大峰禅师墓

宋大峰墓位于汕头市潮阳区和平大峰风景区内。墓地坐西向东，依山势而修筑，山体形似雄狮卧地，曰“雄狮山”，其墓葬于狮腹之处，占地面积约3660㎡。墓区由花岗岩石砌筑而成，封土呈馒头状。墓碑高1.2m，宽0.9m。碑文为“宋大峰祖师墓”，上下款小字署“中华民国丙戍腊月吉日修”、“各县市善堂代表大会”字样。墓前扶手竖石双柱，分别铭曰“大师佳壤”、“峰岳名山”。整个墓区是大峰风景区的核心景点，极其庄严肃穆，至今保存完好。墓始建于南宋建炎丁未年（1127）〔原曾有建于北宋宣和六年（1124）之说，证据不足，此处不采用〕。因年代久远，期间历经多处修整，最近一次修缮是1981年。民国丙戌年（1946）重修时把石碑及地面改为花岗岩石筑砌。顺治戊戌年(十五年,1658)的石碑后来被发现，另修一亭竖立，该碑保存完好。

2015年12月10日，大峰禅师墓被公布为第八批广东省文物保护单位。

大峰祖师景点 大峰祖师图片

1. 大峰祖师图片

我的家乡在美丽富饶的潮汕地区。潮汕地区南面濒临海洋，其余三面环山，形成—个封闭而开放的独立体系。潮汕文化既保存了中原古文化的精粹，又吸纳了海外文化的菁华，历经了数千年的融汇升华，形成了中国典型的海洋文化，成为与齐鲁文化、蜀汉文化相媲美的中华文化的—支。

潮

汕地区最早的居民是越族。传说，越族人的脚小趾是“重甲”的（即有两片相叠的趾甲）。到了秦朝以后，来自河南、山西—带的中原人民陆续南迁。他们大多先迁

往江浙地区，后经福建辗转迁入潮汕地区。他们带来了先进的生产工具和生产技术，与越族人交流、融合、繁衍生息，使越族人逐渐汉化，形成了潮汕先民。现在，

要找到脚小趾“重甲”的人可不是—件容易的事。我的大姑两只脚小趾都“重甲”，我爸爸则是右脚的脚小趾“重甲”。

潮汕方言属于闽南方言，是—种富有地方特色的方言体系。据专家研究，潮汕方言起源于古老的闽越土语。中原人民入潮后，他们带来的中原方言与古闽越土语逐渐融合，经过长期的历史演变，潮汕方言逐渐形成，成为独立的次方言。

潮

汕方言是潮汕族群的纽带，具有巨大的凝聚力。无论走到哪里，听到潮汕话，都会感到无比亲切。潮汕方言古朴典雅，它保留了许多中国古语。郭沫若说：“潮州话

是中国古语保留得最多的—种方言，和现行的标准语似乎也是距离得最远的—种。”比如，古字中有许多在“不”字下面加个字，用来表示相反的意思。现代汉字里

只剩下“歪”“甭”“孬”三个字；而潮汕就有“不会”，“不是”，“不怕”等字。这些字写出来，观其形，就可以知道它的意思了。潮汕话也保留了—些古词。

如：把炒菜的锅叫“鼎”，把粥叫“糜”，这正是两千年前的用法。潮汕人称厕所为“东司”，它的来源是因为唐代厕所大多建在东侧。如此说来，这个潮汕人认为

很“土”的词，倒有些古雅了。

潮汕方言也引进了—些外来词汇。比如，有些人称“卡车”为“罗离”（“rolly”），称“小面包”为“罗的”（“roti”），称“拐杖”为“动角”（马来语）等。这些外来语的应用，与潮汕地区靠近东南亚，较早开埠等因素是有很大关系的。

潮汕话中也有—些避讳。在我爸爸的出生地——东墩，聚居着“张”“黄”两个姓氏的人。那里张姓的人说纸的时候不说“—张纸”，他们说“—合纸”。

潮

汕工夫茶名扬海内外。工夫茶有其独特的文化内涵——和、爱、精、洁、思。这五个字的深刻涵养，正体现了潮汕文化儒雅的“和”的思想。喝茶早已成为潮汕人生

活中不可缺少的部分。饭后喝茶，闲聊喝茶，茶几乎陪伴着潮汕人的每时每刻。就连学校的办公室里，老师们在课间也会抽空喝上—杯茶。潮汕的美食是最负盛名

的。潮汕地区有“美食之乡”的美称。

潮汕地区濒临海洋，海鲜自是必不可少的美味。血蚌就是—种具有地方特色的食品。每逢过年，家家户户都会买—些血蚌。家里人煮—锅开水，把血蚌放进去闷—会儿，大约—分钟后就可以取出来吃了。掰开蚌壳，会看到带着血的蚌肉，吃起来鲜美却不带腥味。

潮汕小吃也是非常有特色的。出名的小吃有炒糕粿、蚝烙、鲎粿等，还有—些专门做供品的粿品，如红桃粿、鼠粬粿等。潮汕小吃注重色香味形名俱美，做工精细，让人流连忘返。

潮汕的风俗习惯也有其特有之处。海洋文化带来的传统习俗，与中原习俗相结合，形成� �潮汕地区独有的人文风情。

潮

汕地区最具特色的节日要数“出花园”了。每年农历七月初七，家里十五虚岁的孩子就要举行“出花园”的成人仪式。这—天在潮汕民俗里被称为“公婆母生”。公

婆母是—个可以保佑孩子顺利成人的守护神。出花园要拜公婆母，—方面答谢神恩，—方面是祈求孩子成人后平安大吉。这—天，十五虚岁的孩子要换上全身新衣

服，父母在孩子的床头摆上三牲（鸡、猪肉、鱼）和供品，跪拜公婆母神。父母用石榴花蘸水，把水洒在孩子身上。这—天里，孩子照例是不可以出门的，这—年里

不可以去陌生地方，也不要参加婚丧礼仪。

潮汕地区的人们供养着许多神明。地主爷是几乎家家户户都供奉着的。他是—位可以保护家宅平安的土地

神。每逢农历初—、十五，人们就会供拜地主爷。大峰祖师则是—位行善积德的得道高僧。宋朝年间，他在我外公的出生地——和平镇救死扶伤，施医赠药，为当地

人民做了许多好事，被尊为潮汕慈善事业的开山祖。由于潮汕地区濒临海洋，海神对于潮汕人民来说，是非常重要的。妈祖是潮汕地区人人供奉的海上女神。凡是有

港口的地方就有妈祖.

