大埔太史第

太史第，县级文物保护单位，位于百侯镇侯南村，坐北向南，始建于清乾隆十四年（1749），系“一腹三翰院”之一杨黼时所建。砖木结构，三进院落二横屋，九厅十八井，占地面积约4000平方米。抬梁式架构，大门用石门框，门额上 书“太史第”三字，上堂悬挂“礼耕堂”金色大匾。上堂右侧挂一幅拓印“圣旨”，太史第左侧建有书斋“撷英斋”,大埔太史第,大埔太史第简介,大埔太史第-梅州市大埔县大埔太史第旅游指南

山东发现黄肠题奏大墓，规模堪称历史第一，专家：里面是西汉太后

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土，这里是

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今天带你走进：山东发现黄肠题奏大墓，规模堪称历史第一，专家：里面是西汉太后。

在山东省菏泽市大李庄村，人们在这里发现了三个大小不同的土堆，当地人们也经常来到这里取土，所以这三处土堆也慢慢的变成了平地，在2010年的时候，当地的村民在一次挖土的过程中，竟然发现了一个很深的洞穴，于是就上报给了有关部门，等到专家赶到之后就对这里进行的勘测，发现这座古墓早已经被盗，这个洞应该就是盗墓贼留下来的盗洞，这也让专家感到非常失望。

他们还没有对这座古墓进行挖掘，就已经被盗墓贼下手为强了，等到专家进入古墓中之后，就闻到了一种非常奇特的香味儿，经过经验判断，这应该是黄肠题凑的墓穴，而且很有可能是一座大型的古墓。

在经过研究之后，果然是一座大型的汉代墓葬，面积已经超过了900平方米，看规格应该是古代皇家所用，里面使用的柏木就已经超过了3000立方米，其中的文物早已经被盗墓贼洗劫一空，只留下这些大型的木头，而且古墓内被破坏的惨不忍睹，在经过史料来看，这应该是西汉丁太后的墓葬。

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柬埔寨西港太子大酒店在哪 柬埔寨西港太子集团

1. 柬埔寨西港太子集团

1.香港岛：　　中环及金钟是香港著名的商业中心，也是赫赫有名的高级购物地带，这里云集了多家大型购物商场，如置地广场、嘉轩广场、太子大厦、太古大厦、历山大厦及太古广场等，荟萃其中的尽是世界知名的高档货品。此外，大型百货公司、名牌精品店、设计师专门店、珠宝首饰店也是林立其中。

2.上环及西环　　这一带以售卖传统民间工艺品及海味干货闻名，荷里活道及摩罗街是古董及工艺品收藏者必游之地，文咸街是蛇类批发地、文华里是著名的图章街、德辅道西是海味杂货的集散地、 梅芳街又称咸鱼栏、永乐街则是各类中药及茶叶的总汇。此区散地、梅芳街又称咸鱼栏、永乐街则是各类中药及茶叶的总汇。此区还有一座爱德华式建筑－－西港城，里面的商号以经营特色艺术小品为主，如农村画、剪纸、古董腕表等，另设有十多家匹头绸缎庄。

3.铜锣湾及湾仔:　　铜锣湾近年以多层式购物中心大放异彩，如时代广场、嘉兰中心、世贸中心、利园、利舞台广场及金百利等；另有露天市场渣甸坊售卖大众化时装成衣及时髦饰物；百德新街、霎东街也形成了时新势力，令铜锣湾进一步成为青少年购物的首选之地。　　至于湾仔沿皇后大道东一带，则是布艺家具、窗帘、藤器及木器的集中地，要布置家居，此区不可不逛。

4.东区　　香港最具规模的大型商业购物中心之一：太古城中心，位于港岛东区地下铁路太古站上，那里有好几家大百货公司、溜冰场、电影院、餐厅等娱乐设施，还有林林总总的各式零售商店。

5.九龙　　 　　　　九龙区的购物中心以尖沙咀区为主，这里集合了中、高档消费的各式购物中心，包括海运大厦、海洋中心、海洋廊、香港酒店商场、港威大厦、太阳广场、名店城、新世界中心、半岛酒店商场及柏丽购物大道，皆是时尚精品及名牌连锁店云集之地；另有出口店集中地－加连威老道，本地时装新贵－－金巴利道，街头时装热点－百利商场等，都是旅客不可错过的购物去处。　　至于尖沙咀东部则以井井有条的现代化商业大厦见称，著名的购物中心有南洋中心、半岛中心、幸福中心、明辉中心及好时中心等。　　要体验香港地道的购物风情，油麻地及旺角是必然之选，油麻地及旺角是必然之选，油麻地以庙街夜市最为驰名，每逢入夜，这里便灯火通明，两旁满布摊铺，游人如鲫。除庙街夜市外，油麻地还设有玉器市场。　　旺角则是年青人文化的集中地，由早到晚熙熙攘攘，这一地区最著名的购物点除了弥敦道及露天市场女人街之外，还有汇聚体育用品专卖店的花园街及多个年青人消 费热点，包括潮流特区、先达广场及Chic之堡等。

2. 柬埔寨西港太子大酒店

十分感谢，邀请我回答，

景点游玩一，香港岛： 中环及金钟是香港著名的商业中心，也是赫赫有名的高级购物地带，这里云集了多家大型购物商场，如置地广场、嘉轩广场、太子大厦、太古大厦、历山大厦及太古广场等，荟萃其中的尽是世界知名的高档货品。此外，大型百货公司、名牌精品店、设计师专门店、珠宝首饰店也是林立其中。

景点 2.上环及西环 这一带以售卖传统民间工艺品及海味干货闻名，荷里活道及摩罗街是古董及工艺品收藏者必游之地，文咸街是蛇类批发地、文华里是著名的图章街、德辅道西是海味杂货的集散地、 梅芳街又称咸鱼栏、永乐街则是各类中药及茶叶的总汇。此区散地、梅芳街又称咸鱼栏、永乐街则是各类中药及茶叶的总汇。此区还有一座爱 德华式建筑－－西港城，里面的商号以经营特色艺术小品为主，如农村画、剪纸、古董腕表等，另设有十多家匹头绸缎庄。

景点 3.铜锣湾及湾仔: 铜锣湾近年以多层式购物中心大放异彩，如时代广场、嘉兰中心、世贸中心、利园、利舞台广场及金百利等；另有露天市场渣甸坊售卖大众化时装成衣及时髦饰物；百德新街、霎东街也形成了时新势力，令铜锣湾进一步成为青少年购物的首选之地。 至于湾仔沿皇后大道东一带，则是布艺家具、窗帘、藤器及木器的集中地，要布置家居，此区不可不逛。

