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太平庄遗址

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太平庄遗址

太平庄遗址，位于太平庄乡太平庄村。2018年2月14日，太平庄遗址被河北省人民政府公布为河北省第六批省级文物保护单位。

重大发现！建平太平庄马鞍桥山遗址发掘现场，揭秘红山文化聚落址！

本文综合：辽沈晚报、中国新闻网，版权归原作者所有

视频来自：中国新闻网

原标题：《揭秘红山文化聚落址建平马鞍桥山遗址发掘现场》

马鞍桥山遗址现已清理房址8座、灰坑24个、沟1条，出土遗物主要为陶、石器。

辽沈晚报、聊沈客户端记者 王琦 摄

每天“刮方”8小时 发掘5000年前人类生活遗迹

夜晚，石台沟村格外宁静，村部内却灯火通明，五名考古队员正在整理近一段时间的材料，在其西南方向不足1公里的山坡上，就是今年新启动的发掘项目马鞍桥山遗址。

3个多月前，辽宁文物考古研究院的一支考古队就驻扎于此，对马鞍桥山遗址进行解剖性发掘，现已清理房址3座、灰坑15个、沟1条，出土遗物主要为陶器和石器，并且有典型的红山文化特征。

对此，省文物部门表示，马鞍桥山遗址是目前发现的紧邻牛河梁遗址的一处大型聚落址，这将填补牛河梁遗址考古未发掘聚落址的缺憾。日前，本报记者跟随考古队员进入发掘现场，揭开马鞍桥山遗址的神秘面纱。

4个月时间走遍建平

发现马鞍桥山遗址

立冬之后，天气转凉，受自然环境的影响，北方的考古发掘工作一般会在冬季来临前结束，马鞍桥山遗址是目前省内为数不多仍在进行考古发掘的项目。“现在我们的发掘工作也要接近尾声了。”历经3个多月的风吹日晒，省文物考古研究院副研究员樊圣英皮肤黝黑。

红山文化最初于上世纪初在内蒙古被发现并被命名，其最重要的考古发现则是辽宁朝阳的牛河梁遗址，红山文化成为我省最具特色的地域文化和在国际上有影响力的史前考古学文化。

去年，省文物部门进行了“大凌河中上游地区红山文化遗存考古调查”，樊圣英作为其中一员在奔波于朝阳市建平、凌源、喀左地区，寻找着红山文化的蛛丝马迹。樊圣英说，仅走访建平县就大概用了4个月的时间，终于在建平县太平庄镇石台沟村六家村民组南约800米的一道小山梁上，当地俗称“马鞍桥山”，取得了重大发现。

据当地村民描述，石台沟村附近的农田中，大雨之后时常可以发现一些陶器碎片。樊圣英表示，根据经验大概确定一定的范围，通过实地走访确实发现农田中有石器、陶器碎片的踪迹。此前，牛河梁管理处的工作人员表示，红山文化遗址一般都位于小山丘上，多是向阳的一面，类似的经验，也可以让调查工作更有的放矢。

今年8月，省文物考古研究院启动了对马鞍桥山遗址的发掘工作，目前，省文物部门将其定义为新石器时代红山文化的一处聚落址。

事实上，在牛河梁遗址区域内经过发掘的遗址多为墓葬遗存，仅在牛河梁第一地点发现大型的礼仪性建筑遗存如女神庙遗址，但并未对其进行全面的揭露，该遗址是目前发现的紧邻牛河梁遗址的一处大型聚落址，这将填补牛河梁遗址考古未发掘聚落址的缺憾。

马鞍桥山遗址的发现也将丰富牛河梁遗址群的内涵，有利于进一步深入研究牛河梁遗址的性质和功能，进而也为探讨红山文化社会的组织方式以及红山文化社会复杂化动力提供新线索。