2. 大峰祖师生日

今年的国庆节,我去了黄山玩.一路的美景让我惊叹不已.其中我们经过了江西的景德镇.那里的陶瓷在中国是数一数二的,一列列,一行行的,整齐而有序的陶瓷吸引着我的眼球,带金边的,青花瓷的,手工绘画的,美不胜数,让我只看了一两家店,就两眼直冒金星了!真是不看不知道,一看吓一跳!

　　在爸爸驾车行驶了三天后,我们终于抵达黄山了.黄山位于安徽省,是赦赦有名的.黄山号称有“三十六大峰，三十六小峰”.莲华峰海拔高达1864米，与平旷的光明顶、险峻的天都峰在一起，周围还有77座千米以上的山峰，群峰叠翠，有机地组合成一幅有节奏旋律的`、波澜壮阔、气势磅薄的立体画面。

　　我们是从后山上的云谷寺爬到后山的西海大峡谷的.因为没有坐缆车,本来想坐的,可排队的人超多,排队也要等上3个小时左右.所以爸爸一声令下,就是爬也爬到山顶去!最后导致我们爬了4个多小时,才到四海大峡谷.西海大峡谷非常地险峻, 要穿过“一线天”,也就是等于两个山壁挨得很近,道路很窄的,往上看,只能从缝隙里看到一点天.俗称“井底之蛙”。

　　接下来,那个楼梯恐怖到了极致,下面就是悬崖,还是空心的,我拄着爬山棍子,一步一步地往下走,我给它起的名字叫“死亡潘山道”。 我慢得都能吓死一只蜗牛了!终于抵达了平地,但下面的场景,差点让我吐血身亡.没有扶手,坡度达到80度左右.要是有恐高症的人,估计死相很惨!

　　我拄着拐杖,走了几步腿开始哆嗦了,我和爸爸妈妈索性闭着眼睛,跑回了平地.接着开始往回走……回头想想,西海大峡谷,我们已走到了一环处,也实在很了不起了！

　　最可惜的是我们没有去看前山的“迎客松”,那可是国家一级保护植物.由于时间关系……哎!因为那时已经到晚6点了,也就是说我们从早上吃完早餐后,6点开始去爬山,直爬到晚上6点,再爬,就是上得去,下不来喽,到时缆车也早已停止送客下山了吧……

　　黄山真可以用:奇、秀、险、峻来形容的。它把山的所有特点，应有尽有地向我们显现了出来，我们的黄山之旅一天就结束了!因为后面还有别的景点要去逛.

　　回到了深圳,我一看到其它的山,就觉得太普通了,真是应了那句话“黄山归来不看山！”

3. 大峰祖师爷

大峰祖师，北宋末年天津著名高僧，真名宋大峰。据《天津县志》只知其� �自安徽，不知其生平。但民间传说，他俗姓张，名灵噩，字通叟，生于公元1338年，卒于公元1398年。原籍安徽徽州，出身豪门，自幼聪明好学，后列位进士，当过浙江杭州县令。为官几年，因不满当时朝政腐败，不愿同流合污，遂弃官遁入空门，法号大峰。

北宋时期，广东潮州出了二位高僧，他们分别是华严道隆和报本慧元。华严道隆约990年至1073年，海阳人，姓黄，为汝州琏禅师弟子。至和初年游京师，入住景德寺。这时候宋仁宗做梦梦到黄龙蟠地，于是赐号“圆明大师”。根据《僧宝传》记载，道隆少时最先依靠于曹洞宗石门慧彻（曹洞宗第四世禅师）参禅。当时，道隆与宋仁宗赵祯结识，相处关系非常好。

契嵩禅师（公元1007--1072年），俗姓李，字仲灵，自号潜子，出生于藤津(今广西藤县)。生于宋真宗景德四年，卒于神宗熙宁五年，年六十六岁。庆历间，（公元1045年前后）居杭州灵隐寺。皇祐间，（公元1051年前后）入京师，两作万言书上之。仁宗赐号明教大师。寻还山而卒。契嵩博通内典，尝作原教、孝论十馀篇，以与当时辟佛者抗。有镡津集二十二卷，《四库总目》传于世

4. 大峰祖师是哪里人

祖师庙门供奉的是不同行业的开创者或保护神。比如旅游组师是除霞客，纺织祖师是黄道婆，制陶祖师是宁封子等等。

关于祖师庙的对联有:

耸立山门，证佐国佑民，崇儒尊道;

巍峨经阁，听帝钟仙号，法鼓云霄。

法号大峰德若大峰谁不崇仰;

民尊祖师行堪祖师世同弘扬。

人品芳流远，祖功宗德；

道义芬源长，孙肖子贤。

5. 大峰祖师图片高清

和平大峰祖师公也叫做大峰风景区，就在金埔去往峡山的大路边，离和平师范学校不远！旁边还有大峰医院！

6. 大峰祖师像

《大峰祖师》根据同名历史传记文学改编，主要讲述了北宋著名高僧大峰祖师南下潮汕，行慈积善、施医赠药、救治百姓并化缘修筑和平大桥等人生经历，并以此为背景，刻画一个族群在社会大动荡之前顽强挣扎的集体群像。

捕快小栗在协助大峰祖师修桥的过程中，结识了善良美丽的高丽姑娘玲珑，两人情投意合，却都未互诉衷肠，玲珑即将随商船返回高丽，小栗与玲珑的感情也将有所了断。而冯候、冯候妻子明月、安生三人陷入感情纠葛，被牵扯的三人该如何抉择。

7. 大峰祖师图片大全

电影《大峰祖师》？是讲北宋著名高僧大峰祖师行善，化缘修筑和平大桥的故事

8. 大峰祖师详情介绍

无心法师中道士出尘子的扮演者 隋咏良，出生于辽宁大连，中国内地演员、模特。

2011年参演中韩合作电影的《影子爱人》进入演艺圈。2014年6月因参演《金牌律师》中的高富帅“钟毓坤”受到关注；同年9月5日，隋咏良主演的古装悬疑电影《大峰祖师》全国公映 ；同时先后参演电视剧《侯天明的梦》、根据国内同名动漫改编的《秦时明月》和惊悚网络剧《无心法师》的拍摄。2015年3月13日，隋咏良主演的根据封门村真实灵异事件改编的惊悚电影《封门诡影》上映，引起广泛关注

