郭氏大楼棉湖郭氏大楼，位于揭西棉湖，为清初富商郭来所建。大楼位于棉湖古镇翰林府右侧，永昌古庙左侧，面对高耸的铁山笔架峰，濒临秀美的云湖。湖桥亭榭镶缀，名胜古迹交辉。与兴道书院、翰林府、云园、永昌古庙等，形成一个壮观的建筑群。郭氏大楼显得尤为雄伟壮观，是远近有名的建筑物，有“潮汕民居古建筑之最”的美誉。此楼建,郭氏大夫第,郭氏大夫第简介,郭氏大夫第-揭阳市揭西县郭氏大夫第旅游指南
文氏宗祠 | 浅析香港清朝官宅“大夫第”的发展史
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在20世纪70年代的香港，进城和出国务工的大量人口导致许多古村遭到废弃，仅剩老人和儿童留守村中。过去由邓、侯、彭、廖、文五大氏族在这里建立的社会经济体系不断遭到瓦解：住屋被废弃，高墙环绕的村落鲜有人烟，从各处散落的民居、祠堂、寺庙、神龛、书斋、城垛以及唯一一座砖石小塔等传统建筑中，仅能约略感受到一丝传统生活的气息。至此，很多香港传统古迹被废弃，面对这一困境，进城和出国务工的大部分香港人士有感于传统村落破坏之迅速，付出大量心血以保护不断减少香港古代建筑遗产，试图培养当地人的文化认同感与自豪感。始建于清朝同治年间的官府"大夫第"就是其中一处保护工作开展较早的成功案例。这座位于元朗区新田永平村的传统民居于1987年被颁定为香港法定古迹，使得这一清朝古迹“大夫第”得以重获生机。
香港，清朝时期的官府“大夫第
文氏作为五大族中最后一个抵达深圳河南岸的氏族，15世纪定居于香港新界西北角，成为当地最早的居民。在这里，文氏祖先将一大片低洼湿地开垦成农田，在半盐碱的贫瘠土地上种植一种耐受性较强的红米。他们将这个由文姓单一氏族组成的村落命名为"新田"，虽然这里后来逐渐发展成八个聚落，但"新田"这一名称却沿用至今。
新田的大多数聚落由一两排砖房与几口水井组成。砖房紧密排列，以砖墙相隔，水井则为妇女们提供了白天聚会的场所。砖砌的围墙与门卡重重的甬道为文氏抵御外族提供了安全防卫。经过不断发展，聚落中先后建成了五座寺庙形制的华丽祠堂与十五座书斋，以满足文氏不同支系祭祀祖先的礼仪需求。
大夫第
清朝同治年间古建筑：香港大夫第在文氏建造的传统民居中，有一座"官府"在新田简陋的农舍中鹤立鸡群。这座独立式民居被称为"大夫第"，高贵简约的风格与精致优雅的装饰使其成为19世纪多院落官员宅邸的一个杰出代表。
大夫第由文氏的第二十一代传人文颂銮在清朝同治4年（公元1865年）建造。通常，"大夫第"这一名称专指清朝五品以上官员的宅邸。在清朝，只有官阶达到五品以上的官员才能受封"大夫"。
大夫第祖堂入口上方悬挂的两块红色牌匾，铭刻着清代光绪皇帝1875年册封文氏为"大夫"的汉满双语册文。然而，这一册文仅能证明文颂銮在经商和慈善方面的成就，因为文氏从未科举及第，而是通过纳捐的方式购买了"大夫"这一头衔，据传购买头衔所需的大笔黄金是他在海盗藏金洞中意外发现的。"大夫第"的"第"字意指"宅第"。在中国的其他地区，进士宅邸有时也称为"进士第"，题刻在入口上方的小块匾额上。由此可见，香港大夫第就是清朝的一大官宅。
甬道进入后勤区的入口
大夫第壮观的入口立面由三开间的中心建筑与两侧的附属建筑组成，附属建筑低于中心建筑且略向后退。整组建筑的花岗岩台基和墙面的灰砖花纹完全对称，位于正中的主入口与通向附属建筑的一对侧入口又进一步加强了对称性。此外，正脊和檐口的装饰带也采用相似的对称构图。与广东省各地的民居、祠堂、寺庙中使用的陶塑一样，这些透雕装饰物全部产自著名的佛山石湾窑。它们与彩色装饰带配合，为整座建筑渲染上艳丽的色彩与丰富的寓意。
虽然大夫第中心部分平面对称且有一条中轴线贯穿门廊与祖堂，但其总平面布局却不像中国大部分民居那样严格对称。进入位于正中的主入口后首先来到门廊，一面屏门在这里遮挡住人们的视线。绕过或者穿过打开的屏门就来到一座宽敞的院落，院落两侧是厢房。用人的服务空间位于紧靠门廊两侧的一对小屋之内。在宽敞院落的对面，一座宏伟的祖堂伸展在厢房的卧室之间。
U型木雕
