跨湖桥遗址博物馆春节迎来客流高峰 博物馆里过大年成新时尚
牛年春节，响应“留杭过年”的号召后，不少市民走进博物馆，触摸历史、回味传统，给春节增添了浓浓的“文化味”。跨湖桥遗址博物馆在春节期间也迎来了客流小高峰，截止正月初六， 跨湖桥遗址博物馆共接待11583名观众参观游览。博物馆里过大年既经济又惬意，成为了牛年假期新风尚。
跨湖桥遗址博物馆在春节期间推出了“留杭过大年，快乐送到家”系列活动，精心准备了勇立潮头—跨湖桥文化主题陈列、一个临时展、三部文物相关影片以及丰富的主题系列活动回馈观众，吸引大家前来沾一沾“牛气”。
勇立潮头
跨湖桥文化主题陈列
经过近十个月的“闭馆修炼”，跨湖桥遗址博物馆陈列提升工程圆满收尾，以浙江精神核心要义打造的“勇立潮头”跨湖桥文化主题陈列精彩亮相，这不仅展现了跨湖桥先民作为钱塘江最早踏浪人的重要地位，突出跨湖桥先民创造独木舟与海潮相搏的史实，又强调了跨湖桥文化的精神内涵，彰显出浙江人传承自祖先，流淌在血液里的进取精神。
“勇立潮头——跨湖桥文化主题陈列”于2020年9月28日隆重开幕，各家媒体竞相报道，各方评价极高。春节期间，您不妨亲身感受一下其中的魅力。
“洮河遗韵
临洮5000年历史文物展”
临洮，是马家窑文化、辛店文化、寺洼文化的发现地和命名地，是战国秦长城西起首，是丝绸之路南线上的枢纽和重镇，有着厚实的历史积淀，丰富的文物资源，多彩的文化遗产。由跨湖桥遗址博物馆联合临洮县博物馆举办的“洮河遗韵——临洮5000年历史文物展”在春节期间依旧人气不减，八千年跨湖桥文化和五千年临洮文化在湘湖湖畔碰撞出了精彩的火花。
“文博影院”佳片不断
春节期间，《三探跨湖桥》（上、下）、《考古进行时》等一系列制作精良的优秀佳片在我馆报告厅相继播放，受到广大游客的一致好评。
主题活动丰富多彩
市民参与热情高涨
1.春联送福
“春联送福”活动是春节活动的美好“序曲”。活动现场翰墨飘香、人头攒动，一副副书写工整、行云流畅的春联跃然纸上，这些散发着清新墨香的大红春联正是人们对美好生活的祈愿和祝福。
2.“庆祝建党100周年. 萧山红色记忆”有奖知识问答活动
要说人气最高的，当属红色记忆活动了。题目全部都是关于建党的各类知识，只要答对了，丰富小礼品领不停。又能拿到小奖品，又能收获不少“红色知识”，可谓一举两得。
3.跨湖桥记忆之雕版印刷体验
4.跨湖桥记忆之活字印刷体验
5.跨湖桥记忆之经典文物拼图
6.观众调查抽奖活动
来源：跨湖桥遗址博物馆
马桥遗址景点 马桥遗址公园
1. 马桥遗址公园
良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域，而遗址分布最密集的地区则在钱塘江流域的东北部、东部。该文化遗址最大的特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多器型。此外，良渚陶器也相当细致。
良渚文化遗址中心位于浙江省杭州市余杭区西北部瓶窑镇，核心部位于古城“反山、莫角山、汇观山，11条水坝”均在瓶窑境内。
1936年发现的良渚遗址，实际上是余杭县的良渚、瓶窑、安溪三镇之间许多遗址的总称，是长江下游良渚文化的代表性遗址，1959年依照考古惯例按发现地点良渚命名为良渚文化。遗址总面积约34平方公里。
良渚遗址是人类早期文化遗址之一，实证中华五千年的新石器时代人类文化史，申遗成功标志着中华五千年新石器时代文化史得到国际社会认可。2019年7月6日，中国良渚遗被批准准列入世界遗产名录。
基本信息
中文名
良渚文化
相关墓葬
反山王陵
所属地区
太湖流域、钱塘江流域
建造时期
距今5300-4000年
别名
良渚文明
相关古城
良渚古城、两城镇遗址、琅琊古城
文化继承
巢湖-凌家滩文化、上海马桥文化
社会文化形态
城邦文化
相关民族
古越族
外文名
LiangzhuCulture
相关古国
