南安龙峰寺

南安龙峰寺

位于南安县官桥镇黄山村。

龙峰寺始建于隋大业四年（608）。相传宋初扩建成为三殿二落，寺两侧有钟楼、鼓楼各一座，寺前有一八卦莲花放生池，规模宏伟，住寺尼姑百人之多，称“百姑庵”。元代，百人尼姑四处躲避灾祸，寺庙被掠夺焚毁；元泰定年间（1324－1328）重新修建。经明清两代，又恢复先前气势，但清朝后期和解放前，又遭到破坏。

在2000年重新修复龙峰寺中，陆续发现古代该寺的40余件南宋初期遗物。

根据遗物，可初步判断原先该寺规模比较庞大，估算大约占地将近4000多平方米，由三大殿组成，与当地的说法一致。在一块石槽上依稀可见一行字迹：“绍熙三年（1192）内子□正月主持沙门□道置造”，分析当时营建该寺的是和尚并不是尼姑。从遗留下来的地基看，大殿当时由7开间构成，面积大约460多平方米。在出土遗物的两侧也发现一些地基，按宋代的寺庙结构应该为居住区，可见该寺规模。

--------------------------------------------------------------------------------

龙峰寺，因其地有潜龙隐凤之势，故初号龙凤亭，俗称今名。又因寺前一古井，其水甘洌，四时不涸，故又名龙津少林寺。位于南安三十五都罗山之麓，地属圍山乡。主奉三世尊佛及观音大士，次祀少林列祖。其规为重檐歇山顶五开间三进三通门，四周设回廊，两侧翼堂互对，环列为屏障。坐镇壮观，秀峦耸于后，佳木环其傍，承天地之滋养，沐日月之精华，真乃潜龙隐凤之洞天福地也。

考其史，溯始于宋初乾德四年（966）丙寅季春，泉州少林游方僧依印识地理，见其地有潜龙隐凤之势，因而结庐苦修。迄太祖宝三年（970）庚午仲春，端赖乡绅耆郭重诚、黄逸儒、萧清源、曾公明等君襄助，始改土木构。太宗端拱二年，郡贤曾会应主持僧素勋之邀，匾曰“龙津少林寺”。仁宗天圣九年（1031）辛未泉州少林寺名僧悟道入主是寺。励精图治，激浊扬清，苦节成务，泾渭分明，于景祐三年（1036）丙子季春，缘化鸠众修葺是寺，增殿堂廊庑、禅堂、演武厅等。时兵部常侍郎吕晏额曰“妙法宏传”，而制置使欧阳纬则匾云“慧灯永亮”，并联曰“南天秀岳依印天山；曹洞宗风祖灯续焰”。淳熙三年（1176）丙申仲秋，住持僧了悟又新。宋末元初，僧俗武林弟子抗元，为国捐躯者十六位，青史留名。景炎二年（1277）丁丑年十一月二十六，悉遭兵毁。逮及元大德十年（1306）丙午仲春，僧福常缘化重建，寓苏禄国乡胞李海峰，倪清池襄助毕工。迄明太祖洪武十七年（1384）甲子仲春，寓京都乡绅郭景福、黄丰黎、曾宏达偕旅两广巨商萧云观、吴可逸、陈建初、吕毓慧等君捐题，延僧子默董乃事全拆卸重新起盖，其中轴线依次有照墙、山门、钟鼓二楼、天王殿、圆通殿、大雄殿、藏经阁，并分别东西南北院，各院宗师自掌门户，然辖属寺主。其所练少林七十二艺者，由浅入深，先易后难。如千斤脚、流星腿、腿踢功、打木人、铁沙掌等；待一定基础后，再练硬功和轻功，如纵身上房、灸针指、铁头功、轻身术、金刚掌、铁布衫等。然斯寺农禅武功兼备，时人称善。时郡贤礼部主事陈章应回乡省亲，游于此，见斯时禅风丕振，联曰“山以凤名喜见祥云瑞霞；寺因龙象欣闻暮鼓晨钟”。宣德三年（1428）戊申九月，住持僧本范偕乡耆郭彦昌、曾闻翔捐题缘化庀修。正德九年（1514）甲戍六月风雨飘摇，瓦砾不无浸漏，住持僧周济爰请檀樾董事鸠资庀葺。时乡贤浙江道御史黄秀华联曰“龙腾华夏千禧临福地；凤舞南天万德俱庄严”。而邑人� ��东参政傅宾凤书曰：“龙德庄严；峰林锦绣”。至于南京户部侍郎吕图南则额云“真如妙相”。

明季福王命王观光佐郑国姓御清，而寺住持僧普德暗助郑师军饷。顺治十八年辛丑（1661）迁界，祸及斯寺，乾隆二十六年辛巳（1761）又遭洗劫，寺僧纷纷遁入永春德化深山密林避难。后因慑于上方淫威，无人敢言重修，圮废。

