邹坊文祠

邹坊文祠

邹坊文祠,俗称八角亭,坐落在平远县 仁居镇 邹坊村村口。

中文名:邹坊文祠

地理位置:平远县 仁居镇 邹坊村村口

俗称:八角亭

结构类型:木质框架结构

「文苑坊」致汉阴沈氏宗祠

这是一片浩瀚的海

这是一片浓缩深远文化的海

仅仅收仄了五百年的光阴,已绽放成

湖广移民的风,在缓缓拂动

山光水色般的江浙元素

不惊动亭台楼阁,不变通古色的暖意

我们在沈氏宗祠前感怀

嵌入陕西汉阴大地的一颗活化石

把那些深远的历史与耕读的传家宝

放进一些生命的盐

那时候,浓厚的夕阳与金色的车轮

一路疾驶,卷起漫天尘土

压弯了劳顿的背景,放缓了风尘仆仆

安放好乡音乡俗,挂上图腾

在汉阴安营扎寨。云淡风静

让亦耕亦读,与农具和稼穑对话

把家训家貌作一次次大规模地布展

那时候消解的冰凌已吱吱作响

宗祠的前头,我抚今怀古

只到十里春风缓缓的涨潮

我用诗句铺垫的嫩绿

我用树上的橘黄,发表鸟儿的婉转

包括浅池和铜牛,以及镂花的门廊

如同先贤的血脉。进入汉字的底色

在这里都纷纷慢了下来

靓了起来……

我解读不完、这史册一样浩瀚的海

这游子一样梦幻的海,打上蝴蝶

让即将到来的春天在手中阵阵滑翔

作者/晓舢

【星程潮州一天游¥99】11月14号出发潮州湘子桥、牌坊街、开元寺、泰佛殿、韩文公祠一日游

点击星程国旅微信关注我哟

揭西县星程国际旅行社官方微信公众号,致力于发布国内和周边地区旅游路线旅游攻略,服务于广大旅游爱好者的资讯平台。不定期推送本土文化,同城活动,吃喝玩乐,资讯八卦,商家优惠等诸多优质内容。

潮州湘子桥、牌坊街开元寺泰佛殿、韩文公祠一日游

出发时间:11月14号

费用:99元/人(大小同价)

行程安排

8:00—于星程国旅门口集合后乘坐豪华旅游大巴出发前往素有“国家历史文化古城”“、“瓷都之乡” “潮州菜之乡”之美誉的—潮州(车程大约一个小时)

抵达后漫步【滨江文化长廊】观赏韩江风光及修复一新的【宋代古城墙

远观中国四大古名桥之一的【湘子桥】(不含上桥)和【广济城楼】

途径游览国内独一无二的【牌坊街】(自由活动1小时)将于潮州牌坊街解散~~让亲们自行深入潮州这座岭南名城的众多古迹好好游览一番,边走边品尝美味的潮州小吃,感受潮汕文化的魅力所在。22座承载着深厚历史积淀的牌坊,将带给您强烈的视觉和心灵震撼。在这里不仅可以品尝到地道的潮州小吃,说不定还会遇到吟唱着潮州戏曲的老伯呢。推荐西马路附近的胡荣泉餐厅,推荐这里的春卷鸭母捻

13:00—餐后游览中国现存四大开元寺之一的【潮州开元寺】,也是潮州古城的地标建筑之一(50分钟)

14:00—紧接着带大家领略足不出国就能体验异国风采的【泰佛殿】(游览1个小时)

15:30—瞻仰国内纪念唐朝文学韩愈所有祠宇中规模最大、历史最悠久、保存最完整的韩文公祠

16:30—行程结束;带着不舍的心情返回温暖的家园!!

服务标准

1:餐饮:含1正餐 (每桌10-12人)

2:交通:空调旅游车(按人数安排,每人1正座)。

3:门票:含行程所列景点首道门票。不含行程中未提到的其它费用:如特殊门票、游船、景区内二道门票、观光车电瓶车缆车、索道票等费用。

4:其它:专业导游服务,含旅行社责任险,旅游帽。

5:纯玩团,全程无安排购物点。沿途若有商贩贩卖小商品或特产并非我社安排的旅游购物店,均不属于行程购物点如需购买,请游客谨慎选择购买。并请索取正规发票。

温馨提示

1、参加者须身体健康;

2、为了您的安全必须服从领队安排;

3、必须有环保意识与团队协作精神;

4、若因不可抗力因素(堵车;暴风雨等)导致行程阻断,有权另做其它相应行程安排;

5、违反行程安排,造成人员及其他意外,个人负全部责任,组织方保留其追究法律责任的权利;

6、请爱护酒店设施,进房后先检查房间所有的设施是否齐备和完好,并确认无误;

7、个人的钱款和贵重物品及证件,应随身携带以免丢失;

8、本次户外活外有不可预见的危险(如跌倒、摔伤、中暑 ….等)。报名者应对自己的身体和本次活动的路线及危险程度有清楚的认识和了解;本网站代每个队员投保旅游意外伤害险;当事故发生时,保险公司将按不同事故的理赔标准给予赔付,网站及领队不承担另外任何责任;但领队将尽一切努力进行救护和援助。

