范祖禹墓 位于化州市河西狮子岭（石牛岗）南麓（今市人民医院北隅），坐北向南，背依龙冈盘石，面向钦廉驿道。明制土筑圆墓，用砖砌墓环，周长12.6米，墓碑高1.6米、宽0.95米。碑铭：“宋翰林学士范公之墓”明永乐十三年（1415年）立。碑座石龟，周围砖砌。墓前1米处砌砖壁一座。三门各高2.5米，门楣镌刻“范祖禹之墓”五个大字。左右联云：“马鬣仰遗风一代衣冠光岭峤”，“龙冈馀浩劫千年魂魄吊令威。”明嘉靖十八年（1593年）于墓左建“玉光亭”，一座三间，红墙绿瓦，高13米，四面回廊，重檐揭角亭堂华丽。四周树木葱笼，共占地600平方米。清乾隆四年（1739年）知州李祖旦重修墓地，道光五年（1825年）春，知州黄锡宝于墓沿立栅栏，民国23年（1933年）县长梁庆翔对墓地进行全面整饰。
范祖禹（1041～1098年），字淳甫，号梦得。江苏吴县人。宋英宗治平元年（1064年）进士，宋神宗熙宁三年（1070年）协助司马光编纂国史《资治通鉴》。著有《唐鉴》、《帝学》、《仁皇政史》。元符元年（1098年）迁化州，病故于南山寺，时年57岁。葬于南山（大碰岭），后迁葬于此。
1996年化州市人民政府公布为文物保护单位。
马氏！祖墓简介之锺族马氏祖婆墓
马氏！祖墓简介之锺族马氏祖婆墓
钟贤的儿子钟朝，袭都督大将军，于南朝宋明帝泰始二年（公元466年）携后母马氏妻儿到白虎村（今福建长汀白石村）定居。钟朝继母马氏（后人俗称“马氏祖婆”），生于晋安帝隆安二年（公元398年），卒于南朝宋顺帝开明二年（公元478年）。马氏一生贤德，常常奉劝丈夫儿子在战争中谨慎杀戮，经常收容伤者、病者，深受当地官员的爱戴，死后葬于后山九龙岗癸山丁向，过去有流传民谚曰：先有钟家墓，后有汀州府。唐开元二十四年，唐朝政府决定设置汀州府。初府衙设置在今上杭县东，后传马氏墓对汀州府风水有影响，决定铲除马氏墓，将府衙建在其上，关于这段传说，各地钟氏族谱均有记载，大概版本如下：
马氏葬后，德厚流光，二百余年内，墓内常闻鼓乐之声。唐玄宗开元二十四年，公元736年增设汀州府衙，第一次设在上杭县，因地多发瘴气，居民多病死，后于唐代宗大吏四年，公元769年朝廷闻马氏墓内有鼓乐之声，把州治移至白石村，将马氏墓建为汀州府衙，由于马氏墓是癸山丁向，府衙也照这方向建筑，故有志曰：天下衙门皆子午，惟有汀府癸山丁，并将钟氏祖屋改为长汀县县衙，固有诗云：长汀县衙祖屋场，汀州府衙妣坟堂，惟愿后裔存方寸，随居处处世荣昌。又有“先有钟屋地，后有汀州府”的流传之说。大历十四年公元779年改为汀州治钟氏子孙不敢抗，而迁南岭。适马知府莅任，与孝治民，复于上曰：人人切思保本，钟氏子孙能忘其祖妣乎？得准将箭射田六十倾作钟氏尝田，每年清明节逊府堂三日，给钟氏子孙祭墓。后知府许由（有谱记载为许优，许犹等等）莅任官府，对清明逊府堂给钟氏祭墓不满（有谱记载墓内常有音乐之响或常在府堂内踊起墓堆），怒掘马氏墓九尺不见棺骸，只有油火一缸，金光灿烂，并现碑文：许由，许由，与你何仇，五百年后，与我添油。旁刻字云：凡我子孙寻谱相认，福德无休。许由骇蔫，购一府之油无法填满，传钟氏一子孙一添即满，遂准祭复墓，并立碑于仪门外题之曰：黄门侍郎（即钟朝）之母墓。时在汀州府的钟姓后人为钟逵，唐玄宗开元时任谏议大夫（公元731－741年），与钟接后裔钟诏京同朝为官，钟逵生七子：礼、恭、宽、廉、敏、惠、节。当时兄弟七人，正在祖屋改建为县衙之劫后，郁气莫申，将产业悉售，并将箭射之田六十倾，舍入开元寺，兄弟七人，各迁东西。兄弟离开分手时立下誓词：山有来龙水有源，此去代代出英贤，若有不认宗亲者，天雷劈碎作灰尘。或是：“山有来隆水有源，后代子孙凭祖先，不认祖先便雷打，千世万代永不泯。”
