有碑刊道：“俾大杰之名，长留天地之间而不朽。”湘潭多人杰，这寺就名大杰寺了。
大杰寺，坐落于五龙山中，系明朝吉王为慧庵得道高僧所修。
五龙山，为衡岳向北延伸之脉，海拔164米，长与宽各4公里余。前山入中路铺境，后山余脉至谭家山镇。此山“钟衡岳之灵，毓湘水之秀”，远望五峰排闼，其形蜿蜒不断，酷似五龙捧圣，因而得名。
此山多神异。据清代记载：清同治九年四月二十七日，风狂雨骤，此山真武殿地大坼，酷似人形，中有龙吟之声，甚是清越。记下这段实情者，是邑中大儒王湘绮先生。时至1965年夏初，该山再次发生地裂，宽处1米余。想湘绮先生所记，当不为佞。
清光绪二十年，齐白石与王仲言等在寺内成立“龙山诗社”，号称“龙山七子”。又因此地多白果树，树龄600年以上，胸径达5尺，恰好是整整齐齐的7棵，故诗社又名“白社”。
与五龙山对峙的有石门岭，诗人王仲言和黎承礼在此题《石门二十四景诗》，后由齐白石作24幅画。山下有石坝口水库，总库容1270万立方米，水面达3336亩。风景甚是优美。
12年前，长沙市佛教协会副会长马淑良等筹资重建大雄宝殿。自1997年唯静法师接过-之棒，增建了三门、放生池、天王殿、钟鼓楼、念佛堂、斋堂、厨房、玄帝殿、寿佛殿、文化长廊、进山马路，恢复“龙山诗社”等，累计投资近2000万元，终致禅林笏立、飞檐斗拱，满眼金碧辉煌，成为湖南省规模较大的重点寺院。
潮音寺探秘：信奉“柳仙”曾经在西大沽盛行潮音寺中的五狮捧月是民国大总统曹锟留给家乡的杰作
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雄踞大沽海口的潮音寺，作为滨海新区的佛家圣地，素有“海河第一道场”的美誉。寺内供奉南海观世音菩萨，每年农历二月十九的观音菩萨诞辰，善男信女朝拜上香，庙会至今长盛不衰。
当香客们拾级而上，穿过山门后，南配殿前的柳仙亭颇引人注目。亭高3.5米，宽2.7米，八角飞檐式。东南侧开门，内供柳仙像。柳仙即蛇仙。蛇在被视作灵物时，一般称为“柳”。对此历来有两种解释：其一为蛇的样子及爬行姿态与柳枝类似，故而得名；其二源自《山海经·海外北经》，其中所述，水神手下有位主管洪水的神，名“相柳”，它是一条九首人面的青蛇，由此，将“柳”与“蛇”联系在一起。在我国远古时代，蛇是神圣的象征。开天辟地的盘古、创造人类的女娲、三皇之首的伏羲，都是人面蛇身的形象。久而久之，柳仙成为人们祭拜的神灵。
相传潮音寺内原有一棵大柳树，是一位得道蛇仙的化身。此树枝繁叶茂，而其枝叶又能驱疾治病，因此常有大沽附近的患病之人来此求医问药。民众也知恩图报，建亭供奉。
此外，阎泽先生撰写的《天津“卫派”城市文化的批评》中，记录了另一段柳仙与潮音寺的传说：“笔者曾考察过这座按明址复原的菩萨道场（指潮音寺）。然而称奇的是……大殿前还供了一位海口人自造的神——柳仙。这种不伦不类的制式，是船民为当地一位叫刘基的船老大特设的。相传……刘氏（遇）海难为菩萨所救。于是他广集民资，以菩萨上岸的地点筑庙。刘氏百年后，船民为报答他请来观世音之功德，于是增设柳仙亭。因‘刘’、‘柳’谐音，刘氏也就成了柳仙。而这里人来此总是先拜了柳仙再拜菩萨的。”
以上两段轶闻，颇具传奇色彩。而清末民初的《醒俗画报》，却为我们实实在在地描绘出当年西大沽信奉柳仙的风俗。此画名为《设立坛口》，随画所附注释写道：“海口西大沽关帝庙前卖角子王富有之妻杨氏，伪称柳二爷附体，设立坛口……以致远近各村，迷信男女，每日烧香还愿者，甚形拥挤。”
