三灶千人坟位于珠海市三灶岛余弄村村西。1949年该村华侨和港澳同胞集资修建，葬1938年被日本侵略军杀害的鱼弄村民。有墓、纪念碑、栏杆、祭台，1982年又修建了凉亭2座，占地面积约900平方米。纪念碑为方形、砖石混凝土结构，高5米，上有阳文楷书，正面写“三灶抗敌殉难人民之墓”，两侧写“杀身成仁”、“舍生取义”，落款“民,三灶千人坟,三灶千人坟简介,三灶千人坟-珠海市金湾区三灶千人坟旅游指南
三灶岛千万人坑，埋着的是日军刀下我国人的生生铁骨，历史需铭记
抗日战争时期是我国一段黑暗的历史，在那个时期我国人民遭受了日军惨忍的屠杀，无数无辜的生命死在日军的屠刀之下。1931年9月18日对于任何一个人来说都是很普通的日子，很多繁华城市的富贵人家还在灯红酒绿，还在奢靡无度的生活，而老百姓们可能已经入睡了，但谁也不曾想到这样平静的一天是我国沦陷的第一天。
在这一天日军闯进了沈阳城，因为张学良的不抵抗政策导致日军轻而易举的进入了沈阳城，随即短短几月东北三省沦陷，东北老百姓有的被日军杀死，也有的委曲求全的受到压迫，也有的人离开东北四处流浪。九一八事变之后中国开始了黑暗的生活。
在七七事变之后侵华战争全面爆发，日军率领队伍疯狂的攻打我国很多城市，其中最惨的是南京大屠杀，当时日军攻陷南京之后进行了长达六周惨绝人寰的屠杀，当时南京的街头巷尾到处都是尸体，男人被敌人残忍的杀死，妇女被侮辱之后屠杀，当时南京死在日军屠刀之下的人数多达三十多万，可以堆积成数座山，十分的悲惨。
其实在抗战时期我国哪个城市都在沦陷，很多百姓被敌人控制和残杀，在广东省珠海市有一座三灶岛，里面有两个个千万人坑，而这里埋着的都是日军刀下的生生铁骨，现场惨不忍睹，今天就让我们来看看这座三灶岛，了解一下这段悲惨的历史。
三灶岛水位很深，和群山遥遥呼应，同时还和南洋的群岛相连，是一座天然的海岛，是空军供应的基地。最早在1927年到1934年葡萄牙和英国殖民者先后来到孝道，并且在岛上建立了工事，不过后来他们都被三灶岛人民赶走了。在1937年卢沟桥事变之后日军发动了全面的侵略战争，在八月份之时强行占领了荷包和高栏岛，想把些岛屿作为海军和空军的基地。
后来因为这两个地方山高，道路崎岖，地势不适合当做军事基地，于是把目光投向了三灶岛。日军在登陆三灶岛之后，把这里当成补充兵源军事训练基地，并且把强行征集过来的壮丁进行集体训练。其实日军对于三灶岛已经觊觎很久了，他们企图在这座天然的海岛建造一个香港一般的国际贸易基地，还把三灶岛到重新更名。
当日军占领三灶岛之后当地的居民没有办法只能逃到外地，而岛上也留下了大概五千人的居民。不过很悲惨的是日军对岛上的人民群众进行了残杀，对房屋进行了烧毁。日军想要用血腥残忍的方式镇压岛上的百姓的反抗，但是他们的这个行为反而惹怒了岛上的人民，甚至是他们的仇恨情绪更加的高涨。
在六月十九日已经逃到外地的几个乡民再次携带枪支弹药偷偷的返回了三灶岛，其中包括关少霖、袁定池等十一个人，他们对岛上的日军进行了突袭，并且杀死了日军的长官和士兵等十二人，随后在七月份又展开了第三次袭击，先后杀死了五名日军，打伤七名，可以说三灶人民非常的勇敢。
日军在岛上进行了几天的大扫荡，可以说岛上的景象十分的悲惨，甚至可以用尸横遍野来形容，岛上的房屋尽数被毁，很多群众只能携带家人逃往外地生活，而被日军抓获的百姓会被当成苦役，每天都要在监督下干很沉重的工作。在三灶岛没有沦陷之前一共有十八个乡，大大小小的村庄就九十九个，大概有一万二千多人。然而在日军侵占岛屿知乎，并在岛上统治了八年的时间，他们大量的残杀百姓，在战争胜利之后岛上只有六千余人。