景点区4.东区 香港最具规模的大型商业购物中心之一：太古城中心，位于港岛东区地下铁路太古站上，那里有好几家大百货公司、溜冰场、电影院、餐厅等娱乐设施，还有林林总总的各式零售商店。

景点5.九龙 九龙区的购物中心以尖沙咀区为主，这里集合了中、高档消费的各式购物中心，包括海运大厦、海洋中心、海洋廊、香港酒店商场、港威大厦、太阳广场、名店城、新世界中心、半岛酒店商场及柏丽购物大道，皆是时尚精品及名牌连锁店云集之地；另有出口店集中地－加连威老道，本地时装新贵－－金巴利道，街头时装热点－百利商场等，都是旅客不可错过的购物去处。 至于尖沙咀东部则以井井有条的现代化商业大厦见称，著名的购物中心有南洋中心、半岛中心、幸福中心、明辉中心及好时中心等。 要体验香港地道的购物风情，油麻地及旺角是必然之选，油麻地及旺角是必然之选，油麻地以庙街夜市最为驰名，每逢入夜，这里便灯火通明，两旁满布摊铺，游人如鲫。除庙街夜市外，油麻地还设有玉器市场。 旺角则是年青人文化的集中地，由早到晚熙熙攘攘，这一地区最著名的购物点除了弥敦道及露天市场女人街之外，还有汇聚体育用品专卖店的花园街及多个年青人消 费热点，包括潮流特区、先达广场及Chic之堡等。

游玩二，.购物路线： 地铁沿线各站（颜色不对应下图）： 港岛线：上环－中环（起－荃湾线）－金钟（转－荃湾线）－湾仔－铜锣湾－天后－炮台上－北角－鲗渔涌（转将军澳线）－太古—西湾河－柴湾 荃湾线：荃湾－葵兴－荔景（转－机场快线）－长沙湾－深水埗－太子（转－观塘线）－旺角（转－观塘线）－油麻地（起－观塘线）－左敦－尖沙咀－金钟（转－港岛线）－中环（转－港岛线） 观塘线：油麻地（转－荃湾线）－旺角（转－荃湾线）－太子（转－荃湾线）－九龙塘（转－九广东铁）－乐富－黄大仙－钻石山－彩虹－九龙湾－牛头角－观塘－蓝田－油塘（转－将军澳线）－调景岭（转－将军澳） 将军澳线：北角（转－港岛线）－鲗渔涌（转－港岛线）－油塘（转－观塘线）－调景岭（转－观塘线）－将军澳－坑口－宝琳 东涌线：香港－九龙－奥运－南昌－荔景（转－荃湾线）－青衣（转－机场快线）－东涌 三.吃住介召： 1、湾仔： 香港华美粤海酒店(The Wharney Guang Dong Hotel Hong Kong)：在湾仔，离地铁站很近。机场下来后，坐机场快线到香港站下来，再坐酒店的免费BUS即可到达。很适合自由行的酒店，酒店房间比较小，但还比较干净的，不过香港的酒店一般房间都比较小的啦！ 2、尖沙嘴： 香港粤海酒店(Guangdong Hotel Hong Kong)：在尖沙嘴，离地铁站很近。尖沙嘴名店云集，海港城就在附近，很方便，不错的酒店，记忆中房间应该比香港华美粤海酒店大一点的。 3、铜罗湾： 丽都酒店（Cosmopolitan Hotel）和丽悦酒店：这两个酒店都比较新，都在铜罗湾，距离地铁站有点路，不过基本上都在可以步行到时代，SOGO 这些购物场所的范畴内；另外，酒店有接送的车子往返酒店和时代广场，非常方便，酒店有具体的时间表的！ 流行路线：铜锣湾-海港城-旺角 个人认为没必要特意坐车去一个攻略上推荐的餐厅、小店吃饭。香港大街上的茶餐厅、甜品店都很不错而且价格适中，而且经常逛着逛着就遇到攻略上的推荐餐厅了，若特意找餐厅实在费时间且不划算。 四.购物介召： 1：香港购物：欧州名牌衣服和鞋子 在尖沙嘴有一间著名的duty free，很有名，门口净是旅游大巴，下来一车一车的旅游者钻进去买。乍一看里头全是这种东西其实，这里好多是给观光客，特别是日本客的过季货。真要买，去几步之外的海港城，货品新多了。铜锣湾，各大商店的货品也新多了，如果不介意钱的话，去铜锣湾绝对是最好的选择。 2.香港购物-化妆品 2.1护肤品和彩妆差价最大的牌子是lancome是国内价钱的六成。 clinique大约六成半到七成，(眼霜除外，八成)差价最小的是香奈儿，因为小店家香奈儿常断货，只好去百货商店买，这么一来，差价就小了estee lauder和clarins等价差居中。SASA是不错的选择，不过小姐有时会"不小心"把过期的或要过期的货品给大陆和台湾的客人不必同他们争执。有一次狐狐发现手中的礼物显然有问题笑嘻嘻的要求小姐换，小姐连忙左右道歉，给我一瓶新的。九龙天星码头附近以前有间草莓店，至今仍在大陆MM中有名气可是那店99年就换风气了，如今贵得很。 香水差价最大的是GUCCI ENVY国内百货商店400的这里卖110HKD-125HKD各款男士香水也差价较大。彩虹香水的香水种类比sasa多，比较好找的是铜锣湾那间，就在SASA和味千拉面旁边。另外，BODY SHOP的自然美容品，资生堂的洗发精在HK都便宜过北京上海，可以买特别推荐BODYSHOP的脚部磨砂膏，mm的脚丫也应该照料,国内买不到这么好的脚丫膏。 3：香港购物-珠宝/手表/高级笔 在香港，国内见不到的好表让您看个够，价钱也好，便宜过国内很多如:较流行的卡地亚trinity国内价13300，HK: HKD7100再如，新进内市场的名士表(款式记不得了，反正就是常上广告的那款)，在上海只在英皇珠宝有售。14400元，港价7000元RMB(很多珠宝手表商店收RMB)狐狸强烈推荐在港购买TAG Heuer，差价不小哦，推荐时代广场前的大上海钟表店，店不大，但态度好，信誉好。另，旺角也有不少表店，收RMB，尖沙嘴比其他地方贵2成别在那里买，特别不要在给观光客的店买。SEIKO等SWATCH价钱差不多，但有表带等配件，国内没有。不妨买一两根表带，送人自用皆宜。SEIKO香港款比国内多多了，喜欢日剧的朋友可多看看。狐狐本人不喜日本货不曾深研究。 初进珠宝店，你会觉得香港的钻石同样的克拉比大陆的反而贵很多。其实不然，香港的钻石的颜色和净度比大陆的石头都好很多我一个同事给他未婚妻的石头是E color，虽然很小，只有25克拉，但，纯净得象水一样上海根本找不到这么好的，在上海你去珠宝店，H，I就是好颜色了，K色照样有人买。所以，看你要石头大还是要石头美。要好颜色。来HK，要大，还是国内买吧，成色虽差，到底便宜多了，去老字号买比较好周生生，周大福，TSL都可，年轻人可看点睛品和just gold的黄金首饰看了点睛品这类店，你才知道原来黄金可以一点也不俗气，可以很时尚，很美。 4：香港购物-电器 　 丰泽电器行质量有保证，但略贵些。如果你自己懂行，去旺角找好东西便宜多了。其实，很多电器还是HK贵，特别是空调。不过相信诸位也不会买大件，不说了。差价较大的是音响，特别是mini system，而且mini system带得动。我同事的那套天龙上海5100，HK则是2900 HKD不过这可怜的仁兄进关被捉住了，交了1500RMB关税。哈哈上海进关是查男不查女所以三个同事买音响两个MM都没事。 5：香港购物-相机 狐非狼，不熟。数字相机肯定是便宜的各种数字相机配件也多而便宜。传统相机只有傻瓜机是便宜的。好的是相机附件，香港多，例如各种快门线等乱78糟的多得很，便宜于否我就不懂了。 6：香港购物-运动用品 大家最关心的了。恐怕让大家大大失望，并不便宜,运动鞋等有的甚至比大陆还贵。GTX的外套等，同甩出来的货一比，你简直什么都不想买了。不过各种配件比大陆齐全多了。进口的攀岩配件也便宜。只有瑞士军刀便宜一些的，可买。 五.香港网购 因为香港地方小，物质极丰富，商场多，购物方便，香港网上购物没有大陆发达，发展也不快，所以精明的香港人都把目光投向大陆。在铜锣湾某一化妆品专柜买化妆品的时候，柜台MM告诉我，她们在淘宝网也有代购店，价格贵一点，都是先带到深圳然后再快递到买家手里，她妈妈也开了一间奶粉代购店铺，销售非常的好。网购在香港是近两年才兴起的事情，一些著名艺人的家属亲戚借着名气在做淘宝网的生意，或者开淘宝店（比较有名的有香港奶粉代购），或者做淘宝导购网站（比较有代表性的是时尚步行街），或者做商场（如草莓网）。现在大陆的消费者不必到香港，在网上也能买到港货。

