六祖禅宗文化旅游区由六祖岩、六祖岭和六祖禅院三部分构成，位于怀集县冷坑镇境内。六祖岩是唐代名僧六祖惠能于龙朔年间（662年前后）到怀集避难时曾在此岩洞中栖住10年，故得名。六祖岩洞，是由3块天然花岗岩石组成，上面一块自西向东伸出3米多，仰望坦荡如砥，侧似一巨狮之首，近观如一幅遮檐；两侧各有一块天然花岗岩石作壁。洞高6.7米，宽9.7米，洞口脚下是一片平地，周围用半天然人工垒成的花岗岩护岩壁。
洞口左壁上镌刻着“六祖岩”3个楷体大字。洞口左壁有一幅长1.40米、高0.62米的摩岩石刻，是清朝东莞举人蒋航在光绪三十二年（1006年）出任怀集县令时，于次年登六祖岩探胜写下的即兴诗句。其中一诗云：“踊壁悬崖叩上宫，慈悲救世释儒同，如何十载修身地，一任嚣尘历劫红”。洞内至今还保留有当年的石柱、石凳、石台和石香炉。
岩顶有一涓涓云水，不断地一滴一滴的滴入石香炉之中，水质清澈，冷如冰霜，更奇者，石香炉之水与炉口始终保持1厘米距离，永不满溢。岩前种有桃树，不知是那一个年代种的，年年开花结果，但是结出的桃果都没有核，不能够移种到别的地方，当地人称这些桃树为“仙桃”。
六祖岩，是唐代名僧惠能六祖隐居在上爱岭10多年的地方。这里山清水秀，林木葱笼簇拥，风光独好。六祖岩室是冬无严寒，夏无酷暑，一年四季，岚气生秋，的确是名不虚传菩提佛陀居住的圣地。
据《怀集县志》记载：“六祖岩，唐神龙年间，五祖传衣钵惠能，密嘱能速去，恐人害之。乃潜至上爱岭石室栖迟。《传灯录》谓其‘逢怀则止’。岩其驻锡处也。至今岁旱，乡民祈雨辄应。”六祖岩山势不算高，从山脚爬到岩上约30分钟，山路既不是悬崖峭壁，又不是涉水过坑的山路，而是一步比一步高的羊肠小道。别看其山势不高，但登上去却极吃力，有些游客说，六祖岭的山路确是锻炼人的毅力之路，也是学习惠能不怕苦，不怕难创业成功之路。
六祖岭半山腰林木最茂盛的地方，是空气负离子最好的地方，如果在这里休息片刻，吸一些负离子对身体特别好，人的精神显然不同。靠山西面还有一条山溪，溪水是从山顶流下来，似一条连接天的山溪，当地人把这条山溪叫天堂冲。山溪水质十分爽口，据当地人说，此溪水他们常饮，而且每年农历七月七日常有人装水回家，以治皮肤病等。山溪两旁林木参天，景色十分美，特别春夏季节，金刚花、金银花、月季花缠在树上，一条山溪的香花味特别浓，还可欣赏山冲的云烟，得到一个美的感受。爬到山顶便是六祖岩，也就是惠能隐居栖身之处，岩由三块巨型天然的花岗石组成，上面一块自西向东伸突三米多，形成一个大飘檐，远看似一只石龟。石室岩壁上刻有“六祖岩”三个大字，是惠能下山走出后，周围的猎民为了纪念六祖惠能禅师而刻的，至今保存完好。
洞内有石凳、石桌，还有一个香炉保存较完好。岩外还有惠能当年用的椿米坎。岩左壁有一幅长140厘米，高62厘米的摩岩石刻，是清光绪33年出任怀集县令蒋航为参谒六祖惠能而题的诗。游人在岩室平台向远眺，那风光景色更美、更独特，远远的河流似在大地飘忽的玉带，村寨的房屋似棋盘中的棋子，田野各样作物犹如彩色的地毯。尤其是夜晚，万家灯光似天上的星星。夕阳西下时分看六祖岭，整座山似坐着慈祥的大佛，而山背的阳光，似佛光一样神奇。近年来，不少名人、专家、道家、佛家和海内外知名人士到六祖岩、禅院考察，都为六祖岩和六祖禅院题字作诗。