在抗战胜利之后三灶人民为了不让他们的子孙后代忘记这份耻辱和灾难，由一些华侨集资捐款，收集当时百姓的遗骸，建造了两座坑，一座被称为万人坑，还有一座被称为千人坟。每一座坟墓里面沉睡的都是惨遭日军杀害的人民百姓。
日军在侵华战争期间对我国犯下了罪恶滔天的罪行，在他们宣布无条件投降之后依然对他们犯下的罪行给予否认。不过他们的罪行铁证如山，就算他们百般狡辩也无法改变现实。现如今我们生活在和平美好的年代，国家已经强大，再也没有人敢轻易的欺负我们，但是我们不要忘记历史，忘记历史就等于背叛，只有国家强大，广大人民才能继续过安稳的生活。
南安一名僧在父母坟前结庐陪伴三年，后人在此建立千年古刹
在唐末兴起的第三次崇佛高潮中，出现了一位南安僧人，开山福州闽侯雪峰山雪峰寺，道风鼎盛，法脉广布，唐僖宗赐号“真觉大师”，并御赐紫袈裟，唱响唐末五代中国禅宗的兴盛时代。他就是义存禅师。
名满天下之际，义存禅师却选择回到南安杨梅山，结庐守孝。百余年后，北宋徽宗时学官黄祖舜因崇拜雪峰义存，在义存父母坟前竖了一块石碑，上书“雪峰开山父母坟”，雪峰之名开始在杨梅山上传播开来。
雪峰寺内有一座石亭，石亭内立着一块“雪峰开山父母坟记”石碑。
盛夏之际，从南安市区驱车沿着纵三线上杨梅山，山名虽叫杨梅，却是荔枝满山、龙眼满目，别有一番风光。行约半小时，便来到雪峰寺，这是一座拥有千年历史底蕴的闽南古刹。
再度寻访雪峰寺，绕至万福堂后，义存禅师“父母坟”就在雪峰禅茶园中。墓地掩藏于杂草之中，墓前墓后均为石砌护坡，左右红砖夹砌石碑，上书“雪峰父母坟”。
雪峰父母坟。
墓地正前方便是万福堂和功德堂，每日与梵钟妙音相伴。此景恰如朱熹游览雪峰寺时所写：地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看。
在万福堂内，与一般寺庙里的“法相庄严”“佛光普照”等佛家用语不同，中厅匾额题为“是什么”，类似白话的表述，却禅意深远。这三个字是义存禅师随师父修行时，师父见义存禅修已达一定境界，欣然留下“是什么”三个字让其参悟，随后转身飘然而去。近年修建万福堂时，雪峰寺才将其恭请作为匾额。
“一茶一世界，一叶一菩提。”山腰之上，茶树依山势而植，错落有致，在雪峰寺里喝上一杯雪峰禅茶，只觉身轻心净、恬静安然。
雪峰义存祖师纪念塔。
当年，义存禅师在此结庐守孝，农禅并举，亲植茶树，采茶制茶，守坟修行，开启了雪峰禅茶之先河，而今，雪峰寺还保留着“禅净双修”的祖训。
年少出家义存禅师出生在南安涧埕村（今洪濑镇西林村）一个世代信奉佛教的家庭。从他祖父开始，就一直和僧人有着密切的往来，在佛化家庭环境下长大，自然饱受佛法的熏陶，对佛学思想有着相当的认识。
据《福州雪峰山故真觉禅师碑铭》记载，义存禅师一生下来就不吃荤腥，在襁褓之中，闻钟梵之声长大，家中若有僧侣出入，他定会露出喜悦的脸色。
《祖堂集》卷第七《雪峰传》记载义存禅师是：“戏不群游，于识环之年居然异俗。”可见义存年少就有出尘之志。9岁时要求出家，因为父母对他特别珍爱，也觉得他年纪尚小，所以没有答应。
12岁随父亲离开南安云游莆田玉涧寺，见住持庆玄律师，即为他的德操所折服，当场拜倒在地，说：“真乃我师也！”庆玄律师见义存弘志聪颖，便收他为童子，随侍左右。
公元838年，义存17岁，才依庆玄律师落发，法号义存。
唐会昌五年（公元845年），武宗皇帝降旨“毁佛教，复僧尼为民”。当时全国共废除寺院4万余处，在不足30万僧侣之中，竟有26万僧侣还俗。24岁的义存只好束发改换儒服，隐居山林。
不久后，他来到福州北峰芙蓉山晋见弘照禅师，两人几经交流，弘照禅师认为义存不同俗流，义存也深服其德，便留在弘照禅师身边服侍。