南安雪峰寺景点 南安雪峰寺是文物古迹吗

1. 南安雪峰寺是文物古迹吗

1、南安郑成功纪念馆为国家AAA级旅游景区、爱国主义教育基地。为经念民族英雄郑成功收复台湾的光辉业绩，1962年在其家乡南安市石井镇郑氏小宗祠建“郑成功纪念馆”，1981年在鳌峰山建新馆，馆内陈列郑成功头发、玉袍、靴等重要文物200余件。

2、叶飞故里为国家AAA级旅游景区、文化旅游景点。叶飞故里红色旅游区位于南安金淘镇占石村，以宏伟的泉州华侨革命历史博物馆为核心，串联起叶飞将军故居、侨心园和虎石等景观。先后被命名为省侨联、泉州市和南安市爱国主义教育基地，福建省、泉州市、南安市国防教育基地，福建省纪委廉政教育基地，泉州市红色旅游A线首站，年接待游客4.5万多人次，是廉政教育、党的群众路线教育为一体的红色旅游区。

3、凤山寺为国家AAA级旅游景区、文化旅游景点。凤山寺，原名郭山庙，又名将军庙、威镇庙，位于泉州南安诗山镇西北角凤山麓，建于五代后晋天福初年（公元936-947年），供奉郭圣王。

4、山美水库水利风景区为国家AAA级旅游景区、国家水利风景区。山美水库水利风景区位于福建省泉州市南安市九都镇山美村，以山美水库为主要依托而建，是国家级水利风景区。山美水库总库容6.55亿立方米，是一座以灌溉为主，结合防洪、发电等综合利用的大型水库工程。水库工程于1958年动工兴建，1972年建成投产，其后曾进行过加固和扩机扩蓄工程。

5、灵应风景旅游区为国家AAA级旅游景区。灵应风景旅游区位于南安市东北部洪梅镇玳瑁山，自省道305线沿洪（濑）六（都）公路可直达景区，北连南安乐峰、洛江区罗溪镇，南接洪濑镇，东与洛江区双髻山风景区遥相呼应。

6、观山村。自古闽南俗语——“有观山富，没观山厝；有观山厝，没观山富”。观山村是“中国最美休闲乡村”，也是“南安第一侨郷”。

7、南安龙峰寺为文化旅游景点。位于南安县官桥镇黄山村。龙峰寺始建于隋大业四年（608）。相传宋初扩建成为三殿二落，寺两侧有钟楼、鼓楼各一座，寺前有一八卦莲花放生池，规模宏伟，住寺尼姑百人之多，称“百姑庵”。元代，百人尼姑四处躲避灾祸，寺庙被掠夺焚毁；元泰定年间（1324－1328）重新修建。经明清两代，又恢复先前气势，但清朝后期和解放前，又遭到破坏。頭條萊垍

8、南安仙都宫(铭镜社)位于南安市诗山镇码头镇交界处，行政区域属于码头镇.行政村为仙都村，旧时称为山兜村。垍頭條萊

9、宝湖岩。英都历史悠久，山川俊秀，地灵人杰，名胜古迹殊多。古有七岩八院之盛，前人曾以七岩点缀成一首诗：“翁山夜闻滴水声，古迹岩前狮子亭。云从古室石佛在；水到湖内浊自清”。诗中咏出七岩的名称依次是英山岩、滴水岩、古迹岩、狮子岩、云从古室、石佛岩、湖内岩。由于年代久远，世事沦桑，几经兴废，七岩尚保存至今的仅有云从古室和宝湖岩两处。垍頭條萊

10、英都革命烈士纪念碑为红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。英都革命烈士纪念碑位于南安市英都镇荣星村凤山东麓。

2. 南安雪峰寺历史

南安有诗山的凤山寺，洪梅的灵应寺，洪濑的清水岩，雪峰华侨农场的雪峰寺，丰州的九日山摩崖石刻，水头的五里桥（安平桥），天心洞，郑成功陵园和石井的延平郡王祠，希望对你有帮助！！！