考古生活条件艰苦

供水限量每天只有两桶

“发掘现场常驻的考古队员一共5个，包括我在内。”樊圣英是队中的现场负责人，驻扎在石台沟村，除了现场清理、照相、绘图，遗址考古队的发掘工作也离不开完备的后勤保障，樊圣英告诉记者，这就像过日子一样，需要有一套完整的生活系统。

中午11时30分许，一辆载满考古队员的越野吉普车从发掘现场缓缓驶入村部，从8月开始，樊圣英等人就租住于此，这里也就成为了考古队员的临时营地。

由于村部没有自来水，水源供应靠的是大型的塑料水桶，水桶底部有一个简易的开关，方便考古队员们使用，水源供应是限量的，每天只有两大桶水，会在午休时间进行补给。下山的考古队员们虽然裤子和鞋上满是尘土，但也只是洗洗手。

“村部今年刚刚翻新过，这里的条件可以说是很不错了。”樊圣英说，在从业15年的时间里，很多时候居住条件要比在石台沟艰苦得多。

进入村部内，东侧第二个小屋就是樊圣英的临时住处，进门处的柜子里放满了关于红山文化的书籍，东侧是一个单人的铁床，在窗边还有一张方桌，上面散落着笔记本电脑充电器，一台电暖器是屋子内唯一的取暖设施。

每天考古队员们往返于村部和发掘现场至少两个来回，室外作业最大的考验还是天气，发掘项目启动之初正值最炎热的夏季，“朝阳地区的温度比较高，最高时能达到38℃左右。”樊圣英说，夏季的时候，考古队员们就每天早开工一小时，晚上晚结束一小时，避开最炎热的时段，以防发生意外。

“对于这些我们早就习惯了，要是受不了的话，早就放弃不干了。”在樊圣英看来，这些早已成为他工作中不可或缺的一部分。

每天8小时“刮方”

马鞍桥山位于老哈河东岸低山丘陵的山坡台地上，简单休整之后，下午1时许，考古队员们向山上进发，路程不远，但需要走一条山路，表面坑洼不平，仅能容纳一辆车通行，车辆行驶之处会卷起阵阵尘土。

考古现场已经用铁丝网进行了隔离，周边是种植玉米、高粱、谷物的农田。樊圣英介绍，马鞍桥山遗址经初步调查可知其分布面积约10万平方米，此次发掘面积仅有1000平方米，属于解剖性发掘。

目前，马鞍桥山遗址发掘部分已经被分为大大小小的探方，在考古发掘之前，考古工作者会使用专业仪器，按照经纬度，正南正北地将发掘区域分成网格，每个网格间留有约1米宽距离，方便现场工作人员在现场行走，这一过程业内成为“布方”。

樊圣英解释，不同探方内出土的文物会进行标注，“布方”过程方便文物的坐标确定，为还原遗址的各项数据打下基础。“布方”过程结束之后就是“开方”对探访内进行发掘，粗略的挖掘之后就是“刮方”。

“刮方”的过程及其枯燥，仅凭5名考古队员的力量是远远不够的，还有很多当地的村民参与其中。工作人员最常使用的工具是手铲，这个工具类似于瓦匠使用的小铲子，以约5厘米的深度对探方内进行发掘，就像“刮”土一样，一层层地进行发掘。

每天上午4个小时，下午4个小时，“刮方”的工作不断地重复，“大部分时候都是等待，一铲下去能出现什么是不可预料的，有发现还是很兴奋的。”但更多时候他们还是机械地重复着挖掘动作。

房址内发现灰坑

今年27岁的李建霖来自建平县文物保护管理所，是考古队员中最年轻的一员，马鞍桥山也是他迄今为止参与过最大的发掘项目。当日下午，他正在发掘现场东北角的探方内对发掘出的陶器碎片进行清理。

