百年来这种大规模的牛王会仅举行过一次。参加牛王会的成员都具有共同的血缘关系，它还属于祖先崇拜的文化节日之列。
传昭大法会：是西藏最大的宗教节日。届时拉萨哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉萨大昭寺。此法会是格鲁派创始人宗喀巴大师于1409年在拉萨举行的祈祷大会而延续下来的，此后，规模不断地扩大和丰富，使祈愿大会成一个固定的宗教节日，其规模不亚于刚创立之时。
酥油花灯节：藏历元月十五日是传昭大法会的最后一天，白天，人们到各寺朝佛祈祷；夜晚，拉萨八廓街举行酥油花灯会，满街搭起各种花架，上面摆满有五颜六色的各种神仙、人物鸟兽和花木形象，还有木偶表演。夜间，郊区农人进行载歌载舞，对歌比赛，有时延还续几天才能结束，这是拉萨最热闹，最快活的节日。
萨噶达瓦节：藏历四月十五日是佛教创始人，释迦牟尼诞辰、成道及圆寂的日子，也是藏族人民的传统节日，每年的藏历这一天，藏族男女身着节日盛装，按照他们的传统习俗，成群结队地汇集在雄伟的布达拉宫背后的龙王潭举行这圣大的节日。沐浴节：是藏族人民具有一种传统的节日，沐浴节要进行五六天，节日期间，无论城镇还是乡村，农村还是牧区，人们携带帐篷和酥油茶、青稞酒 糌粑等食品，纷纷来到拉萨河畔、雅鲁藏布江边，来到青藏高原千江万湖旁争相下水，尽情在水中嬉戏，游泳。
雪顿节：雪顿节是西藏最大的传统节日之一，“雪顿”的意思就是酸奶，雪顿节在十七世纪以前是一种纯宗教的节日活动，按藏传佛教格鲁的规定，每年的藏历六月为禁期，全藏大小寺院的僧尼不准外出，以免踏伤小虫，到藏历七月一日解禁的日子，他们纷纷下山，这时农牧民要拿出准备好的酸奶敬献。这就是雪顿节的由来。节日期间，藏族人民三五成群，男女老少相携，背着各色包袱，手提青稞酒桶，有的还搭起帐篷，地上铺上卡垫、地毯，摆上青稞、菜肴等节日食品涌入罗布林卡内，自治区各机关单位还将大型的文艺活动，学术研讨，经贸交流会安排在雪顿节期间，使场面更加热闹非凡。
赛马节：赛马是是藏族民众十分喜爱的一项活动，它不仅是农牧闲暇之余集合、交流农牧业 生产经验的场所，而且是藏族人民精神的展示。在所有民间传承流播的藏族节日中，几乎都少不了赛马活动。赛马不仅以母题形式在节日中显现，更为重要的是，建立在对马浓郁信仰之上的藏族人民，就形成了这样一个民族传统的“赛马节”，并且此项活动有着您久的历史。
望果节：“望果”节是藏族人民一年一 度祝农业丰收的节日。每年这天，藏族人民都身穿节日盛装，有的打着彩旗，有的抬着青稞、麦穗扎成的丰收塔，丰收塔上系着洁白的“哈达”，举着标语，有的敲锣打鼓，唱着歌曲和藏戏，有的抬着毛主席像，绕地头转圈，绕圈后，人们携带帐篷，青稞酒，一边说古道今，一边狂欢畅饮，有的还举办传统的赛马、射箭、赛牦牛、骑马拾哈达和歌舞、藏戏比赛。
城市风情以布达拉宫和八廓街为中心的拉萨新城，北至色拉寺，西至堆龙德庆县。纵目眺望拉萨城，邮电大楼、新闻大楼、拉萨饭店、西藏宾馆及各色建筑物星罗棋布，互为参错，连连绵绵，一片新辉。站在布达拉宫顶上俯瞰拉萨全城，整个拉萨市区到处是一片片掩映在绿树中的新式楼房，唯八廓街一带飘扬着经幡，荡漾着桑烟。
在这里，密布着颇具民族风格的房屋和街道，聚集着来自藏区各地的人们，他们中许多人仍然穿着本民族的传统服装，那仿佛从不离手的转经筒和念珠显然表明佛教实际上已成为一种生活方式。
旅游景点拉萨有许多古迹遗址，布达拉宫、大昭寺和罗布林卡被列为世界文化遗产。主要旅游景点有哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角禄康、藏王陵、楚布寺、拉萨清真寺、曲贡遗址、西藏博物馆、药王山、直贡噶举派寺庙群等，主要商业区有八廓街、宇拓路步行街、拉萨百货大楼等。周围具有经济价值和医疗作用的地热温泉遍地，堆龙德庆县的曲桑温泉、墨竹工卡县的德中温泉享誉整个藏区。