以上是我对香港的个人见解，还希望平台能够多多采用及收录

3. 柬埔寨西港公司

柬埔寨西港开诊所，如果在大街马路旁开很不容易，如果在哪个公司园区里边开就很容易了

4. 柬埔寨太子集团董事长

一、柬埔寨皇家集团（Royal Group）董事长陈丰明勋爵，其业务涉及电信、运输、能源、媒体、银行、酒店、房地产、教育和农业等领域。

二、柬埔寨海外柬华投资公司（OCIC）董事长方侨生勋爵，其公司主要投资金融和房地产，业务涉及公寓、购物中心、媒体、机场、教育等。

三、柬埔寨集茂集团（Chip Mong Group）董事会主席兼创办人陈玉叶勋爵，公司主要投资房地产、饮料、超市和建材等。

四、Attwood进出口公司董事长兼创办人林秋好勋爵，其公司目前投资世界知名葡萄酒和饮料品牌进口代理，同时投资柬埔寨最活跃的经济特区。

五、李永法集团（LYP Group）董事长李永法勋爵，该公司主要投资房地产、进口、农业、基础设施和娱乐场所等的开发。

六、柬埔寨速卡集团（Sokha）董事长兼创办人周速光勋爵，该公司业务涉及酒店、能源、房地产和赌场等。

七、柬埔寨农业巨擘蒙乐提勋爵，柬埔寨蒙乐提集团（Mong Reththy Group）董事长，公司业务多数涉及农业和食品加工业。

八、世桥集团（World Bridge）董事长谢礼德勋爵，该集团主要开发知名房地产项目，如45层高的The Bridge商住综合项目、The Peak公寓综合项目，以及在干拉省投资的经济住房项目等。

九、李华集团（Ly Hour）董事长李华勋爵，该公司主要投资房地产、金融和农业。

十、安达投资集团（Vattanac Investment）董事长李安弟勋爵，该公司主要投资金融和房地产，还建有价值数亿美元的啤酒公司。

5. 柬埔寨西港太子酒店

最近这几年柬埔寨经济在强势增长，也是柬埔寨房产的强势期，正式进入的时期，房价还处在比较低的一个水平，但是增长非常快，每年都有15%左右的增长，金边和西港都很不错，尤其是西港，这两年房价比金边涨得还快，西港中国人很多，二十来万左右吧，住房需求也很大，很适合投资，像太子金海湾等一些海景项目都� ��很不错的选择。

6. 柬埔寨西港太子集团老板娘

LV老板成全球身价千亿美元富豪第三人

欧洲首富、LVMH集团董事长兼首席执行官Bernard Arnault

日前，法国奢侈品巨头路威酩轩（LVMH）股价升至370.38美元，为近期高点，今年以来，该公司股价累计上涨43%。据wind数据，欧洲首富、同时也是法国首富的LV老板伯纳德・阿诺特（Bernard Arnault），目前身价为1004亿美元，系彭博亿万富翁指数跟踪的500位富豪中增长最快的一位

说及长子安东尼・阿诺特，更引发外界关注的还是其女友娜塔莉亚・沃佳诺娃（Natalia Vodianova），她是一位俄罗斯姑娘，日后成为超模。出生于俄罗斯一个小乡村的娜塔莉亚・沃佳诺娃，2岁就被父亲遗弃，同她的母亲还有一个脑瘫妹妹相依为命。小时候，为贴补家用，她11岁就开始帮妈妈卖水果。

直到14岁，在街头被星探发现，还自费去一家模特学校上课，才飞往时尚之都巴黎，与著名的模特公司VIVA Modeling Agency签约，开始了超模生涯。

娜塔莉亚・沃佳诺娃

日后，法国各大品牌的时装广告上，经常有娜塔莉亚・沃佳诺娃的倩丽身影。进入超模圈的她，在一次晚宴上认识了她的丈夫贾斯汀・波特曼，他是一个英国贵族后代，已故英国子爵EdwardHenry Berkeley Portman的第三个儿子。19岁时，娜塔莉亚・沃佳诺娃披上了婚纱，与41岁的贾斯汀・波特曼在彼得大帝的后宫举办了盛大的婚礼。

