祖寺村，位于大城县北部，毗邻文安洼。2002年祖寺村工农业总产值达16亿元，村民人均纯收入6407元。连续多年被省、市、县命名为“小康村”、“文明村”、“十强村街”和“农业结构调整先进村”。2002年被选定为“河北省农村现代化建设试点村”。
为搞好开发生态农业观光旅游项目，祖寺村聘请了城建、农业、生态旅游等各方面的专家，经过可行性研究和规划设计，投资10850万元建设生态农业观光旅游工程，即：6000亩速生产林立体种植，养殖基地建设工程，村庄绿化工程，坑塘水面改造工程，村南村北花园工程，铁栏猪场建设工程，人文大观艺术工程和餐饮、住宿、娱乐工程。祖寺园区初步建成“食、住、行、游、购、娱”六大要素综合配套的产业体系，形成观光、度假、娱乐、休闲为一体的特色旅游景区。
具体位置：祖寺村，位于大城县北部，毗邻文安洼
乘车路线：自驾车从北京出发,可沿京沈高速公路至香河出口下道即可
寻根问祖话朱姓 河南柘城县朱堌寺村
作为炎黄子孙，大家都熟知轩辕皇帝之陵墓在河南新郑，但是却很少有人知道炎帝朱襄氏之陵墓在河南商丘的柘城县。炎帝，是远古时期三皇之一。炎帝朱襄氏为中华文明的发展作出过重大贡献。他发明五弦元瑟，开礼乐文明之先河；调节阴阳，促进百物生长，是中原农业文明的开拓者；据文献记载，朱襄氏是太昊伏羲氏最器重的大臣，在伏羲氏以龙纪官，成立中原部族联盟时发明文字，是我国汉字文化的源头。他的这项发明，结束了原始社会的结绳记事时代;首创六书，奠定中国文字之基石，为中华人文始祖之一。
史料记载，炎帝登上王位，以古陈之朱野为都 （今河南省商丘市柘城县）。炎帝在位70年，死后葬于朱野（今柘城县县城东十里大仵乡朱堌寺村），名曰炎帝朱襄陵，即为炎帝之墓，世代祭祀。
朱氏宗亲首届拜祖大典
商丘柘城——首届拜祖大典
5月12日，由柘城县朱襄文化研究会举办的首届炎帝朱襄氏陵暨朱氏宗亲拜祖大典，在大仵乡朱堌寺村隆重举行，来自世界各地的朱姓宗亲、朱姓委员会、北京朱氏宗亲联谊会、河南朱姓委员会、柘城县朱襄文化研究会等300余人参拜祭祖。
柘城县炎帝朱襄氏管理委员会主任李松林致欢迎词
柘城县炎帝朱襄氏管理委员会主任李松林，首先向全国各地赶来参加盛会的朱氏宗亲表达了热烈的欢迎和衷心的感谢！
柘城县炎帝朱襄氏研究会会长朱晓亮致辞
柘城县炎帝朱襄氏研究会会长朱晓亮在拜祖大典上讲到，朱氏宗亲怀着一颗虔诚之心，来祭奠我们的先祖，就是要缅怀先祖的英德，就是要感激先祖的教诲。古籍《春秋》有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。
柘城县炎帝朱襄氏管理委员会主任李松林介绍朱堌寺概况
朱姓始祖——炎帝朱襄氏
柘城历史悠久，文绪锦长。据历史考证，朱襄氏是朱氏之根，始祖之源！据康熙版《柘城县志》记载：柘城从上古时期至夏朝、商朝均称“朱”，是朱襄氏封地，其城为朱襄氏邑，朱襄氏后裔以“朱”为姓，形成朱姓中最古老的一支。从此可知，朱襄氏是朱姓的得姓始祖。朱姓是当今中国的第14大姓。据《姓氏考略》载，最早的朱姓来源有四：一是朱襄氏后人，二是帝尧之子丹朱后人，三是舜臣朱虎之后，四是宋国国君微子之子朱之后。
朱姓的“朱”字，最早是指生长在我国北方今柘城一带的一种树木——赤心木，木质呈红颜色，故名朱木，或称株木。《说文解字》：“朱，赤心木，松柏属。从木，一在其中。”而“朱”字，在现代汉语中的含义就是红色，当系由赤心木引申而来。
