赵武灵王墓， 位于灵丘县新华西街西段，灵丘县名由此而来。原占地6万平方米，现保护面积为10900平方米，墓冢周长220米，高10米。
中文名：赵武灵王墓
地理位置：大同市灵丘县新华西街西段
景点级别：山西省第一批重点文物保护单位
门票价格：20元
占地面积：60000 m²
谈古论晋：关于山西灵丘与赵武灵王墓，为何会在山西灵丘？
----史话三晋之灵丘篇
在战国时期诸多大事件中，最有影响力的莫过于赵武灵王“胡服骑射”，堪称彻底改变了战国最后近百年的格局，影响了以后近千年的历史。梁启超赞其为“黄帝之后的第一伟人”，是最值得后代子孙骄傲的一位政治家和改革家。
赵武灵王“胡服骑射”开缰辟土，令赵国成为当时唯一可以与秦国相抗衡的国家。
一
先看赵武灵王之后干了点啥？
灭掉“千乘之国”中山后，赵国南北疆土彻底连成一片。《战国策》载：“中山之地方五百里，赵独擅之，功成名立利附，天下莫能害！”
赵武灵王在北疆设郡移民，为防止匈奴南下袭扰，在崇山峻岭间修筑了长城。然后于公元前299年，将王位传给自己的儿子赵何，史称赵惠文王。他自称“主父”，专心去干一件大事。
《史记.赵世家》中有这样的记载：“主父欲令子主治国，而身胡服将士大夫西北略胡地，而欲从云中、九原直南袭秦，於是诈自为使者入秦。秦昭王不知，已而怪其状甚伟，非人臣之度，使人逐之，而主父驰已脱关矣。审问之，乃主父也。秦人大惊。主父所以入秦者，欲自略地形，因观秦王之为人也。”
哇塞，雄心勃勃的赵武灵王居然打算亲率赵国骑兵，从云中（今朔州北）至九原（今包头），然后南下直扑秦国都城咸阳，出其不意实施闪电一击。
这样不但绕开了天险函谷关，在破秦后便可据守关中，与太行两路出击扫灭其他五国。
为此他还专门扮成使者去了秦国咸阳一趟。秦昭襄王见“其状甚伟，非人臣之度”，“使人逐之”。当赵武灵王平安离开秦境，方知“乃主父也”，“秦人大惊”。
赵武灵王之胆略豪情可见一斑。
二
就在他雄心勃勃准备大展宏图之时，出事了！
赵武灵王因宠爱吴娃，居然废嫡长子赵章，立吴娃所生之子赵何。
随着赵武灵王自称“主父”传位于赵何，身为长兄的赵章不得不跪倒在自己年幼的弟弟脚下，心中那份失落令其萎靡颓废尽显。
赵武灵王看到长子如此，心中恻隐难捱，决定不如将赵国一分为二，两个儿子各自为王。因赵何年幼，尚未亲政。被相国肥义婉言拒绝，悻悻而归的赵武灵王告诉了长子赵章，这无疑给了赵章增添了无穷的希望和梦想。
赵惠文三年（前296），赵武灵王灭中山，封长子赵章代郡，号安阳君，派田不礼为相辅佐。
赵章再度为君的希望大增，心中的火焰腾腾燃烧.....