9. 大峰祖师传说

2012——2013跨年，元宵喜乐会（0713），回归《天天向上》，星跳水立方，《爱在春天》剧组发布会，主持娱乐无极限（《爱在春天》剧组），2013年6月1日的《快乐大本营》，鲁豫有约，梦想星搭档（演唱《亲爱的小孩》），北京网球公开赛担任网球大使，拍摄时尚杂志， 深圳TODS时尚课堂，春夏时装周，七周年同乐会，广州慈善代言，录制《咱们老家》，《暴雨将至》媒体见面，录� �《我不是明星》，8月26日将在北京预热电影《大峰祖师》。

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（答的可能不全面，勿喷）

10. 大峰祖师图片大全高清

电影《大峰祖师》根据同名历史传记文学改编，主要讲述了北宋著名高僧大峰祖师南下潮汕，行慈积善、施医赠药、救治百姓并化缘修筑和平大桥等人生经历，并以此为背景，刻画一个族群在社会大动荡之前顽强挣扎的集体群像。

捕快小栗在协助大峰祖师修桥的过程中，结识了善良美丽的高丽姑娘玲珑，两人情投意合，却都未互诉衷肠，玲珑即将随商船返回高丽，小栗与玲珑的感情也将有所了断。而冯候、冯候妻子明月、安生三人陷入感情纠葛，被牵扯的三人该如何抉择。

大峰祖师景点 大峰祖师风景区

1. 大峰祖师风景区

电影《大峰祖师》根据同名历史传记文学改编，主要讲述了北宋著名高僧大峰祖师南下潮汕，行慈积善、施医赠药、救治百姓并化缘修筑和平大桥等人生经历，并以此为背景，刻画一个族群在社会大动荡之前顽强挣扎的集体群像。

捕快小栗在协助大峰祖师修桥的过程中，结识了善良美丽的高丽姑娘玲珑，两人情投意合，却都未互诉衷肠，玲珑即将随商船返回高丽，小栗与玲珑的感情也将有所了断。而冯候、冯候妻子明月、安生三人陷入感情纠葛，被牵扯的三人该如何抉择。

2. 大峰祖师风景区介绍

我的家乡在美丽富饶的潮汕地区。潮汕地区南面濒临海洋，其余三面环山，形成—个封闭而开放的独立体系。潮汕文化既保存了中原古文化的精粹，又吸纳了海外文化的菁华，历经了数千年的融汇升华，形成了中国典型的海洋文化，成为与齐鲁文化、蜀汉文化相媲美的中华文化的—支。

潮

汕地区最早的居民是越族。传说，越族人的脚小趾是“重甲”的（即有两片相叠的趾甲）。到了秦朝以后，来自河南、山西—带的中原人民陆续南迁。他们大多先迁

往江浙地区，后经福建辗转迁入潮汕地区。他们带来了先进的生产工具和生产技术，与越族人交流、融合、繁衍生息，使越族人逐渐汉化，形成了潮汕先民。现在，

要找到脚小趾“重甲”的人可不是—件容易的事。我的大姑两只脚小趾都“重甲”，我爸爸则是右脚的脚小趾“重甲”。

潮汕方言属于闽南方言，是—种富有地方特色的方言体系。据专家研究，潮汕方言起源于古老的闽越土语。中原人民入潮后，他们带来的中原方言与古闽越土语逐渐融合，经过长期的历史演变，潮汕方言逐渐形成，成为独立的次方言。

潮

汕方言是潮汕族群的纽带，具有巨大的凝聚力。无论走到哪里，听到潮汕话，都会感到无比亲切。潮汕方言古朴典雅，它保留了许多中国古语。郭沫若说：“潮州话

是中国古语保留得最多的—种方言，和现行的标准语似乎也是距离得最远的—种。”比如，古字中有许多在“不”字下面加个字，用来表示相反的意思。现代汉字里

只剩下“歪”“甭”“孬”三个字；而潮汕就有“不会”，“不是”，“不怕”等字。这些字写出来，观其形，就可以知道它的意思了。潮汕话也保留了—些古词。

如：把炒菜的锅叫“鼎”，把粥叫“糜”，这正是两千年前的用法。潮汕人称厕所为“东司”，它的来源是因为唐代厕所大多建在东侧。如此说来，这个潮汕人认为

很“土”的词，倒有些古雅了。

潮汕方言也引进了—些外来词汇。比如，有些人称“卡车”为“罗离”（“rolly”），称“小面包”为“罗的”（“roti”），称“拐杖”为“动角”（马来语）等。这些外来语的应用，与潮汕地区靠近东南亚，较早开埠等因素是有很大关系的。

潮汕话中也有— 些避讳。在我爸爸的出生地——东墩，聚居着“张”“黄”两个姓氏的人。那里张姓的人说纸的时候不说“—张纸”，他们说“—合纸”。

潮

汕工夫茶名扬海内外。工夫茶有其独特的文化内涵——和、爱、精、洁、思。这五个字的深刻涵养，正体现了潮汕文化儒雅的“和”的思想。喝茶早已成为潮汕人生

活中不可缺少的部分。饭后喝茶，闲聊喝茶，茶几乎陪伴着潮汕人的每时每刻。就连学校的办公室里，老师们在课间也会抽空喝上—杯茶。潮汕的美食是最负盛名

的。潮汕地区有“美食之乡”的美称。

潮汕地区濒临海洋，海鲜自是必不可少的美味。血蚌就是—种具有地方特色的食品。每逢过年，家家户户都会买—些血蚌。家里人煮—锅开水，把血蚌放进去闷—会儿，大约—分钟后就可以取出来吃了。掰开蚌壳，会看到带着血的蚌肉，吃起来鲜美却不带腥味。

潮汕小吃也是非常有特色的。出名的小吃有炒糕粿、蚝烙、鲎粿等，还有—些专门做供品的粿品，如红桃粿、鼠粬粿等。潮汕小吃注重色香味形名俱美，做工精细，让人流连忘返。

潮汕的风俗习惯也有其特有之处。海洋文化带来的传统习俗，与中原习俗相结合，形成了潮汕地区独有的人文风情。

潮

汕地区最具特色的节日要数“出花园”了。每年农历七月初七，家里十五虚岁的孩子就要举行“出花园”的成人仪式。这—天在潮汕民俗里被称为“公婆母生”。公

婆母是—个可以保佑孩子顺利成人的守护神。出花园要拜公婆母，—方面答谢神恩，—方面是祈求孩子成人后平安大吉。这—天，十五虚岁的孩子要换上全身新衣

服，父母在孩子的床头摆上三牲（鸡、猪肉、鱼）和供品，跪拜公婆母神。父母用石榴花蘸水，把水洒在孩子身上。这—天里，孩子照例是不可以出门的，这—年里

不可以去陌生地方，也不要参加婚丧礼仪。

潮汕地区的人们供养着许多神明。地主爷是几乎家家户户都供奉着的。他是—位可以保护家宅平安的土地

神。每逢农历初—、十五，人们就会供拜地主爷。大峰祖师则是—位行善积德的得道高僧。宋朝年间，他在我外公的出生地——和平镇救死扶伤，施医赠药，为当地

人民做了许多好事，被尊为潮汕慈善事业的开山祖。由于潮汕地区濒临海洋，海神对于潮汕人民来说，是非常重要的。妈祖是潮汕地区人人供奉的海上女神。凡是有

港口的地方就有妈祖.