婚后，娜塔莉亚生了3个孩子，很有商业头脑的她，曾自创品牌，还出演电影，做慈善，2015年福布斯“全球最赚钱超模榜单”上，排名第5的就是娜塔莉亚，年收入700万美元。不过，婚后9年，二人宣布离婚，她成了有三个孩子的“单亲妈妈”。

即便这样，娜塔莉亚的魅力依旧，离婚后第三个月，她认识了新男友，有了新的恋情，他就是欧洲首富之子、LV的“太子”安东尼・阿诺特，伯纳德・阿诺特的长子。

如今，娜塔莉亚和安东尼相恋9年，二人还生下二个孩子，过着甜蜜的日子

7. 柬埔寨西港首富

苏州大市的通用邮编是：215000苏州沧浪区邮编号码：215002西巴里南,余天灯巷,盘胥路烽火里,西巴里南215004桐泾南路322-1000(双号),劳动路,南学士浜,小日晖桥弄215006螺丝浜,苏公弄,葑门东肖堡场,螺丝浜215007水曲头,联青村南海村,何家塔,杨家桥215009苏福路90-210(双号),苏福路91-209(单号),西环南路,解放西路215021相门前庄,相门后庄,莫邪路779-1097(单号),莫邪路108-108(双号)苏州平江区邮编号码：215001悬桥巷25-27(单号),阊门内下塘街更楼里,阊门内下塘街花萼里,阊门内下塘街志仁里215002西巴里南,余天灯巷,盘胥路烽火里,西巴里南215005西海岛四弄,北局二弄,开甲巷,翠竹巷215006螺丝浜,苏公弄,葑门东肖堡场,螺丝浜215008苏锦街道苏站村十字洋,白洋湾街道新城村新申路,虎丘街道茶花村海涌坊,长青街215021相门前庄,相门后庄,莫邪路779-1097(单号),莫邪路108-108(双号)215024工业园区龙运路,工业园区长阳街111-255(单号),工业园区长阳街112-256(双号),工业园区斜塘凤里街215025工业园区斜塘方洲路502-700(双号),工业园区斜塘方洲路501-699(单号),钟园路,工业园区斜塘钟南街2-236(双号)215026工业园区斜塘钟南街301-999(单号),工业园区斜塘苏虹东路,工业园区星龙街430-998(双号),工业园区星龙街429-999(单号)215027苏虹中路,工业园区玲珑街,工业园区斜塘南施街(418号),沈浒路302-500(双号)215028工业园区斜塘南施街1-417(单号),工业园区斜塘南施街2-416(双号),工业园区津梁街,工业园区西洲路215031齐门三家村,齐门横街,官渎路,新星路215121唯亭镇祁村路,唯亭镇唯北路,唯亭镇东街,唯亭镇寺浜215 122唯亭镇跨塘分区金达路,杨清路38-100(双号),杨清路37-99(单号),跨塘镇晨星路215123娄葑镇斜塘莲花新村三区,娄葑镇斜塘莲花新村三区,娄葑镇斜塘金田路,斜塘镇翠薇街215125娄葑镇车坊桥湾里,娄葑镇车坊西港桥西,娄葑镇车坊西港工业区,娄葑镇车坊东港南215126胜浦镇兴浦路,胜浦镇金苑邻里中心,胜浦镇嘉兴弄,胜浦镇界浦路苏州金阊区邮编号码：215001悬桥巷25-27(单号),阊门内下塘街更楼里,阊门内下塘街花萼里,阊门内下塘街志仁里215002西巴里南,余天灯巷,盘胥路烽火里,西巴里南215004桐泾南路322-1000(双号),劳动路,南学士浜,小日晖桥弄215008苏锦街道苏站村十字洋,白洋湾街道新城村新申路,虎丘街道茶花村海涌坊,长青街苏州虎丘区邮编号码：215006螺丝浜,苏公弄,葑门东肖堡场,螺丝浜215009苏福路90-210(双号),苏福路91-209(单号),西环南路,解放西路215011狮山路,滨河路600-1750(双号),滨河路601-1749(单号),落星村杨家桥215129滨河路1824-2000(双号),滨河路1823-1999(单号),滨河路1824-2000(双号),滨河路1823-1999(单号)215151浒墅关镇义桥头,浒墅关镇北津弄,浒墅关镇义桥头,浒墅关镇北津弄215153通安镇南新街,通安镇茂盛弄,通安镇中心路,通安镇林场路215161镇湖街道,镇湖街道马舍山,镇湖街道山旺村,镇湖街道新桥村215163东渚街道西街,东渚街道园后弄,东渚街道铁家弄,东渚街道树园路苏州吴中区邮编号码：215007水曲头,联青村南海村,何家塔,杨家桥215101木渎镇仓基路,木渎镇明月湾,木渎镇南街河桥里,木渎镇翠坊北街215103横泾街道商厦弄,横泾街道乐园南路,横泾街道混堂弄,横泾街道中街弄215104越溪镇吴山街前河,越溪镇吴山街溪塘街南路,越溪镇吴山街前河,越溪镇吴山街溪塘街南路215107东山镇银湖路,东山镇凤凰山路一巷,东山镇凤凰山路五巷,东山镇湖湾路215111西山镇堂里街南,西山镇东河新区东园公路,西山镇东河新区碧螺春街,西山镇东河新区金庭路215124郭巷街道林家潭路,郭巷街道林家潭路,郭巷街道尹中路,郭巷街道郭新西路215125娄葑镇车坊桥湾里,娄葑镇车坊西港桥西,娄葑镇车坊西港工业区,娄葑镇车坊东港南215127甪直镇西汇上塘街鸿园里,甪直镇东市下塘街沈家弄,甪直镇西市上塘街府庙弄,甪直镇东市上塘街严五房215128水香六村,吴中西路1-401(单号),吴中西路2-300(双号),水香六村215156藏书镇新市一街,藏书镇上塘街西街,藏书镇人民弄,藏书镇下塘街215159光福镇下淹滩,光福镇杨家浜,光福镇典当弄,光福镇旱桥弄215164太湖度假区湖滨路,胥口镇上供路,胥口镇中市街,胥口镇下塘街215168石湖西路,长桥街道,蠡墅镇下塘东街,迎春南路兴中路苏州相城区邮编号码：215031齐门三家村,齐门横街,官渎路,新星路215131元和镇陆慕大富豪路,元和镇陆慕富顿路,元和镇陆慕润元路,元和镇陆慕娄花街215132黄桥镇河东工业区,黄桥镇永青路,黄桥镇民安村,黄桥镇胡湾村215133元和镇蠡口民凌路,元和镇蠡口蠡太路,元和镇蠡口富苏路,元和镇蠡口富翔路215134渭塘镇商苑北街,渭塘镇珍珠湖路,渭塘镇老中街,渭塘镇河南街215137太平镇太平新街,太平镇聚金路,太平镇花园路,太平镇九思街215138阳澄湖镇河东街,阳澄湖镇虹南新村三弄,阳澄湖镇人民街,阳澄湖镇后弄里215141阳澄湖镇消泾村,阳澄湖镇渔业村,阳澄湖镇消泾街道消泾东升街,阳澄湖镇消泾街道消泾老街215143黄埭镇埭南路,黄埭镇黄埭大街,黄埭镇中市路,黄埭镇埭西路215144北桥镇石家路,北桥镇北杨路,北桥镇寺泾路,北桥镇成美街215152东桥镇东桥街,东桥镇石库门,东桥镇农贸南街,东桥镇东大桥215155望亭镇望亭亭园巷,望亭镇人民街,望亭镇兴市巷,望亭镇望亭大街四弄