可他并不知道，相国肥义、赵成（赵武灵王的叔叔）大权在握，怎能允许赵章得逞？早已暗中布置防患于未然。
次年，赵章决定铤而走险，假借赵武灵王之命，召唤赵何前往，准备在途中率部将其击杀。果不其然被击败，仓皇逃至赵武灵王宫中请求庇护。
望着自己的长子一副狼狈相，赵武灵王心中不忍将其留下。
随后率兵追来的赵成和将军李兑冲入宫中将赵章杀掉，赵武灵王大怒。
赵成和李兑认为“以章故，围主父；即解兵，吾属夷矣！”干脆一不做二不休，将赵武灵王宫殿团团围住，“主父欲出不得，又不得食，探雀鷇而食之。三月馀，饿死沙丘宫。”
雄才大略之赵武灵王，居然被活活饿死了。
三
叱诧风云的赵武灵王，壮志未遂，实在令人唏嘘。
赵武灵王到底埋葬到哪呢？
1982年，邯郸、永年说被证实为赵敬侯、赵成侯、赵惠文王、赵孝成王及赵悼襄王五人陵墓，并非赵武灵王之墓。
沧州仅仅存在于民间口头传说，但是无遗迹。
灵寿呢，为当年攻破中山国所建城，城内建台，台上有赵武灵王庙，也非陵墓。
惟有山西灵丘赵武灵王墓，有墓且县名因此得名。
最早记录出自《史记.赵世家》：“三年，灭中山，迁其王于肤施。起灵寿，北地方从，代道大通。”也就是说赵武灵王墓的具体位置早在其生前安排妥当。
这就能确定当时的陵墓选择是在灵丘吗？
史上最早肯定赵武灵王墓的是东汉的应劭，所著《汉书集解》载：“五灵王葬此，因氏焉。”肯定了因赵武灵王墓而得名的灵丘县。
康熙《灵丘县志》载：“此前无名邑也，至武灵数度出塞游猎.....既表其丘，遂命为邑......地因赵武灵王所葬，故名。灵丘之得名，盖准此。”
但也有不同意见，理由是灵丘距离沙丘宫以及都城邯郸都在千里迢迢之外，怎么会这么远呢？
赵成在赵武灵王死后便把持了朝政，如果埋葬在都城，是不是有些尴尬呢？这也是猜测，但当时的灵丘已是规模宏大的“赵国城”了，且又为生前游猎场所，胡服骑射后开疆扩土的起点，也就是赵武灵王亲自所选的“灵寿”，还有比这里更合适的地方吗？
赵武灵王之王之传说
作者：庄秋
赵肃侯励精图治优点，也有贪图虚名的失误，但真正让赵肃侯头疼不已的却是他自己战略指导思想上的错误。
赵肃侯一直希望向中原腹地发展，战略构想虽好，但实施起来却很困难。因为，赵国南面是魏国、和部分齐国地区，而这两个国家实力都不可小觑，那个也都不白给！赵肃侯通过多次征战，也逐渐意识到了这一点。赵肃侯十五年，他派兵去攻打魏国的黄邑时，经过激战，赵国损兵折将之后，却仍旧以失败而告终。赵肃侯这才意识到这样下去不行，于是他调整了战略方针，把原来的战略进攻转为战略防御，开始在赵国南部修建南长城。也就是现在，经考古学家证实了的，由武安经磁县到肥乡，沿漳河、滏河岸边修建的这一段长城，现在还有部分遗址尚存。
赵肃侯晚年，齐国、魏国、秦国，或单一，或联合，不断侵略赵国，使得赵国国力遭到持续性破坏。赵肃侯遂在不得意中驾鹤西去。而留给赵武灵王的，就是这么一个身处‘四战之地’，处于战略防御，积弱的国家。赵国地处列国中央，号称中央之国，其北面有中山国、燕国和诸胡；南面是魏国、宋国；西面则是秦国和韩国；东面是齐国。谁想攻打赵国都很容易。再加上，战国时期‘国无定交’，国家之间又极容易翻脸，说打就打，所以，赵国必须四面临敌，四面作战。这就是四战之地的大概意思。而就当时情况来讲，赵国在实力上，也仅仅是稍强于韩国，既没有地理上的优势，又没有强大的国力，再加上有中山国横亘在赵国腹地，对赵国构成极大威胁，北边又有诸胡的侵扰。可谓是强敌环伺，政治经济积弱之国。这就是赵武灵王继位时，赵国的基本国情。而穷则思变，变则通。困窘积弱的国情，也成为赵武灵王，后来实施胡服骑射的最原始的动力。