祠堂文化 | 解读黄氏祠堂文化

祠堂是宗族的圣殿,是陈列供奉祖先神主牌位的神圣之地,又是族长率领家族成员隆重祭祖、讨论、决断事务及进行宗法族规教育、执行奖惩的威严之地。它兴于两宋,盛于明清。初时,只是“每晨兴,家长辈率领众子弟致慕于祖宗祠堂,聚集于厅”。继后,由家祭,墓祭发展为地域内一族分支,定期祭祀,以示讲究,同时举行社火、灯会,以民族歌舞形式,颂扬祖德,祈盼家族昌盛。它的建筑形式,同庙宇相比,有的更加宏阔华丽。祠堂的管理,大抵组织宗亲会,由会员捐资,购置田产房产,永久生息,以维持每年祭祀开支。设置管理人员,管理财产及日常香火洒扫。 祠堂春秋两次祭祀,非常郑重,祭品的四果十二碗,三牲酒醴,大抵都是定规。礼散赞礼,主祭陪祭者的初献、亚献、三献,也一本古礼。有的按祭孔仪式,初献前先鸣钟鼓,以炉、灯、扇、伞迎神,诚肃庄严的敬中,仿佛真有列祖列宗之神,云车风马,翩跹而下,祭毕设会餐,俗称“食祖”。有的祠堂则连某房“食祖”,餐桌一定在某个地方,也有定规。如前廊后廊,左楹右楹。 祠堂的前身是祖庙、祠庙。它是何时兴建?1983年10月,辽宁牛河梁红山文化遗址宗族祭祖庙的发掘,证明祖庙的设立是从母系社会开始。祖庙很长时间称之为家庙、宗庙

黄国故城的“黄君台”,又称“黄孙台”、“黄君庙台”,就是黄国建立的祖庙。它是黄国举国供奉的殿堂,也是商量族中事务的议事厅。由于春秋中期黄国破灭,族人居无定处,加之春秋战国几百年“非笑圣人、荡灭典礼”,黄氏相当一段时间的宗族活动资料无处查考。据陈支平《近五百年来福建的家族社会与文化》介绍,福建黄姓祠堂建于唐末五代。族谱文献记载,黄庭坚江西分宁双井建立黄氏“江夏堂”大宗祠;南宗末年,福建莆田东里黄仲元与弟、侄在莆阳建“思敬堂”族祠;明成化年间,安徽歙县黄氏建立潭渡黄氏族祠堂。

当时,朝廷对一些权贵以赐建祖庙祠堂的形式笼络施惠。“上有所好,下必甚之”,于是两宋大兴建祠之风,认为“上以事宗庙,下以继后世”。因此,黄氏大族的祠堂,名震一方,垂范累世。至明清,祠堂之建大盛。《皇清经世文编》载,清代江西、福建、湖南等地“皆聚族而居,族皆有祠”。《三异堂笔记》说,四川地区“族必有祠,祠必有产”。《皇清奏议》谓,广东地区“率多聚族而居,每族皆建宗祠,置有祭田”。《康熙徽州府志》记,安徽地区“垂宗谊,讲世好上下六亲之施,村落家构祠宁”。黄国故城明代也建有辉宏祠宇,清乾隆年间又扩建“德心堂”。

迄至近世,散布四海的同族黄氏后裔,为了加强族姓联系,许多地方由过去的本支祭祖,扩大为本宗、本族合祭,形成修建跨地区黄氏大宗祠或总祠。如江西各支黄氏合建“敦睦堂″江西全省黄氏宗祠;清同治十一年,湖南九郡四州黄氏合宗江夏,在长沙飞虎寨(三国黄忠故宅)右寨,合建湖南全省黄氏总宗祠,也称“敦睦堂”;

福建仙游县黄姓子孙联合全县三十多个村的黄姓,于清雍正十二年在县城合建仙游黄氏大宗祠:广东潮州黄姓,于清乾隆四十六年在潮州北门内合建潮州黄氏大宗祠。福建省在福州市建立福建省江夏黄氏源流研究会,邵武建立邵武黄氏峭山公后裔联谊会,龙岩建立龙岩客家江夏文化研究会,台湾省1980年成立“世界黄氏宗亲总会”,台湾台北县建立黄氏宗亲会、广东汕头建立黄氏宗亲会、黄氏发祥地河南潢川成立“中华黄姓潢川研究会”等等。黄姓子孙在海外更是一秉其风。1942年美国就建立旅美黄姓统一组织“黄江夏云山总公所”,

现易名“全美黄氏宗亲会”;南洋黄氏华裔在新加坡建立统一的“南洋黄氏总会”,还分别建立“菲律宾江夏黄氏宗亲总会”、“马来西亚黄氏宗祠”、“印尼椰嘉达江夏堂黄氏宗亲总会”,泰国建立“泰国黄氏宗亲总会”。越南柬埔寨韩国加拿大等也有统一的黄氏宗亲会。这样,黄氏的血缘联系由单线演为网络,不仅秉袭古风,谨遵祖训,坚持年年宗祭祠祀,还加强宗族联系,团结本家族,敬祖念根,谋求共同繁荣昌盛。