3. 南安市著名寺庙

福建省泉州市南安诗山镇，凤山寺庙内供奉广泽尊王，

4. 南安雪峰寺是文物古迹吗在哪里

　　郑成功文化旅游区 　　郑成功� ��化旅游区集中在南安水头、石井两镇，包括郑成功陵园、延平郡王祠、郑成功纪念馆、碑林、海上视师石等。旅游区文化内涵丰富，再现了民族英雄郑成功一生的丰功伟绩和伟大爱国精神。每年前来观光朝拜的海内外人士，特别是台湾郑氏宗亲，络绎不绝，是祖国人民连结国内外和海峡两岸友好往来的重要纽带。 　　天下无桥长此桥――五里桥 　　五里桥座落在南安水头镇与晋江安海之间，为宋代建筑，是全国首批重点文物保护单位。该桥全部用花岗岩构筑，桥面用阔厚大长石条铺成桥板，最长者达2丈多，其桥墩有长方形墩、半船形墩和船开墩三种造型，桥基则采用北宋发明的“筏形基础”形式。五里桥规模宏伟，工程浩大，结构壮美，全长约五里，俗称“五里桥”，因其长期冠于古代桥梁之首而号称“天下无桥长此桥”。 　　海丝文化游 　　九日山海丝文化旅游区 　　九日山风景区位于南安丰州镇，是闻名中外古代海上丝绸之路的起点，有“山中无石不刻字”之美誉。自古以来，士大夫多游息赋咏于此，至唐而益盛，笔墨与兹山并传，现尚存七十七方石刻，其中最有价值的十三方“祈风石刻”记载了大量有关中国古代海上交通贸易的史实，是全国重点文物保护单位。一千七百多年来，她以“溪流荡漾，峰峦映浓，奥衍明秀，隐为一区”的迷人景色，被授予国家风景名胜区。 　　民间艺术游 　　闽南建筑大观园――蔡氏古民居旅游区 　　蔡氏古民居建筑群位于南安官桥镇潭里村，是全国重点文物保护单位。 　　古民居兴建于清朝同治年间（1862年）至宣统三年（1911），现存较为完整的宅第16座，房间近400间，占地40多亩，分五行排列，东西长200多米，南北宽100多米，每座民居都有二进或三进，有护厝或东、西厢房，是典型的皇宫式建筑群。 　　古民居规模宏大、布局严整、雕饰精美、内涵丰富，为闽南地区所仅见，堪称世界独一无二，被誉为是一座地地道道的、五光十色的“清朝闽南建筑博物馆”。 　　门郭石墙和厅堂隔扇许多字画，题字有真草隶篆，笔力道劲，其中不乏名家手笔。许多名言警句，尤其是警世家训，充分体现了中华传统的教育与文化的丰富内涵，今日读来，犹有发人深省之感。 　　雕栏玉砌应尤在 　　山墙门廊，到处饰有砖刻、石雕，无论是人物故事、凤凰麒麟，还是莲河鹭鸶、水浪奇石，都是技法娴熟，线条细腻。 　　柱础地袱，或凿为龙首兽头，或饰以连珠枝叶；窗棂栏杆，或作梅兰菊竹，或为蓝釉葫芦。所有这些精美的雕饰，不仅集中表现了闽南成熟的雕塑艺术，而且反映了受印度佛教、伊斯兰教、南洋文化及西方建筑艺术的影响。 　　生态环境游 　　黄巢自然风景区 　　仁者爱山 与青山共语 　　黄巢自然风景区地处南安东田镇西南部，景区主峰黄巢山海拔1095米，因唐末农民起义军领袖黄巢在此屯兵扎营而得名。景区地势险要，奇峰嶙山峋，怪石峥嵘、群峦叠嶂，风光旖旎。 　　景区总体是一条可用于探险的狭长而崎岖陡峭的幽深峡谷，约3公里长，沿途布满各种奇树怪石，令人惊叹！峡谷悬泉似练，清潺如歌。峡谷深处是一处宏伟壮观的瀑布群，分三级瀑布，一瀑100多米，二瀑80多米，三瀑60多米，水量大时，其声如雷，十里可闻，且瀑区经年雾蒸云腾，七色长虹，凌空南北。 　　黄巢自然风景区到处山青水秀，万木争荣，百花争艳，成为各种珍稀动植物生息活动的天堂，是众多旅游爱好者假日休闲、避署、探险、赏瀑的好去处。 　　山美湖风景区 　　山美湖位于南安九都镇，为泉州地区最大的人� �湖，景区环湖四周果林成带，林茶满坡，郁郁葱葱，生机盎然，与碧透如境的湖面相互交辉，构成一幅绝妙的美丽图画，是你假日观光、游览、休闲、渡假的绝好去处。 　　泉州花卉城 　　泉州花卉城地处南安霞美镇金霞公路与柳中公路交叉处，面积5000多亩，花卉苗木品种一千多个，有花卉、苗木、盆景、鲜切花等几大类，是泉州市最大的花卉基地和福建省四大花卉基地之一。该花卉城规模宏大，景色迷人，融观光旅游，休闲渡假于一体，是你摆脱城市喧嚣，领略农村野风光的好地方。 　　天柱山风景旅游区 　　天柱山风景区是省级农业旅游示范点，位于南安西北部的蓬华镇，景区主峰天柱山又叫万寿山，海拔1033.5米，有“一柱参天插九重，千峰俯地朝万寿”之美誉。