祖堂入口处最引人注意的元素当属一组装饰繁复的"U"形木雕花格，花格上方悬挂着清朝政府御赐的一对水平牌匾和一块垂直匾额。祖堂后墙上悬挂着文颂銮、文夫人及其他文氏亲属的画像。
从堂内仅存的几件红木家具中，可以想象这座厅堂在19世纪的晚清时期是多么的奢华。祖堂两侧是卧室卧室楼上隐蔽的二层空间既是储藏室，也是年轻女性窥视访客的私密空间。
一层平面图
一座幽静狭长的花厅紧邻祖堂，外侧围绕以独立院落，成为宅主沉思自省的隐逸之所。这个空间内的大量装饰都具有励志的寓意，如溯流而上的鲤鱼浮雕与镂空花窗两侧的书法对联。奋游的鲤鱼象征成功必备的坚韧意志和金榜题名的美好愿望。一座装饰华丽的砖砌影壁位于这座封闭院落的端头，影壁上方题刻的"玩月"二字提示这个空间最适合于玩赏月色。
玩月影壁
一条直通室外的通长甬道通向独立的附属建筑。这个区域是大夫第的后勤空间，厕所即位于这里的后侧角落。这座狭长的建筑以一扇精美的月亮门与甬道连通，由一间厨房、一间侧室与一座后勤杂院组成。与其他中国传统厨房一样，这里的宽大砖砌灶台也足以容纳火灶上的大铁锅以及铁锅旁的各种陶制炊具。沿侧墙设置的空心圆木专门用于榨制花生油。
大夫第的装饰大夫第最与众不同的特色之在于其丰富华丽的装饰，其中一些西方风格的装饰物反映出晚清19世纪后半叶香港越发国际化的历史进程。在中国传统的木雕和陶塑之间，彩色玻璃窗、洛可可式的石膏线脚等风格混杂的装饰元素渗透着来自西方文化的影响。
与此同时，传统装饰物如象征平安的双狮戏瓶图案以及种类繁多的花、果、叶等吉祥饰物，在大夫第中也随处可见。
大夫第内的文氏宗祠
当香港古物咨询委员会于1978年评定大夫第具有历史文物保护价值时，这座由两户家庭占据的传统民居已经显示出种种构件腐坏与结构塌落的迹象。清朝古迹大夫第最终于1987年开始了全面的保护工作。修复工作花费了近一年时间，包括替换腐坏的木材和破损的砖石、清理墙面涂料和其他装饰物、修复木构架、重铺破旧的屋面瓦等。如今，经过全面修复后的清朝古建筑大夫第，香港人可以很方便地观看这座建于同治年间的官府的奢华景象。
参考文献：《图解中国古代建筑》
图文作者：公子寻，欢迎阅读关注。图片来源于网络，若有疑问，立即处理。
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长汀大夫第 闽西第一士大夫宅邸 堪称建筑艺术品
古老的长汀留存着不少大夫第、进士第等古建筑。其中长汀四大历史古街区之一的东大街大夫第最有名气。它离长汀古街：店头街不远，而最顺畅的观景线路推荐为：店头街——城墙——大夫第。
“大夫第”，顾名思义是士大夫的宅第，主人不是“平民百姓”。清代的“大夫第”，一般是指从五品 “奉直大夫”以上的官员的宅第。闽西一带，有很多的“大夫第”。而长汀的这座，可以堪称建筑上的艺术品。
长汀的大夫第坐西朝东，门前是的客家母亲河汀江，向北可见太平双廊桥长廊锁江之姿，向南可观泰安古桥飞架东西之状。建筑上属两层砖木结构的客家厅堂式建筑，也称客家四合院建筑，建筑布局通风，采光充足，疏密得当，可以说是客家府第式建筑的经典精美之作。
凭身份证登记免费申领参观票据，进入之后，除了观察这栋气派的宅院布局外，还需要仔细看看各处的精巧木雕。
大夫第是以大门依次进入为中轴的对称式建筑。中间是雕花石板构筑的大门，大门进入是宅院正厅堂部分，这也是宅院的精华部分，正厅堂之后还有一排横屋。两边的小拱门内是宅院的左右厢房部分。
四根大柱托举的楼台，造型古朴、雕镂图案精美的木构件组合出的是一件何其雅致的艺术品，翘角飞檐，展现了一种欲飞云天的祈望。墙面上的窗户，每个窗户都各具特色，木质的，石质的，雕刻图案或圆或方，体现着设计者别具一格的匠心。
大夫第正大厅由前厅、天井、上大厅及左右房间组成。桌椅、屏风、壁面、梁檩、瓜柱、斗拱、栏杆，所雕图案或人物，或花鸟、或戏曲，栩栩如生、形态万千，组成一个极具特色的艺术世界。
八闽第一雕花楼——汀州大夫第
八 / 闽 / 第 / 一 / 雕 / 花 / 楼
汀
州
大
夫
第
引
中国古代选官用人，从“九品中正”到“科举”的稳定，无一不是为了选拔更加优秀的人才而产生的制度创新。
