郑清之墓在饶平县海山镇坂上村三百门大湾山北麓，为纪念南宋忠臣丞相郑清之而建。
中文名：郑清之墓
位置：海山镇坂上村三百门大湾山北麓
城市：饶平县
来源：纪念南宋忠臣丞相郑清之而建
郑州古代名人墓葬丨之二
作者：王争鸣 冯涛 美工：小熊
武姜墓
【武姜墓】位于新密市曲梁乡五虎庙村西。
【郑国版“樊胜美的妈妈】武姜，中国春秋时期郑武公之夫人，郑庄公、共叔段的母亲。如果大家看到前几天的推送，一定对这个女人印象深刻，郑国版“樊胜美的妈妈”：因为喜欢小儿子，协助小儿子谋反，企图害死另一个儿子。武姜由于参与共叔段之乱，遭到郑庄公流放，后来在大夫颍考叔的协助之下，武姜与庄公母子重归于好。此典故为我们贡献两个成语：不及黄泉无相见、其乐融融。
典故
其乐融融
——《左传·隐公元年》
武姜原是申国人，嫁给郑武公。生郑庄公的时候武姜难产非常痛苦，所以很讨厌他，故而庄公名为“寤生”。
郑庄公即位后，武姜偏爱小儿子共叔段，为共叔段求大城制，没有成功，求得京地。共叔段作乱，武姜计划打开都城新郑城门。郑庄公早有准备，立刻发兵打败共叔段，共叔段逃亡，史称郑伯克段。
郑庄公恨母亲，令人将武姜送往城颍，发誓不到黄泉，永不相见。此时，边疆颍谷一名大夫颍考叔在得知庄公的悔意后，便借机上贡。庄公随后赐宴颍考叔，席间，颍考叔将一些肉类留下。郑庄公随即便问其原委，颍考叔便回禀庄公自己的行为只是为了让在家的老母也能品尝国君赏赐的肉羹。庄公听闻后，大发感慨。而颍考叔则借机表示，只要挖条隧道，能看见泉水，那么就能完成庄公的心愿。
庄公听从，开始动工挖掘。隧道掘成后，庄公和武姜分别走入隧道，郑庄公说：“大隧之中，其乐也融融！”武姜说：“大隧之外，其乐也泄泄！”母子最终团聚。
【子产墓】原为郑州、许昌两市的文保单位，2016年1月公布为河南省第七批文保单位，位于新郑、长葛、禹州三地交界处的陉山山顶。旁边有祭仲墓，墓东建有祠庙。
【中国好宰相】子产（?年－前522年），姬姓，国氏，名侨，字子产，郑国上卿，是春秋末期郑国的政治家、思想家、改革家。后世对其评价甚高，将他视为中国历史宰相的典范，清朝的王源更推许他为春秋第一人。子产执政期间，改革内政，慎修外交，捍卫郑国利益，极受郑国百姓爱戴。
另外，子产与孔子还是“好兄弟”，交情甚好。《史记·郑世家》记载孔子尝过郑，与子产如兄弟云。 及闻子产死，孔子为泣曰：“古之遗爱也！”
典故
子产不毁乡校
——《左传·襄公三十一年》
郑国人在乡校里游玩聚会，议论国家政事。然明对子产说：“毁了乡校怎么样？”子产说：“为什么？人们早晚事情完了到那里游玩，来议论政事的好坏。他们认为好的，我就推行它；他们所讨厌的，我就改掉它。这是我的老师，为什么要毁掉它？我听说用忠于为善，能减少怨恨，没有听说用摆出权威能防止怨恨。靠权威难道不能很快制止议论？但是就像防止河水一样：大水来了，伤人必然很多，我不能挽救。不如把水稍稍放掉一点加以疏通，不如让我听到这些话而作为药石。”然明说：“我从今以后知道您确实是可以成就大事的。小人实在没有才能。如果终于这样做下去，哪里只会对二三位大臣有利？这确实有利于郑国。”孔子听到这些话，说：“从这件事来看，别人说子产不仁，我不相信。”
【梁惠王墓】市保单位，位于中牟县官渡镇韩庄村，俗称“老虎谷堆”。
【开封的第一个王】魏惠王（前400年－前319年），原名魏罃或魏婴。是有史明确记载的第一个在开封定都的国君，对开封的发展有着巨大的历史贡献。他所修筑的大梁坚城，奠定了今日开封城的基础；他所开凿人工运河鸿沟，使开封城四周水道畅达，景象万千，颇具名都气象。时至今日，开封仍以多水而著称于世，享有“北方水城”的美誉。