每日一景｜走进黄梅四祖寺禅宗文化旅游区
四祖寺禅宗文化旅游区位于黄梅县大河镇，古称幽居寺，原名正觉寺，又名双峰寺，乃中国禅宗丛林之始，现为国家AAAA级景区。
四祖寺是中国佛教禅宗第四代祖师道信在唐朝初年（公元624年）创建的道场，他开创了中国禅宗修建寺院，定居传法的先河，被尊为“第一座禅宗祖庭”。此地也是五祖弘忍大师得法受衣之处。
整个古寺建筑群依山顺势，由上中下三大部分组成，结构布局规范，层次分明，殿堂楼阁盘垣交错，层层叠叠，古色古香。
山门殿是寺院的大门，多为三门并立，中间大两旁小，象征佛教“三解脱门”，既空门、无相门、无作门，故又称“三门殿”。
走进古寺，首先进入的便是天王殿，殿中央正面供弥勒菩萨坐像，背面供手持降魔宝杵的护法韦陀菩萨立像，面朝大雄宝殿。东西两厢塑有四大天王巨像，俗称“四大金刚”。
大雄宝殿，坐落于全寺建筑群体中轴线的三级平台的后半部，有24级丹墀自天王殿登临，为四祖寺规模最大建筑物。
四祖殿于大雄宝殿之后，俗称祖师殿，原为古寺重建前仅存的明末清初的古建筑，后于原址扩大新修。殿内供禅宗四祖道信大医禅师金象，跏趺端坐，祥和端庄。
此之外，古寺主体建筑还有地藏殿、观音殿、课诵殿、衣钵案、钟鼓楼、大悲阁、法堂、禅堂、藏经楼等。
灵润桥
灵润桥亦称花桥，位于四祖寺破额山出水口的石鱼矶上。元顺帝至正十年（1350年），四祖寺住持祖意庭柏禅师募缘建造石拱巨桥——灵润桥。
慈云石牌
石坊位于寺院院门西侧，为仿明式四柱三间五楼不出头的石雕牌坊。由此踏上千级石蹬朝圣路，寻访毗卢塔、传法洞、芦花庵。
毗卢塔
毗卢塔乃四祖道信大师之真身舍利塔，坐落于四祖寺西侧的西岭岗上，建于唐永徽二年，是我国现存砖造四门塔中的精品。
传法洞
在毗卢塔上边不远处，就是传法洞。此洞为一天然石洞洞内可容纳二、三人，洞口上的一块大岩石酷似一只大猛虎，形态极为逼真。洞口前建有一座古庙，终日香火不断。
衣钵塔
出古寺北行不远，便可看见衣钵塔，此塔由麻石砌筑而成，是寺庙一大景观。相传，四祖道信大师晚年在此将衣钵传给了他的得意弟子五祖弘忍大师，为纪念此事，特造此塔。
交通指南
乘坐列车到达武汉，可从武昌傅家坡、杨春湖等客运站乘班车至黄梅县，到达后在车站旁的大河四祖车站搭乘到大河镇的汽车，然后乘坐大河当地出租车抵达四祖寺。
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新兴县六祖故里旅游度假区酒店 新兴县六祖故里文化景区
1. 新兴县六祖故里文化景区
神仙谷风景旅游区位于新兴县六祖镇西南部留村村委会辖区内，距集成圩镇约2.5公里，共43个景点，有神仙石、神仙脚印、龙凤池、九步水、一字瀑布等。
神仙谷风景旅游区位于新兴县六祖镇西南部留村村委会辖区内，距集成 圩镇约2.5公里，是近年新开发的风景旅游区，现已开发了神仙石、神仙脚印、龙凤池、九步水、一字瀑布等43个景点，分布在连绵3.5公里、方圆5平方公里的山谷内。区内山势雄峻、奇石嶙峋、瀑布成群、溪水清澈、古树参天、鸟语花香，穿行在石壁、溪边和丛林中，吸收着清新的空气，聆听着一个个动人的神话传说，足可以令每一位游客流连忘返，荡气回肠。
2. 新兴县六祖故里旅游度假区