赵武灵王继位不久，赵肃侯下葬，齐、楚、燕、秦、魏，五国各派了一万精兵前来会丧。我们大家可以想象一下，五万人，不过，这倒也符合赵肃侯贪图虚名，喜欢奢华的个性。
可是，这些国家又为什么这样做呢？每个国家都出一万人。
五个国家这样做，可能含有以下三个目的：第一，就是，这些人纯粹是来捧场的。来凑热闹的。第二个目的，这些人，是来考察赵肃侯寿陵的。赵肃侯修建的寿陵，是以山为陵，也就是在山上凿一个大洞，作为陵墓。这在当时，绝对是超级水准的，绝无仅有，也是绝对引领时尚潮流的。第三个目的，炫耀武力。这种可能性最大。五国这么做的目的，就是想乘着赵肃侯刚刚去世，赵国新君、赵武灵王年纪尚小的机会，派精锐部队，来赵国炫耀。
五国会丧一事，就这么平平稳稳地过去，而赵肃侯以山为陵的这种做法，却得到历代帝王的追捧和效仿，开创了中国古代帝王陵寝制度的先河。
赵肃侯时代结束，属于赵武灵王的一个崭新时代终于来临。
赵武灵王究竟是个怎样的人呢？史书中有关于他的确切记载很多。
据《史记·赵世家》记载：赵武灵王的祖先赵襄子，去晋阳备战知伯时，有很多人跟着他去晋阳避难。人一多，难免就出意外。赵襄子有一个随从，叫原过，就落到队伍后面。没想到，原过走着走着，忽然就看见前面出现了三个奇怪的人。奇怪在哪里呢？奇怪在云雾缭绕，而且三个人从腰带以下，什么都没有，是空的，透明的！我估计，当时原过一准是吓晕掉了，肯定是张口结舌，什么话也没说出来！这就是传说中的神仙呀！关于这三个人，后来有的史学家曾考证过，说，‘三’这个字，大写的 ‘三’，在甲骨文里又当‘气’字讲，空气的‘气’字。先是三，三横，然后下面加上勾，最后演变为现在的气字。气人，也就是仙人，就是咱们说的神仙！就是三位神仙一起大驾光临人间了。当时，这仨神仙，对彻底晕掉的原过说，我们是霍泰山神的使者。奉霍泰山神之命，来见赵襄子。同时又交给原过一个竹管，二节，绿油油的。说这是霍泰山神送给赵襄子的。说完，“嗖”一声，仨神仙，就一块闪了，不见了！原过吓的立刻撒腿就跑，很快追上赵襄子，说了事情经过。赵襄子一看那竹筒！？没有丝毫动过的痕迹，很惊讶，忙斋戒三日，沐浴熏香之后，打开竹筒一看，里面有卷黄色的绢，上面用朱砂写着红字，前面是说要在什么什么时候帮助赵襄子打败知伯，后面则说：“至于后世，乃有伉王，赤黑，龙面儿鸟口蜀（宙音）。鬓麋髭髯，大膺大胸，修下而冯……等等”。什么意思？就是说霍泰山神要赐给赵襄子一个伉强的后代做大王。这个大王，面色长的红里透着黑，黑里透着光，而且，面貌像龙、嘴像鸟一样向前突出，满脸连鬓络腮胡子，体魄高大壮硕。将来有很大的作为，等等！这个人是谁呀？就是赵武灵王。
我说到这儿，你或许又该说了，这个故事，倒是很神奇，但它毕竟只是个神话传说，能有多大可信度？我们作为现代人，又应该怎样去理解和分析古代神话故事呢？
这个故事，确实有着浓重的神话色彩！
两千多年前的事儿，很多现象，是当时人们根本就没有办法解释的。所以，古人这才以神话，或迷信来说事儿。这在古代很正常，我们也应该用扬弃的眼光去看，去伪存真，发现其所含带的历史真实信息。
那么，这个神话故事，带有怎样的历史真实信息呢？
有三点：
第一，体现了赵氏先民的高山崇拜和鸟图腾崇拜。
先说高山崇拜。
原过，在途中碰见了三个神仙的故事。而那三个神仙，不是自称是霍泰山神的使者吗？这个霍泰山，就是赵国先民，对高山崇拜的具体实物。为什么这样说呢？因为，霍泰山是赵氏的发祥地。原先，赵氏有一个叫飞廉的远祖，就是那个跑得特别快的飞廉，他去世后，就葬在霍泰山。另外，在赵姓诞生一段，我还说过一个人，叫造父，善于驾驭马车的造父，他不是被封在赵城了吗？赵城就在霍泰山脚下。霍泰山也就是现在山西霍山。因此，赵国历来把霍泰山作为神山来祭祀。