民国《长汀县志古迹志》云：“钟氏始祖马夫人墓，在中山公园内。民国二十四年陆军第三六师一Ｏ八旅旅长钟彬等修筑。马夫人为钟全慕之妻、翱之祖母。”钟彬是广东省兴宁县人，1943年任七十一军中将军长，驻军保山，率部对日作战，取得“龙陵大捷”。1966年，“文化大革命”时马夫人墓被毁，墓址被铲平，建立长汀第一中学。
马氏祖婆乃吾钟姓南国之祖妣。原葬于福建长汀卧龙山下风水宝地（今福建长汀一中校园内），千古流传，千秋祖德，远近蜚声。但由于年代久远，几经变迁，以至墓迹全非。四海宗亲常怀饮水思源之念，迢迢千里，几度寻根问祖，亲临福建长汀访查，并拟资重建，以昭祖德。皆因种种原因，未成夙愿。近年来海外维炫、荣山、育生等宗长一再辗转回故乡各地查勘，最终拟定蕉岭山为吉址建碑。此议于1991年10月27日在泰国召开的世界钟姓联宗大会决议通过。消息传来，四海称庆，旋即成立建园筹委会，于1992年8月吉日隆重奠基，并认真研究墓园设计，同时得到当地宗热烈支持，协助完成征地拆迁工作;海外宗亲亦纷纷筹款捐资，及时汇返，保证工程顺利进行。现已落成纪念碑主碑一座，左右纪念亭各一座，进园公路及停车场等配套设施，亦相继完成，总投资78万元，墓园背靠青山，脉结罗裙，铺地如巍巍宗功，面逆大河，长流不息，若绵绵祖德，举目文峰高耸，气象俨然，钟灵毓秀，宜乎瓜瓞（die音）绵绵。马氏祖墓将千秋永在，与世长存。 . . 附：马氏祖婆 碑志 悠悠岁月 莽莽乾坤 鸿蒙既判 宗派殊分 考吾钟氏 族谱堪珍 系传微子 颍川寻根 春秋汉魏 名士如云 光照史册 盛誉长存 贤公祖妣 马太夫人 承先启后 大德大仁 赣州墓业 一代名门 相夫教子 仪表彬彬 繁衍生息 创业殷殷 台澎闽粤 一脉宗亲 夫人雍慧 百福骈臻 竹苞松茂 裕后长春 夫人风范 世世酬尊 宽仁厚懿 泽惠子孙 星移物换 往事留痕 昭昭祖德 千秋共论 地杰人灵 仰故知新 馨香组豆 岁岁酬恩
世界钟姓联宗总会 公元一九九三年癸酉岁九月吉日 附：興建中國廣東鍾氏總祠倡議書 海內外各位宗長、宗親： 高山流水，舞鶴飛鴻。神州春色縱橫數萬里，瀚海精華上下幾千年。 鍾姓宗族是中華民族大家庭中的一個重要成員，始姓于古宋國，繁衍於穎川郡，源遠流長。鍾姓群體特有的人文精神，是寶貴的文化資源和精神財富。尊重鍾姓文化遺産，並進行研究開發利用，對於促進民族團結，增強宗親友誼，具有極其深遠的歷史意義和現實意義。 宗祠是先祖的聖地，是紀念的場所，同時又是聯結宗親的橋梁，然而由於種種原因，各地原有宗祠或不復存在或狹小破爛，早已遠遠不能滿足宗親們祭祀先祖的願望。隨著改革開放的不斷深入，海內外宗親追宗念祖之情與日俱增，爲順時應勢，2005/6/5在廣東五華召開的廣東省鍾氏文化研究會理事擴大會議上，根據各地派來參加會議的代表意見，擬建廣東鍾氏總祠一座，與會宗親就總祠選點問題進行了熱烈的討論，大家一致認爲廣東鍾氏總祠應建在素有“鍾半縣”之稱的蕉嶺爲宜。 據資料考證，廣東絕大部分鍾姓宗親都是由閩贛入粵首遷蕉嶺，繼而南遷廣東各地。二千多年來我們的祖先在漫長的歲月中經過幾經遷徒流沛，遭千劫而凝聚，克萬難而振興，乃至今日之枝繁葉茂，人文蔚起，英傑輩出。 