“朱”字成为姓氏，则与远古氏族的图腾崇拜有关。在柘城一带活动的朱襄氏部落，他们崇拜赤心木，并以此为本氏族的图腾标记，并命名此地为“朱”。朱襄氏的后裔有一部分以朱为姓，形成朱姓中最古老的一支。
朱氏始祖炎帝朱襄氏
古树传奇——660余岁皂角树
炎帝朱襄氏陵墓呈圆形，粘土结构，陵高10.9米，周长158米，直径50米，气势雄浑。明清以后历经修复，近些年来，政府也加大力度保护炎帝朱襄氏陵及文化，2001年，炎帝朱襄氏陵被商丘市人民政府公布为商丘市重点文物保护单位。
罕见的皂刺
在柘城大仵朱堌寺内，有一棵粗壮的皂角树，据当地的文化学者称，这棵树的树龄有660余年。
据族谱记载，明惠帝朱允炆坐帝南京期间，来到先祖朱襄氏陵前烧香祭祖，并亲手栽下这棵皂角树。从此，这棵皂角树就一直经历风雨，茁壮生长，距今已有660多年。
现皂角树高约13.5米，树干胸围直经约3米，如今枝繁叶茂，亭亭如盖，覆盖面积约有220平方米，树根古劲苍虬，质坚如铁，是炎帝朱襄氏陵的附属文物。
明惠帝朱允炆所种皂角树
飞翔柘城——走好发展三步曲
为追根求源，打造柘城历史名片，追溯光辉灿烂的柘城文明，打造柘城炎帝朱襄故里，让世界人民和炎黄子孙了解柘城是炎帝故里，对炎帝朱襄文化的宣传显得越来越重要。
“炎帝朱襄氏故里”，与“全国金刚石超硬材料产业基地”、“中国三樱椒之乡”，并称为柘城的三张亮丽名片！2014年，柘城通过三步走的战略，激发专家学者对柘城作为炎帝朱襄氏故里的认证。
组织召开一次炎帝朱襄氏故里专题研讨会。邀请专家和领导来柘城实地考察，奠定朱襄故里就是柘城的佐证资料。通过宣传片或纪录片，展现柘城历史文化，并与历史民俗结合起来，讲历史故事，反证炎帝时代习俗。
炎帝朱襄氏陵
柘城文化底蕴深厚，目前，柘城县成立了炎帝朱襄文化研究会、朱姓文化研究会业已成立，众多学者正在躬耕史籍，从浩瀚的文化长廊中发掘、梳理朱襄文化散发的无穷魅力与馨香……
一苇渡江的达摩祖师，圆寂后葬于河南陕县西李村乡陡沟村定林寺？
菩提达摩，意为“觉法”，简称达摩，他是南北朝时期来中国传播佛教的印度高僧。达摩为南印度人，系南天竺国今印度南部香至王第三子，姓刹帝利，生有瑞相，学法于西天二十七祖般若罗尊者，达摩曾自言年岁有一百五十余岁。达摩是在南朝宋代(420—479)年间先到达中国南方，后又到北魏传授大乘禅法的。达摩到北魏传法之时，魏境主要盛行经论讲授之学，对达磨的大乘禅法不能理解。只有慧可和道育等少数弟子能理解、传承达摩禅法，尤其是慧可，后来被尊奉为禅宗二祖。相传，农历十月初五为菩提达摩禅师的圣诞日，有关达摩的记载最早见于《洛阳伽蓝记》。
达摩对于中国佛教的发展一直以来被强调至十分重要的地位，被认为是“西祖第二十八祖”和“禅宗初祖”，中国禅宗因此也称“达摩宗”，达摩所传的禅宗主张“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。相传，达摩祖师来到中国后曾见梁武帝，虽然梁武帝笃信佛教，但达摩所传的禅法与梁武帝的崇佛主张发生冲突。因此，达摩在南方的传教也因机缘不契而转向北方。在达摩渡长江时，在江边折了一根芦苇投入江中，飘然过江，这就是达摩祖师著名的一苇渡江的故事。北上之后，达摩来到嵩山少林寺终日面壁而坐，得“壁观婆罗门”之雅号。