4. 绕寺庙转圈走啥意思
1、香灰分为黑白，白色为吉兆，黑色为凶兆；
2、向外弯曲为泄财，向内弯曲为采福；
3、香灰搭桥，这种香灰形态多，比较复杂，因此说法有很多，也有人认为并无说法。
4、落顶，即香灰频落主吉，香灰顶盖不吉，顶盖为香灰长于一寸以上。
还有一种情况就是点香后，香烟不管有风无风，都是朝着你正在拜祭的对象飘去，这也是神灵到来受香之象，这时也适宜加香，而且这时许愿是特别灵验的，有机会的话大家可以试试。
5. 围绕寺庙走一圈多少公里
神仙水公园跑一圈2公里。
神仙水公园位于东莞市厚街镇河田社区境内，公园大致围绕一座山，山腰有庙宇。在马路边看神仙水山，植被茂密， 个山峰起伏，犹如一尊卧佛。仙水是一个历史悠久的地方，因为古时候山上有泉水，称之“神仙水”，而后村民开始在山上建设寺庙，一直延伸至今。
6. 围绕寺庙走一圈的说说
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
7. 绕寺庙三圈
1、莲花山寺，大连市区内最大的佛教寺院，寺院由综合楼、正山门、天王殿、圆通宝殿、大雄宝殿组成。
寺院各个殿堂的佛像全部由著名工艺美术大师李洪才先生设计并亲自指导。2、横山寺，横山寺位于大连高新园区龙王塘大石洞横山北普陀风景区，寺院建筑面积达12000平方米，是我国长江以北最大的佛教寺院。3、清泉寺，位于大连市普兰店区星台街道（原星台镇）魏霸山城内，明清建筑。古寺右侧有泉水顺山巅绕寺院而流入山涧，泉旁有古井一口，水质甘甜。
8. 绕寺庙方向
潭拓寺的环岛就是通往寺庙的一条通道，绕岛一圈就是一个信以不信的问题，就是信则有不信则无，没有说法。潭拓寺是一个著名的寺庙，每月的初一，十五是香火旺盛，游客很多的。先有潭拓寺后有北京城，不是说说而已，他的名气在北方比五台山都大。
9. 围着寺庙转圈
文峰塔民间传说
（一）
早年间，有一天，泉水山上文潭里的蛙鸣突然停止了，山下村庄寂静无比。第二天村民纷纷上山想探个究竟，可待到大家来到泉水山下仰头一看，一夜工夫，既没听说皇帝官员招募民丁，更没听到凿石开山之炮，也未闻到骡马嘶鸣之声，泉水山上一夜之间矗立起了一座十米高的砖砌宝塔。
那塔坐北朝南，三层六棱实心，砖石结构，塔座、塔身、塔顶外观华丽无比。宝塔在早晨的朝阳照射下，光芒四射。赶来探询的众人立刻跪地膜拜，并异口同声称其为神塔，而从此文峰塔旁的文潭中再也听不到蛙鸣之声了。
后来总是有人想探询这座宝塔的来历，但始终没人能够说清楚。直到有一天，东高村境内来了一个道士，他疯疯癫癫的告诉村里一个10岁的幼童说：这座塔是天上的文曲星下界，是神塔，叫文峰塔。谁要是能够做到每天坚持给宝塔跪拜九十九次，并连续跪拜10年以上，那这个人不仅能把文章写得最好，而且还能考中状元，把官做的最大。说完还嘱咐孩童不要把这个秘密告诉别人，那个10岁孩童听了便牢记心中。
自从文峰塔坐落在泉水山上以后，那个听了道士一番话的10岁孩童就半信半疑的天天爬到文峰塔下跪拜九十九次，一直坚持到他长成了一个壮实的小伙子。但是，就在这10年的跪拜当中，小伙子天天看到一对雪白的鸽子在文峰塔上空或盘旋飞舞或静栖于塔顶。无论是春夏秋冬还是黑天白日，这对雪白的鸽子从未离开过文峰塔。小伙子挺纳闷，但因一心想考取功名，因此不仅保守了这个秘密，而且待到认为自己能够如那道士所说考上状元后，就悄悄进京参加考试去了。
由于小伙子只记住了天天跪拜，跪拜10年，但却忘记了认真学习。本来想一定会考个状元，没成想最后名落孙山，连乡试都没过关。他沮丧又懊恼的回到东高村后，一边大骂那个骗了自己的臭道士一边又来到文峰塔下。想想自己无比虔诚地跪拜了10年，最后却连秀才名号都没捞着，他不禁仰天长叹。当他突然发现塔顶上那两只雪白的鸽子，忽然生出疑问：这两只鸽子也如我一样在这塔上10年了，这塔上有啥呢？
