金牌炮台在清康熙五十七年(1718年)建成，在福建琅岐岛凤窝村、炮台由两个露天炮位组成，三合土结构。炮掩体直径分别为12.4米和7.6米。第一次鸦片战争后重修。
台湾新竹 李锡金孝子石牌坊
据统计，台湾现存古石牌坊共15座，其中仅存的 唯一一座孝子牌坊是“李锡金孝子坊”。“李锡金孝 子坊”建于清光绪八年（1882年),系为旌表李锡金 事母至孝而建造的，是台湾现存古牌坊中唯一以孝 行获得旌表建坊的孤例。
李锡金，字谦光，乾隆五十一年（1786年）生于 福建晋江石獅永宁镇岑兜村，14岁时来到台湾谋生， 居住于淡水竹堑。李锡金自幼丧父，事母至孝，每遇 母亲有疾病，他“用药必谨，延医必慎，药必先尝，日 夜侍亲卧侧，衣不解带，甚至焚香乞以身代”。17岁 时，母亲也离开了人世。李锡金“佣于某商家”，想 到父母都已去世，自己无力为他修筑一个好坟墓，不 能很好地祭祀他们，因此毎到风雨天时，李锡金就 非常负疚不安。为此，他“泣告主人，请预给五年薪 金，为亲修坟。主人嘉其孝，许之”。长大后，李锡金与弟共同经商而家境日渐富裕。李锡金的伯兄因病早殁，李锡金主动承担起了抚养侄子的 责任，他抚养侄子如同亲子，延师课读，将他们培养成才。咸丰年间，艋舺分类械斗炽烈，蔓 延将及竹堑。李锡金就与郑用锡赴各庄竭诚劝导，终于平息了械斗。李锡金乐善好施，济 弱扶贫，家乡闹灾荒粮食歉收时，他就“办平粜”，抚恤有困难的乡亲。同时，他还修桥铺路， 捐资修建宗祠，还把部分家产用作公业，资助族中25岁以上的结婚者，造福乡里。其孝行义 德在邻里之间传为美谈，受到地方人士的广泛称赞。清同治四年（1865年）李锡金病逝，享 年80岁，受到同治皇帝的旌表，“诰封奉直大夫国学生”。光绪五年（1879年)，当时的新竹 县生林鹏霄等人将他的孝行详细阐述，恳请官府为他的孝行义德建牌坊加以表彰。光绪六 年（1880年)，福建巡抚勒方錡向朝廷提请旌表，入祀孝悌祠。光绪七年（1881年）光绪皇 帝恩准为李锡金建牌坊。光绪八年（1882年）十二月，“李锡金孝子坊”在新竹县城北门外 南子庄（今南雅街）建成。因年久失修，1961年冬由李锡金后裔移建于新竹市东区青草湖 明月湖路上。
“李锡金孝子坊”用泉州白花岗石与青斗石建造，为四柱三间三层，坐西南朝东北，坊高7.33米，宽6米。在明间坊顶脊背正中饰有葫芦宝座，两旁饰有鸱吻， 坊顶石梁刻有仿屋檐 的浅雕，坊顶与上额枋正中嵌有圣旨牌，圣旨牌两旁立有短柱各一，柱上刻有梅、兰、菊、莲 “四爱”图案。上额枋与中额枋间的匾额上刻有“孝子”两个楷书大字。中额枋与下额枋间 的匾额，正面中间刻有“李锡金坊” 4个略小一些的楷体字，两侧分别刻有“旌表新竹县原 籍晋江诰封奉直大夫国学生”、“大清光绪壬午年阳月”等小字；背面则刻有会请旌表立坊者 的名字。两块匾额两旁都饰有青斗石透雕花板，所雕图案为人物故事和加官晋禄。明间下 层的额枋上，正面刻有四龙一珠图案，背面刻有双凤双龙一珠图案。牌坊两侧次间上下额 枋间的花板上为透雕麒麟，下额枋上雕刻琴棋书画图案。雀替上雕刻有花草图案。牌坊四 根柱子的前后两侧都夹有葫芦状抱鼓石。石牌坊柱子的正背两面都镌刻有当时的福建按察使 司张梦元和钦点内阁中书王庆霖等人题书的旌表李锡金孝行的楹联，正面坊柱上题书：“孝 弟行鸿谟诏街双凤，子孙诒燕翼天锡十麟。”背面坊柱上题书：“八十年应母氏深心竹城驰 誉，一片石表人伦大道枫陛承恩。”