达摩祖师面壁九年的原因，即达摩禅法的教旨，道宣解释为：“如是安心，谓壁观也。如是发行，谓四法也。如是顺物，教护讥嫌。如是方便，教令不着。”在达摩之后有二祖慧可断臂求法，由此建立了禅宗的法脉传承。达摩的事迹充满着传奇色彩，一直流传着达摩多次被毒之说，从中不难见到传法之艰辛。至于达摩的最终结局，在《续高僧传·菩提达摩传》中记载为“游化为务，不测于终”，也有传是因为法脉终得传续，虽中毒而不再自救。禅宗传人中国后，经慧可，僧璨，道信，至五祖弘忍而分为两派，北方神秀主张渐修，南方慧能主张顿悟，时称“南能北秀”。
中唐以后，经慧能弟子神会等人提倡，南宗成为禅宗正流而盛行。宋元以后继续流传，对宋明理学的形成发生了重大影响，曾传播至朝鲜、日本，现在还流行于欧美各国。达摩对中国佛教发展的影响如此重大，但他圆寂何处，历史却无定论。据史载，达摩归宿有两种说法，一是“携只履西还”，《旧唐书·神秀传》和《重修菩提达摩大师塔铭并序》记载，东魏使臣宋云自西域回国时，见达摩大师于葱岭，手携只履翩翩独行，所以便有了“携只履西还”之说。二是圆寂于“洛水之滨”，《旧唐书·神秀传》、《续僧传》记载，“534年至537年灭化洛滨”。
另外，日本禅宗博士铃木还说达摩祖师晚年去了日本。那么，达摩祖师晚年到底去了哪？圆寂何处呢？根据《河南道志》记载，“空厢寺在州城东一百又七里处，熊耳山西，即初祖达摩葬处。”空厢寺位于河南三门峡市陕县西李村乡陡沟村北约1公里的熊耳山西麓，原名定林寺，始建于东汉永平年间公元58至75年。相传，达摩离开少林寺后，游至定林寺，在此地继续传播禅法，后圆寂于此。有人见他携只履西还，此处留下只履空棺，故将定林寺改名为“空厢寺”。实际上，达摩在此地圆寂后，遗体被火化，火化后棺内放达摩的一只履，便成为“只履空棺”。
据史料记载和文物部门的勘察，空厢寺原有的主体建筑，坐东向西，依山势而建，沿中轴线的主要建筑有山门、天山殿、大雄宝殿、千佛殿、山陆殿、白云观音阁、钟楼、鼓楼、藏经楼等。其南有达摩塔、达摩殿、转角楼、南僧院、北僧院等，寺院殿合计400余间，占地50余亩，寺院南50米为塔林，占地30余亩，有大小墓塔400余座。兴盛时僧众达800余人，房屋400余间，占地160余亩，堪称名扬天下的佛教圣地。由于年久失修和人为破坏，昔日兴盛的空厢寺现仅存遗址。古寺遗址上，仅有达摩塔一座、房舍三间。达摩塔是达摩圆寂后，由积庵法师于东魏孝静帝元象六年（538年）初建，当时定名为“圆觉空塔”。
唐玄宗天宝元年（724年）改为“圆觉空观”，今通称达摩塔。塔为砖结构、两层基座的七级浮屠，高约十二米，呈八角型，西南面有一拱窗，第二级塔身腰部有砖雕花卉图案，每面两幅，共十六幅。明洪武五年（1372年）古庭禅师重修达摩塔。在离达摩塔不远处，现存有三通石碑，其中一通是由梁武帝萧衍为表彰达摩创立禅宗的无量功绩，亲自撰写碑文的《南朝菩提达摩大师颂并序》石碑，碑文显示达摩祖师圆寂后葬于定林寺。
黄梅五祖寺周边景点 黄梅四祖寺和五祖寺一日游
1. 黄梅四祖寺和五祖寺一日游
黄梅县名胜古迹众多，县中拥有各类文物点200多处，县中有省级保护单位7处，县级文物保护单位111处。黄棉县拥有驰名中外的“禅宗祖庭”四祖寺、五祖寺；有中华长梅寿星——蔡山晋梅；有新石器时代的焦墩遗址；有南北朝诗人鲍照墓，岳飞之子岳震、岳霆墓、宋代乱石塔；有避暑山庄挪步园、大源湖风景区、柳林乡漂流旅游村。
四祖寺
四祖寺位于黄梅县城西北15公里的西山之中，寺庙创建于唐武德七年（公元624年）距今已有1370年的历史，是中国禅宗第一所寺院。它不但在中国佛教发展史上占有重要地位，而且在国际上，特别是在日本、印度、韩国、东南亚和港澳台等国家和地区享有盛誉，也是著名的旅游胜地。
五祖寺