为了彻底弄明白，小伙子在一个有暗淡月色的夜里独自一人爬上了塔顶。他这才发现塔顶有个一尺见方的砖窑孔，他以为两只鸽子肯定是在这里下了蛋，就伸手去摸，不想却摸到了一部经书，虽然还不能看清 上面写的是啥，但肯定是一本书无疑。
他如获至宝般赶快溜下宝塔跑回家去，那两只雪白的鸽子一边呱呱的叫着一边跟随他飞翔，直到小伙子跑进自己屋里紧关门窗，两只鸽子才慢慢飞离此地。小伙子迫不及待的打开经书一看，上面密密麻麻的写满了一些看不懂的文字，但有几行小字他看明白了。大意是说如果凡人要想修道成仙，在某年某月某日子时三分，文峰塔下会路过三个神仙，凡人只要紧跟这三个神仙一道走下去，就会成了神仙等等……
后来小伙子就按照经书上说的在某年某月某日子时三分藏在文峰塔下。到了子时三分，果然来了三个魁武大汉，三个大汉一边说笑一边围着文峰塔转圈圈，最后其中一个说：“走吧。”三人离开宝塔朝那不再有蛙鸣的文潭走去。小伙子悄悄紧随其后，不想那三个大汉竟直朝潭中心走去，全然不顾水至前胸。
小伙子正在惊讶并想告诉他们这潭水太深，可一眨眼工夫，那三个人就不见了。小伙子刚要大声喊人来救助，转念一想，既然他们是神仙，那肯定淹不死。因此他就蹲在潭边等待他们重新回到岸上来，可是小伙子不吃不喝不眨眼的守了三天三夜，再也没有看见那三个大汉从水中出来。小伙子回到家里后纳闷无比，一天到晚闷闷不乐，他总是想把这件事告诉旁人，可总是话到嘴边无从开口。当有一天他下定决心想讲这件事情时，才发现自己已经失语。小伙子成了哑人。
不久，在一个风雨交加电闪雷鸣的雨夜，文峰塔下泉水山上突然蛙鸣灌耳，山下村民根本无法入睡。大雨持续下了三天三夜，蛙鸣也持续了三天三夜。待到雨过天晴蛙鸣声止，东高村的男女们出门上山想看个究竟时，只见原来那深不见底的潭水早已干枯，潭中既无荷花也无鱼虾，剩下的就是一个浅显的大土坑，只有那座文峰塔依然熠熠生辉的矗立在那里，那些昔日泉水涌动的泉眼也不见了，只有文峰塔坐旁还有一个泉眼在汩汩流水。如果谁要是把耳朵贴在塔壁上仔细倾听，就会听到类似鸽子的叫声-学习学习学习学学学学学学学学学学-苦苦苦苦苦苦苦苦……
也不知过了多少年，文峰塔下建起了一座私塾学堂，一个鹤发童颜的老者，常年在那里专门收留那些聪明伶俐但却没有钱上学念书的穷人家的孩子。
有人相传，那个老者原来是个哑巴，自打喝了泉水山上的泉水后就能开口讲话了，他是为了报答泉水山上的泉水才在那里开办学堂的。也有相传，老者原本是个文状元，因为不满意在朝中做官的那些同僚贪赃枉法搬弄是非和欺压百姓，自己辞官是来民间专门教诲孩童正义和知识的等等。后来这所私塾学堂里走出来的学生大多才思敏捷出口成章，很多人因文章出众而步入仕途为官，并成为朝廷的栋梁之才。
还有相传，为了与文峰塔遥相呼应，早年间有个平谷县的县令，于某年某月某日下令在老平谷县城的东南角城墙处建造了一座“魁星楼”，魁星楼中魁星手握一如椽大笔，其笔尖直指县城东南的文峰塔，寓意为魁星点状元。后来考证，平谷境内曾经拥有的魁星楼确实与现存的文峰塔在一个中轴线上，当地百姓称这条中轴线为“文脉”。因此平谷的文化底蕴丰厚，文化历史源远流长，历代文人雅士居多，文官居多，清官居多。
再后来这所私塾学堂又演变成了庙宇，那些一心想写好文章的文人雅士或文官武吏们经常相邀来此烧香或膜拜文峰塔，久而久之，文峰塔周围经常聚集一些来自天南地北的文人雅士，这种民风和乡俗也就延续至今，并惠及了文峰塔周围几百里的人文风俗。解放后这座庙宇又被党和政府改建 了学校，并因为学校旁的文峰塔而命名——文峰塔小学，再后来也称塔山小学。
10. 寺庙绕塔几圈
17.7公里。
黄龙寺，位于江西省九江市庐山玉屏峰麓。所在踞庐山之中，前对天王峰，后枕玉屏峰，西为赐经亭，下临大溪，寺宇为"万山环抱，松杉碧绕"，修篁蔽日，景色奇幽，"居然胜地"。