开放时间为上午8上午:00至下午17:00。新兴囯恩六祖庙位于广东省韶关市南雄市梅关，相传始建于唐代，1995年重修。六祖庙为纪念唐初名僧禅师南宗开山祖师六祖慧能而建。耸立在幽静的山谷之中，庙宇旁边有终年清泉涌流的卓锡泉，广泛流传着一段佛家故事。
3. 广东省新兴县六祖镇的旅游景点
新兴象窝山有广东天露山旅游度假区，六祖故里旅游度假区，梅溪小镇等好玩的地方。
4. 新兴县六祖故居
云浮新兴国恩寺将于5月18日起恢复对外开放，届时市民可提前通过粤省事小程序进行预约进入。
据悉，国恩寺开放时间为每天8时——11时30分，14时30分——17时30分，市民需要提前进入粤省事预约，并准备健康码和预约码，自觉戴好口罩，接受体温监测和健康码扫描，保持距离，根据疫情防控有关规定有序入寺。
5. 新兴县六祖故里文化景区介绍
佛坑是村级行政区，隶属于福建省上杭县下都镇。神仙谷是新开发的一个景区，位于广东省新兴县六祖镇。
佛坑村位于下都镇西南部，距镇政府约5公里，地势呈狭长型，四面环山，素有“铁扇关门”之美誉。
神仙谷位于广东新兴县六祖镇西南部留村的笔架山，峡谷全长4公里，景区面积约2609亩，因传说此山有仙迹而得名，是一处极具开发潜力的自然生态新景区。
6. 新兴县六祖故里文化景区简介
新兴六祖国恩寺2021开放中。国恩寺，又名龙山寺，坐落于广东省云浮市新兴县六祖镇的龙山脚下，占地面积10000多平方米，由六祖惠能大师开山创建，始建于唐弘道元年（683年）。
国恩寺寺内分别有寺前石牌坊，寺前山门、护法殿、放生池、珠亭、第一地牌坊、金刚殿、大雄宝殿、六祖殿；寺前后左右两厢分别设有地藏殿、达摩殿、文殊普贤殿、大势至殿、钟楼、鼓楼、客堂、斋堂、禅堂、录经堂等殿堂；寺左侧有报恩塔、佛宝舍利遗址、佛宝舍利殿、六祖纪念堂、功德堂、圆通宝殿（观音殿）、方丈室、六祖手植千年佛荔树；寺右侧有六祖父母坟、净心亭、思乡亭、铭泉阁、浴身亭；寺后有卓锡泉。国恩寺三大殿与山门牌坊仍保留着明代风格的建筑形式以及装饰工艺，具有较高的艺术价值。自唐代以来，国恩寺一直被佛教界视为岭南第一圣域，素有“南宗福地，东粤名山”之誉。
7. 兴新县六祖镇旅游区
新兴龙山国恩寺·龙山温泉 (六祖镇，一路公车能到达)、藏佛坑 ·金水台温泉、盘龙峡漂流（里洞镇）·或神仙谷~如果想爬山又想吃新兴斋菜可以去藏佛坑~
8. 新兴六祖故里附近景点
六祖寺位于广东省四会市贞山风景旅游区内。四会贞山是六祖惠能大师韬光养晦、隐居修行长达十五年的灵山胜地。原寺始建于唐代，属千年古刹。2000年11月重修告竣。六祖寺依山 水，左蟠青龙，右卧白虎，置身期间，瑞气呈祥，实乃佛门圣地。
9. 六祖故乡新兴
六祖故居位于新兴县集成镇南端约一里处夏卢村，现与集成墟连成一片。由于夏卢村距国恩寺仅有一公里远。
唐武德三年（620年），惠能之父从范阳被贬至此入籍为民。唐贞观十二年（638年）二月初八，惠能降生于此。至惠能成佛后，因卢姓名声享誉内外，故改由夏、卢姓为村名，曰夏卢村。后又因“夏”与“下”同音，又俗称“下卢村”。惠能一家在夏卢村所居房舍，因年代久远，又无亲人维护管理，故早已崩毁，但屋址基地却历代存在。至20世纪80年代，村人为纪念六祖功绩，才在故址上建“六祖纪念祠”一座，供来人瞻仰。由于夏卢村距国恩寺仅有一公里远，故成为朝圣、参拜六祖的宾客必来之地，也是旅游者探胜之点。