良渚古国
君主世系
天皇氏------有巢氏（前期）
地理位置
浙江太湖流域（钱塘江水系）
2. 马桥遗址景点图片
三大古文化共同形成上海文化的源头
“如果说崧泽文化是上海之源、广富林文化是上海之根，马桥文化就是上海之本。这三大古文化，好像是构成‘沪’字的三点水，缺一不可，共同创造了上海古文化的辉煌。”高蒙河说，这三大古文化的存在，表明上海参与了中国文明起源与形成的共建进程。
考古发现，在距今约4000年以后，相当于中原的夏和商时期，浙西南山地的原始文化、山东地区的岳石文化、中原地区的二里头文化，不断进入到上海西部的“冈身”地带。它们和上海本地留存的良渚文化遗民一起，共同发展了“马桥文化”。马桥遗址坐落于闵行区马桥镇，大体位于上海古海岸线“冈身”文化遗址走廊的中部。
“马桥文化既是远古上海走出历史低谷的起点，也是远古上海开始向近现代国际大城市攀援上升的原点。马桥文化开放、多元文化的融合特征，在某种程度上成为现代上海城市精神‘海纳百川’的源头。”高蒙河说。
3. 马桥 景点
浙江省海宁市下辖四个街道。
分别为：
一、硖石街道
地处杭嘉湖平原，境内因有东、西两山。街道东邻袁花镇及海盐县百步镇、南接马桥街道、西连海洲街道、北依海昌街道。境内交通便捷，沪杭铁路穿境而过，东北距上海125公里，西南至杭州61.5公里，由南北大道至观潮胜地盐官22公里，距沪杭高速公路屠甸出口8公里。水路畅通，境内有市河、洛塘河、麻泾港等，北侧长山河与京杭大运河相通。
行政区划：
硖石街道辖15个社区、8个行政村，分别为：
东山社区、由拳社区、沙泗浜社区、南关厢社区、新华社区、西山社区、海青桥社区、南苑社区、东苑社区、竦秀社区、农丰社区、赞山社区、群园社区、长园社区、风和丽苑社区、荷叶村、双合村、联和村、军民村、永丰村、南漾村、杨汇桥村、西环村。
二、海洲街道
海宁市政府的所在地。
行政区划：
海洲街道辖5个行政村、14个社区，分别为 ：
民和、伊桥村、金龙、张店、双凤村。塘桥、海洲、文苑、成园、梨园、梅园、白漾、联塘、南郊、新庄、新桥、联合、东长、西郊社区居委会。
三、海昌街道
地处海宁市北郊，东连海盐县、南接硖石街道、海洲街道、西毗桐乡市、北邻嘉兴市秀洲区。
行政区划：
辖8个行政村、10个社区，分别为：
迎丰、利民、双喜、双山、双冯、泾长、长山、星光村。碧云、硖西、金利、火炬、隆兴、硖东、东郊、丁公堰、横山、狮岭社区居委会。
四、马桥街道
东连硖石街道，西接斜桥镇，北毗海洲街道，南邻丁桥镇，区域内01省道、新08省道、海宁大道和江南大道围绕整个行政区域。
行政区划：
辖8个行政村、1个社区，分别为：
先锋、正阳、新场、马桥、柏士，新塘、民胜、利众村。桐溪社区居委会。
4. 马桥遗址景点介绍
呼图壁风景名胜： 呼图壁县创造了灿烂的文化，写下了光辉的历史。例如：古城遗址马桥子城、呼图壁境内还有7个庙宇遗址，一尊突厥民族石人像，以及众多的古墓葬。康家石门子岩画距呼图壁县城83公里南山岩壁上。 呼图壁县位于新疆昌吉州，北疆中部准噶尔盆地南缘，东距昌吉回族自治州首府41公里，距乌鲁木齐市76公里。呼图壁县旅游资源丰富，可分为自然资源和文物古迹两大类型。呼图壁县域内有一个区级文物点，四个州级文物保护单位，五个县级文牧保护单位。
5. 马桥文化遗址在哪里
1958年，当地农民开掘河道时，发现了大批古代遗物。1961年9月对其进行考古发掘，探明遗址为2层。上层面积10000平方米，出土大量陶片、陶纺轮、陶饼、带纹饰、硬陶和带釉陶等，系春秋战国时期文化遗存。下层面积7000平方米，有灰坑1个，墓葬2座。属新石器时代晚期的典型良渚文化类型，是衔接崧泽文化和马桥文化的重要时代环节,从而将上海的历史有机的串了起来,使人们可以完整的了解上海的历史发展的全貌,具有很大的考古价值。
6. 马桥遗址是什么文化