3. 和平大峰祖师公风景区

揭东主要旅游景点有：揭阳学宫、双峰寺、黄歧山风景� ��、万竹园风景区；惠来金海湾植物园、神泉海角甘泉和海市蜃楼、百花峰、铭湖岩、黄光山、惠来海滨度假村、大庚园、惠来宋大峰祖师、客鸟尾石笋；揭西大洋高山旅游度假区、潮汕守护神祖庙—霖田祖庙、广德庵、石内溪冰臼群、百潭谷、龙潭崆瀑布、京明温泉度假村、黄满磜瀑布、大北山森林公园等；普宁培丰宝塔、马嘶岩、白水岩旅游风景区、方耀故居德安里、林则徐纪念馆、盘龙阁古寺等。

4. 大峰祖师详情介绍

宋大峰祖师庙位于揭阳惠来县隆江镇岗前村，供奉大峰祖师，由民间集资七百多万元修建，硫璃绿瓦盖顶，屋脊五彩嵌瓷，规模宏大，庄严雄伟。时刻木雕均出自名师巧匠之手，构思别致，技艺精湛，飞禽走兽活龙活现，古今人物画屏栩栩如生，是民间传统艺术的精品，积具鉴赏价值。

宋大峰，闽地人也。俗姓林，名灵噩，字通叟。宋宝元二年（1039年）诞于豪门，幼性聪颖，才思敏捷，勤研诗文。至长终成大器，金榜题名，位列进士。为官几年，因不满当时朝政腐败，不愿同流合污，遂弃官遁入空门，法号大峰。

5. 大峰祖师风景区在哪里

祖师庙门供奉的是不同行业的开创者或保护神。比如旅游组师是除霞客，纺织祖师是黄道婆，制陶祖师是宁封子等等。

关于祖师庙的对联有:

耸立山门，证佐国佑民，崇儒尊道;

巍峨经阁，听帝钟仙号，法鼓云霄。

法号大峰德若大峰谁不崇仰;

民尊祖师行堪祖师世同弘扬。

人品芳流远，祖功宗德；

道义芬源长，孙肖子贤。

6. 大峰祖师古庙

广东潮阳市一处罕见的古城式村寨——沙陇镇东里寨

这座村寨建于清乾隆初年，属三街六巷皇城建筑，是旧时潮阳大户人家的住所。它的长宽均为112米，占地面积约一万四千平方米，共有22座宅子，四周建有两房一厅三护寨墙屋三十六套。为了防备海盗流寇，寨的四角还建有四座更楼。

面积居全省之冠的大庙——白花尖大庙

位于礐石风景区东麓海滨，有一座单体面积居全省之冠的大庙——白花尖大庙，也称九天娘娘庙，1993年10月落成时，有海内外人士多达五万之众参加了开光大典，盛况空前，此后成为汕头旅游热点。

天然宝地——北山湾中心泳场

北山湾中心泳场位于广东省汕头市达濠半岛东北部，海湾大桥南侧，依山面海，山势平缓，东临南海，海床平坦开阔，天然岩石林立。远眺，碧水共蓝天一色，落霞与海湾大桥齐飞；近观，鱼舟点点，花木扶疏，绿荫斜影，是旅游度假的天然宝地。

具有自然景观和人文景观——海门莲花峰

位于海门海滨，距潮阳县城约10公里。有山石开裂如莲花，因而得名，是具有自然景观和人文景观的旅游胜地。莲花峰周围设有天然浴场，有游艇载客从海上观赏莲花峰，有三将军石、望夫石，有许多名人石刻，其中有黑旗军将领刘永福的草书“虎”字，书法家于右任、刘海粟等的题字等。现代作家老舍的题诗曰：遥怜信国此峰头，水黑云寒望帝舟；今日红旗明碧海，神州儿女竞风流。

广州塔王——九天玄女宝塔

在礐石白花尖大庙东侧，耸立着一座高插云天的广东“塔王”约56.5米高，直径28米的九天玄女宝塔。塔下周围都是神仙塑像，两层八角形琉璃青瓦建筑群，把宝塔衬托得更为雄伟壮观。

莱芜风景区

位于澄海南海滨，是通往南澳岛的轮船口。附近有海滨游泳场和海滨长廊，浴场的两侧有小山，形成天然的防波堤，使海浪减弱，最适宜游泳。海滨两个圆锥形小山和周围小岛，被奉为海神，传说是凤凰仙姑的弟子，看到此渔民受到乖鱼精的祸害，便私自下凡为民除害，因此被玉皇惩罚处死，曝尸海边，化成莱芜岛。东屿是她的头颅，附近一片赤褐色的礁石，是她的鲜血，两座山是她的乳房，南屿和北屿是她的屐桃，当地人称“向天美人”。实际上是潮人创造的海神，并在海滨岩石上刻有女神雕像。附近有神女庙天后宫祭奠之。山上还有建于清代康熙五十六年的炮台，扼守着汕头海湾，现已成为旅游者凭吊的古迹。

老妈宫

就是位于外马路头的天后宫，与比连的关帝庙，是汕头开埠前最早的建筑。始建于清朝嘉庆年间，1992年重修开放。当初这里是滨海的沙滩，称“汕”船舶出海和潮人过洋，都要在这里拜别祭祀，包一点香灰带上，以示对故乡的怀念之情。因此，海外潮人回乡总要来此看望，寄托缅怀先祖情怀。庙内门壁的石质浮雕、梁柱的木雕彩绘，都具有很高的审美价值。特别是一对由整块石头雕刻的透雕盘龙柱石，上有八仙立像，工艺十分高超，过去只有在皇宫和孔庙才能见到。屋顶的嵌瓷艺术，是潮汕工艺特有的技巧。用烧制好的彩色陶瓷片，拼制出各种戏文图案，人物栩栩如生，又不怕风雨的侵蚀。

龙泉岩寺庙群

位于鸵浦镇北１公里，是五岭支脉桑浦山的最近海处。有许多相通的石洞，自宋代起就有文人到此游览吟咏，留下许多石刻。后人在此兴建众多寺庙，近年尤甚。山中有泉水，故曰龙泉岩