8. 太子集团 柬埔寨

太子卡是（ 金边讯） 太子银行。

太子卡有很多种类：分别是万事达卡标准借记卡/信用卡，万事达卡白金借记卡/信用卡，Visa普通借记卡/信用卡以及Visa白金借记卡/信用卡，这些卡类可以满足消费者不断变化的数字需求。

太子卡的优点：

万事达卡现金返还活动是一项特别优惠活动，持有所有卡类的太子银行万事达卡在POS机和电子商务支付时，在同一张收据上消费最少10美元，即可获得1美元现金返还。现金返还金额将在下个月的第一周存入卡账户。

9. 柬埔寨太子集团地址

王储大

王储（Crown Prince）君主国的王位继承人。一般是君主的子女或近亲属，又称太子、储君、皇嗣等。

世袭一般按照严格的长子或长女继承制进行。在某些国家，女性无王位继承权，而在某些国家则是男性享有优先继承权。

亲王是中国爵位制度中王爵的第一等，是中国古代皇室贵族中地位仅次于皇帝的高级爵位，亲王的正妻为亲王妃(汉朝称为王后)，地位视同皇帝最高等的妾室贵妃或皇贵妃，亲王的嫡长子立为世子，诸子封为郡王，亲王可世袭。亲王的嫡母为皇后、皇太后或太皇太后，生母如为妃嫔，则视亲王封号尊封为某王太妃或某国太妃(汉朝称为王太后)，随亲王就藩封国，无子的妃嫔仅可尊封为皇太妃。

史说太原第五碑 | “忠”之文化，滥觞太原

九月，晋惠公卒。怀公立，命无从亡人，期。期而不至，无赦。狐突之子毛及偃，从重耳在秦，弗召。冬，怀公执狐突，曰：“子来则免。”对曰：“子之能仕，父教之忠，古之制也。策名、委质，贰乃辟也。今臣之子，名在重耳，有年数矣。若又召之，教之贰也。父教子贰，何以事君？刑之不滥，君之明也，臣之愿也。淫刑以逞，谁则无罪？臣闻命矣。”乃杀之。——《左传·僖公二十三年》

研究过往史事，去疑解惑，索本求真，最有力的证据，当属史存实物，包括世存的和出土的。如果两者均无，便唯有从历史文献中寻觅和对文献进行研究了。有些史事，史载迥异，多说并存，非博采广征，去粗取精，去伪存真，便无法知晓本真。就拿我国的忠文化来说，它属于精神文明的范畴，追索源头，极难遇到史存的实物，大多只能在繁浩的史料文献中找寻。前些年，不少专家学者，经过艰辛的研究探索，得出的结论是：中国的忠文化诞生于“三代”时的商周。至于源出当时的什么地域、何许人物，尚无人阐述论求，不得而知。

忠文化源自商周说持忠文化自商周出的专家学者们，从我国最早的经典《尚书》中找出依据。他们千辛万苦寻章摘句，把佶屈聱牙的《尚书正义》中凡带有“忠”字的句子悉数录出，配以洋洋洒洒的论述，精精到到的释译，诉说忠文化产生于商初周始的原委。限于篇幅，不赘其论述，删去其释译，谨录所摘章句共飨：

1.佑贤辅德，显忠遂良；兼弱攻昧，取乱侮亡。（《商书·仲虺之诰》）

2.居上克明，为下克忠；与人不求备，检身若不及。（《商书·伊训》）3.敢有侮圣言、逆忠直、远耆德，比顽童，时谓乱风。（《商书·伊训》）4.焚炙忠良，郀剔孕妇；皇天震怒，命我文考，肃将天威，大勋未集。（《周书·泰誓上》）5.尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝；尔乃迈迹自身，克勤无怠。（《周书·蔡仲之命》）6.惟乃祖乃父，世笃忠贤；服考王家，厥有成绩。（《周书·君牙》）

7.昔在文武，聪明齐圣，大小之臣，咸怀忠良。（《周书·冏命》）

《尚书》是儒家经典中的至尊，《尚书正义》是《尚书》诸版中，最权威者，所摘7句，句句有忠，虽与夏代无涉，却是商初周始忠文化之显证。如是，中国之忠文化，源出三代，发轫商周，当毋庸置疑了。然而，检索每句之出处，详读原文时，却发现，上摘7句，所出之“仲虺之诰、伊训、泰誓上、蔡仲之命、君牙、冏命”等6个篇章，均属伪《古文尚书》，无一例外。所谓伪《古文尚书》共25篇，早在清初康熙间，被时人誉为“汉学第一人”的阎若璩考实，乃魏晋间好事之徒冒作，欺世盗名千余载。如此定谳之伪作，岂能鱼目混珠，引为征用！出于慎重，又拜读《今文尚书》28篇，试图从中觅见忠字和忠文化的句段。结果大失所望，整个28篇竟无一处，无一句，无一字，与忠有所牵涉。鉴此可知，忠文化之发源，当与《尚书》无关，所谓忠文化起始于商初周始之说，顿成无源之水，无本之木。这不是《尚书》的疏忽，而是在它成文的时代，忠意识还没有萌生，更谈不到忠文化。史实证明，商始周初之社会，还不具备孳生忠文化的环境和条件。