蕉嶺根據1991年10月在泰國曼谷召開的世宗會決定，已將賢公妣馬太夫人墓由長汀南遷蕉嶺順嶺羅裙鋪地，馬太夫人墓園于1993年8月竣工。第六次世宗會舉行了隆重的剪綵儀式，蕉嶺是廣東唯一“鍾半縣”的縣，該縣人才濟濟，陣容強大，三胞衆多，此外，蕉嶺又是閩粵贛三省要塞，天汕高速、205國道橫穿蕉嶺，離梅州機場、鐵路僅四十公里，交通十分方便，無論從歷史角度還是從人緣地緣角度看，把廣東鍾氏總祠建於蕉嶺都是宗親們所期盼的。 經多方徵求、反復研究，建廣東鍾氏總祠，擬選址在馬太夫人墓園旁邊，方便參觀和管理，擬建的總祠主堂長61米，寬23米，高11米，可供千人集體參拜。總祠後端第一排造微、烈、接、賢公大型塑像，塑像前面安鍾氏列祖列宗神位。總祠兩側以市（區）或捐資一定數額的宗親姓名建廳。各廳分別設鍾氏繁衍分佈館、先祖生平簡介館、當代精英事迹館、建園人物功績館、各地族譜陳列館、客家民俗展覽館等等。總祠的周圍是餘坪、水塘、亭臺樓閣、文化長廊。從方便征地和長遠考慮，在總祠的最前面，建一座氣勢磅礴的外大門樓，上書“中國廣東微子公園”。整個公園總面積約50畝，形成一個建築規模宏偉壯觀、建築工藝巧奪天工、文化內涵豐富多彩、策劃佈局完整合理、具有傳統風格、古色古香、又有現代特點多姿多彩，集旅遊觀光、紀念學術研討教育啓迪後人爲一體的較大規模的風景亮點。 經初步討論，捐資30萬元以上者，任選一冠名專案，展廳懸挂全家福近照，介紹有關情況；捐5萬元以上者冠名建廳，展廳懸挂16寸玉照，附個人簡歷；捐 1萬以上者，建一相應金額冠名專案，展廳懸挂12寸玉照，附個人簡歷；捐5000元以上者，主堂安排12牌位一塊，展廳懸挂12寸玉照，附個人簡歷；捐 2000元以上者，主堂安排8牌位一塊，展廳懸 8寸玉照，附個人簡歷；捐1000元以上者，主堂安排4牌位一塊，展廳懸挂4寸玉照，附個人簡歷；捐 500元以上者，在紀念冊上登2寸個人玉照，贈紀念冊一本；捐100元以上者，刻碑留念；捐100元以下者，紀念冊上登芳名留念。 興建“中國廣東微子公園”，是一項宏偉的系統工程，需要大量資金，（初步預算約2000萬元）和較長的時間才能完成，須聚百萬能宗親之力，方能完成流芳千古的偉業，希望海內外宗親發揚“飲水思源，慎終追遠，弘揚祖德，啓迪後人”的傳統美德，慷慨解囊、鼎力資助。讓祖德宗功名垂千古，流芳百世，與歷史共存，並日月同輝！ 敬祈 宗安 廣東省鍾氏文化研究會 梅州市鍾氏文化研究會 蕉嶺縣鍾氏文化研究會 2006年4月20日
摘自：丰乐围锺氏族谱
范仲淹墓景区官网 范仲淹墓图片
1. 范仲淹墓图片
没有。
位于河南省洛阳市东南15公里处伊川县彭婆镇许营村万安山南侧。墓分前后两个部分，前部乃范公及其母秦国太夫人、长子监薄公范纯佑墓，内有祭祠，有光绪皇帝御笔“以道自任”匾额，有欧阳修撰文石碑。占地60余亩，植有古柏千余株，规模之宏大为历史所罕见。
2. 范仲淹的坟墓在哪儿
宋皇陵是宋朝的第4位皇帝赵祯的坟墓。赵祯初名赵受益，为宋真宗赵恒第六子，母为李宸妃。他在位初期，由章献明肃皇后刘氏垂帘听政，直至明道二年才开始亲政。
赵祯任用参知政事范仲淹等开展“庆历新政”，企图遏止日益严重的土地兼并及“三冗”现象，但因反对势力庞大，改革旋即中止。赵祯在位期间，北宋经济繁荣，科学技术和文化也得到了很大的发展。赵祯执政时期，由于长期的和平局面，使宋朝的经济快速发展，天圣元年（1023年），宋廷设益州交子务，正式发行交子（中国最早的纸币）。赵祯因膝下无子，故而在景佑二年（1035年）将濮王赵允让第十三子赵宗实（后改名赵曙，即宋英宗）接入皇宫，交给曹皇后抚养。嘉祐八年（1063年）二月起，赵祯重病不起。