妈屿岛

位于汕头港出海口处，面积约一平方公里，由码头乘渡船７公里可达。岛上有海水浴场和食宿设施，因为面向外海，海水洁净，是市民消夏胜地。岛上有两个建于元、清的天后宫，故称妈屿。从前，船只经过这里出海，都要拿一只活鸡在天后宫放生，一时岛上成了鸡的王国，故又称为放鸡岛。１８６０年帝国主义强迫汕头辟为通商口岸后，英国首先在此设立潮海关，对中国施行掠夺统治。殖民主义者贩卖劳工，也是在这里集中出发。许多人未等上船就被折磨至死。岛上曾发掘出大量尸骨，成为帝国主义侵略的见证。岛上最高处海拔４１米，成了海湾大桥的天然桥墩。山上一座高大的观音塑像，目视着大桥上的过往车流，向人间挥洒着祝福的甘露。

飘亭

弄箫吹笛明月夜,何处歌舞飘亭台。

飘亭眺远:登飘然亭鸟瞰汕头海湾景色,群鸥点水,百舸争流,心旷神怡,飘然若飞。

青云岩

位于达濠区大望峰山腰，依天然石洞建成，有历代摩崖石刻近百处。素有“海国风光第一山”之称，自明代中叶起，佛教、道教相继在此建筑殿堂。山上“云岩禅林”，虽为佛殿，又容玄武庙与观音阁相对。山脚大峰祖师庙，虽为道观，也有佛祖塑像在其中，体现了潮汕地区佛道不分的特点。山下楼阁岩洞，回环宛转，有飞泉溅石成声，铿锵有致，故命为“龙泉琴韵”，游人至此，休憩喝茶，值得一品。

桑浦山公园

位于汕头至揭阳的公路旁，与龙泉岩原为一山两面，正门面向大海，为纪念1927年“”后，在潮汕建立的“七日红”革命政权的光辉业绩而建。山顶有，由杨尚昆题写“人民英雄浩气长存”。周围为青年绿化林。登高可鸟瞰和牛田洋风光。

桃花涧

从渡口沿 山溪上行，右侧为一清澈水潭，左侧为南国老建筑，外国领事馆旧址、教堂、海关和著名的等，约行数百米，房舍隐去，唯见绿树葱茏，山脚下，有三个石洞相连，一缕泉水从洞内龙口中汨汨流出，是为龙泉洞

汕头礐石风景区,是南国奇石多而闻名遐迩的风景胜地。它与汕头市隔海相望。而宏伟壮观的天坛花园,恰似镶嵌在礐石风景区的一颗璀璨明珠。备受中外游人所瞩目。

幽谷松涛

从龙泉洞上行，经桃源山庄，沿新开公路可直达山巅停车场。眼前豁然开朗，沿路可达焰峰最高处，真是“欲穷千里目，更上一层楼”，面对正面的海湾大桥，左望是汕头秀丽的内海，右瞰是浩淼的外海波涛。脚下松涛轰鸣，尽享回归大自然的快乐。

是我国南方著名的人工公园，位于中山路北侧，建于1926年，总面积达20万平方米。四周绿水环绕，园中亭台楼阁、假山奇石、绿树繁花、小桥流水，景色十分绮丽。正门牌坟，高30米，背面有手书“天下为公”4字。园内中常有老年妇女围聚在一起，一面做针线活，一面唱潮汕特有的说唱艺术“潮州歌册”或潮剧，听者甚众。园中的九曲桥、馆花宫、动物园、湖上餐厅等，也独具特色。

中信度假村

中信度假村位于汕头市南滨龙虎滩，濒临南太平洋，风景如画，气候宜人，环境优雅，鸟语花香，素有“天然氧村”之称。

陈慈黉故居

陈慈黉故居由著名旅外侨胞陈黉利家族兴建而成。包括有“郎中第”、“善居室”、“寿康里”和“三庐”等宅第，共有厅房506间，面积2.54万平方米，其中最具代表性的“善居室”历时近半个世纪还未最后峻工。建筑风格中西合璧，以传统的“驷马拖车”糅合西式洋楼，点缀亭台楼阁，通廊天桥，萦回曲折。至今，石木雕刻、琉瓦泥塑等图案精美如新，既高雅大方又富丽堂皇，进之如入迷宫，乐而忘返。被誉为“岭南第一侨宅”、“南国大观园”，是广东省省级文物重点保护单位。今年被评为汕头八景之——“黉院惠风”。

礐石风景区

位于汕头市的达濠区礐石海南岸，与汕头老市区隔海相望，于韩江、榕江、练江等三条江汇合出海处。南与达濠接连，原为全岛，后因西南面由桥梁连广东省道而成为半岛。

郑信故里

广东澄海市华富村曾出了一位泰国皇帝，他名叫郑信，是历史上第一个在海外当皇帝的华人，是泰国历史上的英雄人物。

中信高尔夫海滨度假村

中信高尔夫海滨度假村远离城市的喧嚣，跟大海紧紧连在一起，建筑物不是以高楼大厦取胜，而是以二层、三层的点式建筑为主，小巧玲珑而又精致美观，在布局上采用中国古典园林的传统方式，在随意与自由中显示出清新自然的田园风格，跟闹市区高楼大厦那种鳞次栉比的紧凑与拥挤，形成了鲜明的对比。这种建筑格局跟海滨的环境条件的有机结合，为游客创造了一个清静幽雅的度假胜地。

南澳岛旅游区

南澳岛素有“粤东海上明珠”之称，旅游资源十分丰富，有“海、山、史、庙”文体交叉的特色.蓝天、碧海、绿岛、金沙、白浪是南澳生态旅游的主色调，登海岛、住海滨、沐海风、浴海水、品海鲜是各方朋友上岛旅游的开心选择。

7. 大峰祖师风景区门票

和平大峰祖师公也叫做大峰风景区，就在金埔去往峡山的大路边，离和平师范学校不远！旁边还有大峰医院！

8. 大峰风景区在哪里

有钱就有地方停，看你车豪华档次，豪华停车位置都有，如果不怕车子被人刮伤，随便停也行

大峰祖师景点 - 大峰祖师景点简介

1. 大峰祖师景点简介

和平大峰祖师公也叫做大峰风景区，就在金埔去往峡山的大路边，离和平师范学校不远！旁边还有大峰医院！頭條萊垍

2. 大峰祖师风景区

440524身份证开头归属地

潮阳区

中国千年古县。位于广东省东南部，濒临南海，因地处海之北而称潮阳。东晋咸和六年（331年）年置潮阳县。晋朝至清朝，隶属义安郡、潮州府。1993年4月撤县设市（县级），2003年3月撤销县级潮阳市，分设潮阳区和潮南区，划归汕头市管辖。区域面积665.74平方千米。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，潮阳区常住人口为1654276人。條萊垍頭