其实，杨氏并非神灵显圣，而是装神弄鬼，蛊惑人心。其以治病为名，趁机敛财，令人愤慨。作者绘此画，就是“望有该管之责者，严禁而惩办之，勿以其由细事而不屑为也”。文中提及的“海口西大沽关帝庙”，就位于潮音寺南约一百米处，至今尚存。虽房屋破旧，但梁架结构保存完整，较好体现了大沽地区的建筑形制及民俗民风。虽然杨氏假称柳仙附体的骗局被画报戳穿，但也可看出，从潮音寺到关帝庙，都有柳仙的踪迹，足见当年此信仰在当地之盛行。
另外，细心的朋友不难发现，潮音寺内柳仙亭四周的地面上，分布着八卦图案。柳仙本为道教神仙，这八卦就是最好的宗教标记。佛门境地中供奉着道家神仙，这也成了潮音寺的一大特点。
以下来源搜狐旅游，作者：驴趣时光机
在许多领略过名山大川的人们眼中，塘沽的潮音寺实为一偏僻的小庙。但又有多少人知道，始建于大明永乐二年的潮音寺竟与天津城同岁，已有六百年的历史。潮音寺看尽世间繁华、历经战火洗礼，见证着以天子津渡而得名的天津这座城市的成长。
寺门外的海河边矗立着一尊巨型三面观音像，法相甚是庄严。观世音，临海河入海口而立，观世间潮起潮落。
佛寺中有供奉道家神仙的柳仙亭，这在中国北方，也只有潮音寺能看到
潮音寺中的五狮捧月是清末直隶省天津府天津县大沽口人、民国大总统曹锟留给家乡的杰作
先看大昭寺，再看查杰玛丨G317必玩景点（七）
西藏的人文景点当中，大昭寺绝对是不可错过的地方。不过许多“老”导游都知道一句话——“先看大昭寺，再看查杰玛”。
查杰玛大殿位于昌都市类乌齐县，是西藏有着重要地位的一座寺庙。清雍正帝曾赐封帕秋活佛为呼图克图，并赐金册金印，掌管类乌齐一带的地方政教权力。还拥有分管属寺58座，分布在昌都、青海、四川及云南等地。
查杰玛大殿分为花殿、红殿和白殿三层，分别由三种颜色绘饰。特别是第一层“花殿”，外墙用红、白、黑三种颜料涂添竖形纹饰，其中白色意为观音菩萨代表慈悲，红色意为文殊菩萨代表智慧，而黑色则是金刚菩萨代表力量。
而查杰玛大殿的外观设计还融汇了藏、中、尼泊尔三种风格：一层是藏式建筑、二层则为汉式建筑、第三层又变成了尼泊尔风格，十分独特。
自1326年原“祖拉康”查杰玛大殿的外观内景全部竣工时，藏历6月15日的落成典礼经过近700年的演化，逐步成为了藏东最重要的宗教仪式节日与物资交易的综合性节日“确仲节”。如今的“确仲节”由政府主办为主，除物资交流之外，还会举行赛马、拔河、抱沙袋、跳卓舞、羌姆舞等丰富多彩的文化活动。
HAPPY NEW YEAR
【来源：昌都旅游】
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大慈恩寺大雁塔是一个景点嘛 大雁塔(大慈恩寺)
1. 大雁塔(大慈恩寺)
隋代无漏寺，至唐高祖武德年间已近毁灭，唐贞观二十二年(公元648年)，时为太子李治以其母文德皇后恩典重建无漏寺，更名为大慈恩寺。大慈恩寺因皇家认真的雪修造，规模宏大，占地近四百亩，院落十余，涵盖大殿、大佛殿、翻经院、元果院等，房间数量近两千，可谓震撼人心——大慈恩寺因此一举成为长安城内最著名的佛寺。
贞观十九年(公元645年)，玄奘西行归来，自天竺取回大量佛舍利，八尊佛像，佛经凡657部。归来后，玄奘法师先后在弘福寺、慈恩寺、玉华寺等地翻译佛经74部，达1335卷。大慈恩寺落成后，玄奘成为主持，为求安放舍利，防止经卷散失、火灾等，“恐人代不常，经本散失，兼防火难”，玄奘准备在慈恩寺建造一座古塔。因玄奘立意建造的佛塔工程浩大，唐高宗诏令朝廷进行建造佛塔事宜。《大慈恩寺志》对这段过往进行详细的交待，“初，建塔奠基之日，玄奘法师曾自述诚愿，……愿千佛同观，氛氲圣迹，与二仪齐固。”大雁塔由是建成。
玄奘法师主持修造的大雁塔，没有按照当时中国的佛塔形式建造，而是依照印度窣堵婆形制进行修砌。大雁塔不能攀登，第一层，都保存相当数量的佛舍利和经书，使用材料为砖面土心，管中窥豹，玄奘恢复佛塔地位之心可见一斑。
