公元1181～1189年间，止贡巴·仁钦贝造其弟子巴登向秋能巴由西藏止贡替寺赴八邦传演止贡噶举教义，并主持修建了八邦寺的前身一二兄里寺大殿上座，在太殿邻近的两个山头分别建起“着郎干”讲学院和“五且”坐经院。寺庙举行法会，则集合僧侣在曲池西（今乡政府驻地）讲经授法。16世纪中叶，兄里寺被一名叫“阿热”的炊事僧人失火焚毁。清初，从西藏阿里云游至德格的萨迦高僧赤称俄热看中了八邦“三象戏水”的奇丽地形，在荒芜的兄里寺原址建起一萨迦寺庙，但因规模不大，僧侣不多未获发展。
清雍正六年（1728），出生于德格龚垭阿洛定日岗的噶举名僧，被嘎玛第十世-盖西多吉认定为昌都嘎玛寺第八世司徒-的司徒·曲吉龚勒于28岁时征得土司登巴泽仁允准，以龚垭班党寺为母寺，在原兄里寺地址亲自主持修建起噶玛噶举派的八邦寺；并在法王登巴泽仁的挽留下担任了八邦寺主持，被尊称为八邦寺第一代司徒-。此后，历代转世的司徒-均任八邦寺主持，不再任昌都嘎玛寺主持。
八邦寺建成后矿在政教上都获较大发展。寺庙自称“国师庙”，以元代所封国师噶玛拔希（德格汪布顶人）曾任兄里寺主持，历代供奉元宪宗赐与噶玛拔希的金边黑帽。《旧西康省康属概况》记，第八世司徒曾得授朝廷“四宝法王”称号并划拨德格土司人民，土地一半与八邦寺。乾隆年间，乾隆皇帝亲笔书写“祈祷番根大益司徒”横匾赐予寺庙并两次诏请第八世司徒·曲吉龚勒赴京讲经民国时飒，-政府亦十分重视八邦寺在藏区的政教影响。1938年，刘文辉聘任司徒-为“五明学院”的康北宣教师，德格县政府则安置司徒为县参议会副参议长。1940年，八邦寺清真一行8人应邀赴重庆参加“抗战胜利祈祷法会"，蒋介石厚赠礼品并与清真等一行合影留念。八邦寺为德格土司第一家庙，在维护和巩固政教合一的土司统治中有举足轻重的位置。寺庙享有较高的政治特权，司徒-有权参加德格土司最高行政会议，土司辖区有关政治、经济、军事、文化等重大活动，制订重大政令，大小头人的升迁，以至土司嗣位大事，德格土司均要征得司徒的意见并认可。同时，德格土司又以法王的身份号令八邦寺。近百年来，八邦寺苘僧云集，宗教人才辈出。许多-、-均为研习“五明学”多有建树的著名学者，留下不少内容从佛学到天文学、诗明学、文学、医药学、文法、历史、绘画等学科的著述。如第八世司徒·曲吉龚勒的《印度旅行记》t《诗学的解释与参考》、《司徒文法广释》、《如意藤标签》、《自传图名术》，尼麦曲杰翁波的《捉鬼记》、《花园里蜜蜂的遭遇》，贡珠·颜登降错的《知识总汇》、白马德西翁波的《自传全集》，以及八邦寺近现代名僧降央部杰嘉措、降根洛珠塔颜、斯郎热登戈日降巴、白马根绒、巴登青则俄色等人的著述均为涉及学科广，颇有造诣和具有很大影响的优秀作品。
八邦寺分母寺、于寺（分寺）两部分，母寺有大、小经堂各1座，设讲经院1所，设纳若、根仁、党母3所坐经院。子寺有100多座，主要分布在青海、云南和四川甘孜州地区。寺庙设司徒、贡珠、清真、温根4个-转世系统。解放初统计，全寺有僧侣725人，其中-4人，外地留学-2人，堪布5人，职事-18人，一般-83人，扎巴613人；有森林、牧场近4000平方公里，有耕地2000余亩，牲畜4·3万头（只），科巴（农牧）1000多户，从事大宗的商业和0经营；寺庙文物有大型镀金泥塑佛像7座，各类红黄铜菩萨9835尊，各个历史时期唐嘎画10150幅，经典32400部，木刻印版129845张，纯金誉写的 甘珠尔》1套，其它佛具和各个历史时期的诏书、印章等近5000件。