潮阳文化积淀丰厚，素有“海滨邹鲁”之称。全区有旅游景点、文物古迹130多处，其中，国家重点文物保护单位1处（文光塔），省文物保护单位5处（灵山寺大颠祖师墓、海门“万人冢”、海门莲花峰摩崖石刻、四序堂石刻、东岩摩崖石刻），东山风景区、莲花峰风景区、大峰风景区、灵山寺、文光塔等名胜古迹远近闻名。英歌舞、剪纸、笛套音乐是潮阳文化艺术的“三瑰宝”，列入首批国家级、省级“非物质文化遗产”保护项目。有木雕、石雕、锡雕、香稿末塑等传统工艺，潮剧、“双忠”文化、“妈祖”文化、“大峰”慈善文化和贵屿“街路棚”等民俗文化活动，荣获“中国民间文化艺术之乡”称号

3. 大峰祖师景点简介图片

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4. 大峰祖师传说

电影《大峰祖师》？是讲北宋著名高僧大峰祖师行善，化缘修筑和平大桥的故事

5. 大峰祖师庙在哪里

祖师庙门供奉的是不同行业的开创者或保护神。比如旅游组师是除霞客，纺织祖师是黄道婆，制陶祖师是宁封子等等。

关于祖师庙的对联有:

耸立山门，证佐国佑民，崇儒尊道;

巍峨经阁，听帝钟仙号，法鼓云霄。

法号大峰德若大峰谁不崇仰;頭條萊垍

民尊祖师行堪祖师世同弘扬。頭條萊垍

人品芳流远，祖功宗德；

道义芬源长，孙肖子贤。

6. 大峰祖师景点简介图

猎狼者胡良的扮演者是隋咏良。

隋咏良，9月16日出生于辽宁省大连市，中国内地男演员。垍頭條萊

2013年，出演近代革命剧《卖花姑娘》饰演白宇铉一角。[10]2014年6月，因参演《金牌律师》中的高富帅“钟毓坤”受到关注；同年9月5日，隋咏良主演的古装悬疑电影《大峰祖师》全国公映[1]。2015年，出演古装武侠电视剧《秦时明月》[33]同年，出演民国玄幻网络剧《无心法师》饰演青云观道长“出尘子”

7. 大峰祖师古庙

礐石风景区、中山公园、小公园、天后宫、石炮台（崎碌炮台）、海湾大桥、礐石大桥、妈屿岛、青云岩风景区、达濠古城、七日红公园、龙泉岩、北回归线标志塔、腾辉塔、证果寺、东征军总指挥部旧址、南昌起义南下部队总指挥部旧址、外国驻汕头领事馆旧址、海关钟楼、南澳总兵府、郑芝龙坊、宋井、雄镇关、陆秀夫陵园、深澳关帝庙、清戍台澎故兵墓园、牵莱园和长山尾炮台、猎屿铳城、金银岛、莱芜风景区、大莱芜炮台、塔山风景区、莲花山风景区、丹砂古寺、陈慈黉故居、樟林古港遗址、郑皇墓、龟山汉代建筑遗址、文光塔、东山风景区、海门万人冢、灵花寺、灵山寺、大北岩、小北岩、东岩、西岩、双忠祠和双忠行祠、披猜·拉达军祖墓、仙湖风景区、谷饶宋大元帅墓园、大峰风景区、涵元塔、晴波塔、天后太宫、宋代墓葬、胪� ��古庙、胪岗吕氏家庙、提督府……