典故
五十步笑百步
——《孟子·梁惠王上》
孟子在和梁惠王对话中，说士兵在阵前逃跑，一人逃了五十步，另一人逃了一百步，前者就讥笑后者不勇敢，以此来比喻讥笑别人犯错时，自己亦犯了同样的错误，只是程度轻一点。
《孟子·梁惠王上》
原文：
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
译文：
梁惠王说：“我对于国家，真是够尽心的了。河内发生灾荒，就把那里的百姓迁移到河东去，把粮食运到河内去赈济。河东发生灾荒，我也这么办。考察邻国的政务，没有哪个国君能像我这样为百姓操心的了。但是邻国的人口并不减少，而我们魏国的人口并不增多，这是什么缘故呢？”
孟子回答道：“大王喜欢打仗，请让我拿打仗作比喻。咚咚地擂起战鼓，刀刃剑锋相碰，有士兵丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。有的逃了一百步停下来，有的逃了五十步住了脚。如果自己只逃了五十步就嘲笑那些逃了一百步的人，那怎么样？”
惠王说：“不可以，只不过后面的逃不到一百步罢了，这同样是逃跑呀？”
孟子说：“大王如果懂得这一点，就不要指望魏国的百姓会比邻国多了。”
小编曰
郑州地处中原腹地，位于中华文明发祥地的核心区域，为“中国八大古都”和“世界历史都市联盟”成员之一。千百年来，先民们一直在这片土地上生息繁衍，开创奇迹。除了极为丰富的古代文化遗存和难以计数的珍贵文物之外，郑州还有着非常丰富的古代名人资源，无数先贤圣哲、帝王将相、才子佳人在这里建立功业、名留青史，而中原郑州也成了他们人生的最后归宿地，这也形成了“名人墓葬”这一具有特殊意义的文化景观。名人墓葬不仅是一抔黄土、一块墓碑，更是中华历史和文明的重要载体。河南博物院功勋志愿者王争鸣老师是志愿者团队里有名的“活字典”、“资料库”，他遍访郑州地区的名人墓葬，积累了大量相关资料。这几周，我们将陆续推送他撰写的专题《郑州古代名人墓葬》，以飨读者。
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郑州古代名人墓葬丨之三
作者：王争鸣 冯涛 美工：小熊
列子墓
【列子墓】位于郑州经济技术开发区大孙庄村。
列子，名御寇，战国圃田人。道家学派的先驱者，人称列子。《汉书·艺文志》载《列子》有八篇，今已失传，今本八篇可能为魏晋人搜集。包括愚公移山、两小儿辩日、夸父逐日、高山流水、歧路亡羊、朝三暮四、一毛不拔、杞人忧天。
【韩王陵】【在学校里的陵墓】国保单位，郑韩故城的组成部分，是韩国第一代国君韩哀侯至末代韩王韩安共八代国君陵墓及陪葬墓。分布于新郑辛店、新村、梨河、观音寺、城关等乡镇，共11处28座，其中一座在新郑监狱院内，两座在郑州大学西亚斯国际学院内。
韩国是战国七雄之一，出自晋国宗室，姬姓。后世历史学家将韩、魏、赵、秦、楚、燕与齐合称战国七雄。韩国国土主要包括今山西南部及河南北部，初都阳翟（今河南省许昌市禹州），灭郑国后迁新郑（今河南郑州新郑）。
【纪信墓】省保单位，位于郑州惠济区古荥镇纪公庙村。1980年郑州市博物馆发掘该墓，为汉代大型空心砖墓。全国有多处纪信墓，此墓为纪信衣冠冢。