这是义存由持律转向学禅的开始。
公元846年，武宗皇帝因病去世，宣宗皇帝继位后，开始复兴佛法，一些被迫还俗的僧尼重新出家。义存遂再次落发出山，并礼弘照禅师为师，28岁在幽州（今北京市西南角）的宝刹寺受具足戒。此后，他出游江南各地名山大刹，受法于湖南武陵德山寺宣鉴禅师。
公元865年，义存禅师与好友岩头一起离开德山，来到澧州鳌山镇，才彻底明心见性，得悟生死。
栖身枯木得悟后，义存禅师与好友岩头、钦山三人分手，从此各化一方。
据说，唐咸通年间，义存与僧众十三人来到福州雪峰山传法，因没有居住之地，只好栖身在一段千年枯木中。艰苦的环境，并不能动摇义存和众僧的向佛之心，当地乡绅蓝文卿见状十分感动，于是发动村民砍茅草遮住枯木，为义存建了一座草庵居住。
枯木庵是福州雪峰寺的发源地，民间有“先有枯木庵，后有雪峰寺”之说。
明朝工部侍郎董应举到闽侯雪峰游览枯木庵时，就曾写下一首五言律诗，感慨义存禅师开创雪峰一脉的艰辛：
存公阐大教，乃在枯木中。
白日雪花坠，千年梵刹同。
无枝不碍月，有穴自通风。
试问檀那者，空虚何所穷。
义存在福州雪峰，一面筹资建寺，一面弘宗演教，公元875年建成当时闽中规模最大寺院时，正好是应天节，唐僖宗赐额“应天雪峰禅院”。
当时四方衲子云集，至无容所，僧众盛时多达1500余人，门下高僧辈出，其中云门宗创始人匡真禅师是义存禅师的嫡传弟子，法眼宗的创始人净觉禅师是三传弟子，义存禅师的雪峰禅法与当时北方赵州从谂禅师的洪州禅法并驾齐驱，形成了“北有赵州、南有雪峰”的禅门格局。
74岁那年，义存禅师回到南安杨梅山，在父母坟边建了三间茅棚守孝三年。北宋时期，学官黄祖舜因仰慕义存禅风，在这里结庐清修。南宋时期，樗拙和尚因敬慕义存，也在这里创建佛寺，原为三间小庵，号“樗拙三筑”，后扩建命名“南安雪峰寺”，俗称“小雪峰”。
千年时光暗自流转，岁月变迁遗世独立。当年义存禅师虽未有建寺之举，后人却因他筑寺，1000多年过去了，雪峰寺继承祖师的衣钵，抚慰着现代社会的世事人心。
御赐袈裟义存禅师上承德山禅法，下启云门法眼两宗，一人擎起禅门半壁江山。禅门五宗中的云门宗和法眼宗皆出自他的法系，弟子遍及八闽，分灯传化，并向外发展到全国各地及海外，可以说是晚唐五代时期杰出的禅门巨匠。
公元884年，福建观察使向唐僖宗奏报义存禅师的机悟，谓“其侪之拔俗悟空者，清蜕浮华而脱屣”。唐僖宗得知实情，于是赐给义存“真觉大师”之号，并御赐紫袈裟。
后来，境内兵连祸结，义存禅师再游吴越，转至浙江四明山避乱。待王审知入闽后，安定社会秩序，建立地方政权，义存禅师再度回到福建，王审知时常请他住进节度使府，为僚属官将谈经说法。
经过义存禅师多年努力，境内佛教逐渐兴盛。后梁开平二年五月初二（公元908年），义存禅师手写百余字信札，向王审知告别，归寺圆寂，终年87岁。
自唐宋以后，佛教的各个宗派都有些式微，而唯有禅宗盛行依旧，禅宗也几乎成为中国佛教的代名词。
人物：释义存
释义存，俗姓曾，唐长庆二年（公元822年）生于南安涧埕村（今南安市洪濑镇西林村）一个世代信奉佛教的家庭，12岁出家，17岁受具，系唐末著名僧人。唐咸通年间，义存前往福州雪峰山传法，于公元875年建成当时闽中规模最大的寺院，唐僖宗赐额“应天雪峰禅院”。公元884年，唐僖宗赐号“真觉大师”，御赐紫袈裟。公元908年五月初二圆寂，终年87岁。
遗迹：南安雪峰寺
义存禅师的父母葬于杨梅山，74岁的义存禅师回到父母坟边，建了三间茅棚守孝三年。北宋时期，学官黄祖舜因仰慕义存禅风，在这里结庐清修。南宋时期，樗拙和尚因敬慕义存，也在这里创建佛寺，原为三间小庵，号“樗拙三筑”，后扩建命名“南安雪峰寺”，俗称“小雪峰”。