8. 大峰祖师图片

　　日本的鬼是式神，中国的鬼是人死之后的魂魄。　　妖怪就是动物成精了（没多大差距）　　日本是全世界鬼神最多的国家，号称有八百万鬼神……　　崇拜强者是日本人的重要文化之一，鬼神在日本并不一定代表灾难之类的，强大的鬼神不管什么性格都会被膜拜。　　最著名的有百鬼: 木魅、天狗、幽谷响、山童、山姥、犬神·白儿、猫又、河童、垢尝、獭、狸、穷奇、网切、狐火、络新妇、鼬、业原火、钓瓶火、凤凰火、姥姥火、火车、鸣屋、海座头、姑获鸟、野寺坊、高女、手之目、铁鼠、黑冢、飞头蛮、逆柱、反枕、雪女、生灵、死灵、幽灵、见越、精蝼蛄、兵主部、猥裸、红妖怪、涂佛、濡女、滑头鬼、元兴寺、荸、青坊主、赤舌、肉人、墙壁怪、牛鬼、逢魔时、鬼、魃、水虎、觉、山精、酒吞童子、桥姬、寺清手、般若、入内雀、长壁、玉藻前、丑时参、不知火、古战场火、青鹭火、提灯火、墓之火、火消婆、油赤子、片轮车、轮入道、阴摩罗鬼、皿数、人魂、舟幽灵、川赤子、古山茶之灵、加牟波理入道、雨降小僧、日和坊、青女房、毛倡妓、骨女、鵺、以津真天、邪魅、魍魉、貉、野衾、野槌、土蜘蛛、比比、百百目鬼、震震、骸骨、天井下、大秃、大首、百百爷、金灵、天逆每、日之出、蜃气楼、烛阴、人面树、人鱼、彭侯、返魂香、天狗砾、道成寺钟、灯台鬼、白粉婆、泥田坊、古库里婆、蛇骨婆、影女、倩兮女、烟烟罗、红叶狩、胧车、火前坊、蓑火、青行灯、雨女、小雨坊、岸崖小僧、破船鬼、鬼童、鬼一口、蛇带、小袖手、机寻、大座头、火间虫入道、杀生石、风狸、茂林寺釜、罗城门鬼、夜啼石、笆蕉精、现魂、屏风窥、毛羽毛现、目目连、狂骨、后神、目竞、否哉、方相氏、龙灵王、白泽、隐里、宝船、尘冢怪王、文车妖妃、长冠、沓颊、鬼之皮衣、绢狸、古笼火、天井尝、白容裔、骨伞、钲五郎、拂子守、荣螺鬼、枪毛长·虎隐良·禅釜尚、鞍野郎、镫口、松明丸、不落、贝儿、角盥漱、发鬼、袋貉、琴古主、琵琶牧、三味长老、襟立衣、经凛、乳钵坊·葫芦小僧、木鱼达摩、如意自在、暮露团、帚神、蓑草鞋、面灵气、币六、云外镜、铃彦姬、古空穗、无垢行腾、猪口暮露、濑户大将、五德猫、鸣釜、山风、瓶长、宝船　　其中，部分简介：　　八大天狗　　爱宕山太郎坊　　即荣术太郎，居住在京都爱宕山的天狗，天狗界第一名人。据说是3000年前受了佛祖之命，担当爱宕山伊邪那歧神社的守护者。也相传其前身为圣德太子的老师百济僧日罗（但这似乎和3000年的传说不符）。　　鞍马山僧正坊　　著名的“牛若丸与鞍马天狗”传说的主角，传授义经兵法武艺的老师；在正史中被称作鬼一法眼，也是义经的岳父。相传其前身为和气清麻吕后裔，弘法大师·空海高足真如法亲王的弟子壹演僧正。　　比良山次郎坊　　原为比睿山的天狗，但因为居所被法力高强的僧人们侵占，不得已迁移到比良山。是和“西之太郎坊”并称的东方大天狗。相传其前身为日本天台宗初祖之一的传教大师·最澄。　　饭纲三郎　　长野县饭纲山居住的天狗，以白狐为坐骑，操有使役管狐的“饭纲之法”。相传其前身为泰澄上人的弟子卧行者。东京八王子的高尾山药王院中供奉的天狗便是饭纲三郎。　　大山伯耆坊　　本为伯耆大山的天狗，后来因为相模大山的天狗因故（见后文）前往四国的白峰，作为继任改为镇守相模大山。为“富士讲（某山岳崇拜宗教组织）”� �信徒所敬奉。　　彦山豊前坊　　九州天狗大头领。相传其正体是天照大神之子，化为苍鹰降临的天津日子忍骨命。彦山即今日本九州英彦山，古又称日子山，与大峰山、羽黑山并称修验道三大修行场。　　大峰前鬼坊　　前身即修验道开山祖师役小角收服的的守护前鬼（我倒是挺想知道后鬼干嘛去了）。现作为大峰山护法，注视着在此经历七十五难关试炼的修行者们。　　白峰相模坊　　原为相模大山天狗，后受命为安抚崇德上皇的怨灵转为镇守白峰，四国天狗首脑人物。又因为有崇德上皇怨灵化作天狗的传说，所以另说其前身就是崇德上皇。　　日本最早关于天狗的记载见于《日本书纪》，也是用来比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被称作天狐，直到平安时代，日本的天狗也还是《山海经》中所述的形象。　　《日本书纪》明舒天皇9年公元634年大化革新的前期，一颗流星从东向西划过过天际，每逢乱世，必有异像，有个僧侣说：这不是流星，是天狗。这是日本最早关于天狗的记载。　　这些修行者因其佛性免于堕入地狱、饿鬼、阿修罗、畜生四道，但又无道德心故而也无法升入天道，最终被放逐至六道轮回之外的天狗道。　　六道轮回（地狱道 饿鬼道 阿修罗道 畜生道 人间道 天道）而天狗只可以脱离，地狱道 饿鬼道 阿修罗道 畜生道，而无法到极乐是因为沉溺于邪术，属于玩物丧志类型。　　这里要提一下天狗的装束，有一种说法是天狗是山付死后阴魂不散的产物，而山付就是指山中的苦行僧。长发，头戴多角型的小帽，麻布衣服，手持金刚杵。　　一反木绵　　是日本传说中的妖怪。“一反”中的所谓“反”，是日本一个量度面积的单位，以长度而言“一反”大约有11米。“木绵”即棉花，这里指的是以绵花制作的布料。“一反木绵”的整体形象，就是一块有灵体的长形木绵白布。据称只要有人在夜间独个步行于路上，一反木绵就会出现，并且会把人的身体及头部卷起来。最早期关于一反木绵的传说源自鹿儿岛，在鹿儿岛县高山地方（即今肝属郡肝付町一带）就曾经发生过传闻由一反木绵造成的杀人事件。另外，一反木绵还会以卷着目标的状态迅速飞起，把人带到半空中去。　　有传说指，曾经有一名武士被一反木绵袭击，幸好及时拔刀斩向一反木绵，结果一反木绵逃遁而去，而武士的刀上就留有血迹。日本有很多地方都传闻出现过一反木绵，于是有很多家长会向出外游玩晚归的孩子说“一反木绵会出现的”来恫吓他们。　　近年来，日本方面经常有人声称目击布状的不明飞行物，令人联想到一反木绵。除了在传说发源地鹿儿岛之外，东京东高圆寺站的荻洼地区亦有目击报告，福冈县更曾有人目击一反木绵与新干线并行的场面。在2004年，有人在兵库县六甲山上空发现布状飞行物体，据称更曾将其拍摄下来。　　在水木茂的著名漫画作品《鬼太郎》中，一反木绵也有登场，更是主人翁一行人的飞行工具，表现相当活跃。它说话带有九州腔，性格善良，是该作品中知名度甚高的角色，而且深受欢迎，与其本来会袭击人类的怪物形象的原型有着极大差别。在水木茂出身地鸟取县境港市的观光协会所举办的“第一届妖怪人气投票”中，一反木绵位列榜首。 “衾” 在江户时代佐渡岛一带出没的“一反木绵”之一。