【郑州城隍爷】纪信（？－前204年，汉书高帝本纪作纪成），汉朝将军，赵人。曾参与鸿门宴，随刘邦起兵抗秦。在荥阳城危时乘黄屋车、用左纛，自称刘邦向西楚诈降，使得刘邦逃脱，自己被俘。项羽见纪忠心，有意招降，但纪信拒绝。最终被项羽用火刑处决，多年后被郑州人民奉为城隍。如此郑州城隍庙，供奉的城隍爷就是纪信，是第七批国保单位。
典故
《史记·项羽本纪》：“汉将纪信说汉王曰：事已急矣，请为王诳楚为王，王可以间出。于是汉王夜出女子荥阳东门被甲二千人，楚兵四面击之。纪信乘黄屋车，傅左纛，曰：城中食尽，汉王降。楚皆呼万岁，汉王亦与数十骑从城西门出，走成皋。项王见纪信，问：汉王安在？信曰：汉王已出矣。项王烧杀纪信。”
潘安墓
【潘安墓】位于巩义市芝田镇北石村南两公里，为市保单位。潘安故里在中牟县大潘庄，有一衣冠冢。
【颜值爆表·不愁水果的四大美男之一】潘岳（247年－300年），字安仁，后人多称潘安。荥阳中牟（今河南中牟）人，西晋文学家。曾任司空掾、太尉掾、河阳县令、怀县令、太傅府主薄等职。死于“八王之乱”，罪夷三族。与宋玉、兰陵王、卫玠并称中国古代四大美男。
典故
掷果盈车
——《晋书·潘岳传》
潘岳是中国历史上有名的美男子，据《晋书·潘岳传》所载，潘岳每次外出，都会有不少女子手牵手地围着他的车子，又向他的车子投掷水果。成语“掷果盈车”即来自于此典故。后来人们就以“潘安之貌”形容男子俊美。潘岳与夏侯湛友好，喜欢一同出游，时人谓之连璧。同时他亦以谄媚权贵著名，元好问批评潘岳，“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。”
裴度，河东闻喜人。中晚唐时宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝重臣。他在宪宗朝时平定了淮西吴元济的叛乱，这是他一生中最大的功绩。
典故
裴度还带
裴度少年时被术士谓面相不佳，后来有一次在香山寺捡到一条玉带，知道是一个姑娘为了替父亲赎罪而预备的，不慎遗失，就慷慨地还给了她。此后再见术士，谓他面相大有改变，当得富贵寿考，后来果然应验不爽。这个史称“裴度还带”的故事，于颐和园长廊壁画中有描绘。
小编曰
郑州地处中原腹地，位于中华文明发祥地的核心区域，为“中国八大古都”和“世界历史都市联盟”成员之一。千百年来，先民们一直在这片土地上生息繁衍，开创奇迹。除了极为丰富的古代文化遗存和难以计数的珍贵文物之外，郑州还有着非常丰富的古代名人资源，无数先贤圣哲、帝王将相、才子佳人在这里建立功业、名留青史，而中原郑州也成了他们人生的最后归宿地，这也形成了“名人墓葬”这一具有特殊意义的文化景观。名人墓葬不仅是一抔黄土、一块墓碑，更是中华历史和文明的重要载体。河南博物院功勋志愿者王争鸣老师是志愿者团队里有名的“活字典”、“资料库”，他遍访郑州地区的名人墓葬，积累了大量相关资料。这几周，我们将陆续推送他撰写的专题《郑州古代名人墓葬》，以飨读者。
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郑州古代名人墓葬丨之四
作者：王争鸣 冯涛 美工：小熊
【后周皇陵】【史上最俭朴皇陵】国保单位，位于新郑市郭店镇，是郑州地区除宋陵外第二处皇陵。后周只有三位皇帝，再加一座皇后陵，共四座。
后周（951年-960年）是中国历史上五代十国时期的最后一个朝代，它从951年正月后周太祖郭威灭后汉开国到960年北宋太祖赵匡胤陈桥兵变被取代共经历了三个皇帝，10年。后周的首都是开封。统治地区包括今河南、山东、山西南部、河北中南部、陕西中部、甘肃东部、湖北北部、以及安徽、江苏的长江以北地区。