五祖寺位于湖北省黄梅县东12公里的东山，前称东山寺，后世改称五祖寺。禅宗五祖大满禅师弘忍于唐咸亨三年（672年）创建，是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场，也是六祖慧能大师得衣之地。
挪步园风景区
挪步园风景区位于湖北省黄梅县城北27公里处的紫云山上，明末崇祯皇帝御赐给兵部书汪可受的风景宝地。挪步园风景区海拔1240米，景区方圆25公里。景区内拥有著名景点有巢云寺、修书洞、陆羽石、老祖寺、万家寨、登天柱、擎天松、听泉洞、火临洞、朝阳洞、法华洞、洗墨池、出木池、出米池、捉云台、白云洞、虎引洞、天灯塔、望郎石等20多处。
蔡山晋梅
蔡山晋梅，黄梅县蔡山镇的江心寺旁，故称蔡山晋梅。蔡山晋梅树高近8米，扁圆形树冠，冠幅7米有余，一年之内两度开花：每年严冬开花，中间稍有停歇，初春又花开满树，整个花期历冬春两季，故称“二度梅”。花为白色，花蕊粉红，具有很高的观赏与研究价值。蔡山晋梅自晋代至今有1660余年历史，为中国和世界上最老的梅花寿星，是中国四大古梅之一，堪称国之瑰宝。
妙乐寺
妙乐寺，位于黄梅县清江之畔，毗邻江西九江，由九江铁佛寺主持妙乐大师筹资2亿元兴建，被誉为“南国第一寺”。妙乐寺占地面积8万平方米，整个寺庙主要建筑由山门、大雄宝殿、天王殿、地藏王殿、观音堂、斋堂等设施组成，其中天王殿是目前中国最大的天王殿之一。
老祖寺
老祖寺为东晋太和年间由印度来华高僧千岁宝掌禅师开山创建。
龙感湖自然保护区
龙感湖位于鄂、皖、赣三省交界处，属华阳水系，经华阳大闸直通长江。
春秋战国时期，龙感湖与江南的鄱阳湖连成一片，称彭蠡泽。
汉代三国时期，彭蠡泽南移与江北湖泊分离，时称雷池。1954年长江水利区划办公室将其改名为龙感湖。
龙感湖地区湿地类型多样：有湖泊、沼泽、滩涂、池塘、河流、港渠和稻田等自然湿地和人工湿地，流域总面积5365平方公里，其中水域面积2500平方公里。龙感湖地处长江中、下游结合部，是众多鸟类栖息、繁殖、越冬的黄金地带。
2. 黄梅五祖寺对外开放吗
五祖寺的开放时间：全天
五祖寺，原名东山寺，或东禅寺，后世改称五祖寺，位于湖北省黄梅县东12公里的五祖镇东山之上，地处大别山主脉东端南沿，与九江隔江而望。建于唐永徽五年（654年），是中国禅宗第五代祖师弘忍大师的道场，也是六祖慧能大师得法受衣钵之圣地，被御赐为“天下祖庭”。
3. 黄梅五祖寺好玩吗
黄梅县名胜古迹众多，县中拥有各类文物点200多处，县中有省级保护单位7处，县级文物保护单位111。黄棉县拥有驰名中外的“禅宗祖 ”四祖寺、五祖寺；有中华长梅寿星——蔡山晋梅；有新石器时代的焦墩遗址；有南北朝诗人鲍照墓，岳飞之子岳震、岳霆墓、宋代乱石塔；有避暑山庄挪步园、大源湖风景区、柳林乡漂流旅游村，这些都是值得一去的地方
4. 黄梅五祖寺开放时间
怡湖山庄风景区、宋河生态山庄风景区、希尔寨生态农庄景区、横岗山景区、武穴仙姑山风景区、东坡赤壁景区、四祖寺及四祖寺塔景区、遗爱湖景区、黄梅五祖寺、三角山国家森林公园、李先念故居纪念园、红安天台山景区、桃花冲森林公园、麻城烈士陵园、天堂寨风景区等。
5. 黄梅四祖寺和五祖寺开放了吗
黄冈市位于大别山南鹿长江北岸，历史悠久，文化底蕴深厚，寺庙众多。其中最有名的寺庙有黄梅县的四祖寺（西山寺），五祖寺（东山寺），老祖寺（紫云山寺），黄冈黄州的安国寺，蕲春县的昭化寺，武穴的头陀寺，浠水县的天然寺，黄梅县的妙乐寺，还有药王寺，江心寺等。
6. 黄梅四祖寺旅游
四祖五祖寺都在黄梅