据玄奘《大唐西域记》载，摩伽陀国因陀罗势罗数河山里有雁塔，有大雁前赴后继地开悟——大雁塔之名大概来源于此。将此塔命名为“大雁塔”，也体现了玄奘追索印度佛教正宗的愿望。不过，玄奘所求终于还是倒了下来，此后，佛塔崇拜一去不返，而昔日修造的大雁塔，由于建材为砖面土心，经五十余年风吹雨淋，亦逐渐毁坏。
长安年间(公元701年-公元704年)，大雁塔在原址上重建，以青砖为建材，并将五层改为七层，恢复了楼阁塔的形制，高达六十四米。重建的大雁塔，雄浑厚重，又有深厚的佛学文化涵养，较前人所建更合符游客之心，后来竟逐渐被开发出了“雁塔题名”的俗世游览“项目”，这又为它积累了深厚的文人、士大夫的文学底蕴。
重建起来的大雁塔，在稳固性能上，远较砖面土心的“玄奘造”要强，自唐到明，“大慈恩寺奄然于世，度过了‘住劫’中最艰难、最寂寞的时光”，虽大慈恩寺屡次遭遇兵祸损毁，但大雁塔却屹立不倒。
以青砖为建材的大雁塔，虽然不惧人祸，却是抗不住天灾，至明代西安大地震时，不但塔身被震裂，就连塔顶也掉了下来。明朝万历二十三年(公元1604年)，明人对大雁塔进行了“维护”，在外表上加了层两尺厚的“塔壳”，此后，虽风流人物过尽，而独大雁塔屹立不倒。大慈恩寺又经数次损毁，到新中国成立后，多次对该寺庙进行整修，到如今，已经形成规模浩大的大雁塔曲江风景区。
2. 大雁塔大慈恩寺地址
兴善寺不是大雁塔。
大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）,供奉玄奘法师从印度请回的佛像、舍利和梵文经典，塔为楼阁式砖塔，七层，呈方形锥体，由下而上按比例递减，塔内有木梯可盘登上。大雁塔在唐代就非常有名，“雁塔题名”成为每个学子的梦想。时至今日，大雁塔也是旅游者必到的景点，大雁塔座落在大慈恩寺内。
大兴善寺，始建于晋，初称尊善寺，隋文帝开皇二年扩建，更名大兴善寺。唐玄宗开元年间，号称“开元三大士”的印度僧人善无畏、金刚智、不空到此寺传授密宗，成为中国佛教密宗的发源地。这是一座具有悠久历史的佛家寺院。
3. 大雁塔大慈恩寺导游词
The Big Wild Goos e Pagoda is located in the Dacien Temple of Jinchangfang, Chang'an City, Tang Dynasty, also known as the "Cien Temple Pagoda".
In the three years of Tang Yonghui (652), Xuanzang presided over the construction of the Goose Pagoda for the preservation of the scroll Buddha statues brought back to Chang'an by Tianzhu through the Silk Road.
The first five stories were added to the ninth stories, then the number and height of the seven stories were changed several times.Finally, they were fixed to the seven-story pagodas seen today, with a height of 64.517 meters and a bottom edge length of 25.5 meters.