景点
卢祖考妣古墓、开村古井一口、村民叫仙人奶、惠能童年手植古圣荔、荔王两棵
位置
新兴县集成镇南端约一里处夏卢村
名称
六祖故居
建造年代
20世纪80年代
简要介绍
六祖故居位于新兴县集成镇南端约一里处夏卢村，现与集成墟连成一片。由于夏卢村距国恩寺仅有一公里远。
历史故事
六祖故居
唐武德三年（620年），惠能之父从范阳被贬至此入籍为民。唐贞观十二年（638年）二月初八，惠能降生于此。至惠能成佛后，因卢姓名声享誉内外，故改由夏、卢姓为村名，曰夏卢村。后又因“夏”与“下”同音，又俗称“下卢村”。 惠能一家在夏卢村所居房舍，因年代久远，又无亲人维护管理，故早已崩毁，但屋址基地却历代存在。至20世纪80年代，村人为纪念六祖功绩，才在故址上建“六祖纪念祠”一座，供来人瞻仰。由于夏卢村距国恩寺仅有一公里远，故成为朝圣、参拜六祖的宾客必来之地，也是旅游者探胜之点。
文物建造
至20世纪80年代，村人为纪念六祖功绩，在故址上建“六祖纪念祠”一座，供来人瞻仰。现仍存有：卢祖考妣古墓；开村古井一口，村民叫仙人奶；惠能童年手植古圣荔、荔王两棵，树干围超过5米，可能是全世界最老的荔枝树，是六祖圣地第一荔，其中有一棵的荔枝核有天下独树一帜的心型印标记，好像惠能的人生，国此人们称之为得心应手荔；还有古香芒、芒王一棵。
六祖诞：农历二月初八、八月初三。
禅文化旅游 禅文化旅游景区
1. 禅文化旅游
禅舞主要就是把舞蹈艺术和禅学文化，两者之间巧妙的融合在一起，从而成为了一种修身养性的理想方式。禅舞是在身心很平静的状态之下，
然后身、心和音乐完全融合为一体，产生出来的一种舞蹈。在练习禅舞的过程中，可以更好锻炼自身的应变力、观察力和洞察力等。长时间坚持，可以有效修养身心，也能感受到一种很安静和祥和的氛围，更好把自己当下的心境充分的表达出来。
2. 禅文化旅游景区
皖西指今安徽省大别山地区及邻近地区。包括安庆、六安二市所辖区市县。皖西景点排名如下：铜锣寨景区、龙井沟景区、燕子河大峡谷景区、东石笋景区、大别山石窟景区、万佛山旅游景点、皖西大裂谷景点、万佛湖风景区、天堂寨景区、石佛听禅、龙井瀑布景点。
3. 禅文化旅游区
开放，8:00－19:30，门票26元
红汕坞是典型的江南园林风格，景区总面积约6平方公里，以生态山林为主，东临国家4A级善卷洞风景区3公里，西连云湖大觉寺景区2公里，过境游客每年达200万人次以上。得天独厚的地理优势，让此地灵气充裕、交通便利，红色文化和禅文化在此地交融，形成了它独特的文化底蕴。
4. 禅文化与旅游
“当下”就是现前的一念心。禅在当下，生命在当下，生活在当下，迷惑在当下，觉悟在当下，由觉悟所生的觉的感受、受用也在当下。世间的一切，物质的也好，精神的也好，文化的也好，只要我们生命去感受它，都是当下的。只有当下是实实在在的，而且当下所接触的东西。
禅就是我们现前这一念心。此心不是一个完全的精神状态，不完全归结于精神的范畴。如果完全归到精神的范畴，这一念心，它就没有落脚点，没有对象。这一念心如果完全没有对象了，那也无所谓当下不当下、感受不感受。