3. 范仲淹墓有几处
范仲淹墓，位于洛阳城东南伊川县彭婆乡许营村万安山南侧，分前后两域。前域为范仲淹及其母秦国太夫人、长子监溥公范纯佑墓，中央祭庙一所，内有殿房，殿中悬光绪皇帝御笔“以道自任”匾额；
4. 范仲淹的墓地在哪个地方
纯佑、纯仁、纯礼的母亲李夫人是肯定的，另外纯粹出生时李夫人已经去世多年，因此，纯粹另有生母，就出现几种说法、曹夫人、聂夫人等等，更有好事者创作出一个如夫人等等。
随着被守坟后裔（属于十六房之郎中房范昌期后代）监守自盗、范仲淹墓园被盗，《宋故冯翊郡太君张氏墓志铭》被盗卖，被某博物馆收藏，居有关专家考证，这个墓志铭的的主人张夫人就是范纯粹之生母范仲淹第三任妻子。
5. 范仲淹墓碑
父亲早年去世，母亲成为寡妇，因为生活所迫，远走他乡，另嫁他人也是情有可原的。
但是，母亲在改嫁时，会和对方有一个协议或者口头的东西，对她百年之后的归宿，做一个交代。
对寡妇再婚，她的百年之后有两种处理办法。一种是活嫁死也嫁。也就是活着嫁出去，死了也埋在那里。
另一种方法就是活嫁死不嫁。活着嫁过去，死了回来和原配同葬。
如果你的母亲是活嫁死也嫁，他的骨灰就无法和你的父亲合葬。你只有用砖头写上你母亲的名字，放在你父亲坟墓的一旁。在你为父亲立碑的时候，就可以把你母亲的名字刻上。
如果你的母亲是活嫁死不嫁。她百年以后还会回到你父亲的身旁，让他二人合葬。在你们立碑的时候，肯定是要把你的母亲的名字刻上。
十里不通俗，你们那里的风俗怎么样？我不得而知。请大家留言，互相讨论一下。谢谢各位了。
6. 范仲淹葬于何处
范仲淹(989－1052)，字希文，苏州吴县（今属江苏）人 。
北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县（今江苏省吴县）。
1052 年（皇佐四年）五月二十日病逝于徐州，终年64岁。
是年十二月葬于河南洛阳东南万安山，谥文正，封楚国公、魏国公。
有《范文正公集》传世。
7. 范仲淹墓在哪
伊川处于河南中部，饮食一般以豫菜为主，兼顾山西、陕西等地特色小吃。如伊川百岁餐饮，北花坛米线，康师傅砂锅，国强刀削面，小李烧烤 ，洛阳名吃牛肉汤泡馍、陕西名吃、擀面皮，胡辣汤、红薯面条、白吉馍，在伊川均有销售。
伊川地处中州，文化源远流长，教育历史悠久。秦代孔子第九世孙孔鲋于酒后一带收弟子百余人讲学。北宋二程和邵雍在伊川著书立说，伊川为全国闻名的“理学名区”。程门立雪等典故就发生在“伊皋书院”内。境内有古代遗址72处，古墓葬20处，古建筑10处，古城址4处，石窟造像2处，清代民居1处，近代文物4处，其中范仲淹墓、二程墓、土门遗址、徐阳墓地四处为国家重点文物保护单位。
8. 范仲淹葬在哪里
范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。
范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。
范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。
范文正61岁不退休，反而干出了一件影响近千年的事情頭條萊垍