生命谱写的忠文化首章

马克思主义认为，人们的社会存在，决定着人们的意识。作为上层建筑的社会意识，是与社会的发展，历史的进步，水乳交融，与时俱进的。《尚书》中没有关于忠意识与忠文化的记载，稍后于其的《左传》《国语》有否？这两部典籍，是承载东周之初春秋之际的重要历史文献。为此，又用最笨也是最有用的办法，通读两书，查寻关于忠的蛛丝马迹。读录过半，情况急转直上，录出不少事关忠意识和忠文化的句段，忠文化的发轫时代、史事，在我脑际端倪初现。恰在这时，又得到一个绝好消息，有学者在研读《左传》《国语》时，对两书所载之忠，进行过统计：《左传》中“有忠70见”，实际有71见。其中晋国居首，“达21见”，实达22见。《国语》中“有忠50见”，其中《晋语》最丰，“达28见”。春秋之诸侯国小者不计，仅按“十二诸侯年表”，另加宗主国东周，共13国，仅为1/13的晋国，其“忠”之所占率竟达41%。端的是独占鳌头。历史向我们提示：中国传统文化中的忠文化，包括初始的忠意识，最晚在东周之春秋早期，已经在黄河、长江“两河流域”的中下游广袤土地上滥觞，而最活跃、最繁荣、最集中的中心区域，就在“春秋五霸”之一的晋国。最杰出的代表人物便是汾河中游的太原和其西山养育出来的大戎狐氏之族的狐突、狐偃、狐毛父子。

█ 古交狐爷山，太原昊子拍摄

穿越时空隧道，让我们回到2737年前的春秋之初鲁隐公三年（前720）。是时，诸侯国卫国准备立卫桓公之子州吁为继承人，但遭到梗直重臣石碏的反对。石碏以当时道德准则“六逆”和“六顺”，衡量“骄、奢、淫、泆，所自邪也”的州吁。这“六逆”和“六顺”正是春秋初期的道德观念之写照：且夫，贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也；君义，臣行，父兹（慈），子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。

唯独不见忠的影子，忠往往是对臣的要求，而这里倡导的却是“臣行”。不只没有忠文化，连忠意识的流动也丝毫不见。卫国是西周分封的最高等级“公”爵的诸侯国，近在周天子京畿之侧，但还没有一点忠意识的流动，更谈不上忠文化的生成了。

但是，与卫国桓公同时的二级诸侯国晋国，正是晋哀侯末年。这时的的晋国却忠意识盛行，请看《国语·晋语一》所载：

武公伐翼，杀哀侯，止栾共子曰：“苟无死，吾以子见天子，令子为上卿，制晋国之政。”辞曰：“成闻之：‘民生于三，事之如一。’父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知生之族也，故壹事之。唯其所在，则致死焉。报生以死，报赐以力，人之道也。臣敢以私利废人之道，君何以训矣？且君知成之从也，未知其待于曲沃也。从君而贰，君焉用之？”遂斗而死。

这段文字说的是公元前710年，曲沃武公以庶反嫡，以小宗犯大宗，杀晋哀侯，劝正作“困兽斗”的哀侯之臣栾共子归顺自己，并诱之以高官大权。而栾共子在生死存亡之际，不为利诱所惑，奉晋哀侯于一，最终战死。全篇没有一个忠字，而“事之如一”“报生以死”“故壹事之”，都是忠意识的流动，都在表述着忠的意思。可见2723年前的晋国，忠文化虽没诞生，但忠意识已广泛流溢。这种“事之如一”的忠意识流，只差一个忠字的出现，便可完成向忠文化的嬗变。这无疑是忠文化诞生的前夜。

█ 古交狐爷山，高山雪松拍摄

四年之后，在《左传·桓公六年（前706）》，忠字第一、二次出现，其定义是：“所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也。”只有忠诚的含意，且专指“忠于民”，还没有忠于君的一点意思。又过12年的《左传·庄公十年（前684）》，忠字第三次出现，“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。’”也没有以下对上的“忠君”之意，而是庄公关心牢狱之事，要以“人情”善待未察清的疑犯。“忠之属也”是忠于职守，含有公平、公正的意思。又过了24年，忠字第四次出现，《左传·闵公二年（前660）》，“狐突欲行，羊舌大夫曰：‘不可，违命不孝，弃事不忠。’”此次忠字的出现，涉及到了狐突。狐突为什么“欲行”？羊舌大夫为什么说“不可”？这段史事出自晋献公十七年（前660），由于骊姬的长期蛊惑，献公决定废掉“大（太）子申生”。春秋之初，诸侯王要废王储太子，是举国大事，轻率不得。为出师有名，献公命申子伐东山臯落氏，且要求“尽敌而返”。命做为太子申生辅臣和老师的狐突，为其“御戎”驾驭战车。狐突明知献公的叵测之心，又知太子不识阴谋，进退维谷，欲行回避，而羊舌突大夫却说：不行。违君命是不孝，弃责任是不忠。可见在此时，忠与忠君还没有明涉，违君命是不孝，不是不忠，而放弃自己的责任才是不忠，忠于职守，才是忠的准则。忠意识正在向忠文化嬗变，和忠文化融和，这个合二而一的拐点，就发生在晋惠公崩、晋怀公立的那一年秋末。《左传·僖公二十三年》有载：

九月，晋惠公卒。怀公立，命无从亡人，期。期而不至，无赦。狐突之子毛及偃，从重耳在秦，弗召。冬，怀公执狐突，曰：“子来则免。”对曰：“子之能仕，父教之忠，古之制也。策名、委质，贰乃辟也。今臣之子，名在重耳，有年数矣。若又召之，教之贰也。父教子贰，何以事君？刑之不滥，君之明也，臣之愿也。淫刑以逞，谁则无罪？臣闻命矣。”乃杀之。

这则史料，在论述忠文化的产生上，至关重要，译为今文，大略如下：公元前637年九月，惠公死，怀公即位，乃下诏命，不准追随流亡之人。并定下了“从亡人”的归期。逾期不归者，罪无赦。时狐突的儿子狐毛、狐偃，追随重耳流亡秦国，不遵怀公召回之命。是年冬，怀公拘捕了狐突，说：“召回你的儿子，立即赦免。”狐突回答：“儿子步入仕途，父亲有责任教之忠道。把名字写在简册上，委身于主人，如果再三心二意，那就是罪过。我的儿子们，追随重耳已经多年，如果召他们回来，是教他们做‘贰臣’。父亲教儿子心存二志，还怎么奉事国君？不滥用刑律，是明君之为，臣下之愿望。滥用刑律，逞一时之淫威，又有谁能无罪（意为‘欲加之罪’）？臣下听到你的命令了。”于是怀公杀掉了狐突。