所以，只要一起心动念，它一定是心和对象，也就是说，心、精神和物质是同时体现出来，没有谁先谁后；既不是心在前，物在后，也不是物在前，心在后。因为一切的东西如果没有生命去感受，都没有任何的意义。只有生命和外在的一切产生一种共振的时候，这一切的意义才产生了，一切的东西才真正有意义。
所以说，禅就是我们眼前的一念心。这一念心就是一切的法。一切的法就是万事万物。
5. 禅文化旅游的特点
二指禅功特点
二指禅功法是一种动静结合、内外兼修、快慢相结合、局部训练和整体训练相结合、刚柔相济、松紧结合的武术功法，与其它武术功法相比，它主要有以下显著特点：
1、功、指、拳及实用联壁是其功法的整体特点。
二指禅的内功法、外功法及内外兼修法体现了传统武术功法在二指禅训练中的主导地位，贯穿于整个二指禅训练过程的始终。
组合功法、辅助功法则仍以内外兼修为核心，体现了“内练一口气，外练筋骨皮”这一传统武术功法宗旨。二指禅拳法又是拳中有功、功中有拳、拳中显功、功力助拳、拳与功有机地结合。既可快练（则称为拳法），又可慢练（则称为功法），从而有利于人体内部和外部机能得到全面发展与锻炼，促进新陈代谢的进行。
练二指禅功法的目的是为了“习其指、练好指、用好指（实战）”，练二指禅拳法重点突出了“指”，而二指禅实用技击制敌术则是用好“指”的表现，整个练功体系是以“指”为核心，功、指、拳及实用联壁贯穿于整个训练体系中，展述了功、拳、指及实用联壁这一练功主要红线，所以说功、拳、指及实用联壁是其练功体系的整体特点。
2 吸起呼落，以意领气，以气助动，以动引气，气尽而式成，意识、动作和呼吸的密切配合是其练功的普遍特点。
意识是调神、调心，动作是调身、调法，呼吸则是调息，这“三调”和其它功法存在联系之处。
但二指禅功法又有它的特 殊要求，即整个练功过程几乎都是动作开始要吸气，动作终止要呼气，心支配意识，意识引导动作，而动作又离不开呼吸，从而做到心到、意到、气到、劲到、力到。这在内功法、内外功兼修法中体现得最充分。同理，二指禅拳法及组合功法、辅助功法的许多地方亦如此要求。所以说，吸起呼落，以意领气，以气助动，以动引气，气尽而式成，意识、动作和呼吸的密切配合是其练功的普遍特点。
3、功法动作朴实无华，由易到难，先内功、外功再内外功兼修，再到组合功法等高级阶段是练功程序的基本特点。
整套功法中，动用典朴，方法明了，不故弄玄虚，不神迷读者，而是建立在科学的基石上，读者按法操习，见效快、收益大，长期坚持练功就一定能练好二指禅这一绝技的。
虽然二指禅功法朴实无华，但是要真正掌握并非易事，它的功法是有难有易，难易结合。特别是到了双臂二指禅到单臂二指禅倒立过渡阶段充分表明了二指禅的功成不易、训练的艰亲和刻苦。此阶段最能考验人的恒心、毅力和吃苦精神如何。所以，把握二指禅练功程序的基本特点就显得比较重要了。这就要求练功者遵循由易到难，先内功、再外功，再到内外兼修功，再到组合功法、拳法及实战等高级阶段这个基本练功程序。牢牢把握好这个练功程序的基本特点后，我们就可以少走弯路，少出受伤事故，一步一个坚实的脚印，从而达到理想的目标——练好二指禅。
4、融艰苦性、长期性、不易性于一体是二指禅功法有别于其它武术功法的最显著特点。