解放后，废除了八邦寺的政治和经济特权。“文革”期间，“造反派”开展“破四旧”活动，寺庙部分房屋被占用，寺庙财产、文物受到很大损失。1981年以后，寺庙建起16人组成的寺庙管理委员会，筹集资金修复了寺庙，逐渐发展寺庙自养经济。1988年，寺庙大殿维修竣工，新塑高15米、宽5米的弥勒佛铜壳塑像1尊，建起佛学院1所，恢复了"纳若"和"根仁"2座坐经院。全寺有僧侣375人，其中-4人（尚在印度），堪布3人。寺庙自养经济主要开展采药制药、商业、雕塑、绘画、建筑、养畜、印售经书等活动，年收入5万余元。
保护范围：东至“通天梯”及“坐来直普”靠岩石处，南至水磨房刻玛尼石房，西至“多泉房”及“屠宰沟”，北至“顶领圣佛”草坪
建设控制地带：在保护范围的基础上向南延伸5米，向北延伸7米。
德格县景点八邦寺 德格县景点八邦寺图片
1. 德格县景点八邦寺图片
1729年大事件表
1729年，在四川省西北部的德格，在八邦寺大喇嘛司徒·却吉穷乃（1700～1774）的鼓励下，却吉·丹巴泽仁在52岁时决定修建德格印经院。
1729年，清军分两路进攻数掠喀尔喀蒙古及藏匿青海叛军头子罗卜藏丹津的准噶尔部噶尔丹策零。岳钟琪屯驻巴里坤，采用稳扎稳打，逐步推进深入的战术。这年六月，北路统帅傅尔丹急于冒进被准噶尔部大败于和通淖尔，十多名大将战死。
1729年，山西省大同府蔚州改属直隶省宣化府。
1729年1729年-3月
3月，雍正帝在鄂尔泰的奏折上批谕：古州等处“生苗”，罔知法度，应以招抚，不能令此地苗人独在化外。
1729年1729年-4月
4月，清政府决定废原四川天全六番招讨司，并于其地置天全州，隶雅州府。
1729年1729年 - 五月
5月，振武将军顺承郡王锡保参奏陆生楠书写《通鉴论》笔记十七篇，“抗愤不平之语甚多”。
1729年1729年 - 六月
6月10日，雍正帝下令在内阁之外建立军机房，“其军需一应事宜交与怡亲王、大学士张廷玉、蒋廷锡密为办理。”这就是军机处的最初建立。
1729年1729年 - 十一月
11月，新任湖南巡抚赵弘恩上任之后，接到署任浏阳知县陈梦文呈报的该县朱姓家族收藏的《朱姓家规》一书。
1729年，英国英、法、西、荷四国缔结塞维尔条约。英、法、荷承认西王腓力之子查理为意大利帕马与托斯坎尼两公国继承人。
2. 德格县景点八邦寺图片高清
丽江文峰寺和指云禅寺都是值得去的。文峰寺的风景，被公认为丽江所有寺院之冠，古树名木参天蔽日 无数山泉从石缝间涌涌而出 汇成溪流 数里之外既闻潺潺之声。殿内雀替柱身通体施贴金箔，给人以雍容华贵之感，覆斗式藻井绘有喇嘛教八宝和金刚座图样，具有强烈的地方特色。
指云寺 丽江古刹圣地指云寺，位于高原明镜般的拉市海西南边，那青山绿林环抱的指云寺，落水洞莲花祖师的足印增添了几分神秘，寺旁如锥岩石内留下的梵文给人以奥秘，更有住持指云寺的十四世东宝活佛赢得了丽维十三大寺总管的地位，十五世东宝活佛（木大喇嘛）进一步在德格八邦寺代理四宝法王之职，给指云寺增添了不少光彩。
3. 德格协庆寺在哪
色达佛学院,甘孜县甘孜寺,得荣县宾巴寺,康定县南无寺,金刚寺,安觉寺，石渠县色须寺,白玉县白玉寺,噶陀寺,德格县佐钦寺,德格县协庆寺，白玉县亚青寺，甘孜县大金寺，丹巴县莲花山寺。康定县：古瓦寺、安觉寺、南无寺、居里寺、冷古寺；