大雁塔位于唐长安城晋昌坊的大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”。唐永徽三年（652年），玄奘为保存由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像主持修建了大雁塔。最初五层，后加盖至九层，再后层数和高度又有数次变更。最后固定为今天所看到的七层塔身，通高64.517米，底层边长25.5米。
扩展资料：
大雁塔文物遗址：
一、塔座
大雁塔基座皆有石门，门楣门框上均有精美的线刻佛像及砖雕对联。底层南门洞两侧嵌置碑石，西龛是由右向左书写，唐太宗李世民亲自撰文、时任中书令的大书法家褚遂良手书的《大唐三藏圣教序》碑。
二、塔身
七层是大雁塔的最高处，可向四周远眺，古城四方四景尽收眼底。七层的塔顶，刻有圣洁的莲花藻井，中央为一硕大莲花，花瓣上共有14个字，连环为诗句，可有数种念法。
三、舍利
唐高宗永徽三年（652年），玄奘法师为存放经像、舍利而建造了大雁塔，玄奘法师究竟带回多少舍利，在《法师传》中记载仅说是150枚肉舍利和一函骨舍利，具体数量未说明。
4. 大雁塔大慈恩寺图片
大雁塔是西安古城地标之一，记载着唐玄奘取经的历史故事。始建于唐永徽三年(652年)，初为五层，武则天当政时改建为七层，正是俗话说的“救人一命，胜造七级浮屠”之七级浮屠。大雁塔有两副楹联一直为人所称道。
其一：突兀压神州，峥嵘如鬼工。
其二：却讶鸟飞平地上，自惊人语半天中。
这两副楹联其实来源于两首唐诗:
《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
唐 岑参
塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，磴道盘虚空。
突兀压神州，峥嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
连山若波涛，奔凑似朝东。
青槐夹驰道，宫馆何玲珑。
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青濛濛。
净理了可悟，胜因夙所宗。
誓将挂冠去，觉道资无穷。
《题慈恩寺塔》
唐 章八元
十层突兀在虚空，四十门开面面风。
却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中。
回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。
落日凤城佳气合，满城春树雨濛濛。
5. 大雁塔大慈恩寺
大雁塔位于唐长安城晋昌坊的大慈恩寺内。是玄奘法师为供奉从印度带回来的佛像舍利和梵文经典而建造的一座砖塔。大雁塔位于市区，地理位置好。耳机本身就是西安的象征。与大雁塔为中心，周边衍生了一系列景区。如大唐不夜城，大唐芙蓉园等。
6. 大雁塔大慈恩寺门票
大雁塔的门票价格：
大慈恩寺门票50元/人（学生凭学生证等有效证件购买30元/人，军人、残疾人、离退休及70岁以上的人员可免票），登塔30元/人。信息纠错大雁塔的开放时间： 9:00～17:00
大雁塔的景区位置：
中国>陕西省>西安市>雁塔区>杜城街道>漳浒寨街道大雁塔的到达方式： 西安市内乘坐公交5、21、23、27、30、41、224、320、401、500、501、52 7、601、606、609、715路等都可到达大雁塔。
7. 大雁塔大慈恩寺解说
有1000年历史的大雁塔究竟有何魅力：
我们再来了解一下大雁塔的结构，它是楼阁式砖塔，塔身呈方形锥体，具有中国传统建筑艺术的风格。塔高64米，共七层，塔身枋、斗拱、栏额均为青砖仿木结构，这就是它见到的一个构造，详细的这里先不说，后期咱们再慢慢仅了解。
大约在贞观二十二年太子李治为其母文德皇后追荐冥福，建立慈恩寺,永徽三年为供奉玄奘法师由印度带回的佛像、舍利和梵文经典而建造的一座五层砖塔，刚开始的时候他只有5层，后来逐渐颓毁。
唐高宗时期，名为“大慈恩寺”，后来又经过多次修建，因为大雁塔坐落在慈恩寺内，故又名“慈恩寺塔”，经过多次的逐渐，每一次战争它都会有一定的损失，但是战后都在逐渐恢复，总之前后经历过5次改建，最高时达到十层之高。
从建立到如今大雁塔有一千多年历史，所存照片无数，现存最早的照片摄于约100多年前的照片，有机会可以看看他的就面貌是怎么样的。
我们如今看到的大雁塔已经是经历过好多次变迁后的模样，几乎每年都会花费大量资金去完善维护它，昨天我去看的时候，里面还有维修的人员，塔身是用网围起来的，只能从远处去欣赏她的姿态。