狐突与怀公的这段对话，晓之以理，直率明了，道出了忠文化的最本质内涵“不二”，最核心精髓“唯一”，是早期忠文化最简朴、最精辟的诠释，是我国忠文化滥觞的标识。它就产生于春秋初期的晋国，它就发轫于太原大戎狐氏的代表人物狐突，及其子狐偃、狐毛。这是中国忠文化的启幕，是中国忠文化的源头。狐突，做为太原人的先贤，在中国忠文化的发展史上，镌刻时代，青史留名，为太原的历史文化遗产，增添了珍贵的一笔。

█ 清徐狐突庙，老李侃刀拍摄

结语

忠，作为一种重要的传统文化现象，在春秋初期经过忠意识的潜滋暗长，终于衍演成波澜壮阔的忠文化。新生的忠文化，是从西周以来血缘关系为基底的传统道德观念最薄弱、宗法制度桎梏最衰微的地方打开缺口冲出来的。但是，偌大的西周王朝，偌多的诸侯国家，成千上万的英雄豪杰，何以忠文化偏偏初萌于晋土？何以由大戎狐氏之代表狐突父子来开启？追溯史踪，答案是显而易见的。

首先，晋国在周初受封之时，由于封地在戎狄间，所以周天子给了叔虞特殊的立国之策：“启以夏政，疆以戎索”，而没有强调像其它诸侯国，以《周礼》立国。由是晋国从开国之始，宗族、宗法的桎梏就少一点，淡一点，为后来晋国庶嫡之争埋下了“祸根”，为忠文化的滥觞埋下了伏笔。

其次，西周刚刚式微，晋穆侯尸骨未寒，晋国便出现了小宗作乱，“篡夺”嫡宗侯位的“殇叔自立”事件。这实际上是新生力量向宗主势力的挑战，向宗族制度的宣战。做为晋穆侯当然继承人的晋太子姬仇，眼见自己的侯位被叔叔非法抢去，却没有力量反抗殇叔之“逆施”，晋国的公族亦噤若寒蝉。可以想见当时晋国嫡宗力量的暗弱，宗法制度形同虚设。无奈之际的姬仇，只好阴集家奴，暗召亡命，用4年之久的时间，积蓄力量，暗杀殇叔，夺回侯位。把堂堂正正的“正义”之行，阴用鸡鸣狗盗的手段完成。由是可以看出晋国正是西周王朝宗族势力、宗法制度最薄弱之地，为忠文化后来的滥觞储备着引而待发的力量。

再次，东周之初，礼崩乐坏的晋国，曲沃小宗桓叔、庄伯、武公祖孙三代，与晋侯分庭抗礼，前赴后继，坚持67年，一而再，再而三地与晋侯争锋，以庶反嫡，终以“杀五君逐一君”之战果，灭掉晋侯，贿赂周天子，逆天行事，而成正果，并将晋国二等侯爵，擢升为一等公爵，史称晋武公。晋国这次小宗灭大宗，并被周天子正式封为公爵之侯，实际上已经宣布了东周王朝宗族制度的名存实亡。当是之时，齐桓公称霸，周天子徒有虚名。忠文化虽未诞生，忠意识已四溢晋土。

最末，献公继武公为晋国君，他从小濡染于公族倾轧，血亲互斗，视宗族制度如寇仇，深知国之危，在公族而不在私家。所以临君位后，公然铲除公族，灭桓庄之后，改变了晋国国与公族的关系，培植了晋国私家与士大夫力量。当时的晋国，国君和主要臣下，已无周以来大宗与小宗、嫡出与庶出的血缘关系，建立起崭新的封建领主式的君臣关系。忠文化在这种新鲜土壤上，将萌待出。献公的老岳丈、晋国公子申生的辅臣与老师——狐突，将做为忠文化的发轫者，呼之欲出。

大戎狐氏是久居太原西部边山的姬周遗支。有说为叔虞封唐后，入于戎狄的裔支；有说是周人本源自北方白狄，而大戎狐氏，乃白狄别支，当古公亶父率众南下西岐时，大戎狐氏乃遗留于故地的一支。但不论何说，都不悖狐氏出自姬周之说。狐氏之族虽长年繁衍于狄，久居古太原西山，但族群优秀，尤其是族群中佼佼者狐突太伯，及其养育出的狐偃、狐毛、狐姬等优秀子辈。晋献公所以能娶狐突之女狐姬为妃，亦非偶然，最少揭示出晋国公族与大戎狐氏的交往当非一日，而狐突一支绝非大戎狐氏中的泛泛之辈。狐突家族的实例，正好破除长期以来“戎狄必落后于华夏”的陋蔽之识。狐突所以能成为忠文化的发轫者，有其社会环境和个人修为主客观两方面的原因。客观上晋国公族多内耗，公族各宗为扩大势力，使晋国私家实力渐入佳境；晋国松宽的民族融和，使大戎狐氏上层的狐突家族有条件与晋国上层姬氏公族结为政治联姻。随着女儿嫁于献公，狐突、狐偃、狐毛父子。离开故土进入晋国上层，同时不可避免地陷入晋国公室的激烈内讧。性情梗介的狐突及深受其影响的偃、毛二子，在献公、骊姬、申生、夷吾、重耳的繁杂倾轧中，保持政治上的坚定和沉稳，慎重地选择，始终如一地奉行，不随波逐流，不人云亦云，不朝秦暮楚。尤其是狐突，在最终毫无回旋余地的关头，当仁不让地讲出自己行为准则的肺腑之言，成就忠文化的滥觞，完成了历史交付的责任，书写下忠文化发轫的铿锵之言，为我们的太原，为太原的历史留下一笔丰厚的遗产。

晋家争立衅谁开，霸业中衰未可回。诸子为君从患难，当时谋国总贤才。丹青遗像忠魂在，香火空山祀典来。自古英雄常死节，不须重起后人来。

——明·乔宇《狐突祠》

█ 清徐狐突庙

碑前链接：是先周之后？还是叔虞之后？

史学界对创建西周的周人之起源，说法不一，归而纳之，有“东来说”“西来说”“本地说”，以及后起的“北来说”。东来说，持周人源之于山西之“晋南”。西来说，以为周人源之于甘陇之“氐羌”。本地说，则坚称周人就起源于陕西之渭水流域，本不存在什么“西来”或“东来”。然而，就在众说纷纭、莫衷一是的争论中，又增加了一种“周人源出白狄”之“北来说”。