练好二指禅功并不是件容易的事，练功者要付出更为艰辛的劳动。古往今来，大凡在事业上有成就者，其成功是来之不易的，是需要付出巨大的努力和汗水，练二指禅亦如此。练功者虽然必须要遵循它的练功方法，但更要吃苦精神，经得起长时间艰辛的磨砺。俗语说得好“只要功夫深，铁杵磨成针”，功到自然成。
按照人体三节论分为：根、中、稍节，手指则是手臂的稍节，且较细，多关节，力量脆弱。要使人体重量仅以食中二指倒立甚或一指支撑当然并非易事。二指禅的高难度使古往今来武林中练成二指禅者甚寥，这正是二指禅艰苦性、长期性、不易性的有力佐证，它直接影响和制约着二指禅的发展，也正是二指禅有别于其它功法的最显著特点。
6. 禅文化旅游上市公司
吉祥禅的创始人是齐鲁泰山人田峰老师，他在2008年6月份创建了吉祥禅，致力于禅文化的传播和交流。
7. 禅文化活动
禅食是一中坚果类的粗粮食物，他有养颜美容的功效，禅文化只是相似，他俩没有关联
8. 禅文化旅游项目
有开放。
明心公园位于新兴县东部新城核芯区域，西接惠能广场景区，周边惠能中、小学、惠能幼儿园等学府环绕，形成醉美人文景观带。
公园的构建基于“生态景观林+都市休闲公园”的多维需求，塑造了一种“山水碧野、乐活城芯”的新公园能量。公园西面为惠能广场景区，荟萃城市人文精粹，将唐式建筑风格和禅文化圆融结合。公园建成之后，居民及游客可通过“圣→宁→游”路线，感受新兴禅意山水文化的魅力。
9. 禅文化旅游康养强县
不要门票。
荣玺庄园别墅度假酒店依托得天独厚的自然资源，在一线都市旁 画出了现实的世外桃源。致力于为城市精英打造精品度假天堂，为康养人群提供休闲静养的一方净土。
荣玺庄园选址或依山傍水，或濒临海滨，静坐院中就可尽情感受自然美景带来的无限惬意，荣玺庄园独栋别墅的设计为游客提供了环境优雅，私密幽静的场景，免去旁人的的打扰，可以从容地独享这一份静谧时光。可在九华山听禅、抄心经、食素食，修身养性，让身体和心灵一起接受洗涤，在慢时光里得到身心的共同升华。
六祖禅宗文化旅游区旅游攻略
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今天是国庆节长假第一天，六鼎山文化旅游区游人如织，虽然早上阴雨绵绵，但是并未阻挡广大游客来景区参观游玩。节日期间景区工作人员全员上岗，他们坚守在各个岗位，耐心地为每一位游客提供服务。服务中心工作人员说：“每天都有上百名游客来咨询问题，对每名游客提出的问题，我们都会详细、耐心的解答，让大家都乘兴而来，满意而归。”为了让广大游客度过一个舒适、和谐的节日，国庆黄金周开始之前，景区专门召开了保障工作调
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敦化市六鼎山文化旅游区景点开放通知
来源：人民网-吉林频道根据敦化市疫情防控领导小组办公室通告要求，现就相关事宜通知如下：1、2月8日起，六鼎山文化旅游区除佛教文化园区继续关闭外，其他景点恢复对外开放。2、2月份景区执行对全体游客门票免费政策。3、2月11日(除夕)，景区全天闭园。2月12日(大年初一)至2月17日(初六)，景区开园时间为：上午9：00--下午15：00。4、游客须测量体温、佩戴口罩、扫健康码、行程码，凭本人身份证换
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