王君 李想 文/图
来源：海丝商报
三千人游轮 3000人游轮
1. 3000人游轮
重庆到宜昌旅游游轮有好几种票价，根据顾客的需求有豪华游轮，也有经济实惠的，这里面的价格差异非常大，豪华游轮里面最好的房间要一万多，但是服务态度超级好。普通的也要三千块钱，从重庆出发，游轮一般都是在晚上九点开始起航，第二天早上就游览丰都鬼城，以此类推，基本就是白天游览景区，晚上航行。大概四天三晚的行程。
2. 3000人游轮值多少钱
每个人在2500－3000元左右
3. 3000人游轮多大
船长60米，宽13.9米，排水量在5000吨以上。
例如重庆交运游轮公司投资2000万元，为万州平湖观光游量身打造的新船“交运平湖”游轮，船长60米，宽13.9米，核定载客人数为500人。全船设有13个包房，还有多功能厅以及露天观景广场，满足游客不同的旅游需求。
4. 3000人游轮多少钱一艘
根据邮轮的品牌、航线和舱位不同会有不同的价格。还有就是淡旺季了拿日本航线举例，平均5,6天的航程，淡季（一般指11-来年2月因为冷~）最便宜的内舱房可能只要1500左右，当然还有尾票更便宜。一般坐邮轮还需要准备其他消费的~所以最低3000一个人起步吧。没有上限的，有的豪华复式套房一个人就要几万的，其实对于普通人没必要~
5. 2000人游轮
高端中型游轮UPPER PREMIUM（Mid-size ships，3 - 7万吨，900 – 2000人载客量）
中型邮轮有更多的环游世界的航线和一些去往多国旅游目的地的长途航线，从整个船只的体量和跨大洋巡航的舒适度来讲比较适合，舱房在可用空间的数量上有很大的差异，从大到小的价格差异也不小，客房套房配有管家服务。在海上航行相比“小船只”更稳定，因为他们的大小和吃水都能适应更多的海洋条件。他们提供比小型船只更多的设施，更多的娱乐，更多的就餐选择。当然，比在大型的船舶少很多。
6. 500人游轮
三峡游轮是标准化全通透新型观光休闲游轮，两船同型，单船造价2千万，船长69.8米，宽11.6米，核载500人，共有四层，有近2000平方米的游客观光面积，是目前长江上最为豪华的短线休闲观光游轮。
三峡游轮主要是指航行在长江上，从事三峡旅游业务的客运游轮。现今三峡游轮按装修等次和主营对象被分为国内游轮与涉外游轮两大类。
7. 3000人邮轮
目前全球能够制造大型邮轮的国家仅有荷兰、德国、法国、意大利四个国家。
建造大型邮轮是一项极为庞大且复杂的系统性工程，一艘大型邮轮由约2500万个零件组成，是C919大飞机的5倍，是复兴号高铁的13倍，涉及的核心供应商就有几百家，全部供应商更是有几千家，堪称比建造航母还要复杂。
8. 3000人的游轮大概多少钱
中国-日本航线，除了5-10月是旺季其他日子（天冷的时候）均是淡季。淡季邮轮最便宜1000多内舱房也不是不可以。淡季均价2000-3000左右就可以上阳台房了，也就是一般邮轮上性价比高一点的舱房。（以上指的是九州岛或者冲绳岛5-6天左右的航线）
9. 3000人游轮多少钱
国产的大约300-350万美元，折合人民币约2000万～2500万元之间， 集装箱船要比油轮便宜很多，集装箱船少一层甲板，就是个空壳。
不同公司造船成本差别比较大，正规船厂现在的造价基本是150w每一千吨的样子，低标准的可以把造价砍掉一半，但是造出来的东西肯定是不一样的。而且海船和内河船造价也不相同，海船的造价更高一些。
三灶千人坟旅游攻略
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