这属于更细致的发掘工作，除了手铲之外，李建霖会用到另外两种考古发掘最常用的工具——刷子和竹签，为了保证文物的最原始状态，需要用竹签一点点剔出周围覆盖的泥土，再用刷子逐步清理。“这次的考古发掘跟着老师们也学习到了很多的东西，这是一次很好的锻炼机会。”李建霖说。

樊圣英介绍，李建霖所在的探方内是一处房址，其内部可以看到建房所用的柱洞，还有一处灰坑，类似于现在的灶台，有使用火的痕迹。此外，在探方内还有一些骨骼残骸和贝壳，“很显然这里有人类生活的痕迹。”

除了积累的经验之外，现场发掘时可以通过土壤颜色的变化来发现遗迹，樊圣英解释说，土壤发生过扰动颜色就会变深，视觉上会有明显的区别。例如一些灰坑，有草木灰沉积，颜色会呈灰白色。在发掘现场，记者注意到灰坑附近的土壤明显比其他区域的土壤坚硬。

樊圣英表示，另有一些形式较小的房址，功能可能类似于仓房，其中还发现有部分人骨，很有可能是后迁入其中的，“这其中不确定因素太多了，只能靠发掘。”

考古是历史的一个分支学科，通过考古发掘复原过往的一些客观事实，然而客观事实究竟能够反映出什么样的想法和思想，还有待考古工作者的进一步研究，“我们在现场发掘其实就是收集各种信息的过程，全面丰富的信息为我们了解历史提供更多的佐证。”樊圣英说。

将用测绘科技揭示整个马鞍桥山遗址

目前，本年度的发掘工作已经接近尾声，马鞍桥山遗址现已清理房址8座、灰坑24个、沟1条，出土遗物主要为陶、石器，其中陶器以夹砂黑陶为主，器形以筒形罐为主，泥质红陶钵次之。

樊圣英表示，目前发现的彩陶钵上面有彩绘的黑色的平行线纹，另外就是夹砂陶筒型罐上有刻画的之字纹，这些都是比较典型的红山纹饰。

天色渐晚，考古队员们乘车返回村部，在樊圣英居住房间的旁边就是陈列此次出土器物的仓库，散落的石器、骨骼碎片等都分装在不同的袋子中，标注清相关信息后摆放在储物篮里。

晚上，考古队员们除了收集整理相关材料，还会修复一些出土陶器，仓库中成列陶器大多呈筒形，或大或小，完整的相对较少，大部分都由考古队员拼接后，复原其外观。

破碎的陶器碎片如同一块块拼图，有些过于零碎拼接起来难度较大，“这项工作有时候也看状态，不太复杂的碎片，很快就可以拼好。”樊圣英也介绍了一些拼接复原的小窍门，以筒形器为例，先找到它的口或者是底，从两头拼起，再根据拼好位置的缺口寻找相应的碎片，可以大大降低工作难度。

樊圣英表示，这一批出土的文物年代至少在5000年以前，具体的年代还需要通过测年技术进行最终确认。

近两年半内，辽宁省文物考古研究院把建平、喀左、凌源地区的红山文化遗址的分布基本摸清，经统计，截至目前，已发现了416处红山文化遗址。

“近期本年度的工作计划将会结束，为最大限度保护马鞍桥山遗址，我们还将对发掘的部分区域进行回填。”樊圣英说，相对整个马鞍桥山遗址来说，此次发掘远远不能充分地、全面地揭示整个遗址的分布情况，以及其与周边相邻遗址的关系，还需要文物部门借助先进的测绘科学技术手段来实现。

辽沈晚报、聊沈客户端记者 王琦

太平天国金田起义旧址旅游攻略「太平天国金田起义遗址门票」

太平天国起义地址在哪里

太平天国金田起义地址(俗称金田营盘)，位于广西桂平市北部金田镇金田村西侧的犀牛岭上,距市区28公里,有二级公路直达。1851年1月11日震惊中外的太平天国金田起义就爆发在在这里。1961年国务院公布太平天国金田起义地址为全国重点文物保护单位。1995年广西区党委、区政府命名为“爱国主义教育基地”。“地址”下辖韦昌辉故居、新圩三界庙、傅家寨、古林社、风门坳共五处文物点。