丹巴县：松安寺、然里龙寺、布科寺、齐登沙寺、彭措岭寺、卡阿基却登、俄胎彭措岭、夏拉喇空寺；
九龙县：汤古寺；
雅江县：米珠寺、扎西寺、扎呷寺、昌佗寺、苏洛寺、宗新寺、郭沙寺、班东寺；
理塘县：江久地、阿依寺、中扎寺、彭措岭寺、亚多寺、奔戈扎冲寺、禾尼扎冲寺、安觉寺、麻通寺、列戈寺、拿呷地地、理塘寺；
稻城县：雄登寺、贡噶岭寺、曲岭寺、从古寺；
乡城县：桑披寺、热打寺、德庆寺、下洼格拉寺、布要根寺、松安通寺、邓珠喇空、丹娘寺、绒绕寺、杠色寺、丁冲寺、多热通寺、久如古念、乌鲁莫莫、恰热通、甲空、甲绕喇空、加波喇空；
得荣县：龙绒寺；
巴塘县：康宁寺、日登寺、仁波寺、土登尼夏林寺、欧曲寺、莫多寺、桑登寺；
道孚县：灵雀寺、格西乡觉母寺、惠远寺、高尔卡寺、麻孜乡觉母寺、红顶寺、卡拖寺、杜呷寺；
炉霍县：寿灵寺、瓦达寺、觉日寺 、觉母寺、卡娘寺；
甘孜县：芝苏寺、孔马寺、则色寺、白利寺、严吉觉母寺、甘孜寺、扎呷觉母寺、东谷寺、大吉岭寺、竹萨寺、洛绒寺、大金寺、哈都觉母寺、扎觉寺；
石渠县：俄日寺、蒙少寺、蒙热寺、蒙宜寺、昌托寺、呷波寺、德根寺、色须寺、志玛拉空、麻达寺、志玛寺、榜勒寺、尼冲寺、尼呷寺、向秋寺、呷衣寺、八若寺、觉悟寺、它须寺、温波寺；
德格县：更沙寺、杜沙寺、崩东寺、年古寺。
4. 德格县有几个寺
萨迦派，是藏传佛教的重要宗派之一， 萨迦派有血统、法统两支传承，创立于11世纪，创始人昆·贡却杰布。元代以后，萨迦派内又出现俄尔、贡噶、察尔3个支派。此外萨迦派的重要寺院还有四川德格的贡钦寺，青海玉树的结古寺、称多县的示藏寺，西藏林周的那烂陀寺，今锡金境内的结蔡寺等。萨迦派采用款氏家族世代相传的传承方法。代表人物有萨迦五祖。
5. 德格县有哪些寺院啊
一、查理寺
安曲查理寺——吉祥语狮子文殊林(可简称文殊林)，地处四川省阿坝自治州阿坝县境内，属藏传佛教格鲁派，由第二世安曲仓大师——大班智达、至尊贡曲丹贝坚参于藏历水羊年（即公元1823年）创建。
查理寺是阿坝地区首个推行辩经学院的寺院，寺名也由此而得。“查理寺”是“哲学院”的意思。从创建至今，在历代安曲仁波切和历代贡唐仓大师以及历任五十多位德高望重的法台的主持下，
查理寺一直以广闻深思、精进修持的学修原则，守护并弘扬宗喀巴大师开创的显密并重的神圣、圆满教法，并在不少地区建立了附属的子寺，从而也成为阿坝地区的三大寺院之一。
二、格尔登寺
格尔登寺位于四川省阿坝藏族自治州阿坝县城西北角，具有120多年的历史，是阿坝县规模最大的藏传佛教格鲁派寺院。
现占地面积为18000平方米。该寺建于同治9年(1870年)，其前身为洞沟寺，在工农红军长征时曾为红军领导机关所在地。
三、昌列寺
昌列寺创建于十三世纪四十年代，“昌列”是藏语，意为闭关处，它位于四川省阿坝州首府马尔康的昌列山上。
昌列寺距梭摩河河谷的垂直高度有900米，海拔3400米。它初创于十三世纪四十年代，属藏传佛教宁玛派，距近已有800多年的历史。是宁玛派的著名寺院之一。可惜毁于文化大革命，上世纪80年代在老寺院的基址上进行了重建。
四、绒戈寺
坐落在四川省甘孜州德格县的绒戈寺，建于公元795年，原为格萨尔王宫殿，又名“东方茶城”，后由格萨尔王妃珠牡王后和大成就者白玛绒多扎改建为寺庙。藏语中的“绒”为城堡或宫殿，戈为头或首。