1、高孟村太祖郭威嵩陵。《旧五代史·太祖纪》载郭威遗制：“陵寝不须用石柱，费人工，只以砖代之。瓦棺纸衣，……亦不得用石人石兽。”乾隆四十一年《新郑县志》：“陵前旧有石刻云，周天子平生好俭约，遗令用纸衣瓦棺，嗣天子不敢违也。
2、陵上村周世宗柴荣庆陵。柴荣是郭威皇后之侄，皇后无子，养其兄之子为己子。柴荣是五代第一明君，史书称“神武雄略，乃一代之英主也”，死时39岁。陵前旧有碑40余通，现存33通，其余毁于文革。最早者为明宣德，最晚者为清宣统。后周皇陵为历代皇陵最简朴者。
3、庆陵东北100米处的恭帝柴宗训顺陵。他是柴荣第四子，
《新五代史·周家人传》：“世宗子七人，……皆不知其母为谁氏。”
入宋后封郑王，死时20岁。《宋史·太祖纪》：“（开宝六年三月）周郑王殂于房州，上素服发哀，辍朝十日，謚曰恭帝，命还葬庆陵之侧，陵曰顺陵。
4、陵上村内柴荣符皇后（死时26岁）懿陵，距庆陵100米。《旧五代史·后妃传》：“謚曰宣懿，葬于新郑，陵曰懿陵。”
欧阳修陵
【欧阳修墓】【一个知名Boy】国保单位，位于新郑市辛店镇欧阳寺村，占地20亩，是欧阳修与夫人薛氏、祖母、四个儿子、两个孙子的家族墓。“欧坟烟雨”是清代新郑八景之一。原有碑40余通及古柏，毁于大跃进与文革。
典故
欧阳修（1007年8月6日[3]－1072年9月8日），字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，吉州庐陵（今江西省吉安市）人，为北宋时期杰出的文学家、史学家、政治活动家。
他历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事，曾积极参与范仲淹所领导的庆历新政政治改革。文学方面，欧阳脩成就斐然，是唐代韩愈、柳宗元所倡导之古文运动的继承者及推动者，为古文的发展做出了巨大的贡献。唐宋八大家中宋据其六，而欧阳脩又居宋之首位。
其作品风格平易自然，韵味深美，清代同光诗派陈衍及桐城派古文家以“六一风神”称誉之。欧阳脩诗歌风格平易清新，为宋诗奠下基础，其辞赋创立文赋的新体裁，使中国辞赋有柳暗花明的新发展，所著两部史书《新唐书》及《新五代史》列入廿四部正史之中，所定家谱格式为后世历代沿用，经学上开创宋人直接解经、不依注疏的新风气，易学上打破易传的权威地位，在中国金石学、诗话及花谱撰作三方面，都是开山始祖，政治上文化上，皆属当世最高领袖之一，在文学、史学、经学，俱有划时代的成就，对中国文化有重大贡献。
【李诫墓】国保单位，位于新郑市龙湖镇于寨村西，俗称李家坟。
【不知道作者，也要知道营造法式】李诫，郑州管城人，《宋史》无传，生年不详，死于1110年。所著《营造法式》是当时中原地区官式建筑之规范和古代建筑最完备、最详尽的专业巨著，共36卷，现存34卷。除《营造法式》外，还著有《续山海经》十卷、《续同姓名录》二卷、《琵琶录》三卷、《马经》三卷、《六博经》三卷、《古篆说文》十卷。其他著作已失传，唯《营造法式》硕果谨存。
典故
营造法式
《营造法式》是中国第一本详细论述建筑工程做法的官方著作。对于古建筑研究，唐宋建筑的发展，考察宋及以后的建筑形制、工程装修做法、当时的施工组织管理，具有无可估量的作用。此书于北宋元符三年（1100年）编成，崇宁二年（1103年）颁发施行。由将作监少监李诫所作。书中规范了各种建筑做法，详细规定了各种建筑施工设计、用料、结构、比例等方面的要求。