北宋皇祐二年（公元1050年）十月，61岁的杭州知府范仲淹决定，在自己的老家苏州府吴县、长州县购买良田一千亩，再买一座大宅院。范仲淹也是人，到了这个年纪，革命意志消退，搞点求田问宅，也算人之常情。正常，太正常了...頭條萊垍
诗词成就 没有登上岳阳楼的范仲淹是怎么写下的《岳阳楼记》?垍頭條萊
范仲淹本人没有登临过岳阳楼，凭着滕子京寄给他的一张《洞庭秋晚图》，借景喻情，写下了云霞纸上，气势非凡，融注着他忧乐天下的民本思想的传世名篇《岳阳楼记》。滕子京将其刻在了岳阳楼上。...頭條萊垍
范仲淹先祖是唐朝宰相范履冰，世居邠州。范仲淹高祖范隋，唐懿宗时渡江南下，任丽水县丞，时逢中原兵乱，遂定居吴县（今苏州市）頭條萊垍
五代时，曾祖和祖父均仕吴越，父亲范墉早年亦在吴越为官。宋朝建国后，范墉追随吴越王钱俶归降大宋，任武宁军节度掌书记。
宋太宗端拱二年（989年）己丑秋八月丁丑，范仲淹生于徐州节度掌书记官舍。
淳化元年（990年），范墉因病卒于任所，母亲谢氏贫困无依，只得抱着两岁的范仲淹，改嫁淄州长山人朱文翰，范仲淹也改从其姓，取名朱说（yuè）。
苦读及第頭條萊垍
大中祥符四年（1011年），范仲淹得知家世，伤感不已，毅然辞别母亲，前往南都应天府（今河南商丘）求学，投师戚同文门下。数年寒窗生涯后，范仲淹已博通儒家经典的要义，有慷慨兼济天下的抱负。
大中祥符八年（1015年），范仲淹以“朱说”之名，登蔡齐榜，中乙科第九十七名，由“寒儒”成为进士，被任为广德军司理参军，掌管讼狱、案件事宜，官居九品。鉴于已有朝廷俸禄，范仲淹便把母亲接来奉养。天禧元年（1017年），范仲淹以治狱廉平、刚正不阿，升为文林郎、任集庆军节度推官，便归宗复姓，恢复范仲淹之名（一说，天圣六年—1028年，范 仲淹服母丧后方更名。垍頭條萊
泰州治堰頭條萊垍
天禧五年（1021年），范仲淹调任泰州西溪盐仓监，负责监督淮盐贮运及转销。西溪濒临黄海之滨，唐时李承修筑的旧海堤因年久失修，多处溃决，海潮倒灌、卤水充斥，淹没良田、毁坏盐灶，人民苦难深重。于是范仲淹上书江淮漕运张纶，痛陈海堤利害，建议沿海筑堤，重修捍海堰。
范公堤遗址
天圣三年（1024年），张纶奏明朝廷，仁宗调范仲淹为兴化县令，全面负责修堰工程。天圣四年（1026）八月，母亲谢氏病逝，范仲淹辞官守丧，工程由张纶主持完成。垍頭條萊
执教兴学
天圣五年（1027年），范仲淹为母守丧，居南京应天府（今商丘）。时晏殊为南京留守、知应天府，闻范仲淹有才名，就邀请他到府学任职，执掌应天书院教席。范仲淹主持教务期间，勤勉督学、以身示教、创导时事政论，每当谈论天下大事，辄奋不顾身、慷慨陈词，当时士大夫矫正世风、严以律己、崇尚品德的节操，即由范仲淹倡导开始，书院学风亦为之焕然一新，范仲淹声誉日隆。條萊垍頭
商丘应天府书院
天圣六年（1028年），范仲淹向朝廷上疏万言的《上执政书》，奏请改革吏治，裁汰冗员，安抚将帅。宰相王曾对万言书极为赞赏，时晏殊在枢府，王曾便极力推举范仲淹，晏殊遂面圣陈述范仲淹既往政绩。[十二月，仁宗征召范仲淹入京，任为秘阁校理，负责皇家图书典籍的校勘和整理。
秉公直言
天圣七年（1029年），仁宗十九岁，章献太后（宋真宗章献皇后）依然主持朝政。冬至，仁宗准备率领百官在会庆殿为太后祝寿。范仲淹认为这一做法混淆了家礼与国礼，就上疏仁宗说：“皇帝有事奉亲长之道，但没有为臣之礼；如果要尽孝心，于内宫行家人礼仪即可，若与百官朝拜太后，有损皇上威严”，谏言仁宗放弃朝拜事宜。上疏奏报内廷，没有获得答复。范仲淹又上书太后，请求还政仁宗。奏书入宫，再次石沉大海。