1、豫园位于上海市老城厢的东北部，北靠福佑路，东临安仁街，西南与上海老城隍庙毗邻，是江南古典园林，始建于明代嘉靖、万历年间，占地三十余亩。
园内有江南三大名石之称的玉玲珑、1853年小刀会起义的指挥所点春堂，园侧有城隍庙及商店街等游客景点。 豫园在1961年开始对公众开放，1982年被国务院列为全国重点文物保护单位。
2、崧泽古文化遗址
位于上海市青浦区崧泽村，被命名为崧泽文化，是新石器时代遗址，按地层可分为上、中、下三层。20世纪60年代以来，崧泽遗址被发现。
1961年至1976年，3次发掘共揭露面积 703 平方米，发现几何印纹陶遗存和新石器时代的居址遗迹，清理墓葬 100 座，出土有石器、玉器、骨器、陶器、牙器等621件文物。1959年崧泽村古文化遗址列为青浦县级文物保护单位。2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。
3、龙华塔
又称“报恩塔”，始建于三国吴赤乌十年（247年），位于上海市徐汇区龙华路2853号。龙华塔系砖木楼阁式塔，八面七层，总高41.03米（自底层围廊地坪面算至塔尖）。龙华塔底层塔心室地面与底层围廊地坪面高差0.44米。
每层伸出平座围以木栏，以斗拱向外挑出飞檐，出檐甚宽，檐角悬铁马（俗称铜铃）。龙华塔在自身纤细、轻灵、飘逸的基础上，融入了吴越文化，是中外建筑文化合璧的产物。2006年5月25日，龙华塔被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
4、玉佛寺
位于上海市普陀区安远路170号，因寺内主要供奉玉佛而得名，因其属于禅宗临济法系，修习禅法，故又名玉佛禅寺。玉佛寺作为上海旅游的十大景点之一，它虽地处繁华的市区，却又闹中取静，被喻为闹市中的一片净土。
玉佛寺创建人和首任住持是慧根法师。玉佛寺1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院、1994年由上海市人民政府公布为市级建筑保护单位。
5、静安寺
又称静安古寺，位于上海市静安区，其历史相传最早可追溯至三国孙吴赤乌十年（247年），初名沪渎重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名静安寺。南宋嘉定九年（1216年），寺从吴淞江畔迁入境内芦浦沸井浜边（今南京西路），早于上海建城。
静安寺总建筑面积达2.2万平方米，整个庙宇形成前寺后塔的格局，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成，是上海最古老的佛寺。
7. 马桥遗址景点简介
1.苏州塘北遗址
塘北遗址位于吴中经济技术开发区通达路以东、廷琛路以北、墅浦路以西地块内，面积约200000平方米，这是一处从良渚文化早期一直延续至今的长时段大型遗址。遗址文化堆积丰富，最厚处可达2米，地层可分10层，分明清、汉、春秋、马桥、良渚、崧泽6个时期，形成连续的文化遗存序列。
出土文物的年代主要是崧泽至春秋时期，少量系战国及以后，包括石斧、石锛、石凿、石刀等石器；玉璜、玉锥形器、玉片等玉器；以及良渚文化时期的罐、鼎、壶，马桥文化时期的鸭形壶、凹圜底釜、罐等陶器；铜矛、铜凿、铜削等青铜器。
2.太仓樊村泾元代遗址
太仓樊村泾元代遗址位于苏州市太仓市城厢镇樊泾村小区西、上海西路北、致和塘南岸，原为太仓市一中及现代居民区所地块。
遗址于2016年1月中旬因太仓市樊泾河北延沟通工程施工而发现，据文献记载，此处原有古河道樊村泾南北向贯穿遗址，且文化内涵时代为元代，故命名为樊村泾元代遗址。它是江南地区元代考古的重大发现。
3.张家港黄泗浦遗址
黄泗浦遗址位于张家港市杨舍镇庆安村与塘桥镇滩里村交界处，紧邻古长江南岸，北距长江约14公里，西离张家港市区约3公里，于2008年11月发现。