犀牛岭是一个南北走向的土丘，后枕荆山，前列金田平原，是个进可攻，退可守的战略要地。该岭北端为古营盘，相传是明代瑶民起义领袖侯大狗所筑，墙体长65米，宽23米，高3米，后为洪秀全领导的太平军所沿用。中间有太平天国起义时的“拜旗石”。古营盘前的草坪，是当年太平军练兵场。太平军在这里列队布阵，苦练杀敌本领。岭的西北坡紧靠犀牛潭，是太平军秘藏武器的地方。岭的南面是“太平天国金田起义历史陈列馆”，为花岗岩体，琉璃瓦歇山顶，外观古朴，与接待室、碑廊、录像室形成园林式布局。馆内展示历史文物100多件。太平天国北王韦昌辉故居，在犀牛岭东侧的金田村内。拜上帝会总部曾设其家，会众们在这里开炉日夜打制武器，然后运到犀牛潭中秘藏。起义军北上后，清兵烧毁民房。现在韦昌辉故居是1987年恢复的。距古营盘东4公里的新圩三界庙，是太平军的前军指挥部，庙内保存有近30块碑刻，是研究太平天国历史的珍贵资料。

金田起义地址是当年太平军誓师起义的地方，遗迹犹存，古松参天，绿草如茵，经多年建设，设施日臻完善，参观内容不断丰富，这里已成为人们瞻仰观光、学术研究，进行爱国主义教育的好场所。

太平天国的遗址有那些地方？

太平天国金田起义地址(俗称金田营盘)，位于广西桂平市北部金田镇金田村西侧的犀牛岭上,距市区28公里,有二级公路直达。1851年1月11日震惊中外的太平天国金田起义就爆发在在这里。1961年国务院公布太平天国金田起义地址为全国重点文物保护单位。1995年广西区党委、区政府命名为“爱国主义教育基地”。“地址”下辖韦昌辉故居、新圩三界庙、傅家寨、古林社、风门坳共五处文物点。

太平军打造武器处遗址 在金田村韦昌辉故居旧址。1850后春，拜上帝会总部由紫荆山迁到金田村，立刻着手打造武器，准备武装起义。当地群众传说：“拜上帝会会员在韦昌辉家横屋开了12座打铁炉，日夜打造武器，并把打造好的大刀、长矛，秘密收藏在营盘脚下的犀牛潭里，供起义使用。”后来果然在犀牛潭得到几千件武器，成为起义时主要的武器装备。

1974年，区文物考古工作队和县文化部门，在韦昌辉故居旧址进行发掘，找到了韦家横屋基脚，同时发现不少打铁使用的木炭、炉底铁渣和一支严重锈蚀的矛头，以及相当数量的青碗、杯等物品碎片。证实这里就是当年太平军开炉打造成武器的地方。出土的木炭和铁渣，已分别在北京、南京、南宁、桂平等地博物馆陈列室展出。

古林社冯云山落脚处遗址 古林社位于紫荆山口，是个只有100来人的小村庄。史料记载，1844年秋天，冯云山在进入紫荆山之前，曾落脚古林社，先是住在桥头张家，靠拾牛粪度日，后来给曾五公放牛、打工，住在曾家牛栏的小阁楼上。在这里，冯云山曾赋诗述志：“孤寒到此把身藏，举目无亲也着忙，拾粪生涯来度日，他年得志姓名扬。”

村边树荫下有社坛，传说当年冯云山曾几次踏着社公偶像对大家说“菩萨生须人造成，世上所有神佛社公，无非石雕泥团木偶罢了，怕他什么呀！”久而久之，拜社公的人就逐渐少了。