范仲淹苏州石刻像
晏殊得知范仲淹上疏，大惊失色，批评他过于轻率，不仅有碍自己的仕途，还会连累举荐之人。范仲淹据理力争，并回写一封长信（《上资政晏侍郎书》），详述自己做法的缘由，申明自己的政治立场：“侍奉皇上当危言危行，绝不逊言逊行、阿谀奉承，有益于朝廷社稷之事，必定秉公直言，虽有杀身之祸也在所不惜。”頭條萊垍
天圣八年（1030年），范仲淹请求离京为官，被任为河中府通判；次年，调任陈州通判。范仲淹虽“处江湖之远”，不改忧国忧民本色，在此期间，他也多次上疏议政。朝廷欲兴建太一宫和洪福院，范仲淹认为“大兴土木，劳民伤财”，建议停工；在吏治方面，范仲淹针主张削减郡县，精简官吏，并多次上书陈述中央直接降敕授官的危害，认为“不是太平治世的政策”；又建议朝廷不可罢免职田，认为“官吏衣食不足，廉者复浊，何以致化”。范仲淹的这些上疏虽未被朝廷采纳，但其一片忠心打动了仁宗。
明道二年（1033年），太后驾崩，仁宗亲政，召范仲淹入京，拜为右司谏。时群臣多议太后垂帘时为政之失，范仲淹却认为太后虽秉政多年，但亦有养护仁宗之功，建议朝廷掩饰太后过失，成全其美德。仁宗采纳，诏令朝廷内外不得擅自议论太后之事。仁宗因刘太后新亡，欲立杨太妃（宋真宗章惠皇后）为皇太后，参与军国大事。范仲淹认为频立太后，有皇帝不能亲政之嫌。仁宗采纳，罢黜太后册名，但称谓不改。
七月，天下大旱，蝗灾蔓延，江淮和京东一带灾情尤其严重。为了安定民心，范 淹奏请朝廷派人视察灾情，仁宗不予理会。范仲淹便质问仁宗：“如果宫中停食半日，陛下该当如何?”仁宗幡然醒悟，派范仲淹安抚灾民。范仲淹应诏赈灾，开仓济民，并将灾民充饥的野草带回朝廷，以警示六宫贵戚戒除骄奢之风。
伏阁请对垍頭條萊
明道二年（1033年）冬，郭皇后误伤仁宗，宰相吕夷简因与皇后有隙，遂协同内侍阎文应、范讽等人，力主废后。消息传出，群臣议论纷纷，都认为废后不合适，范仲淹也向皇帝进言。因吕夷简事先令有司不得接受台谏章疏，疏入内廷，不得奏。范仲淹遂率中丞孔道辅、侍御史蒋堂、段少连等十余人跪伏垂拱殿外，请求召见，仁宗不见，派吕夷简出来解释。范仲淹等与之当庭辩论，吕夷简理屈词穷，无以为对。
范希文像
第二天，范仲淹与众人商议，打算早朝之后，将百官留下，再次与宰相谏争。一行人刚走到待漏院，朝廷诏书下达，外放范仲淹为睦州知州，孔道辅等人也或贬或罚，无一幸免。河阳签判富弼上书仁宗，建议诏还范仲淹入京，以开言路，未得批复。
景祐党争
景祐元年（1034年），范仲淹调任苏州知州，辟所居南园之地，兴建郡学。[时苏州发生水灾，范仲淹命令民众疏通五条河渠，兴修水利，导引太湖水流入大海。次年，因治水有功，范仲淹被调回京师，判国子监，很快又转升为吏部员外郎、权知开封府。范仲淹在京城大力整顿官僚机构，剔除弊政，开封府“肃然称治”，时称“朝廷无忧有范君，京师无事有希文”。頭條萊垍
景祐三年（1036年），范仲淹因不满宰相吕夷简把持朝政，培植党羽，任用亲信，向仁宗皇帝进献《百官图》，对宰相用人制度提出尖锐批评，劝说皇帝制定制度、亲自掌握官吏升迁之事。吕夷简不甘示弱，反讥范仲淹迂腐，诬蔑范仲淹“越职言事、勾结朋党、离间君臣”。范仲淹便连上四章，论斥吕夷简狡诈，因言辞激烈，遂被罢黜，改知饶州。侍御史韩渎曲意迎合，列写范仲淹同党的姓名，奏请仁宗在朝廷张榜公示。
古画《范仲淹像》垍頭條萊