在黄泗浦遗址发掘出唐宋时期的河道，以及唐代大型建筑基址，为实证鉴真第六次东渡日本提供了重要线索。
4.苏州草鞋山遗址
苏州草鞋山遗址位于苏州工业园区唯亭镇，于1956年被发现，2013年升级为国家重点文物保护单位。
草鞋山先后经过十多次考古发掘。其中马家浜文化、崧泽文化、良渚文化发展序列，就是通过草鞋山遗址1972至1973年间的两次考古发掘确立的，这两次考古发掘出土了大量珍贵文物，为研究太湖地区、长江下游的古代文化提供了典型地层与文化遗物。
5.陆慕元和塘古窑遗址
陆慕元和塘古窑遗址位于苏州市相城区陆慕老街。2021年4月至10月，苏州市考古研究所对该遗址进行了发掘，共发现了遗迹48个，其中窑址12座，以及明清金砖等文物约50余件。
陆慕古窑址的发掘是一处非常重要的考古发现，古窑址规模庞大，布局基本完好，对于研究明清窑业技术、手工业考古都具有十分重要的意义，有利于进一步挖掘江南文化的历史纵深。
6.常熟何村文化遗址
2020年发现的何村文化遗址是迄今为止常熟发现最早的文化遗存，位于苏州市常熟市梅李镇周师线龙腾特钢22号门内，迄今约6000多年。
目前，在发掘区内发现了分属于马家浜文化 东周、唐、宋、明、清等各时期的文化遗存，以马家浜文化时期文化遗存为主。
7.朱祥巷遗址（一期）
朱祥巷遗址（一期）是一处以东周和唐宋时期为核心文化遗存的古遗址。本次发掘成果不但进一步补充了苏州地区东周时期文化分布情况，也为综合研究苏州虎丘地区唐代墓葬形制结构和丧葬习俗演变等提供了新材料。
8.常熟老罗庄遗址
该遗址主要发现了宋代井6口，明清墓葬23座，井1口，沟1条，灰坑1个。遗址位于虞山西北约5公里处，西北距离走马塘约1.2公里，发现的宋-明清等时期的遗迹、遗物，为常熟地区的墓葬研究提供了一批新的材料，为虞山西北区域的内涵研究和变迁提供了新的参考。
9.钱家浜遗址
一期发掘4500平方米，二期发掘3800平方米，发掘遗迹现象312余处，其中墓葬82座，灰坑168个，灰沟23条，水井12口，累计出土可复原器物700余件（组）。根据地层包含物特征，初步推测该遗址的核心文化堆积应起始于马桥文化时期，兴盛于东周时期，衰落于唐宋时期，为进一步研究马桥文化至东周时期的时空变迁提供了新的材料。
10.黄泥山北遗址
D1发掘面积约800平方米，D2发掘面积约1230平方米。共计发掘墓葬36座、坑57个、井34个、沟3个，出土各类器物共计700余件。发现了新石器时代至明清时期遗迹单位和文化层，为深化研究苏州地区新石器时代文化特征提供了重要新资料。
8. 马桥古文化遗址
良渚文化遗址为全国重点文物保护单位。
分布于杭州市北郊的余杭县良渚和安溪、瓶窑镇等一带。
民国25年(1936年)，西湖博物馆施昕更在良渚镇首先发现，并编写出版《良渚》一书。1955年，浙江省文物管理委员会在良渚镇附近的朱村发掘出一大批黑衣陶；1956年对吴兴钱山漾遗址进行发掘，在地层学上取得了突破。
1959年考古学家夏鼐在长江文物考古队长会议上，正式提出“良渚文化”的命名，经碳14测定，距今约4000-5000年左右。这是我国长江下游太湖流域新石器时代晚期的一支重要的古文化。
60年代在吴兴邱城，杭州水田畈，上海青浦县崧泽、马桥，松江富林，江苏越城，吴江梅堰等处发掘，证明良渚文化主要分布于长江下游、太湖流域，向东延伸到东海之滨，西北至江苏镇江、常州一带。
良渚文化是马家浜文化经过崧泽文化发展而来。
良渚文化的特征是一种以稻作为主的原始文化，当时的生产工具主要是磨制精致的石斧、石钺、石锛、石凿、石镰、石犁、破土器等，农业已相当发达，以种植水稻为主，水稻的栽培已从耜耕发展到犁耕，渔猎为辅，且兼植桑麻，养蚕，髹漆，制玉，水上交通也较为发达。生活用器早期以泥质灰陶为主，晚期盛行黑皮陶，采用轮制工艺，器表或打磨光亮，或刻装饰花纹，主要器物有鼎、壶、罐、豆等，尤以鱼鳍形、圆锥形、丁字形足的夹砂陶鼎、贯耳壶和竹节形镂孔黑皮陶豆最具特征。玉器制作技术达到极高水平，器形种类繁多，创中国古代玉文化之先河。