五、协庆寺
协庆寺位于海拔四千多米的四川康藏德格县内，是密宗宁玛派（红教）六大道场之一（六大道场：西藏的多吉扎寺、敏珠林寺，朵康的协庆寺、竹庆寺、噶陀寺、白玉寺）。
全称“协庆丹尼达吉林寺 ”，协庆寺约在1731年建成，协庆寺现位于四川省甘孜州德格县竹庆乡，已有三百多年的历史，显密经论并举，是注重宁玛派大圆满法实修的道场之一，至今法脉传承从未间断，该寺迄今为止，已有众多大圆满成就者。
6. 德格县景点八邦寺图片大全
西巴寺，全称“西巴珠古林”，坐落于四川省阿坝州黑水县木苏乡，始建于公元十八世纪中叶、第八世广定大司徒仁波切曲吉炯涅住世之时，历二百余年、经三建两毁。今日之西巴寺，仍始终不渝地尊奉噶玛岗仓之宗规，堪称当地噶玛噶举传承重镇。
昔日，旧属嘉绒十八土司之一的梭磨土司第九代女土司拉 卓玛赴拉萨朝圣，于圣域大昭寺等地兴广大供养——据言今日大昭寺供奉之银质鎏金灯具中，仍有拉美卓玛当年供奉之原物。在返家途中，路过德格八邦寺，拜见第八世广定大司徒仁波切曲吉炯涅之后，心生感叹：家乡一带即有圣者如此，又何需长途跋涉远赴拉萨。因所有资财已在拉萨广行供施，乃取下自己头饰之珊瑚、蜜蜡、松石、金银等献入曼扎而行供养，并在大司徒仁波切面前发愿建寺，以此供养圣者。
7. 德格县八邦寺简介
“噶”的读音（gá）。噶是译音用字。如:噶布伦,噶伦(原西藏地方政府的主要官员);萨噶达娃节(藏族地区纪念释迦牟尼诞生的节日);噶厦(xià)(原西藏地方政府,1959年西藏叛乱事件发生后解散)
“噶”的读音（gá）汉语汉字，四川地区常作为语气助词，意思为“是嘛”。噶，山东方言，意为“一起”。例：噶伙——一起去做某事。
噶举派（gá jǔ pài ）喇嘛教派之一。“噶举”，藏语意为“口授传承”，谓其传承金刚持佛亲口所授密咒教义，故名。又因该派喇嘛穿白色裙子和上衣，故俗称“白教”。十一世纪时，由 西藏 僧人玛尔巴 创立。一传 弥拉惹巴 ，再传 达波拉结 。该派以苦修为特色，曾融合噶当派教义，成为有势力的教派。支系众多，其中帕竹噶举、噶玛噶举的上层曾受 元 明 两朝册封，相继执掌 西藏 地方政权。格鲁派得势后，噶举派中仅止贡、噶玛、达垅、主巴四支系尚保持一定宗教势力。主要寺院有 墨竹工卡 的 止贡寺 、 四川 德格 的 八邦寺 等。
噶厦（gá xià ）藏语。意为发布命令的机关。旧 西藏 地方政府。 清 乾隆 时废原封郡王，命由噶布伦四人主持噶厦，秉承驻 藏 大臣和 达赖喇嘛 的旨意，共同管理 西藏 地方行政事务。1959年 西藏 叛乱事件发生后解散。
噶拉（gá lā)亦作“ 噶喇 ”。象声词。《儿女英雄传》第二六回：“讲到姐姐的八字儿，从姐姐噶拉的一声，我公公婆婆就知道，不用再向你家要庚帖去。”《儿女英雄传》第三九回：“正说着，这个人才跟进屋子，只听得噶喇一声就把个孩子养在裤裆里了。”
准噶尔盆地 (zhǔn ga ěr pen di)新疆西北地区的一个盆地，是我国四大盆地之一
八戒寺在哪里 八戒寺值得去玩吗
八戒寺是我国唯一一处供奉猪八戒的佛教寺庙，虽然猪八戒不是佛祖，但是也是被封为净坛使者，这做寺庙已经有五六百年悠久的历史了，香火一直非常旺盛，备受游客的喜爱，下面给大家分享八戒寺详细的地址和可玩性分析。
八戒寺在哪里?
八戒寺好玩吗?