范吕之争，牵连甚广。秘书丞余靖上书请求修改诏命；太子中允尹洙上疏自讼和范仲淹是师友关系，愿一起降官贬黜；馆阁校勘欧阳修责备高若讷身为谏官，对范仲淹被贬之事一言不发，蔡襄亦作《四贤一不肖》诗，攻击高若讷，皆牵连遭贬。朝臣畏惧宰相势力，莫敢置言。范仲淹被贬出京，竟无人敢送别，只有独龙图阁直学士李紘、集贤校理王质出郊饯行。
景祐四年（1037年），吕夷简被免除宰相之职，士大夫们接连不断地替范仲淹辩白，双方互相辩驳，朋党争论四起。仁宗诏宰相张士逊问计，下诏禁止互结朋党。
因范仲淹多次因谏被贬谪，梅尧臣作文《灵乌赋》力劝范仲淹少说话、少管闲事、自己逍遥就行。范仲淹回作《灵乌赋》，强调自己“宁鸣而死，不默而生”，尽显为民请命的凛然大节。
戍边西北
宝元元年（1038年），党项族人李元昊称帝，建国号大夏（史称西夏），定都兴庆（今宁夏银川），与宋朝的外交关系正式破裂。次年，为逼迫宋朝承认西夏的地位，李元昊率兵进犯北宋边境，于三川口大败宋兵（三川口之战），集兵于延州城下，准备攻城。消息传至京师，朝野震惊。
康定元年（1040年）三月，因边事吃紧，仁宗以范仲淹众望所归，召回京师，担任天章阁待制、出知永兴军。七月，升为龙图阁直学士，与韩琦并为陕西经略安抚副使，担任安抚使夏竦的副手。八月，范仲淹请知延州，到任后，更改军队旧制，分部训练，轮流御敌；同时修 青涧城和鄜城，作为军事基地，节省边境开支。仁宗诏命这支军队为康定军。
康定二年（1041年）正月，仁宗诏命陕西各路讨伐西夏，范仲淹上疏，建议加强边防守备，固守郦延，以军威恩信招纳西羌归附（时羌族为元昊向导，为其所用），徐图西夏，仁宗采纳。范仲淹又奏请修筑承平、永平等要塞，把十二座旧要塞改建为城，以使流亡百姓和羌族回归。
二月，元昊进兵渭州（今甘肃平凉），仁宗批准夏竦反攻计划，韩琦命尹洙谒见范仲淹，联络同时发兵。范仲淹认为反攻时机尚未成熟，坚持不从。韩琦派环庆路副都部署任福率兵出击，西夏军受挫撤退，任福下令急追，追至西夏境六盘山麓，于好水川遇伏被围，任福等十六名将领阵亡，折兵万余（好水川之战）。四月，仁宗降夏竦为豪州通判，范仲淹为户部员外郎、知耀州，职责不变。
五月，范仲淹改知庆州，兼环庆路都部署司事。元昊起兵时，曾联络羌族，约定环庆路酋长六百余人为其向导。范仲淹到任后，即以朝廷名义犒赏羌族各部，与之签订条约，严明赏罚，羌族遂脱离西夏，为宋效力。为进一步稳固边防，范仲淹又修筑大顺城，遏止白豹城、全汤城一带的敌军进犯；同时，修葺细腰、胡芦等军塞，切断敌军通路，使明珠、灭臧两部族安心归附大宋。
范仲淹版画像條萊垍頭
庆历二年（1042年）闰九月，元昊分兵两路，再次大举攻宋。泾原路经略安抚招讨使王沿获知夏军来攻，命副使葛怀敏率军阻击，进抵定川寨，宋夏会战，宋军大败，葛怀敏与部将等16人战死，丧师9400余人（定川寨之战）。元昊获胜后，挥师南下，进逼潘原，关中震动。十月，范仲淹率领六千军队，从邠州、泾州出发来进行援救，西夏军队撤出边塞。仁宗非常欣赏范仲淹军事才能，加封为枢密直学士、右谏议大夫，任鄜延路都部署、经略安抚招讨使。
十一月，仁宗采纳范仲淹建议，恢复设置陕西路安抚、经略、招讨使，让范仲淹、韩琦、庞籍分领职事。范仲淹与韩琦在泾州设置官第，将文彦博调到秦州做统帅，滕宗谅调到庆州做统帅，张亢担任渭州的统帅。范仲淹作将领，号令清楚，爱护士兵，对于前来归附的各部羌人，诚恳接纳，信任不疑，因而，至元昊向北宋称臣（庆历和议），西夏军队不敢轻易侵犯他所统辖的地区。庆历新政