良渚文化晚期正处于原始社会向阶级社会过渡阶段，对研究中华文明具有极重要的价值。
80年代中期，在瓶窑反山发掘出良渚文化大墓11座，出土随葬晶1226件(组)，是当时显贵者的专用墓地。随葬品丰富精美，众多的精雕细刻玉器珍品，更属空前，为世人瞩目。玉器分礼仪用玉，主要有琮、璧、钺等，佩挂装饰用玉，如环、管、坠、珠、带钩及三叉形、冠形器、牌饰等，器表均经打磨抛光，有的采用浅浮雕、半园雕或透雕而成繁简各异的纹饰 构图严谨，和谐对称，寓意深奥。12号墓0土6．5公斤的“琮王”，四面正中直槽上下各微雕有一个神-面复合像，其头戴羽冠，双手叉腰，下肢屈曲作蹲踞状，图像威武庄严，线条纤细如毫发，是良渚先民崇拜的“神徽”。
后又在安溪镇瑶山，发现良渚文化大墓12座和祭坛一座，出土珍贵文物1052件(组)。祭坛遗迹处于瑶山顶上，平面略呈方形，边长约20米，系由红土台、灰土围沟和石坎等组成。在祭坛南北部发现二列呈南北向的长方形竖穴土坑墓12座，分别打破红土台、灰土围沟和砾石面，证明它是祭坛废弃后，被用作民族公共墓地。
随葬品基本可分陶器、漆器、石器和玉器4类，其中玉器占90％以上，尤以各种礼仪和佩挂装饰用玉称著，器类和繁简不一的神人兽面像，基本与反山良渚文化墓地出土物相同。其中玉龙首形镯和璜、朱漆嵌玉高柄杯等，为世所罕见。瑶山祭坛是良渚先民祈福禳灾的圣地，而墓地则是显贵或巫觋的葬处。
1981年4月，浙江省人民政府公布该遗址为省级文物保护单位。
良渚街道：良渚，历史悠久，人杰地灵，是被誊为“中华文明曙光”的“良渚文化”发祥地。良渚文化是环太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化，因1936年首先发现于良渚而命名，距今5300—4000年。
中国文明的曙光是从良渚升起的，是中华民族和东方文明的圣地，国家文物局正式将其列入《世界文化遗产名录》清单。
良渚座落于风景秀丽的国际旅游城市--西子湖畔，距杭州市中心约10公里，系杭州余杭区中部中心城镇。
境内有安溪瑶山遗址，良渚博物馆、杜甫桥、沈括墓、东明山森林公园等风景名胜。区域面积101.69平方公里，辖20个中心行政村及3个社区居委会。常住人口达8.8万余人，流动人口4.2万余人。杭州绕城公路北线，东西大道横贯全境；
104国道和通往杭州中心的衢州路纵越全境；
潘塘互通立交从南庄兜为起点，同衢州路相连，与杭州绕城公路北线十字相交，形成华东地区最大的多元公路立交，三纵三横的交通格局，使良渚成为杭州北部的交通枢纽。宣杭铁路，东苕溪航道东西横贯全境；
京杭大运河沿镇东部边界南北穿行。形成了铁路、公路、水路综合运输体系。
随着改革不断深入，产业结构大力调整，良渚镇经济突飞猛进，综合实力进一步增强，2005年经济总量突破70亿大关，其中工业总产值为63.4亿元。
工业经济围绕良渚、安溪、勾庄三大工业园区建设，扶优扶强重点骨干企业，有500万元以上规模企业138家，亿元企业9家。农业以稳步推进产业结构调整，确保粮食生产，促进人民增收为重点，科技兴农为宗旨，形成了以“农产品加工，特色水产养殖，花卉种植”等优势产业，完成国家级土地整理和改造工程，进一步改善生产条件；
坚持“以适度开发实现真正保护”的基本思路，处理好良渚文化遗址保护和经济发展的关系，大力发展以仓储、物流、商贸、房产、旅游为主的第三产业，现有中国良渚文化村，杭州农副产品物流中心，金恒德汽车广场，浙江物产集团，杭州港大松树集装箱码头作业区，浙江亿丰建材装饰广场，商贸区块等省、市、区等二十余个重点项目落户良渚，将把良渚这块古老的土地真正热起来，成为名副其实的“夜杭州”。
杭州市第九次-会提出的“一主三副六组团”的城市总体规划，良渚系良渚组团的核心之一，更赋予了“北秀”的内涵。.