1987年2月，经省人民政府批准，黄龙寺列为省级重点寺庙。到1992年，已修复观音堂、法堂和大寮，大雄宝殿基础工程和框架柱梁亦已完成。1993年夏，江西佛学院夏令营在黄龙寺举行，中国佛教文化研究所所长、研究员吴立民中国佛学院教授韩廷杰等应请来寺开设讲座，演讲佛法。
11. 围绕寺庙转的那个叫什么
宋陵公园
中文名
宋陵公园
地 位
目前市区最大的公园。
地 点
市中心之间
北宋皇陵区
面积达30多平方公里
基本内容
巩义宋陵公园位于市中心之间，是目前市区最大的公园。南望嵩山，北临黄河，洛水自西向东蜿蜒而来，这里自古以来就被风水先生视为“山高水来”的吉祥之地。这里有面积达30多平方公里的北宋皇陵区，北宋9 个皇帝，除宋徽宗和宋钦宗被金兵掳走惨死漠北外，其余7 个皇帝都葬在这里，加上赵匡胤父亲赵弘殷的陵墓，素有“七帝八陵”之称。平面布局相同，皆坐北朝南，分别由上宫、宫城、地宫、下宫4部分组成，围绕陵园建筑有寺院、庙宇和行宫等，苍松翠柏，肃穆幽静。目前是巩义市城市居民悠闲旅游活动中心。
绕夺寺旅游攻略
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寺庙最多的国家，有一座最霸气的寺庙，17层庙宇被巨龙缠绕
跟着心灵去度假，欢迎收看新一期的内容。泰国是热门的旅游国家，相信很多小伙伴们都去过。走在泰国的城市，无论是首都曼谷还是拜县这些小县城，都可以看到很多寺庙，参观寺庙也成为了去泰国旅游的一大特色。泰国有万佛之国的称号，全国7000万人口，大大小小的寺庙就有4万多座，几乎每个城市都有几百座寺庙，大小不同的佛塔更是不计其数。最著名的就是位于曼谷的四面佛，它有着四面来风、有求必应而得名，很多人都是慕
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指云寺——拉市海畔萦绕的梵音
指云寺位于丽江古城西18公里拉市坝西部山麓。建于清雍正五年（1727），为丽江五大寺之一。高原明镜般的拉市海边，青山绿林环抱着指云寺。寺旁如锥岩石内留下的梵文给人以奥秘。该寺原有13院，现存1个大院及5个小院。大院为二进院落，有山门、佛殿、配殿、僧堂、厨库、浴室、西静。佛殿平面呈长方形，阔五间，三重檐楼阁式建筑，正中为四方形钻尖顶阁。底层为法堂，上两曾为藏经楼。六根高1
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长寿山前珠翠绕 慈云寺里松挂秋
编辑/赵涵清巩义，一个“黄河与黄土再次握手”的壮美地方，一片“回归自然、寻回初心”的生态净土，一曲“承载乡愁、归园乡居”的田园牧歌。朴实无华、令人心醉、心驰神往。青龙山慈云寺始建于东汉永平七年(公元64年)的慈云寺，距巩义市区20余公里。这里四山旁围、一水中流、峰峦起伏、林木掩映，环境十分幽静，是休闲秋游的理想之地。慈云寺素有“中华第一寺”之称，“少林共祖，白马同乡”之誉。竹林长寿
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在腾冲 偶然遇见一座密林环绕的深山古寺
夕阳西下时，正是前往这座寺院的好时机。因为它曾被认为是腾冲最美的“十二景”之一，可惜很多人并未到过，甚至没听说过。高山寺，一座并不闻名的小寺。位于腾冲市区东北部不远处。其实有意无意中，你在市区就可以隐约看见，毕竟它所在的地理位置太高了。作为中国边地唯一的纯正古典汉文化堡垒，腾冲的汉传寺观当然不少，高山寺就是其中之一。因选址高山深林，取名为“高山寺”，也是罕有的直白。据说古代
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江苏最有“面子”的寺庙：连京杭大运河都要绕道，知道是哪吗？