景区内有宋代著名古刹天柱岩寺和万寿石巅、双湖茗香、山门引翠、花径流觞、弈对八仙、望八双阳、春烟锦柱、石井盈梁八大奇观。 　　天柱山风景区经年云遮雾绕，气象万千，而且历代均有不少名人来此登临栖息，留下大量脍炙人口的诗篇，正吸引着越来越多的海内外游客前来观光游览。 　　英都、仑苍一日游 　　南安英都、仑苍历史悠久，名胜古迹岩古多。前人曾以闻名的七岩缀成一首诗： 　　“翁山夜闻滴水声，古迹岩前狮子亭；云从古室石佛在，水到湖内浊自清。”诗中所指七岩现存有云从古室、湖内岩、石佛岩、古迹岩。 　　休学考察游 　　光前学村 　　光前学村座落在南安梅山镇芙蓉村，占地2000多亩，由南安旅居新加坡的爱国侨领李光前先生一手创办，与陈嘉庚在厦门创办的集美学村交相辉映，成为闽南地区两颗兴学育才、造福桑样的璀璨明珠。学村包括福建省一级达标学校国光高级中学、国光初级中学、福建省南安工业学校、南安成人中专、国专小学（四所）和幼儿园（五所）等诸多各类学校以及泉州光前医院、南安市李成智公众图书馆、南安美术馆、画院等众多的公益设施。整个学村总建筑面积达12万平方米，规模宏大，气势巍峨，赏序有致。 　　宗教文化游 　　凤山旅游区 　　凤山风景区位于南安诗山镇境内的文章山麓，包括诗山公园和凤山寺风景区两部分，有“寺镇凤山香火红”之美誉，共有18胜景，其中以凤山寺景区最为著名。该寺始建于五代后晋，是闽台和世界各地广泽尊王宫阙庙宇的祖庙。历代名人墨客多招徕题咏，以志景仰，散发着浓厚的古文化气息。每年都有成千上万的海外侨胞和港澳台胞回乡祭祖朝拜，是南安与海外侨胞和港澳台同胞密切联系和沟通的重要纽带。 　　雪峰旅游区 　　雪峰寺位于南安康美镇杨梅山麓，建于唐末年间，曾一度是福建佛教协会所在此地。寺院周围峰峦叠翠，林壑幽美，是一座天然的植物园地。雪峰寺历史文化景观万千，游人到此不仅可以领略白马坟、万福堂、藏经阁、五僧朝佛、虎啸岩、太虚洞、九洞崆等胜迹的风采。还可以徜徉在雪峰寺的“四景”（即“洗心泉”、“缓步径”、“芭蕉坂”、“山月楼”）和“八趣”（即“晴窗晓日”、“花坞晓雾”、“萝薜凝烟”、“北牖凉风”、“苔阶邑露”、“山楼夜月”、“石窦鸣泉”、“香庭蕉雨”）之中，令人流连忘返。 　　灵应旅游区 　　得山水之灵秀 　　灵应风景旅游区地处南安东北部洪梅镇境内的玳瑁山山腰，风景区内有始建于五代后唐的灵应寺，建筑规模宏大，景色万千。新建有观音广场、观音阁以及其他旅游配套设施，是我市唯一的国家级三A景区和首个省级森林公园。 　　天心洞旅游区 　　天心洞座落在南安水头镇的琼花山麓，始建� �隋代，是南安独一无二的佛道两教合一的游览胜地，景区内有道观、龙潭、飞瀑、天香寺四大景观，被誉为“泉南胜迹”。 　　地方特色美食 　　闽南素有“海滨邹鲁”的美誉，饮食文化源远流长，极富特色。南安的饮食习惯与闽南各地大同小异，但也有多种特色美食流传已久，风味独特。 　　甜酒：南安诗山、蓬华特产，至今已有数百年的制作历史。其制作方法是将糯米煮熟，拌上适量酒糟和糖，装入陶钵中压实密封，置常温下发酵二至三天，待发出酒香时即可饮用。食时将已成酒基的糯米切块、加糖，连同汁液一起吃。如撒上少许橘皮粉或桂花蕊，风味更佳。 　　九重羹：这是南安山区各乡镇清明时节祭祀先人、以兆丰年的一种传统特色美食。九重羹的制作工序比较繁琐，要先将大米磨成浆，再加上少量的小苏打调匀，层层倒入铺有炊巾（棉布）的蒸笼中蒸熟。吃时切成片状蘸上糖或酱，也可同猪肉同煮吃；前者清凉爽口，后者香甜柔润。 　　窖菜：享有“蓬莱窖菜胜过黄埔解元”之美誉的窖菜，制作方法是将成株经霜的芥菜用开水烫过、晾干、拌盐，逐一扎成一捆，置入陶瓮中密封。经年取食，既可与猪肉同煮佐餐，也可与大米煮成饭，味道清香，令人回味无穷。 　　洪濑鸡爪（卤料）：南安洪濑特色小吃，由鸡爪、调味粉和适量辣调适而成，然后经过热蒸和热炒，吃时可沾醋，口味微辣，口感滑韧，有越吃越上口的感觉。 　　英都麻糍：南安特产英都麻糍是闽南著名小吃，主要由糯米加工而成，成品色泽鲜白、滑韧透明，食用时要蘸佐料，口味香甜，口感软韧、微冰。