2020年12月，良渚街道入围第一批浙江省现代商贸特色镇名单。
2020年9月，阿里研究院公布2020 淘宝镇，良渚街道榜上有名。
2019年1月，良渚街道被认定为2018年度浙江省美丽乡村示范乡镇。
2013年4月，环境保护部授予良渚街道2011年度国家级生态乡镇称号。
9. 马桥古文化遗址公园 概况
上海有崧泽文化、广富林文化和马桥文化遗址以地名命名。
崧泽文化遗址位于青浦区城东约四公里左右，是我国长江下游地区以新石器时代为主的遗址。马桥古文化遗址位于闵行区马桥镇东俞塘村，这里出土的有良渚文化遗物，而广富林遗址则是在松江镇附近。
10. 马桥遗址游玩攻略
马桥古遗址文化公园门票20元1张，地点闵行区马桥镇东俞塘村。北松公路858号，开放时间周一闭馆，周二至周日上9.30分至17点。
新乐遗址景点地理位置 新乐遗址百科
1. 新乐遗址百科
河姆渡人是干栏式房屋，半坡人是半地穴式圆形房屋。它们各自的特点是：
一、干栏式房屋。
干栏式房屋构筑办法是用竖立的木桩为基础，其上架设竹、木质大小龙骨作为承托地板悬空的基座，基座上再立木柱和架横梁，构筑成框架状的墙围和屋盖，柱、梁之间或用树皮茅草或竹条板块或用草泥填实。
主要是两层建筑，下层放养动物和堆放杂物，上层住人。干栏式建筑可以防震等。
二、半地穴式
从地面下挖一个深约七八十公分的圆坑，直径1-2米左右，上搭木架，铺上茅草的窝棚式房子。在房基内部发现有柱洞、硬土地面、灶坑、斜坡门道或台阶。新乐遗址发现的一座房基面积较大，达25平方米，形状为圆角方形。
不同
1、河姆渡人居住于长江中下游地区，雨水较多，潮湿，干栏式房子使房子与地面隔离而达到有效的防潮。
2、半坡人生活在黄河流域，气候寒冷干燥，这种建筑有利于防寒保暖，与现在的窑洞有着异曲同工之妙。它有一部分深入地下，不仅冬暖夏凉而且能抵御野兽的侵袭。
2. 新乐遗址照片
xīn lè yí zhǐ。
3. 新乐遗址历史
距今一万年前后，以磨制石器的使用、原始农业的产生、陶器的发明为标志，古人类跨入了新石器时代。 辽河流域境内发现新石器时代遗址450余处，人类的足迹已经遍布 辽宁 大底。其中距今约8000年的 阜新 查海遗址出现的礼玉 和龙 崇拜观念，使 辽河流域率先进入文明起步阶段。龙做为一种被高度神化的动物形象，其起源与宗教祭祀相关。查海遗址大型龙形堆石位于聚落的中心，充分体现出其地位的尊崇。同时墓葬随葬精美玉器，也与通神有关。玉与龙的初现是辽河流域文明起步的重要标志。
新乐 遗址位于 沈阳 北郊的黄土台地上，距今约7000年。现在 沈阳 单独建有 新乐 遗址博物馆，改天我再单独去看看。
距今5000年前，中华文明起源形成多元并进格局，加快了发展的进程。 辽宁 西部山区牛河梁遗址发现了红山文化规模宏大的“坛、庙、冢”三位一体的大规模的宗教礼仪性建筑群，以及女神像，彩陶和“龙、凤、人”为主题的玉器群更集中反映出在中华文明起源过程中，辽河文明曾先走一步，是中华文明的主要发源地之一。
女神头像出土于女神庙主室西侧，用黄粘土掺草禾塑成。大小接近真人，面部磨光并涂朱，五官比例和谐，微笑欲语，头顶有发髻或饰物，具有 蒙古 人种特征。尤其是双眼用玉石镶嵌，下唇贴蚌片代齿，更显神秘。“她是红山人的女祖，也就是中华民族的共祖。”
4. 新乐遗址百科介绍
寒假的一天，我，妈妈，大姨， 小弟一起去新乐遗址参观。新乐遗址是沈阳历史文明的源头，是7000年前人类的家园。当我参观了新乐遗址的文物展区和遗址展区后，我就知道了新乐人是怎样生活的。给我最深的感受是：他们真的很聪明，很会使用工具。