文人考取官职后的住宅多被封为“进士第”、“大夫第”等，今天我想介绍的，是汀州大夫第，它也被专家们誉为“八闽第一雕花楼”。
历史上的大夫第
大夫第是古代中国高级官吏修建府邸的一种通称，一般指文职官员的私宅，即从五品“奉直大夫”以上的官员的宅第，士大夫的门第。
在明清时期，大夫一般指中下级政府文职官员。大夫第如同“进士第”、“翰林第”一样，都是一种身份的标榜，一个家族显赫的象征。
汀州大夫第
汀州大夫第位于汀州镇东门天后宫对面，坐西向东，占地600平方米，投资一千万元，于2014年完成复建，属古建筑移建工程，是“一江两岸”历史景观的重要组成部分。
来到大夫第门前，不难发现这座大夫第属两层砖木结构的客家厅堂式建筑，别名客家四合院建筑，二楼门楣上挂着“秀起汀水”的匾额，是清朝乾隆年间进士兼书法家伊秉绶题写，此人因出身汀州，又称伊汀州。
大家可能不熟悉此人，但肯定熟悉方便面，而方便面的鼻祖“伊面”即为伊秉绶所发明。
伊秉绶任广东惠州太守时期，家中常聚文人墨客，厨师往往忙不过来。于是伊秉绶让厨师用面粉加鸡蛋掺水和匀后制成面条，卷曲成团，晾干后炸至金黄，储存备用。
客人来了，只要把这种面加上作料，放入水中一煮即可招待客人。一次，诗人、书法家宋湘尝过觉得非常美味，又知道它还没有名字，便说:"如此美食，竟无芳名，未免委屈。不若取名'伊府面'如何?"从此，伊府面流传开来，简称为"伊面"。
看完“秀起汀水”继续往里走。
过雕花石板构筑的大门，是序厅，遇屏风，迎面这幅对联是：国有贤臣安社稷、家无逆子寿命长，进入则到宅院正厅堂。
序厅上悬挂的匾额则刻着“居廉让间”四字，这些文字都体现了做官为人清正廉明、谦逊礼让，祈望国泰家和的文化内涵。
正厅堂之后设一排横屋。于正厅堂左右看，设两小拱门，门内是宅院的左右厢房部分。左右厢房木梁上的砖雕上有着《二十四孝》等中国传统故事。
细心的人会发现这座建筑许多有趣的地方
比如：
其中一排窗户上的雕花演绎着诸葛亮的空城计
门梁上方还有如此精致的木雕
就连墙壁上挂着木板雕刻
上面的文字也是充满中国哲学
梁与柱之间斜斜支撑的木梁都雕刻得如此精美
楼内雕花板众多
每板均雕传统神话故事
这里只挑一块，大家猜猜这上面雕的是什么？
上二楼游览
一路也能看到不少精雕细琢的景物
楼梯转角处的木雕福、寿
楼梯扶手上精致的木雕狮子
屋檐低处的水漏是栩栩如生的浮云龙雕
二楼回廊后方，上书“极婺连辉”，是指一对起码70岁以上的夫妇白头偕老一同做寿，亲友们聚资送上的祝寿匾上的题额。
“极”是指南极的老人星，代指男寿星，“婺”指黄道二十八星宿中的“女”星，代指女寿星。所以中国的古建筑，没点文化还真看不明白。
匾下的腾龙看了不觉荡气回肠。
从二楼看，宅身青砖黑瓦节次鳞比，宅前是奔流不息的客家母亲河汀江，宅后为长汀四大历史古街区之一的东大街，向北可见太平双廊桥长廊锁江之姿，向南可观泰安古桥飞架东西之状，活脱脱一观景宝地。
可以说，将木雕艺术发挥到如此极致、细腻的汀州大夫第是古建筑中的凤毛麟角，桌椅、屏风、壁面、梁檩、瓜柱、斗拱、栏杆，所雕图案或人物，或花鸟、或戏曲，栩栩如生、形态万千，都组成一个极具特色的艺术世界。
每每仔细端详大夫第，都有一种观望千岁玄龟的感觉，它静静地镇在汀江边上，默默无言，但其实，它从未停止过诉说，诉说着它曾经见过的生死离别，它曾经见过的阴晴圆缺，纵然沧海桑田，它依然在诉说着。
可惜，大多数人没有注意到它的低语、亦或是呐喊，沉睡的人们想要真正地意会到，光靠形而上学的看是远远不够的，如若没有真正地置身其中，用身体的每一处毛孔贪婪地吞吐它的气息，用自己的双脚丈量它立足的土地，用目眦尽裂的模样去记住它，将它的身影、印记深深的刻在脑海中，那么我们永远也无法真正和它的灵魂对话。
而此刻，汀州大夫第已然发出了邀请。
那么，你愿意来听听它的故事吗？
图片由潘潘、李艺爽、阿澜等摄影师提供
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来 源：长汀旅游
郭氏大夫第旅游攻略
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