石头脚太平军总部遗址 位于大湟江口圩边的石头脚村，距金田村15公里。金田起义的第三天（1851年1月13日），太平军挥戈东出，攻占浔江岸边的大湟江口圩，设总部于石头脚村。该村陈姓大地主，靠贩卖烟土发了大财，将附近桥塘、莲塘一带良田尽行霸占，并盖起了一座接连五进，拥有200多间房子的庄园，大屋四周以巨石砌筑基脚，外面还有护城河。石头脚因此得名。

太平军屯师江口期间，曾在牛排岭、屈甲州大败清军。据清光绪《浔州府志》记述：“贼由金田至大湟江口，向荣、李能臣、周凤岐驻平南马鹿，（正月）十八日，战于牛排岭，我师败退，官塘守备王崇山等十二人阵亡，贼益骄肆。”民国《桂平县志》也有记载：牛排岭之“甲州桥，通湟江圩。咸丰元年官军剿洪逆，败绩于此。”

风门坳之战遗址 风门坳位于 荆山区南部山口，是金田平原出入紫荆山的必经之路。1851年8月，太平军在此与清军展开激战。

三界庙太平军前线指挥所遗址 三界庙位于金田平原中心的新圩。1851年农历8月太平军由紫荆山区移营金田后，以三界庙为前线指挥所，洪秀全曾在此指挥有名的新圩突围之战。

三界庙内，现有《重修宣里新圩三界庙碑记》、《安良约碑记》等碑刻20多方，碑文反映了金田起义前夕当地的社会、经济和阶级状况，是研究太平天国历史的重要资料。

太平天国有多少旧址。分别都在哪？

太平天国金田起义地址(俗称金田营盘)

位于广西桂平市北部金田镇金田村西侧的犀牛岭上,距市区28公里,有二级公路直达。1851年1月11日震惊中外的太平天国金田起义就爆发在在这里。1961年国务院公布太平天国金田起义地址为全国重点文物保护单位。1995年广西区党委、区政府命名为“爱国主义教育基地”。“地址”下辖韦昌辉故居、新圩三界庙、傅家寨、古林社、风门坳共五处文物点。

太平军打造武器处遗址 在金田村韦昌辉故居旧址

1850后春，拜上帝会总部由紫荆山迁到金田村，立刻着手打造武器，准备武装起义。当地群众传说：“拜上帝会会员在韦昌辉家横屋开了12座打铁炉，日夜打造武器，并把打造好的大刀、长矛，秘密收藏在营盘脚下的犀牛潭里，供起义使用。”后来果然在犀牛潭得到几千件武器，成为起义时主要的武器装备。

古林社冯云山落脚处遗址

古林社位于紫荆山口，是个只有100来人的小村庄。史料记载，1844年秋天，冯云山在进入紫荆山之前，曾落脚古林社，先是住在桥头张家，靠拾牛粪度日，后来给曾五公放牛、打工，住在曾家牛栏的小阁楼上。在这里，冯云山曾赋诗述志：“孤寒到此把身藏，举目无亲也着忙，拾粪生涯来度日，他年得志姓名扬。”

村边树荫下有社坛

传说当年冯云山曾几次踏着社公偶像对大家说“菩萨生须人造成，世上所有神佛社公，无非石雕泥团木偶罢了，怕他什么呀！”久而久之，拜社公的人就逐渐少了。

石头脚太平军总部遗址

位于大湟江口圩边的石头脚村，距金田村15公里。金田起义的第三天（1851年1月13日），太平军挥戈东出，攻占浔江岸边的大湟江口圩，设总部于石头脚村。该村陈姓大地主，靠贩卖烟土发了大财，将附近桥塘、莲塘一带良田尽行霸占，并盖起了一座接连五进，拥有200多间房子的庄园，大屋四周以巨石砌筑基脚，外面还有护城河。石头脚因此得名。