全书357篇，3555条。是当时建筑设计与施工经验的集合与总结，并对后世产生深远影响。原书《元祐法式》于元祐六年（1091年）编成，但因为没有规定模数制，也就是“材”的用法，而不能对构建比例、用料做出严格的规定，建筑设计、施工仍具有很大的随意性。李诫奉命重新编著，终成此书。
【原武温穆王壁画墓】省保单位，位于荥阳市豫龙镇瓦屋孙村东。俗称老冢，墓深7米，46级石阶，除南壁外绘满壁画。
【明太祖的八世孙到底是谁】从墓内残存着四块墓志铭上可以看出，墓主人是明太祖的八世孙朱朝埨，该墓是他和元配夫人张太妃的合葬墓。在墓室后壁中央绘有释迦牟尼佛像，两旁绘有护法灵禽、麒麟、大象，东西两壁绘有帝王和王妃画像及其亲人、侍者以及亭台楼阁和各种乐器等，墓顶绘日月星象。壁画构图和谐，色彩鲜明，代表了明代绘画的极高水准。
墓志云：“妃张氏，通许明经（贡士的别称）封南城兵马副指挥中斋公体损女。”
小编曰
郑州地处中原腹地，位于中华文明发祥地的核心区域，为“中国八大古都”和“世界历史都市联盟”成员之一。千百年来，先民们一直在这片土地上生息繁衍，开创奇迹。除了极为丰富的古代文化遗存和难以计数的珍贵文物之外，郑州还有着非常丰富的古代名人资源，无数先贤圣哲、帝王将相、才子佳人在这里建立功业、名留青史，而中原郑州也成了他们人生的最后归宿地，这也形成了“名人墓葬”这一具有特殊意义的文化景观。名人墓葬不仅是一抔黄土、一块墓碑，更是中华历史和文明的重要载体。河南博物院功勋志愿者王争鸣老师是志愿者团队里有名的“活字典”、“资料库”，他遍访郑州地区的名人墓葬，积累了大量相关资料。这几周，我们将陆续推送他撰写的专题《郑州古代名人墓葬》，以飨读者。
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郑清之墓旅游攻略
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江苏发现扬州八怪郑板桥之墓，墓内遗物，令学者出乎意外
一字一笔，兼众妙之长，胸襟坦白寒骨萧寥，说的正是清代扬州八怪之一的郑板桥。郑板桥以诗、书、画扬名，尤为擅画磐石、青竹，甚少为人所知的是卖画为生诗酒唱和，并非郑板桥的初衷。《清史列传》《扬州府志》记载，郑板桥生于康熙三十二年，彼时郑家家境寒微，3岁时又不幸丧母，只有其父郑立庵陪伴左右。郑立庵对儿子寄予厚望，不论酷暑寒冬，皆点灯熬蜡教子读书习文，郑板桥不负期望，在康熙五十二年考中秀才，然而秀才
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一座意外炸开的台湾古墓，洗清了清朝扣给郑成功的300年大黑锅
作者｜我方特邀作者任艳来自公众号|我们爱历史字数：1637字，阅读时间：约4分钟1662年，收复台湾不久，39岁的郑成功就病倒了，因为噩耗纷纷而来：父亲郑芝龙被刚刚登基的康熙砍头，还扬言要挖掉郑氏祖坟；大明的希望——永历帝已然被清军俘虏；而自己的儿子郑经又干下不伦之事......内外交困下，郑成功病势愈重。五月初八，郑成功喊出“忠孝两亏，死不瞑目！天呼，天呼，何使孤臣至于此极？吾有
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