5. 南安雪峰寺海拔多少米

南安有诗山的凤山寺，洪梅的灵应寺，洪濑的清水岩，雪峰华侨农场的雪峰寺，丰州的九日山摩崖石刻，水头的五里桥（安平桥），天心洞，郑成功陵园和石井的延平郡王祠，希望对你有帮助！！！

6. 南安梅山寺庙有哪些

梅山古名"同山"，山不高而险峻，为同邑之屏障，又是唐末置"大同场"和西晋设"同安县"的命名根梅山寺据。因年代久远，寺庙多次毁建，制度规模失详。至宋，传说尚有两殿，刻槲丹楹，雕墙峻宇。朱熹任县主簿时，常于寺左讲学，并于寺后面岩壁上楷书横题"同山"二字，至今犹存。

云南玉峰寺有哪些景点 - 玉龙雪山玉峰寺

1. 玉龙雪山玉峰寺

云南姊妹湖景区不收门票。云南姊妹湖指的是云南哪里？云南很大，有很多地区城市，云南境内的姊妹湖就去过丽江的，位于玉龙雪山下的玉峰寺旁边，有一对很小的湖泊，于1998年改建为姊妹湖度假山庄。建成以来，主要以餐饮、休闲、娱乐为经营内容。不知道是大自然的神奇造化还是前人的有意安排，从很早的时候起，在因万朵山茶树而久负盛名的玉峰寺旁边就有了这姊妹湖。由于这里幽静宜人，秀色可餐，到了周末和节假，人们都喜欢来这里度假野炊，回归自然，于是在丽江便有了“假日休闲哪里去，玉峰寺外姊妹湖”的口碑。

姊妹湖风景区离丽江城区也就10公里左右，只适合家人朋友周末休闲去烧烤 ，有现成的烧烤场地，消费偏高。景区面积不大，游玩性一般。丽江姊妹湖不收门票。

2. 玉龙雪山雪花寺

丽冮雪花寺供奉的是三朵神

3. 玉龙雪山有庙吗

拥有知名的五大寺，玉峰寺、普济寺、指云寺、文峰寺和福国寺

4. 玉龙雪山上的寺庙

丽江文峰寺离市区比较近，打车大概15公里左右，约30分钟。离丽江火车站很近，在宋城演艺中心背后。

文峰寺位于丽江市玉龙县黄山镇文笔山麓，始建于清雍正十一年，乾隆四年和道光八年扩建，为藏传佛教寺庙。文峰寺是风景最好的寺院，这里可以俯瞰丽江全城，与玉龙雪山遥遥相望。如果要去鸡足山，一定要先来这里“取钥匙” 。

文峰寺是中国滇西北噶玛噶举派十三大藏传佛教寺院的最高学府，它拥有名刹、灵洞、静坐堂、神泉、圣石等宗教圣迹，并出现过一批批造诣高深的佛教大师。

丽江周边有比较出名的五大寺庙即普济寺、玉峰寺、指云寺、文峰寺、福国寺。这些寺庙由中原文化和地方民族文化相结合，深受藏族文化的影响。这五大寺庙也是来丽江静心的好去处。

5. 云南玉峰寺

云南有8个地级市和8个自治州，地级市分别是昆明市、曲靖市、玉溪市、丽江市、普洱市、保山市、昭通市、临沧市；自治州分别是德宏傣族景颇族自治州、 怒江僳僳族自治州 、迪庆藏族自治州 、大理白族自治州、楚雄彝族自治州 、红河哈尼族彝族自治州 、文山壮族苗族自治州、西双版纳傣族自治州。

6. 玉溪北山云峰寺

云峰寺不走栈道不能直接上去。

云峰寺位于雅安荥经县青龙乡柏香村，栈道就是到云峰寺的路，所以必须走栈道。

云峰寺，又名太湖寺，位于四川省雅安市荥经县，距县城东南4公里，占地80余亩，是一处以宗教文化为支撑的风景名胜地。景区总面积15平方公里，年均气温15℃，最低海拔1010米，最高海拔2628米。

7. 玉峰山寺庙

昆山聚慧寺不要门票。

昆山聚慧寺是一座千年古刹，由台商捐资重修，现对外免费开放。

慧聚寺原位于江苏省昆山市马鞍山（玉峰山）南，始建于梁代天监十年（公元511年） ，2005年重建于昆山开发区杨树路（太仓塘南岸，洞庭湖路西侧），主寺区占地22亩。是华东地区以“闽台”风格、鹿港特色规划的寺庙建筑群，慧聚两岸宗教、艺术、人文、历史、建筑。

8. 玉龙雪山上有寺庙吗

⒈西双版纳勐泐大佛寺（4A景区） 理由：它是在古代傣王朝的皇家寺院“景飘佛寺”的原址上恢复重建的。景区以佛祖释迦牟尼的生平及佛寺活动为主线，巧妙融入到景观及建筑群体中，充分展示南传佛教的历史与传统文化色彩。

