文安摄影艺术馆占地3000平方米，位于广东省翁源县官渡镇六里街邮政路，馆内陈列有涂文安100多幅代表作。
中文名：文安摄影艺术馆
地理位置：广东省翁源县官渡镇六里街邮政路
占地面积：3000 m²
门票价格：免费
私房照摄影艺术，属于摄影的文化艺术范畴吗？
什么是私房照？
一种是在自已温馨的小天地里、任性随心所欲自拍自摄、或者小夫妻俩互拍互摄、共拍同摄。
另一种是、羡慕明星模特图片照片好看、就跟着学为自己留下使自己陶醉的系列照片。不过、一般来说、普通人大多数都没有摄影技术、胆子大思想前卫的人为了能够给自己留下理想的、令自己满意的写真照片、也会到影楼为自己拍摄系列私房写真集照片的。
所以、私房照摄影艺术也可以说是摄影文化艺术的一部分。
摄影作品离不开什么，什么才是摄影的灵魂？
一、文章论述
摄影作品离不开什么？简言之，摄影作品离不开摄影器材这是首要的。我认为不是简单的摄影作品离不开摄影器材，更重要的是摄影作品离不开摄影的审美艺术价值和摄影的审美意境。“诗情画意”的审美境界和深刻的主题思想才是真正的摄影的灵魂。
二、 在摄影创作中如何体现摄影的灵魂？
1、摄影作品的创作当然离不开摄影器材，摄影人一定首先要熟练掌握摄影器材的技术，这是摄影创作的前提。我们一定要牢牢的掌握熟练的，灵活的运用摄影的器材，当然也就是要 学习照相机的原理和技术，你真正才才能去创作摄影作品，这是学习摄影基础最基础的首要前提。
2、要不断的学习文化艺术知识，要向书本学习，要读摄影方面的书，多读书，读好书。在学习摄影的时候，一定要循序渐进，逐步积累，反复思考。也就是说学习摄影一定要具有文化艺术修养和深刻的文化艺术功底。这是摄影创作的根源，摄影创作的根基，摄影创作的支撑点。否则，你就不可能创作不出优秀的摄影作品。否则，你拍摄的不是摄影作品，而是图片而已，摄影的一般图片图片不能称为摄影艺术作品。
3、学习摄影一定要向摄影的大师学习，大师的作品都是传世的经典的摄影作品，具有一定的摄影作品的代表的含义。向世界摄影大师学习和向中国摄影大师学习，这是必须的。学习评析，鉴赏，解读大师的摄影作品，一定会很快的提高你的摄影水平。
4、学习摄影，一个摄影人一定要具有丰富的生活阅历和社会阅历，个人的社会的阅历就是财富。不论是纷纭复杂的社会现象，或者多姿多彩的大自然的景观，要多思考，多观察，多分析，多理解。个人的生平经历和社会阅历对你的摄影帮助非常之大。
5、摄影人要具有摄影的审美观察力，也就是要具有“眼睛的思维”。“观察力”也好，“眼晴的思维”也好，实际上都是由文化艺术的修养和文化艺术底蕴来支撑的。只有这些你才能具备具有“发现美的眼睛”。在摄影创作中，摄影人你只有挖掘出美，善于发现美，你才只能去表现美，创作美。你一定要具有摄影的审美的观察力和发现美的眼睛，你才只能创作出形式和内容完美结合的具有审美艺术意境的摄影作品，深刻体现摄影作品的主题灵魂。（图片为了与文章照应，部分图片来源于网络）
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艺术生活 | 西安美术馆 — 艺术•生活体验馆每周阅读钱文忠系列图书
2017年4月8日15:00，由西安美术学院、华商报、西安美术馆联合主办的“西行记 —— 重走玄奘路第四季印度段李阳写生作品展”在西安美术馆盛大开幕。展览共展出作品93幅，包括速写写生30幅，水墨写生52幅，水墨创作10幅，大尺幅主题重彩创作1幅。作品均为李阳在西行路上考察写生的结晶，主要表达了对佛教石窟和文物遗存以及印度风情的所思所悟。
2017年4月15日(本周六)16：00《百家讲坛》著名主讲人钱文忠与当代艺术家李阳面对面进行人文艺术对话，在西安美术馆二楼学术报告厅进行。
西安美术馆艺术·生活体验馆配合此次对话活动准备了钱文忠老师畅销著作，欢迎大家前来选购。活动当天选购还有惊喜彩蛋奉送!