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揭东炮台镇石牌村风门古径风景区三仙庙
位于揭潮汕三市交界的黄金地带，面积248公顷。距筹建中的潮汕民用机场约10公里，国道206线和“黄金水道”榕江从南面经过。风景区山体集“雄、奇、灵、秀”于一身，林茂竹修，泉水淙淙，花香鸟语，风景如画。不仅有雄山、奇石、异洞、清泉等大自然的鬼斧神工之作，还有古榕、巨松、美竹等古木奇花异草，更有潮汕最古老的摩崖石刻、古书院、伯公神庙、虱母仙岩等名胜古迹。
内有风格独特的风门古庙，庙旁有六百多年树龄的古榕，枝叶满盖，老干参天。相传为“虱母仙”何野云亲手所栽，古榕虬根盘枝，甚为茂盛，用于抵挡风煞，保合境平安。还有常年不竭、清洌甘甜的仙泉井。古庙、老榕、清泉、碑廊、石刻、龙柱......融汇成一体，形成一处优美的自然景观。乾隆《揭阳县志》称风门古径为桑浦山“门户”、“锁钮”。曾是古代潮州府通往揭阳县的必经要道。站在海拔200多米的风门径顶，但见群山簇拥，耸立身旁的将军锋、二尖锋，怪石突兀，堆积成形，依依偎偎，千姿百态。
野云岩
风门古径奇石无数，鬼斧神工。相传，虱母仙就在这里潜心修炼，度其余生。现在此洞被称为“野云岩”， 洞内有虱母仙何野云祖师的金身坐像。风门古庙南面山上的三僊庙，此庙极具潮汕寺庙建筑特色，金碧辉煌，雕梁画栋，潮汕嵌瓷、木雕、石雕工艺发挥得淋漓尽致。
风门古径三僊庙
潮汕人为纪念何野云，建庙供奉。主要有：潮阳贵屿何僊陵、仙湖福天宫、仙城安乐三仙宫、揭东风门古径三仙庙、博罗普济寺、普宁树脚村云昌殿、潮南峡山龙尾庙、揭西黄山王公庙、潮州鳌头龙尾庙、汕头岐山古庙、金港龙尾庙、南畔寮龙尾庙、高埕古庙、佳和善社、东墩龙尾庙、径脚三仙庙、两英鹤丰紫云观三仙庙、揭西仙坡乡三山永峙庙、洪阳虱母仙庙以及澄海港口龙爷庙等。现潮汕祭何野云（龙尾圣王）的庙宇达60余座，义社（父母会）龙尾圣王神坛更是无法统计，仅汕头龙湖区下蓬镇各义社（父母会）会所供奉龙尾圣王就多达近百座。
据光绪十三年（1884）《潮阳县志》卷十三杂录篇中的原文记载：“明初有虱母仙者，精于青乌之术、至潮阳为人择地，而多不扦穴，听人自得之，矢口成谶，后吉凶皆如券，每遇其蹲坐处，则多吉地，故人往往阴识之以为验。或曰：即何野云也，从陈友谅而败，佯狂来此，然终不得而详，居止无定，多在凤港卢家，其乡外有冢累然，传为所葬处。”
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汕头电视台报导 潮阳县志记载 虱母仙年轻时是陈友谅的军师
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“虱母仙”何野云是陈友谅军师，得到潮阳县志的记载，为唯一的官方文件，这点毋容置疑。并且何僊陵重修碑记也是如此记载。虱母仙“何野云”确有其人，但并非真实姓名，只是化名。古往今来，有无数高人奇人没被历史文献所记载，所以曾经的陈友谅军师“何野云”的真实姓名，根本就没必要再去考证，现在根本不可能去考证距今600多年前的具体史实（一些文献只能参考），肯定没有确定的答案，就让其作为一个美丽的谜，一个神奇的传说在人们心中千古流传。
虱母仙在历史上实有其人，详情参考下面链接： “虱母仙”及其化名“何野云”称呼的由来 虱母仙何野云墓--潮阳贵屿镇凤港何僊陵 虱母仙何野云的身世之迷
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