⒉大理崇圣寺 理由：崇圣寺，东对洱海，西靠苍山，位于云南省大理古城北约一公里处，点苍山麓，洱海之滨 。其所属的崇圣寺三塔文化旅游区为国家5A级旅游景区。

⒊松赞林寺 理由：它是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一，还是川滇一带的黄教中心，在整个藏区都有着举足轻重的地位，被誉为“小布达拉宫”。该寺依山而建，外形犹如一座古堡，集藏族造型艺术之大成，又有“藏族艺术博物馆”之称。

⒋昆明圆通寺 理由：它始建于唐朝南诏时代，位于昆明市区内的圆通街，是昆明古老的佛教寺院之一，已有1200多年的建寺历史。寺前的八角亭和四周水榭回廊，开辟了圆通胜境、胜境坊、前门，形成了以园林、景色和宗教寺庙为一体的佛教圣地。寺内主要建筑有山门、牌坊、八角亭、圆通宝殿、大雄宝殿、“咒蛟台”、寮房等。圆通寺，是昆明市内最大的寺院和云南省古代优秀艺术建筑之一，在中国西南地区和东南亚一带都享有盛名。

⒌筇竹寺 理由：它是云南昆明市的一处名胜。筇竹寺占地约六十余亩，有天台来阁、梵音阁等建筑和白话《圣旨碑》、清代黎广修塑造的五百罗汉像等，其中筇竹寺五百罗汉较为著名，分布在天王殿南北两边的天台莱阁、梵音阁以及大雄宝殿中；大雄宝殿的角上有一块元朝延右三年立的圣旨，其内容为敕封该寺住持玄坚为“头和尚”要求官员军民予以保护，并赐存《大藏经》。

⒍昆明宝华寺 理由：宝华寺自始建以来，历经无数风雨沧桑，现已将宝华寺原有土地购回，计42000平方米，已建有山门殿、观音殿、接引殿、地藏殿等，东西跨院左右分张，殿堂巍峨。春节期间，在昆明宝华寺参加佛教、民俗活动，寓意着在新的一年中除烦恼、求平安、愿吉祥、祈健康。

⒎玉峰寺 理由：玉峰寺位于离丽江古城13公里的玉龙雪山南麓。大殿正门两边的四大天王壁画为第十世噶玛巴却英多杰亲手绘制；第十世噶玛巴在绘画和雕塑方面成就卓越，他的画弥足珍贵，不仅有极高的文物价值，对虔信者的加持力也不可思议。

⒏南华宝珠寺 理由：它位于县城东北郊山麓，四周林木葱郁，院内布局错落有致，环境清幽，游者甚多。

⒐曹溪寺 理由：它是全国第六批重点文物保护单位，殿内供奉的观音、文殊、普贤三圣像，是国内少见的宋代造像。

⒑晋宁县盘龙寺 理由：盘龙寺中亭台楼榭、阁楼高耸、古钟长鸣、碑铭林立，其建筑之精美，风格多变，文物古迹荟萃一寺，在全省首屈一指。

9. 玉山镇玉山寺

玉山镇就是昆山市（县级市）的一个镇，也是市政府所在的镇。

从南安水头去南安洪赖的雪峰寺要怎么走

一、从南安水头去南安洪赖的雪峰寺要怎么走

|全程 约70.8公里/1小时22分钟水头镇 1.从起点向正西方向出发，沿滨海路行驶150米，稍向右转进入解放路2.沿解放路行驶1.4公里，直行进入G3243.沿G324行驶450米，右前方转弯4.行驶480米，直行5.行驶230米，在水头互通朝泉州/福州方向，稍向右转进入水头互通6.沿水头互通行驶300米，从入口进入G157.沿G15行驶13.7公里，朝永安/三明/晋江/石狮方向，稍向右转

全路段收费8.行驶180米，朝泉州南/永安/三明/泉南高速方向，稍向左转

全路段收费9.行驶930米，在苏塘大桥左前方转弯进入晋江枢纽

全路段收费10.沿晋江枢纽行驶550米，在晋江枢纽从入口进入G72

全路段收费11.沿G72行驶28.7公里，从南安出口离开

全路段收费12.行驶210米，直行13.行驶1.7公里，左转进入南安大道14.沿南安大道行驶5.2公里，朝洪濑方向，直行进入环岛15.沿环岛行驶110米，在第3个出口右前方转弯进入南洪路16.沿南洪路行驶4.1公里，左前方转弯进入X30517.沿X305行驶10.0公里，左转18.行驶230米，稍向左转19.行驶100米，右前方转弯20.行驶400米，左前方转弯21.行驶60米，直行22.行驶1.7公里，过木官岩到达终点(在道路左侧)雪峰寺

走上南安，向康美镇走，过了康美镇，没到洪赖有个湖仔村，再向雪峰养老院走，过了就是雪峰寺

二、泉州地区有什么比较好玩的地方

石狮黄金海岸、洛江分界处的洛阳江入海口.