庆历三年（1043年），元昊请求议和，西方边事稍宁，仁宗召范仲淹回京，授枢密副使，又擢拔欧阳修、余靖、王素和蔡襄为谏官（俗称“四谏”），锐意进取。六月，谏官上言范仲淹有宰辅之才，仁宗欲拜为参知政事，范仲淹推辞不就；八月，仁宗罢免副宰相王举正，再拜范仲淹为参知政事。
仁宗调整辅臣结构后，多次召见富弼、范仲淹等人，征询天下大事。范仲淹虽感谢皇恩，却认为事有先后，朝廷陈弊积久，非一朝一夕所能改变。仁宗遂亲笔诏书，开天章阁、陈设笔砚、赐坐以待。范仲淹惶恐不安，退朝后作《答手诏条陈十事》，上疏仁宗“明黜陟、抑侥幸”等十件事。仁宗采纳，诏书统一颁布，以示天下，只有府兵法，因辅臣反对而作罢。條萊垍頭
庆历四年（1044年），范仲淹又上疏仁宗“再议兵屯、修京师外城、密定讨伐之谋”等七事[，并奏请扩大相权，由辅臣兼管军事、官吏升迁等事宜，改革广度和深度进一步增加。新政实施后，恩荫减少、磨勘严密，希图侥幸的人深感不便，于是毁谤新政的言论逐渐增多，指责范仲淹等是“朋党”的议论再度兴起。六月，边事再起，范仲淹请求外出巡守，仁宗任命为陕西、河东宣抚使。頭條萊垍
庆历五年（1045年）正月，反对声愈加激烈，范仲淹请求出知邠州，仁宗准奏，遂罢免其参知政事之职，改为资政殿学士、知邠州，兼陕西四路缘边安抚使。冬十一月，范仲淹因病上表请求解除四路帅任、出任邓州，以避边塞严寒，仁宗升为给事中、知邓州。随着范仲淹、富弼等大臣的离京，历时仅一年有余的新政也逐渐被废止，改革以失败告终。條萊垍頭
高风亮节頭條萊垍
庆历六年（1046年），范仲淹抵达任所邓州，重修览秀亭、构筑春风阁、营造百花洲，并设立花洲书院，闲暇之余到书院讲学，邓州文运大振。时尹洙被贬筠州，疾病缠身，范仲淹便把尹洙接到邓州养病。條萊垍頭
范仲淹
庆历八年（1048年），有诏调范仲淹知荆南府，邓州人民殷切挽留，范仲淹也喜欢邓州，就奏请朝廷，得以留任。范仲淹在邓州共计三年，百姓安居乐业，其传世名篇《岳阳楼记》及许多诗文均写于邓州。
皇祐元年（1049年），范仲淹调任知杭州。子弟以范仲淹有隐退之意，商议购置田产以供其安享晚年，范仲淹严词拒绝。十月，范仲淹出资购买良田千亩，让其弟找贤人经营，收入分文不取，成立范氏义庄，对范氏远祖的后代子孙义赠口粮，并资助婚丧嫁娶等用度。垍頭條萊
皇祐三年（1051年），升为户部侍郎，调往知青州，因冬寒病重，求至颍州。
与世长辞頭條萊垍
皇祐四年（1052年），调任知颍州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，与世长辞，享年六十四岁。十二月，葬于河南洛阳县尹樊里万安山下，仁宗亲书“褒贤之碑”，赠兵部尚书，谥号文正，追封楚国公。垍頭條萊
9. 范仲淹墓园
义庄是存放棺材的地方。早年华人从中国内地迁移到香港，或到海外工作维持生活，都希望自己去世后能够安葬在家乡故土。在后人准备充足移送先人到下葬墓地前的一段时间，义庄就提供灵柩或骨殖暂时统一摆放的场所。当中也有特别例子，例如个别遗体未有异地家属安排后事，或亲人贫穷到无以为殓的情况，只能先移送到义庄，再作打算。
义庄是古代中国社会风俗，是宗族所有之田产，是古时候的一种善举。
10. 范仲淹之墓在哪里?
范仲淹墓收费20元，位于洛阳市伊川县彭婆镇的许营村北一里处，和盛唐宰相姚崇的墓相邻不到200米，为全国重点文物保护单位。
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