首先，他们能制造工具。比如，用石头磨成磨盘和磨棒磨粮食。再比如，他们想出了不同的办法捕鱼、狩猎，可以用手抓鱼、用棍棒扎鱼、用渔网捕鱼、用箭射鱼；用石头砸野兽，或用弓箭射、用枪棒扎。
其次，新乐人能搭建半地穴式的房屋。他们用树枝、草和泥巴搭房顶，可以防雨雪，还可以在里面休息、开会。
再次，新乐人还制造了12个大小不同的、打磨精细的玉串珠。最小的玉珠子中间孔距仅为2毫米。玉串珠的出土标志着新乐人的精神生活已经跨入新的时代，开始对美有更高层次的追求。
最后是镇馆之宝——太阳鸟木雕艺术品。它是7000年前原始社会工艺品的代表之作，也被认为是氏族成员所崇拜的图腾信物和精神信仰。在馆内还修建了太阳鸟广场，将此艺术品放大，在太阳光的照射下更加金碧辉煌、具有魅力！
新乐人的智慧还体现在他们制造了打制石器、磨制石器、细石器和煤精制品等，具有丰富的文化内涵和鲜明的特色。我最喜欢半地穴式的房屋，因为它通过复原以前的建筑体现出来，给我带来了深刻的印象。
通过这次去新乐遗址参观，我知道了在很久很久以前古代的人都是住在半地穴式的房屋，还会使用那些工具，我发现古代人真的很聪明
5. 新乐遗址介绍
清明开放时间：
开馆时间： 9：00
停止入馆：16：00
闭馆时间：16：30
展览设置：
常设展览“沈阳历史的源头--新乐遗址”
“新乐遗址出土偏堡子文化 新乐上层文化文物展”
“重温红色经典 感悟爱国情怀——‘庆祝中国共产党成立100周年’电影海报专题展览”
温馨提示：
1、观众须在安检处扫健康码、行程码，出示身份证件进行登记。
2、实行网络免费预约，实名预约参观。观众请在携程网实名预约，免费参观。
3、免费预约成功的观众，请在预约时间段内到馆参观，刷身份证直接入馆。
6. 新乐文化遗址
东北及燕山南北地区新石器时代晚期文化的总体上看：石器一般都有打、琢、磨三种；房址为方形半地穴式土木结构；手工业中陶器、玉器都很发达，尤其是玉器，红山文化玉龙被考古界誉为红山文化象征的"中华第一龙"。 农业、饲养业有很大的发展，农业主要为粟，饲养业主要对象仍为猪和狗。
重要的遗址有：内蒙古赤峰市< a href='/aohanqi/' target=_blank>敖汉旗高家窝铺乡的赵宝沟村赵宝沟文化遗址、内蒙古自治区赤峰市郊的红山后红山文化遗址、内蒙古赤峰市巴林左旗的富河沟门富河文化遗址、内蒙古敖汉旗小河沿乡白斯朗营子南台地小河沿文化遗址、北京东部的平谷区境内上宅文化、辽宁省沈阳市皇姑区黄河北大街北运河北岸黄土高台之上的新乐文化遗址。
其他的遗址还有：
内蒙古中南部和冀晋陕北部地区：位于内蒙古自治区托克托县东南海生不浪村的海生不浪遗址、包头市东河区阿善沟门村东阿善文化遗址、位于山西省太原市晋源区义井村西南的义井文化遗存、位于北京市昌平区到南口的公路南侧雪山村雪山一期文化遗址。
辽东半岛地区：辽宁省大连市长海县广鹿岛中部吴家村西的小珠山东坡上的小珠山下层、小珠山中层遗址、位于辽宁省东港市马家店镇三家子村后洼东台地上的后洼上层遗址、辽宁省新民市张家屯镇偏堡子村的偏堡子文化遗址；
吉黑地区：位于黑龙江省齐齐哈尔市西南25千米，松花江、嫩江汇流处沼泽地带的沙岗上的昂昂溪遗址、位于黑龙江省密山县大、小兴凯湖之间新开流以东1.5公里的湖岗上的新开流文化遗址等。