清源山-泉州城北屏障

开元寺-市区西街

府文庙-鲤城区中山路泮宫内

西湖公园-市区西北部清源山南麓

天后宫

东湖公园-泉州东湖

洛阳桥-惠安.惠安崇武古城.海边、晋江深沪湾有游乐园

说好玩...一般都是比较热闹的地方.

我建议逛街去市区中山路

喜欢夜生活去市区状元街

喜欢文化凝聚的地方还是

承天寺

府文庙天后宫

泉州清净寺

开元寺{都在市区}

喜欢自然的去永春牛拇林

萝卜岩楠木自然保护区

喜欢爬山的话.南安雪峰寺

市郊清源山

喜欢玩水还是石狮黄金海岸

德化漂流

本人建议

三、南安市有多少个乡镇

你可以到这一网站看看呀！还有简介啦！

南安市地处福建省东南沿海，与台湾隔海相望。土地总面积2036平方公里，人口148.1万人。辖溪美、柳城、美林3个街道办事处、21个镇、2个乡和雪峰华侨经济开发区。南安是全国著名侨乡和台湾汉族同胞的主要祖籍地，世界各地的南安籍华侨、华人143万人，旅居港澳台同胞100多万人。南安依山傍海，风光秀丽，名胜古迹星罗棋布，境内有九日山摩崖石刻、五里桥、郑成功陵园、蔡氏古民居建筑群等4个国家重点文物保护单位，有莲花峰石刻、雪峰寺、五塔岩等75个省市级文物保护单位。近年来，南安市综合经济实力保持全国百强县（市）和福建省十强县（市）行列，被授予“中国龙眼之乡”、“中国建材之乡”称号；获全国科技先进市、文化先进市、体育先进市、教育“两基”工作先进市、民政工作先进市和福建省双拥模范城、文明城市、卫生城市等称号。2003年，南安市主动对接省委提出的“三条战略通道”，呼应泉州市“五大基地”建设，努力推进沿海、东西溪沿岸、山区半山区三个区域同时加快发展，各项工作取得较大成效。全市实现国内生产总值189.4亿元，比增12.1%；财政收入11.36亿元，比增18.8%；全社会固定资产投资43.2亿元，比增19.8%；城镇居民人均可支配收入9843元，比增9.1%，农民人均纯收入5036元，比增6.8%。

这里有详细的介绍

四、义存的义存禅师生平

义存在雪峰，一面筹资建寺，一面弘宗演教，“四方衲子云集，至无容所，僧众盛时多达1500余人。门下高僧辈出，分为54支，其中云门宗创始人文偃(匡真禅师)是义存的嫡传弟子。法眼宗的创始人文益(净觉禅师)是他的三传弟子。这两宗的佛教徒都尊雪峰为“祖庭”。他们分别成为晚唐五代禅宗中的五宗之一。此外，福州玄沙院的开山祖师备、福州怡山长庆寺的中兴祖师慧棱、福州鼓山涌泉寺开山祖神晏、越州(今浙江绍兴)洞岩寺的可休，信州(今江西上饶)鹅湖的智孚等皆出于义存门下，后来他们各自拥徒说法，成为一方开山之祖。

昭宗大顺二年(891年)，境内兵连祸结，战云密布，山居不可宁处，义存再游吴越，转至浙江四明山避乱。

王审知入闽后，安定社会秩序，建立地方政权，奉行崇佛政策，于乾宁元年(894年)迎回义存，大加礼遇，还时常迎请义存住进节度使府，为僚属官将谈经说法。同时，王氏政权资助义存将寺迁至陈洋(即今寺址)。

经过义存多年努力，境内佛教大行。 雪峰义存和尚，福建省泉州人，俗姓曾。十二岁出家，十七岁受具，嗣德山法。经过「三到投子，九至洞山」的苦修以後，结庵於福州象骨山，地名雪峰，声誉广传，称为一千五百人善知识。七十岁出游浙江宁波四明、江苏丹丘之地。後入闽，八十七岁示寂， 「真觉大师」。闻名弟于有云门、玄沙、保福、长庆等。

义存世家信佛，与僧为友；廿四岁时，会昌法难，变服谒於芙蓉灵训。唐宣宗兴佛时，游北地，到安徽，登投子山；又到江西洞山，当饭头。四十岁吃德山棒，豁然大悟。

四十四岁辞德山，将参临济，中路闻其圆寂，返回闽县。四十七岁返回福建芙蓉山，宴坐灵洞石室。曾与同学行实，登象骨峰，命名雪峰；许多护法，竞出财力，营造精舍，经六年而成大丛林。七十岁再游北地，七十三岁返闽。第二年领众南游，闽主王审知，受其接化。八十岁制定寺规，八十七岁示寂。