所谓北来说，始出已故著名史家翘楚徐中舒先生。徐先生以专攻先秦史而饮誉域中，他在其代表之著《先秦史论稿》中，率先提出“周人出自白狄”之说。徐先生的“白狄说”，是在细研“东来说”“西来说”“本地说”的基础上，以先秦史料为基石，以终生学识为功本的研究成果。之后，沈长云先生循徐氏“白狄说”之思路和论说，“结合有关文献及考古资料”，进一步提出：“周人起源于我国北方”，即“周人北来说”（以上引言均出自《上古史探研·周人北来说》中华书局2002年）。其实，早在沈氏“北来说”之前，已有学者、专家更早地提出先周文化与太原“光社文化”密切相关。考古专家刘军社先生所著《先周文化与光社文化的关系》，便是以出土文物为据，把周人创建西周之前的“先周文化”与太原的“光社文化”联系在一起。刘氏在《先周文化与光社文化的关系》中是这样说的：

光社文化类型，是以太原北郊光社遗址发现而得名。大致可分为三个阶段，早期约夏代晚期至商代早期；中期下限不晚于殷墟早期，即武丁前后；晚期约殷墟文化晚期。

光社文化陶器，尤其是光社类型的陶器与先周文化陶器有一些相似因素：（1）器类方面，均有鬲、罐、豆、簋、钵、盆，锁链文腰的甗。（2）饰文方面，均有绳纹、方格纹、方格乳钉纹、云雷纹及齿状花边等。（3）联裆锥足鬲、圆肩平顶罐等，也有一些相似之处。……从陶器的比较分析中，可以明显地看出，先周文化与光社文化，有过一定接触、联系，这种联系可以从历史学的角度得到更确切的解释。据《史记·周本纪》等记载，古公亶父因受到戎狄压迫，才迁于岐下。我们虽不知道戎狄确指，但有一点可以肯定，其中与光社文化不无关系：众多学者认为，在光社文化分布区域内，有甲骨文中的方、土方、鬼方等，而这些文化中的一部分，就是周秦时期的戎狄文化。

现已知，光社文化朱开沟类型的下限在殷墟二期，光社类型中期下限不晚于殷墟早期，即武丁前后。是时，光社文化的中心区，已经由太原转向陕东北、晋西黄河两岸。这一转移与武丁讨伐鬼方的战争有关。《易·既济》九三：“高宗伐鬼方，三年克止。”《易·未济》九四：“震用伐鬼方，三年有赏于大国。”武丁石器的甲骨卜辞亦见鬼方之名：甲3346“己酉卜内……鬼方易……五月。”乙6684“己酉卜宾贞，鬼方易，亡□？五月。”这说明光社文化，在殷墟武丁前后，迫于殷商压力，中心逐渐向晋西、关中转移，使先周人不得安身，古亶父被迫迁岐。同时先周人的抵抗，也遏制了光社文化向关中腹地深入。古本《竹书纪年》《后汉·西羌传》，都有关于先周王季时期，周族势力崛起，有“季氏遂伐西落鬼戎”（《西羌传》注），“武丁三十五年，周季王伐西落鬼戎”（同上），“太（文）丁之时，季历伐燕京戎，戎人大败周师”（同上），“后二年，周人克余无之戎”（同上）的记载。陈家梦先生更认为：“周王季所伐之西落鬼戎，即西落鬼方之戎；所伐之余无之戎，即是鬼方一支；所伐之燕京之戎，当在太原一带。这些地方恰好都在光社文化区域。

综合刘军社先生所论，陈家梦先生首肯，以及徐中舒先生的“白狄说”，沈长云先生之“北方说”，再对照历史文献《国语·周语上》之“夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋，用失其官，而自窜戎狄间”；《史记·周本纪》“公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业”；《国语·晋语四》“狐氏出自唐叔。狐姬，伯行之子也，实生重耳”等诸说，清清楚楚地告知我们，先周文化及周人自不窋以来，或源出于戎狄，或融于戎狄，或有一支自叔虞封唐始融于戎狄，都与久居古太原之白狄部族，包括鲜、肥、仇由、燕京戎、大戎狐氏等白狄各支系，有着千丝万缕的渊源。尤其是大戎狐氏，经史家考实：“狐氏出自旧族，与周同姓，姬太伯（狐突）居于戎，故以狐为氏。”（见《中国史研究·论春秋中山与晋国关系》）古老的太原盆地及汾河中上游的河谷、山地、台原，即后来所说的太原西山，应该就是先周文化与先周部族早先繁衍、生存的地方。而大戎狐氏，或原本就是周人族源，遗留故址的一支，或是没有追随古亶父迁岐，遗留于故地的周人后裔，或是自唐叔以来重奔戎狄间的姬姓之族，总之，都是生存在太原，繁衍于太原的周人支系。

做为姬姓狐氏之族——大戎狐氏，留名史册的仅有姬太伯狐突和其子女狐偃、狐毛、狐姬。自晋献公娶狐姬为妃后，他们重归于姬晋。至于狐氏究竟是太原何方人氏？史册勿勿，没有留下清晰的确载，只是笼统地反映其势力与活动区域在今吕梁山脉中段从介休、孝义到交城、古交城、清徐一带。唐朝人在《元和郡县图志》中确认狐氏地望在交城，其书《卷十三·太原府·交城县》载：“狐突山，在县西南（西北之误）五十里。”又载：“本汉晋阳县地，开皇十六年（536），分晋阳县置交城县。”我国最大的类书《永乐大典·太原府》亦载：“狐突山，（交城）县西北五十里，亦名狐突岭，有春秋晋大夫狐突及其子舅犯（狐偃）坟庙在焉。”说到狐氏祠庙，古太原府最多，交城县、古交城县、清源县、徐沟县、文水县、祁县、太原县、阳曲县等等，凡太原府属县，多有构建，少者一两座，多者三五座。唐之前古建尽圮不去追记，明清后所建稍晚不记，仅宋金元所建者便不下十余处。现存的清徐狐突祠，初建于宋宣和五年（1123），重修于元至元初，现为国保文物。可见，狐氏地望确在汉以来太原之晋阳，隋以来太原之交城，当是毋疑之事。现今，古时的狐突山，在传承中已称狐偃山、狐爷山，地属太原市古交，即交城县初创时的县治。这些遗存至今的狐氏坟茔、庙宇、祠堂等古代建筑，以及出自古人的条条缕缕的历史文献记载，都在向后人昭示：古之大戎狐氏之祖籍地望就在古太原。用时下的话说，出自古族姬姓的大戎狐氏，青史留名的狐氏父子狐突、狐偃，乃太原人也。（注：文中□处为缺字。）

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