太平军屯师江口期间，曾在牛排岭、屈甲州大败清军。据清光绪《浔州府志》记述：“贼由金田至大湟江口，向荣、李能臣、周凤岐驻平南马鹿，（正月）十八日，战于牛排岭，我师败退，官塘守备王崇山等十二人阵亡，贼益骄肆。”民国《桂平县志》也有记载：牛排岭之“甲州桥，通湟江圩。咸丰元年官军剿洪逆，败绩于此。”

风门坳之战遗址

风门坳位于紫荆山区南部山口，是金田平原出入紫荆山的必经之路。1851年8月，太平军在此与清军展开激战。

三界庙太平军前线指挥所遗址

三界庙位于金田平原中心的新圩。1851年农历8月太平军由紫荆山区移营金田后，以三界庙为前线指挥所，洪秀全曾在此指挥有名的新圩突围之战。

三界庙内，现有《重修宣里新圩三界庙碑记》、《安良约碑记》等碑刻20多方，碑文反映了金田起义前夕当地的社会、经济和阶级状况，是研究太平天国历史的重要资料。

茌平区尚庄遗址：儿时的土堆竟是4000年前的文化遗址

“这个公园以前就是个土堆，土堆表面都是陶片类的瓦砾，我小时候来这玩儿还捡到过一个灯台，后来没当回事儿不知道扔哪儿了，没想到那可能是 4000多年前的东西呀”，在茌平区龙山公园，尚庄村七十多岁的村民吴修彬兴致勃勃地告诉大众网·海报新闻记者。吴修彬口中讲到的土堆，正是位于茌平区振兴街道办事处尚庄村东边的尚庄遗址，如今已被修建成为龙山公园。

尚庄遗址是聊城市国家级文物保护单位之一，地势隆起，为缓坡土岗，高出周围约3米，地表散布大量陶，文化层厚度约 5米，其分布面积约 10万平方米。据吴修彬介绍，早年村民在此地犁地时经常能从地下发现各种陶制品，随后便上报了有关部门。 1975、 1976年山东省博物馆两次对该遗址进行了发掘，出土了大汶口、龙山、西周及汉代的遗存。地表采集发现了龙山文化时期的罐、鼎、豆等及商周时期的簋、盆等陶器残片。

据茌平区文物保护中心支部书记李涛介绍，尚庄遗址出土的文物有大汶口时期的彩陶壶，龙山文化时期的黑陶罐、蛋壳陶杯、素面鬲、红陶鬶……多为盛水的器具和祭祀的礼器。

尚庄遗址虽然在4000年后才被发现，但是“土堆”上的故事却是传神精彩，各式各样。其中流传最多最广的，便是“红门寺耙和尚”的故事。相传清朝时尚庄附近有一座红门寺，乾隆皇帝出巡路过此地，不小心染上疾病，寺庙的僧人尽心照应，直至乾隆康复。后来，有一些和尚自恃为乾隆皇帝医病有功，干起了欺男霸女的行径，村民多次状告和尚的恶行无果，乾隆皇帝知情后也是顾念旧情，只说了一句“罢了吧”。和尚见状便更加放肆，村民们怒不可遏，这时有一秀才想到，既然皇帝只传了一句“罢了吧”的口谕，那就“耙”了吧，当夜就将恶和尚埋进地里，只露出脑袋，套上自家犁地的工具和牲口，挂上耙，耙上压块大石头。只听一声吆喝，牲口便扬开四蹄向前，锋利的耙齿霎时将那些和尚的脑袋划了个稀烂。余下的和尚吓得魂飞魄散，百姓们拍手称快 !

尚庄遗址文化内涵极为丰富，具有较高的学术价值，为山东龙山文化类型的划分和分期提供了宝贵资料。如今的尚庄遗址附近新建了一个龙山公园，公园的管理人员也承担着文物保护的职责，村民们在这里安详和乐地生活，也自觉为文物保护工作贡献着自己的力量。

来源：大众网·海报新闻

编辑：董 雪

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