佛教，作为世界三大宗教之一，诞生距今已经有两千五百多年，但佛教是何时传入中国的，至今尚无定论。佛教鼎盛于我国隋唐时期，尽管后面衰落，但改革开放以来，佛教又获得了新的发展。从文学到绘画、音乐，再到建筑，佛教在中国历史上留下了灿烂辉煌的文化遗产。尤其是建筑，在我国保存下来的众多古代建筑中，就数佛教的塔寺最多。起中国的寺庙，估计说个三天三夜都说不完，而且许多佛教建筑已经成为我国各地风景轮廓线突出
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泰国一座独特寺庙，被巨龙缠绕“扣”在身下，禁止游客上楼参观
泰国一座独特寺庙，被巨龙缠绕“扣”在身下，禁止游客上楼参观一说起中国人最喜欢的外国旅游地区，泰国肯定可以排上榜首。泰国低廉的物价，热情的风格，以及多种多样的寺庙建筑，都让泰国吸引了一拨又一拨的中国人前去欣赏。今天要为大家介绍的这座寺庙，就是泰国赫赫有名的龙庙，赶快跟随小编一起去看一看吧。这座泰国龙庙高约17米，圆柱形的外墙全部都是红中带粉的颜色。与其他雕刻有一两个龙形雕像的寺庙不同的是
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泰国“最具个性”的寺庙，整栋建筑被巨龙缠绕，拒绝被当成景点
随着旅游业的发展，现在很多景区都喜欢在里面建一些奇特的建筑，来达到吸引人们过来游玩的目的，有些建筑确实非常的吸引人，也有一些就不尽人意了。但在国外有一个非常具有个性的建筑，很多人知道后都想要去那里参观一下，但是这个建筑却拒绝被人们当作景点。这个建筑是一座寺庙，叫做龙庙，位于泰国境内，可能很多人都没有听说过这个地方，这可能跟里面的僧人拒绝将它当做景点有一些关系，所以虽然寺庙的造型十分奇特，
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泰国一座寺庙被巨龙缠绕，龙身里究竟有什么？又是谁建造的？
泰国一座寺庙被巨龙缠绕，龙身里究竟有什么？又是谁建造的？东南亚很多国家都拥有浓厚的宗教氛围，泰国也不例外。现在很多中国游客喜欢去泰国旅游，虽然大部分人都没有宗教信仰，但是对于泰国最具特色的寺庙，很多人还是会去游玩和欣赏。泰国比较出名的寺庙包括人气最高的玉佛寺，泰国香火最旺的四面佛，泰国最大最古老的寺庙——卧佛寺，清迈的寺庙之最——帕辛寺，泰国最有艺术感的寺庙——白庙等等。仅仅是将这些最
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泰国最霸气寺庙：巨大盘龙缠绕80米粉色佛塔，来历至今是个谜！
众所周知，泰国是一个信奉佛教的国家，有着各式各样大大小小的寺庙。而泰国的寺庙设计也总是非常独特，著名的白庙、蓝庙和黑庙，就因为独特的设计，每年吸引无数的游客前来朝拜和参观。而今天探长要说的这个泰国寺庙可和一般的寺庙很不一样，堪称是泰国最霸气的寺庙。整个佛塔外围有一只巨大的龙盘旋而上，令人啧啧称奇。这座霸气的建筑，不了解的人还以为是一栋豪华的皇家宫殿。因为在以中华文化为主的亚洲文化圈里，龙是
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世界上首个被巨龙缠绕的寺庙，低调且神秘，拒绝成为旅游景点
我们作为炎黄子孙，自古被称为“龙的传人”，龙在我国的历史上是身份的象征，是天子的象征，甚至在我国很多的影视作品中，也都有龙的因素出现，但我们都知道，龙只存在于古老的传说中，现实中并没有人见过龙，我们都以为龙是中国的特色，可是世界上却有一座神秘而霸气的寺庙，整体被巨龙缠绕，却不在中国。这座寺庙位于泰国的以西40公里的Sampran区，这座寺庙非常的神秘，鲜少被人们知道，在地图上和旅游指南上都看不
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