这里说的四祖五祖是佛教的一个宗派-禅宗
禅宗总共有六位大师，其中四祖五祖道场在黄梅
大祖的道场就是大名鼎鼎的少林寺，六祖的道场在广东韶关
六祖之后就没有了
7. 黄梅五祖寺附近的景点
五祖寺的开放时间：全天
五祖寺，原名东山寺，或东禅寺，后世改称五祖寺，位于湖北省黄梅县东12公里的五祖镇东山之上，地处大别山主脉东端南沿，与九江隔江而望。建于唐永徽五年（654年），是中国禅宗第五代祖师弘忍大师的道场，也是六祖慧能大师得法受衣钵之圣地，被御赐为“天下祖庭”。 五祖寺在中国佛教史上占有重要的位置，又为旅游胜地。1985年，列为中国开放的重点寺院之一。2006年05月25日，五祖寺作为唐至清时期古建筑，被国务院批准列入第六批为中国全国重点文物保护单位。
8. 黄梅五祖寺旅游
答:四祖寺，古称幽居寺，原名正觉寺，又名双峰寺，是中国佛教禅宗第四代祖师道信大师的道场，它位于湖北省黄梅县城西北15公里的西山之中，曾是中国佛教寺院规模最大，僧众最多，香火最旺，声誉最高的名刹之一，也是全国首批僧众集体定居传法，过团体生活，实行农禅双修的典范寺院。
五祖寺，原名东山寺，或东禅寺，后世改称五祖寺，位于湖北省黄梅县五祖镇东山之上，地处大别山主脉东端南沿，与九江隔江而望。
建于唐永徽五年（654年），是中国禅宗第五代祖师弘忍大师的道场，也是六祖慧能大师得法受衣钵之圣地，被御赐为“天下祖庭”。
这两个地方都要门票。
9. 黄梅五祖寺风景
五祖寺的开放时间：全天
五祖寺，原名东山寺，或东禅寺，后世改称五祖寺，位于湖北省黄梅县东12公里的五祖镇东山之上，地处大别山主脉东端南沿，与九江隔江而望。建于唐永徽五年（654年），是中国禅宗第五代祖师弘忍大师的道场，也是六祖慧能大师得法受衣钵之圣地，被御赐为“天下祖庭”。 五祖寺在中国佛教史上占有重要的位置，又为旅游胜地。1985年，列为中国开放的重点寺院之一。2006年05月25日，五祖寺作为唐至清时期古建筑，被国务院批准列入第六批为中国全国重点文物保护单位。
10. 黄梅五祖寺春节开放吗
黄梅五祖寺春节开放，门票10元/人。
祖寺村旅游攻略
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寻根问祖话朱姓 河南柘城县朱堌寺村
炎帝朱襄陵所在地朱堌寺作为炎黄子孙，大家都熟知轩辕皇帝之陵墓在河南新郑，但是却很少有人知道炎帝朱襄氏之陵墓在河南商丘的柘城县。炎帝，是远古时期三皇之一。炎帝朱襄氏为中华文明的发展作出过重大贡献。他发明五弦元瑟，开礼乐文明之先河；调节阴阳，促进百物生长，是中原农业文明的开拓者；据文献记载，朱襄氏是太昊伏羲氏最器重的大臣，在伏羲氏以龙纪官，成立中原部族联盟时发明文字，是我国汉字文化的源头。他的
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菩提达摩，意为“觉法”，简称达摩，他是南北朝时期来中国传播佛教的印度高僧。达摩为南印度人，系南天竺国今印度南部香至王第三子，姓刹帝利，生有瑞相，学法于西天二十七祖般若罗尊者，达摩曾自言年岁有一百五十余岁。达摩是在南朝宋代(420—479)年间先到达中国南方，后又到北魏传授大乘禅法的。达摩到北魏传法之时，魏境主要盛行经论讲授之学，对达磨的大乘禅法不能理解。只有慧可和道育等少数弟子能理解、传承达摩禅法
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