个人介绍
钱文忠
复旦大学历史学系教授，季羡林研究所副所长。曾就读于北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从著名语言学家季羡林先生;后留学德国，在汉堡大学主修印度学。曾在中央电视台“百家讲坛”栏目主讲《玄奘西游记》《钱文忠解读〈三字经〉》《钱文忠解读〈弟子规〉》《钱文忠解读〈百家姓〉》等节目。
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出 版 社： 中华书局
售 价： 28.00元
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玄奘的西行之路，是一场为信念出发的心灵之旅，同时也是一场游走于生死边缘的“穿越”之旅。如果你认为“唐僧”只是一个懦弱、安静的美男子，那么，你错了。真实的“唐僧”，是一个精神极为强大，身上充满着智慧之光的人。他西行求法，走过了上百个国家，遭遇了诸多匪夷所思的事情，他的经历虽不像小说《西游记》中那般玄幻，但其中的精彩却同样跌宕起伏、扣人心弦。本书中，钱文忠先生将严谨的学术思考注入轻松的笔端，用类似传记小说的文字，为我们重现了历史上的玄奘。这位大唐圣僧，正从历史斑驳的光影中一步步向我们走来……
出 版 社： 安徽人民出版社
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《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物，被誉为“蒙学第一书”，其内容涵盖了历史、天文、地理、教育、道德以及一些民间传说。所谓“熟读《三字经》，可知千古事”，其独特的思想价值和文化魅力为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。钱文忠教授潜心三年，以其深厚的国学功底重新解读《三字经》，融汇历史、贯通现代，将积淀千年的中国传统文化，用生动的语言、鲜活的事例演绎成当今社会生活道德规范的宝贵镜鉴;并通过《三字经》，对中国传统文化进行了一次认真、详细的梳理。
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该随笔集由钱文忠老师亲自自选其多年来的随笔创作，包括：《一生为东方文化招魂》 《别样的学人优雅》《书信里的陈寅恪》等名篇佳作，文章中既有钱老师与师长学人的心灵 交流，也有在学术和各地的见识和所得，也有与孩子的家书。人生、情感、学养尽收文中，相信读者一定能有所收获。
活动预告：
《百家讲坛》著名主讲人钱文忠与当代艺术家李阳面对面进行人文艺术对话。
对话嘉宾：钱文忠、李阳
对话主题：《一带一路，十幅画背后的故事》
时 间： 2017年4月15日(周六)下午4:00
地 点：西安美术馆二楼学术报告厅
艺术•生活体验馆隶属于西安美术馆，是专注于国内国际艺术衍生品研发与合作的经营机构，生活的艺术，艺术的生活是我们的理念，让艺术融入生活，让美在这里真正得到体验是我们的服务目标，体验馆内有近万册各类艺术书籍和丰富的艺术衍生品，在这里您可以听着欧洲乡村音乐，品味浓郁的咖啡，捧一本您喜欢的书籍,小歇一会儿......
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人体摄影有文化内涵吗？中西方的人体摄影艺术
摄影是以记实为主的视觉艺术，但也有观点认为，摄影是实用技术，而不是艺术。关于这一点，见仁见智，直到目前也没有定论，不像绘画，作为艺术，毫无争议。不管说法如何多种多样，也不影响摄影的不断发展，无论从新闻角度，还是观赏角度，普及度和重要性不言而喻。从题材角度讲，一种叫人体摄影的表现形式，无论外国和中国，都有摄影人去创作，水平也不断提高。如果单就分格来说，作为一种艺术表现形式，西方比较注重逼真，追求细腻，且肢体的伸张性和视觉冲击力更强烈和突出，而中国摄影师的表现手法，更多突出含蓄和意境，从形体展示到光影表现，比较注重雾里看花的含蓄美。和其它艺术种类一样，东西方传统文化的差异，以及审美品质的不同，表现在人体摄影方面，风格和诉求重点，有较大不同，这是客观存在的。
当然了，毫无疑问，人体摄影是有文化内涵的，除了低级趣味的视觉刺激，或过头的商业化宣传。
摄影和美学等艺术之间的关系，如何平衡？
首先要懂得什么是美学？
美学美起源于人类的原始信念，是人类的自我幻觉、自我想象的一种原始体验。物质世界在不断的运动与变化，新物质产生，旧物质消亡，这是自然法则。从远古到现今，原始体验在人类活动历史演变中，通过人类活动不断的体验与赋予某些事物特征美的概念，但这种赋予也不是对所有的事物都赋予，而是赋予那些与人性、道德、乃至人的本体等攸关的事物。
摄影与美之间美存在于人类的一切活动之中，这是一个不争事实。然而，在摄影领域内对美的认识还存在着一定的偏颇，有人认为摄影有了美的存在和追求美就是唯美主义。特别是对于在表现方面，美的表现力、艺术表现力等，这些词语更是忌讳。甚至都回避这些用语；还有的认为：摄影就是对客观事实的映现，是纪实性的，有美的存在就不是新闻摄影了等等。总之美的概念受到了不公证的待遇。从上述这些观点来看，都是对摄影和美的实质属性理解的问题。
在摄影领域中，对美的存在何以怀疑？这实质上是一个长久的误会。这种误会产生的根源就是：能否认识美的问题被当作能否认识美的普遍性的问题。对在摄影中美的存在认识性的怀疑，实在是由于没有看到人类原始信念的实质，而误以为它直接地就在现实中，它就是现实本身，这种现实包含了摄影表现。大家清楚，美是人对一种事物的评判，评判基准是审美实践积累的原型。
摄影与美存在的方式1、摄影艺术美是一种摄影语言的美。
摄影作品是摄影艺术美存在的方式和载体，就摄影作品而言，内容和形式是构成作品的两个主要元素。摄影艺术的语言是由摄影的器材以及被拍摄物体的形、线、光、色等造型元素和摄影家对摄影语言所特有的掌握、组织能力综合而形成的。各种再现于摄影作品中的美的信息，就是美的摄影艺术语言。
2、摄影艺术美最终是以物化的形态显现在审美主体面前。摄影是减法，要达到的目的是“照一个很美的人或物”而不是“很美的照一个人或物”。
因此，美又是感知的，而感知则体现在每个人之中。由于人与人之间的感知差异。从而产生了对美的认识上的差异。表现在对摄影图片的评判上，如对一幅图片的评价：有的人认为具有审美价值；则有的人认为缺少审美价值。有的人认为是佳作；则有的人认为是一般。
结论：产生以上的原因，主要是来自人本身的社会实践所产生的文化意识。缺乏某种文化意识的人，就不可能的审美实践中感 美的深层意义和美的存在。甚至出现评判错乱性，背离了人类追求美的总体性。诚然，文化意识是产生人与人之间审美心里差异性的根源。
文安摄影艺术馆旅游攻略
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