八戒寺原来的名字我们还是非常熟悉的，那就是高老庄了，而后来猪八戒跟随唐僧去取经，所以当地便把自己的名字改成了西庄。
在当地人眼中，该寺庙可是一个祈福非常灵验的地方呢。
每年的正月二十三这天，都是八戒寺举办庙会的日子，而这一庙会至今也是已经延续了五六百年左右，并且附近的村民都会来此祈福，据说求桃花更是十分灵验呢。
寺庙里面的建筑并不豪华，进出口处印有师徒五人的画像，有一面墙上还专门印了孙悟空的独照。
整座寺庙最醒目的要数猪八戒雕像了，游客一看见这个雕塑就想笑，因为雕塑上的猪八戒表情严肃，与我们平常看到的猪八戒形象大相径庭。
而在西庄的周围，也有很多和猪八戒传说相关的遗迹存在，就连当年猪八戒滚泥浆洗澡的地方，如今也是能够在这里找到呢。
在距离西庄不远处有一个卧佛寺崖洞，据说是当年猪八戒居住的山洞。
八王寺景点 八王寺的历史
1. 八王寺的历史
开放时间；09：00—16：00。开放日期；全年开放
沈阳北塔公园以及北塔护国寺内部部分主要景点概况；假山、休息区、健身设备区、长廊、花泊观莲、盛京碑林（已搬迁至塔湾）、山门、天王殿、大雄宝殿、玛尼堆、北塔等等等等。沈阳北塔公园周边其它部分景点概况；枫露公园、吉祥园、春华园、夏翠园、宁山公园、华海园、辽河园、将军公园、大东广场、大东游乐场、大法寺（即八王寺又称八王祠）、沈阳九一八历史博物馆、梨园剧场等等等等。沈阳北塔公交车线路概况；113路、127路、131路、213路、245路、271路、299路、325路、328路、399路等等公交车在北塔站下车。沈阳地铁线路；沈阳地铁十号线松花江街站
2. 八王寺汽水
可口可乐汽水，雪碧汽水，百世可乐汽水，北冰洋汽水，健力宝汽水，冰封汽水，崂山可乐，咸伙计汽水，海碧汽水，八王寺汽水，屈臣氏汽水，正广和汽水，美年达，芬达汽水，七喜，珍珍饮料 ，怡泉，宏宝美，汉口二厂，非常可乐，华洋，天府可乐，伊利优酸乳，广式，醒目，激浪
3. 八王寺由来
八王寺原名大法寺，创建于1415年（明永乐十三年），1638年（清崇德三年）重修。因是努尔哈赤第十二子英亲王阿济格施舍银两重修庙宇，大法寺住持僧为了感谢其施舍之恩，在寺院的左侧修了八王祠，从此就变成了阿济格的家庙，俗称八王寺，这就是八王寺的由来。以后这座寺庙在乾隆四年，同治十一年重修扩建，其规模更加宏伟壮观。
4. 八王寺是啥
九一八历史博物馆，老龙口酒博物馆，沈阳野生动物园，沈阳基督教东关教堂，大东广场，枫露公园，周恩来同志少年读书旧址，大东公园，大法寺，东北陆军讲武堂，二战盟军战俘营，沈海园八王寺等，都在市区以内可以随便看看！
5. 八王寺开放时间
1.公司位于沈阳市大东区八王寺街90号。
2.沈阳八王寺汽水厂（现为沈阳八王寺事业有限公司），作为一家有近百年历史的饮料生产专业厂，是我国现存唯一的由民族资本家集资创办的碳酸饮料工厂，始建于1920年，在改革开放初期曾是东北地区最大的汽水生产专业厂。素以“八王寺汽水够汽够味”称誉东北三省。八王寺橘子汽水被评为国家轻工部名牌产品，八王寺果蜜汽水被评为沈阳市名牌产品，同时被誉为沈阳“老字号”。
八邦寺旅游攻略
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陕西名寺古刹：禅经寺--唐代樊川八大寺之一
禅经寺位于西安市长安区樊川神禾塬北麓。与长安少陵塬畔的华严祖庭华严寺隔川南北相望。该寺始建于隋朝，兴盛于唐，是唐时代樊川八大寺之一。清《咸宁县志》云："小章(应为"小江")村有禅经寺"。《续志》载："禅经寺，在小江村南神禾原北崖，杨嗣复迎养其父于此(《杨氏家谱》)。两《志》所记寺址均确切无误。昔日寺院为皇室奉佛供养，梵音悠远，甘霖流长。清净庄严，信众云集。[长安。咸宁志史载]：唐时睿宗
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洛阳洛宁吴电智——璀璨连昌古八寺，四通八达今八桥
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