她隔壁的公园但是挺有特色，是另外一番天地，大有曲径通幽的感觉，走进去感觉很深邃，幽静，很有意境美，里面的的苍松更是具有风骨。
8. 大雁塔大慈恩寺的名字由来
大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年），玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座五层砖塔。在武则天长安年间重建。后来又经过多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明、清朝时期的题名碑就有二百余通。大雁塔所在的大慈恩寺是唐代高僧玄奘专门从事译经和藏经之处。武则天长安年间（公元701年—704年），女皇武则天和王公贵族，施钱在原址上重新建造，新建为七层青砖塔（另一说，公元704年大雁塔改建成，塔增高至10层。公元931年，五代时后唐时期对大雁塔进行改建，降至七层）。唐末以后，慈恩寺寺院屡遭兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔独存。 公元931年（五代后唐长兴二年）对大雁塔再次修葺。后来西安地区发生了几次大地震，大雁塔的塔顶震落，塔身震裂。（原先塔高11层 ）。 公元1604年（明朝万历二十三年）在维持了唐代塔体的基本造型上，在其外表完整的砌上了60厘米厚的包层，使其造型比以前更宽大，即是现今所见的大雁塔造型。 中华人民共和国成立后，大雁塔于1961年国务院颁布为第一批全国重点文物保护单位。1964年大雁塔经过一次整修，基本保持了原来的风貌。
9. 大雁塔大慈恩寺大雄宝殿对联的赏析
绛州“龙兴宝塔”位于山西省新绛县城龙兴大街北段，顶部高垣之上的“龙兴寺”。“龙兴寺”北望吕梁山，南面汾河水，居高临下，雄伟壮观。
“龙兴寺”原名“碑落观”，因宋太祖赵匡胤曾寓居于此而更名为“龙兴寺”。系全国重点文物保护单位。
“龙兴宝塔”始建于唐，原为八层。清乾隆四十二年（1777年），重修时将其增至十三层，增高后约43.7米。塔身结构精巧，体态秀丽，每层八角上各挂一铁铃，当风吹动时，铁铃发出悦耳动听的铃声，故有“八方协律”之美誉。更令人神奇和不解的是:该塔曾多次“冒烟”。据记载:清光绪乙亥（1875年）年，塔顶“冒烟”；1937年、1971年、1976年等时间，都曾多次冒 烟；最近一次是1993年8月，塔顶再次“冒烟”，观者有万余人，连冒七天，1993年（山西日报）曾以头版登载“龙兴宝塔”冒烟一事，但其因至今没有明确的科学解释。
为此坊间传说纷纭，给千年宝塔蒙上了一层神秘的色彩。再者，登上塔顶，北望:魏魏吕梁，云丘、姑射美景赫然入目；南望:葱茏峨眉、蜿蜒汾水像一位身着白色长裙的仙女，飘飘然萦绕古城缓缓西去；向下俯视:千年古城之楼阁亭台、园池盛景；汾水芦荡、荷塘小舟；美景连连，尽收眼底，美不胜收。
因而千百年来文人骚客、游人香客及其探秘科考者甚众，“走绛州”者云集。实为领略名城美景、感受古城韵味之福地，实乃朋友们闲暇旅游的好去处。
10. 大雁塔大慈恩寺开放时间
开放时间：旺季(3月1日-11月底)8:00-17:30，淡季(12月1日-次年2月)8:00-17:00。
门票：旺季50元(3月1日-11月底，登大雁塔另收30元)，淡季40元(12月1日-次年2月，登大雁塔另收20元)，
大雁塔，又名慈恩寺塔，为玄奘供奉梵文、舍利所建的，在大雁塔的南侧就有玄奘的雕塑，也是很多照片的拍摄角度。门票：大雁塔本身是不要钱的，但进寺是需要50元的，要注意开放时间：8:00-18:00喷泉⛲️：每天晚上20:30大雁塔北侧都会有喷泉，据说是亚洲第二大的，当然人也很多，需要提前去找好位置拍摄。拍摄建议：如果想拍摄一些不太一样的照片，可以过马路走到有四个玄奘雕塑的后面，通过倒影来拍摄大雁塔，别有一番风味。还有一个角度就是在大雁塔西侧的大悦城观景台拍摄，是可以拍到全景的。周边：沿着大雁塔继续向前走，就是著名的网红景点大唐不夜城了，所以一定要傍晚来，逛完大雁塔就可以去大唐不夜城看夜景。这里有很多表演，记得根据表演时间表来安排时间观看。中国西安
11. 大雁塔大慈恩寺开光纪念品
积木、橡皮泥、魔方、风筝、水枪、电动摩托车、滑梯！
即大雁塔，因塔位于唐长安城晋昌坊（今陕西省西安市南）的大慈恩寺内，故名“慈恩寺塔”。它建于唐永徽三年（公元652年），是中国唐朝佛教建筑艺术杰作，是现存最早、范围最大的唐代四方楼阁式砖塔。
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