雪峰化人老熟，律制峻岩，经常提起拂子，演弄禅机；他以为佛传的心印，在见性成佛，悟得此理，尽大地是沙门一苹眼，造福并不是成佛之因。他的行化，极其广大。

示众云∶『此事如一片田地相似，一任於耕种，无有不承此恩力者。』又云∶『饭萝里没头，饿死人多；海水边坐地，渴死人多。』玄沙听了，照样说一次，云门即说∶『通身是饭，通身是水。』

雪峰是阴功积德的宗师，专做人家讨厌做的事，身上不离杓子，到处给人家方便。 雪峰与岩头同学，欲访钦山，来到鳌山，因雪不能走，岩头整日睡觉，雪峰一心坐禅。岩头醒来，大叫一声∶『瞳眠去。』雪峰自指胸前∶『我还有未见的地方，并不是辩疏，不要赶我。』头∶『你还想将来在孤峰顶上，结庵坐禅，播扬大教麽？』峰∶『实在还有不晓得的。』头∶『那么，说说看！给你批评。』峰∶『诸佛众生，本来无异，迷时见空为色，了时见色为空，色空明暗，终无差别，这个懂得一点点。』头∶『不要再说那个好！』峰∶『见洞山过水颂，明白些悟道的门户。』头∶『没有用，不行。』峰∶『我到德山时问∶从上宗乘中，学人却有分否？吃了德山一棒时，感觉脱了桶底，是什么？』头∶『听见了没有？从门进来的，不是家珍。』峰∶『那么，怎样才对？』头∶『他日播扬大教时，应把胸中流出的珍宝，显示出来。』言下有省，连声叫∶『师兄！师兄！今日始是鳌山成道。』

雪峰上堂云∶『南山有一条 鼻蛇，汝等诸人，切须好看（小心）。』长庆云∶『今日� ��中，大有人丧身失命。』（到处有蛇）。僧举示玄沙，沙云∶『须是棱兄始得，虽然如此，我即不恁麽。』僧云∶『和尚作麽生？』沙云∶『用南山作什么？』云门以拄杖，指向雪峰胸前，作怕势。 义存法师（822~908年）

唐・南安人。出生于长庆二年（822年）。据唐・黄滔《福州雪峰山故真觉大师碑铭》载，其祖而下“皆友僧新佛，清净谨志”。12岁“从家君游莆田玉涧寺”。17岁落发。

唐会昌灭佛，义存蓬迹于福州闽侯之芙蓉山。

宣宗即位（847年），废除灭佛令，义存“北游吴、越、楚、梁、宋、燕、秦，受具足戒于幽州宝刹寺，讫巡名山，扣诸禅宗”。后到武陵参见德山（南禅宣鉴大师），宣鉴“出其徒数百，咸莫之测。”宣鉴对义存评价很高，云“斯无偕也，吾得之矣”。

咸通十一年（870年），义存住持福州雪峰山广福院，从此“天下释子，不计华夏，趋之如赴召。”据黄滔《福州雪峰山故真觉大师碑铭》载，义存于福州雪峰山广福院住持40年，“常不减一千五百徒之环足”。

中和二年（882年），唐僖宗“赐真觉大师之号，仍以紫袈裟俾延郊授焉”。

据《三山志》载，唐・龙纪元年（889年），义存生前预造葬地，并自为序。

大顺二年（891年），闽王“雅隆其道……为之增宇、设像、铸钟，以严其山……时则迎而馆之于府之东西甲第”。

唐・天复三年（903年），王审知刻义存自序于石碑，碑文云“《难提塔序》（天复三年）僧真觉自序：……虽然离散未至，何妨预置者哉！所以叠石结室，剪木合函，般土积石为龛。诸事已备，头南朝北，横山而卧。愿至时同道者莫违我意”。

梁・开平二年（908年）示疾，王审知“走医，医至粒药以授师”。五月圆寂，俗寿87，僧腊59。义存逝后藏骨雪峰寺塔中。是时，因奔丧而“奔闽之僧尼、士庶仅五千人。闽王娣之……延禀如陈祭，是高斋焉”。

义存门下高僧辈出。《碑铭》记义存分灯弟子与南禅少林的关系。云：真觉大师“庶几者若干人，其一号师备，拥徒于元沙(今安国)；其二号可休，拥徒于越州洞岩；其三号智孚，拥徒于泉州招庆；其五号神晏，今府之鼓山也。分灯之道，皆膺圣奖赐袈裟”。《碑铭》特别指出，作此碑文系受托于“元沙级宗一大师、招庆（泉州）元晤大师、鼓山定慧大师”。由此可知，义存大师继承南禅青原法系下的曹洞派，在闽中分灯泉州招庆寺和福州鼓山寺。《碑铭》对义存分灯弟子而“膺圣奖赐紫袈裟”一事，大加赞扬。说此分灯之道，在南禅少林和曹洞派中引起很大的反响，即“自少林之逮曹溪，无不刻碑而纪颂”。这就表明，唐末南禅少林在闽中据点一为福州、一为泉州，即一为福州鼓山寺，一为泉州招庆寺。

著有《雪峰义存禅师语录》、《雪峰清规》等传世。