至于图腾，我们都知道，这是一种古老的崇拜方式，带有浓重的氏族特点。赵国人是以玄鸟为图腾的。玄鸟是凤鸟的一种，凤鸟也就是传说中的凤凰。而凤凰本身，就是多种鸟的组合体。赵氏远祖女修，吞食鸟卵的故事。这个故事就直接反映了赵人对于鸟图腾的崇拜。而赵武灵王‘龙面鸟口蜀’一说，则也是这种图腾崇拜的间接反映。其实相关证据还有很多，像《史记·赵世家》里说，赵武灵王在筑云中城时，看见鹄鸟在天空盘旋不下，鹄鸟就是天鹅，于是赵武灵王就在那里建造了云中城。包括咱们现在发掘的插简岭遗址，也是一只头部朝东的鸟形图案。还有陆续出土的鸟樽、鸟柱盘等等，都能反映出赵国先民对凤鸟图腾的崇拜之情。
第二，这个故事，还反映出，古赵国和有周边少数民族融合的特征。为什么这么说呢？对赵武灵王的描述‘龙面儿鸟口蜀，鬓麋髭髯。’就是赵武灵王的面部，具有棱角分明的特征，而且体毛胡须都很浓重。这显然是具有外国人、也就是胡人的长相特征。其实早在赵武灵王之前，赵国就曾经有过很多次胡汉通婚、融合的记载。像赵国先祖赵衰，咱们曾说过他，他跟着晋文公重耳在“狄”这个地方避难时，不是就曾娶了少数民族姑娘当媳妇吗？而赵氏另一祖先赵襄子，他也曾经娶过空同氏为妻。空同氏，是当时北方的少数民族之一。再有，赵襄子的姐姐也嫁给了代地之王，而代王，就属于赤狄血统。也就是说，赵国人早就有和异族通婚的历史。而上行下效，自古使然。所以，在赵国人的血管里，同样流淌有胡人的血脉。而有了这种文化背景的影响，我们就不难理解，赵武灵王为什么敢于实施胡服骑射改革了。
第三点，还反映出，赵武灵王将有着迥异于同一时代，其他的帝王的文治武功。
···持续未完···
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赵武灵王——统一领土
因军事实力较强大的中山国阻隔，赵国一直难以有效控制代郡、上党郡、晋阳（今山西太原西南）等重镇，代郡甚至有脱离赵国的危险。通过推行胡服骑射，赵国军队战斗力迅速增强后，中山国便成为赵武灵王出兵的首要对象。公元前306年，赵武灵王进攻中山国，一直攻到宁葭（今河北获鹿北）。接着，赵国又数次进攻中山国。公元前296年，赵武灵王大举进攻中山国，中山国灭亡，中山国王投降，被迁往肤施（今陕西榆林）。不久，中山国国王与楼烦王谋反，被赵武灵王攻杀。通过灭亡中山国，赵国代郡和邯郸连成了整体，赵国实现了版图真正统一。
赵武灵王墓旅游攻略
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《赵武灵王》电视剧简介
长篇章回小说《赵武灵王》是从2000年开始创作,到2005年8月由内蒙古出版社第一版第一次出版发行，赵武灵王小说在《邯郸文化》杂志于2005年10月开始刊登。2006年5月由中国文史出版社第二次出版发行。小说2006年9月由单田芳录制90集长篇评书《赵武灵王》，后在全国300家电台800个频道陆续播出。2010年9月，写成50集电视连续剧本（赵武灵王）。2013年12月，50集电视连续剧剧本《赵武
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电视剧《赵武灵王》主创介绍
编剧：庄秋中国电视艺术家协会会员河北省国学专家库成员河北省作协会员邯郸市影视艺术家协会副主席《邯郸文化》杂志社副主编主要作品：长篇章回体小说《赵武灵王》电影文学剧本《山生》电影剧本《士为知己》戏曲电视剧《鸟尊记》编剧：刘璞中国电视艺术家协会会员河北省作协会员邯郸市影视家协会编导委员会名誉主席《邯郸文化》杂志执行主编主要作品:电视剧：《
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