重修南宫县学记碑，也称“南宫碑”，为清末著名文学家、书法家、教育家张裕钊撰文并书丹。此碑刻于清光绪十二年(公元1886年)，通高2.4米,宽0.89米,厚0.25米,优质青石刻成。碑文有楷书13行，共650字。该碑现立于河北南宫中学院内，保存完好，为“河北省重点保护文物”。
张裕钊为明清两代“桐城派”古文八大家之一、清代著名书法艺术家。张氏书法独树一帜，对北碑书法艺术是一个卓越的创造和发展。其传世书法作品很多，《重修南宫县学记》是其书法艺术臻炉火纯青之境的精心力作，充分体现了张氏书法成熟的艺术风格，具有相当高的艺术价值，其碑帖在海内外广为流传。因此，后人多将张氏书法称之为“南宫碑体”。
张裕钊书法师承魏碑，且融诸家之长，取篆隶，入古出新，独创一体，其突出特点是“内圆外方”。楷书横画起笔用藏，圆转而内敛，竖画起笔则方，折转则刚健;横画收笔则呈圆，长短撇皆见力势，长竖画见努势;点成圆浑，折转外方内圆，长撇势尽力收，长捺缓而收敛，行笔皆用内压中锋，折转处多出露锋、偏锋;点划中有方有圆，化方为圆;结体上方而显圆，似方圆而整体刚健劲拔。晚清名儒康有为对张裕钊书法推崇备至，称“南北碑兴，邓顽伯、包慎伯、张廉卿即以书雄视千古”，“本朝书有四家，皆集古大成以为楷，集分书之成，伊汀洲也，集隶书之成，邓顽伯也，集帖之成，刘石庵也，集碑之成，张廉卿也”，康有为评价张裕钊书法“千年以来无与比”。章太炎亦对张氏书法赞叹有加，视其为中华书法殿堂之瑰宝：“先生书世传宝，得此真如百斛明珠，尤与他人相绝。”
“重修南宫县学记”深邃的思想，至今仍闪烁着睿智的光芒。张公提出：“天下之治在人才，而人才必出于学”，抨击科举制度、八股之文“历数百年来而其弊已极”，号召师儒学子必须“闻斯言而皇然兴起”，则“风会之变、人才之奋未可以意量也”。其尊重知识，尊重人才，革新图强的拳拳之心，溢于字里行间。故被金石书法爱好者誉称为“文字双美”，刻镌兼优的艺术珍品。
“南宫碑”拓片自上世纪三十年代起便风靡全国乃至海外，京沪金石书法家和收藏家争相临习、收藏，奉为珍宝。特别是在日本和东南亚，因张裕钊亲传弟子、日本著名书法家宫岛大八先生传播，南宫碑更是名声显赫。日本建有张裕钊书法研究会，曾数次组团专程来南宫拜谒瞻仰“南宫碑”，并在南宫召开了首届国际张裕钊书法研讨会。