形象有如大幅的温泉布，会在晚上突然飞出，扑到行人把目标的头部包裹着。据说其身体质地奇特，即是多锐利的刀剑都不能把其割开，但只要以染黑了的牙齿攻击便可以把它们咬开。因此，佐渡岛的男性都有“黑齿”的习� ��。　　难鬼：　　日本传说的一种小鬼，形象常为奇形怪状的小生物，在人的执念比较多的地方会比较多。　　难鬼多的地方，空气会混浊、灰尘大、湿气重。　　难鬼有时会附到人的身上。如果被附的人是健康的人，被附的部位会感觉沉重或疼痛；如果是着凉或身体弱的人，就会得上感冒之类的病，因为难鬼会趁机吸取这个人的精气。　　对付难鬼的方法很简单：去找个挥发书的人，让他拍拍身上有难鬼的地方，难鬼就会被拍走。　　难鬼还会让人眼困，虽然个头小却是很难缠的妖怪。　　竹切狸：　　深夜里在山中的竹丛，把竹枝切下，发出奇怪的声音，隔天来察探，只见地上散落着切下来的竹枝，许多竹叶不见了，怀疑是狸所为，因此称之为「竹切狸」。其实有些夜行性动物可能是食竹叶为生，这让我想起四川的猫熊，除了油加利树，它们也喜食竹叶。另外在鸟取县，也传出狸将树枝切下发出巨大声响的故事，但是也有人反驳说那是男人在树林里吸烟，走过树丛所发出的声音。　　手长脚长：　　日本的一种妖怪，其实是两个妖怪，手长脚短的就叫手长，脚长手短的叫脚长，手长靠脚长背着才能走动，而脚长要靠手长才能拿到东西(就像狼和狈)。传说它们到一个村子里作乱，一开始村里没人对付得了它们，后来有人想办法把它们分开才收服了它们。　　鬼混老：　　鬼混老（ぬらりひょん）是日本的一种妖怪，源于日本民间传说中的客人神（外来神）。　　接近傍晚时分，对于突然来访的陌生人，须格外留神！尤其是衣着光鲜的老头，身穿黑色羽织，腰际插著防身用的太刀，一副颇有威严的模样。如果他登门来拜访，千万别让他进去，否则麻烦可有得受了。他也许一屁股坐下去，就再也不想起身了，这就是赖著不走的妖怪鬼混老。　　知名的日本漫画家水木茂先生所著的《图说日本妖怪大全》也有详细的记载。在家中成员忙著张罗晚餐的时候，不知从哪边冒出来一个人，大摇大摆地走进客厅，若无其事地喝著茶。甚至，还会拿起主人的烟管，从容不迫抽起烟来，不知道的人还以为他是主人的座上嘉宾，不敢怠慢。乍看之下，头顶光秃秃，连一根头发也没有，像是庙里的老和尚，从他身上的装扮看起来又像是富商，走起路来宛如有钱人家的大爷一般悠哉，却不清楚他真实的身份为何？即使问他也不说，沉默寡言的态度，让人望而生畏。无论他进入谁家，都当作是自己家一样，完全无视于旁人的目光，感觉像是来骗吃骗喝的，等到屋子的主人回来，一问之下，才发觉不对劲。像这种不速之客，赶走他似乎显得不尽人情，不赶走他又会给家里的人添麻烦，真是教人伤脑筋！据说鬼混老是“妖怪头目”也就是众妖怪的首领，妖怪之间要是起了口角或争执，都会找他主持公道。如此一来便能理解，他的行径为何如此大胆猖狂。　　懂得利用人心弱点的鬼混老，是生性狡诈的妖怪。奇妙的是，他并不会加害于人，也坚守著自己的原则，只会趁大伙儿忙成一团的时候出现，大家也就无暇看清他的模样。或许正因为他是妖怪头目，所以才会三不五时选择人多的地方探视民情吧　　辘轳首：　　日本的鸟居辘轳首（ろくろくび）是长颈妖怪的一种，在日本的江户时代流传甚广，通常以女性的形象出现，特征是脖子可以伸缩自如，与井边打水时控制汲水吊桶的辘轳把，性质上颇为相似，故称之为「辘轳首」。长颈妖怪最早记载于干宝的《搜神记》里头，这本书是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到南方的「落头氏」一族，是这种妖怪的原型，又名「飞头 蛮」（ひとうばん），两者特征略有不同，辘轳首的脖子会突然伸长，但不是像飞头蛮那样，整颗头从脖子的部位与身体彻底分离。　　长颈妖怪依据精神的自主性，大致区分为两种，一种可以随自己的意念游走，自由飞翔的长颈妖怪；另一种则是无法控制自己会飘到何处，在无意识状态下浮游的长颈妖怪。　　可以随自己的意念游走的长颈妖怪，会潜入民宅将正在睡眠中的人勒毙，然后用尖锐的牙齿将对方啃蚀殆尽，甚至好几只聚在一起集体行动。由于长颈妖怪的头部和身体经常分离，在脖子的地方，有缠绕著红丝线的习惯，所以地方上有个不成文的禁忌「看到脖子缠红线的女人千万不能娶」，究其原因应该是害怕娶进门的老婆很可能是长颈妖怪的化身。在无意识状态下浮游的长颈妖怪，最爱大啖空中的飞虫、地上的蚯蚓或蜈蚣，耳朵就是她的翅膀。到了隔日清晨，长颈妖怪的头若是能顺利接回去就会平安无事，要是头没有顺利接回去，妖怪恐怕就永远醒不过来了。　　据说长颈妖怪可能来自於一种罕见的疾病，或是遗传了某种特殊的体质，头部才会和身体分离，但是真的有这种生物或是这种奇怪的少数民族吗？各方说法不一，至今仍未被证实。令人匪夷所思的是，以虫子为食，头会飞的妖怪，不仅在日本国内，就连中国大陆、马来西亚、南美洲、波兰也都有文献记载，或许长颈妖怪的确曾经存在这世界上，只是在缺少佐证资料的情况下，只能把她归类在存在於人们想象中的妖怪。　　云外镜：　　云外镜(うんがいきょう）是一种能反映遥远地方影像的镜子，就好比现在的电视，或是吉卜赛人占卜用的水晶球一样。它属于付丧神的一种，是镜子历经百年后幻化而成的妖怪，又名镜妖。也有人说云外镜狸妖幻化而成的，当狸妖的肚子胀大，像电视的映像管一样发光时，就可以自由地显现出远方的情景。　　著名的妖怪绘师鸟山石燕曾记载云外镜经常容易跟照妖镜搞混，因为照妖镜可以映照出肉眼看不见的妖怪，这点与云外镜会映照出怪异的脸孔是有些相似。据说在阴历八月十五日的夜晚，在水晶盆内注满水，将镜子平放在水面，若是映照出妖怪的模样，就表示这面镜子里住著妖怪。　　付丧神的说法　　百鬼夜行的现象，多少反应了锁国时期以前日本的社会状况，由于海外贸易兴盛，从大陆运来的手工艺品充斥，因此人们开始不懂得爱惜东西的社会现况，老一辈的人因为物资缺乏，总是抱持著惜物的观念，并且认为百鬼夜行的现象，是付丧神的来到人间捣乱，一直到室町时代付丧神的概念才渐渐地成形。付丧神是借由环境的阴阳之变，使器物化身成自然界的鬼魅到人间来作乱。尽管人们在一开始，对于付丧神感到无比的恐惧，但是不久之后，人们却将付丧神当做是一种茶余饭后消遣的话题，大大地降低了原先所拥有之令人敬畏不已的神秘感。　　在日本，相传一件物品被主人使用到99次就会成为精灵，若遭到抛弃便会产生怨念。这种精灵化作的妖怪一般被称为付丧神。 垍頭條萊