红山文化因位于内蒙古自治区赤峰市郊的红山后的红山文化遗址而命名，是东北及燕山南北地区最富盛名的新石器时代晚期文化代表，时间大约为前4700年–前2900年。以辽河流域中支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心，分布面积达20万平方公里。它的遗存以独具特征的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。
红山文化的居民主要从事农业，还饲养猪、牛、羊等家畜，兼事渔猎。
在石器中烟叶形、草履形的石耜、桂叶形双孔石刀是富有特征的农耕工具，还有磨制和打制的双孔石刀、石耜、有肩石锄、石磨盘、石磨棒和石镞等。细石器工具发达，细石器中的刮削器 石刃、石镞等器物，小巧玲珑，工艺精湛。
红山文化石斧
红山文化的陶器以压印和篦点的之字形纹和彩陶为特色，种类有罐、盆、瓮、无底筒形器等。陶器中的泥质红陶和夹砂褐陶的盆、钵、罐、瓮等各有自身的装饰纹样，而横"之"字形纹和直线纹是红山文化具有特征的纹饰。其彩陶多为泥质，以红陶黑彩见常，花纹十分丰富，造型生动朴实。彩陶多饰涡纹、三角纹、鳞形纹和平行线纹。已出现结构进步的双火膛连室陶窑。
红山文化彩陶罐
红山文化彩陶罐
红山文化筒形彩陶器
红山文化筒形彩陶器
玉雕工艺水平较高，为磨制加工而成，玉器有猪龙形缶、玉龟、玉鸟、兽形玉、勾云形玉佩、箍形器、棒形玉等。其中出土自内蒙古赤峰红山的大型碧玉C型龙，周身卷曲，吻部高昂，毛发飘举，极富动感。
红山文化C型玉龙
红山文化玉蝉
红山文化玉龟
红山文化玉梟
红山文化玉猪龙
还发现相当多的冶铜用坩埚残片，说明冶铜业已经产生。房址为方形半地穴式，分为大型与小型。
7. 新乐遗址位于哪里
清光绪三十一年(1905年)在此修火车站,建站当时,该地区尚未形成村落,因车站北面有新城堡村,西南面有九里沟子村,所以就取新城堡前两字和九里沟子后一个字,起名新城子。
沈阳市沈北新区原来是叫新城子区。1960年1月7日国务院批准撤销沈阳县，设立沈阳市新城子区，以沈阳县的部分地区为其行政区域。
8. 新乐遗址为什么叫新乐
开放了！凭身份证就可以。前几天刚去过，感觉没有什么意思
9. 新乐遗址属于哪个区
新乐市地处河北省西南部，是石家庄市县级文化经济强市，为河北省重要的经济、文化、政治县市之一。东西长37千米，南北宽22千米。
新乐市地处太行山东麓，属山前倾斜平原，地势西高东低，基本平坦，境内有沙河、木刀沟两条季节性河流。新乐市属暖温带半湿润季风型大陆性气候，四季分明，气温日差较大。春季，气温回升较快，干燥多风；夏季，炎热多雨，干湿差异显著；秋季，日照充足，秋高气爽；冬季，雨雪较少，气候干燥。年平均降水量428.9毫米，常年平均气温12.2℃，平均日照时数2716.1小时，日照率61%。
10. 新乐遗址文物简介
新乐遗址博物馆位于沈阳市皇姑区，乘坐地铁二号线、公交车“新乐遗址”站即到，开放时间为（9：00-16:30），全票票价20元。新乐遗址是新石器时代（距今约7200年）的一处母系氏族村落遗址，是沈阳最早的人类活动遗址，也是沈阳最早的村落遗址。博物馆成列主要分为文物成列区 遗址区两个部分，参观游客极少，展厅区有定时讲解，该馆的镇馆之宝为“木雕鸟”，重点文物为“煤精”“斜口器”等。展出文物数量不多，参观时间一小时左右。门口有文创商店，主要销售饮品和新乐文创。周围餐厅较少，交通方便，距离沈阳北站、北陵公园很近。條萊垍頭
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