古城关帝庙

古城关帝庙

古城关帝庙,位于五台县台城镇古城村西侧。始创年代不详,现存建筑为清代。坐东向西,占地面积6915平方米。北殿为关帝殿,砖砌台基,面宽三间,进深五椽, 单檐悬山顶,前檐三间均安四扇六抹回纹隔扇门。殿内神台之上有5尊彩塑像,两侧及后墙悬塑三国演义故事。殿前有石碑1通,文字不清;走廊有清代石碣1方。正南方有戏台1座,,古城关帝庙,古城关帝庙简介,古城关帝庙-忻州市五台县古城关帝庙旅游指南

荆州关帝庙游玩攻略 荆州古城关帝庙

1. 荆州古城关帝庙

荆州市最好的寺庙自然是享誉国内外的沙市区的章华寺了,其建筑宏伟庞大,工艺精湛,人物栩栩如生,整个寺庙干净整,其中寺闪树木成荫,还有一棵一千多年的银杏树,而且到秋后银杏果实累累,树干高三四十米。另外还有很多的桂花树,秋后满寺院都是桂花香,好闻极了!

2. 荆州关帝庙简介

关帝圣君

关圣帝君简称关帝,俗称关公,即我国民间和道教尊奉的三国蜀将关羽。关羽,字称长,河东解人,为蜀国统兵镇守荆州,后败死麦城,谥为壮缪侯。传说关羽死后身首异处,头葬洛阳,身葬当阳玉泉山,荆州人感其德义,立玉泉祠祀之。

关羽受到统治者的崇祀,始于北宋末期。宋徽宗于崇宁元年至宣和五年的20余年间,3次追封关羽为忠惠公、武安王、义勇武安王。在宋王朝的褒崇下,关羽已成为既能以忠义气节相号召的人间楷模,又是求雨祈晴、拯救生灵劫难之神。

关帝爷

元明统治者继续崇奉关羽。至万历十八年,神宗敕封关羽为协天护国忠义大帝,由王而晋为帝。万历四十二年,敕封为三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君,并将关羽定为武庙的主神,与崇祀孔子的文庙并列为文武二圣。

清统治者对关羽的崇奉有增无已,至光绪五年,已加封为:忠义神武灵佑仁勇显佑护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣帝君。封号长达26字。 明清以后关帝庙祀几遍天下,南达岭表,北极寒沍,虽山陬海角,乃至海外,皆建有关帝庙。多数关帝庙,皆由道士住持,其祖庙解州关帝庙也然。俗以五月十三为关帝生日,各地关帝庙皆举行祭祀。

3. 湖北荆州关帝庙图片

建议先登宾阳楼(售票处门口),然后有三种选择:1)坐环古城的观光车,可以绕古城墙一周,中间有关羽祠和关帝庙停靠,可以下车浏览。2)体力好的,建议从东门城墙外围的护城河,往老南门方向步行,风景很好,3月中下旬,城墙边一路的樱花非常漂亮。或者从宾阳楼沿着城墙外围往小北门走,途径明月公园,风景非常漂亮。想要更特别的体验,爱好跑步的,那就绕城墙一周,跑一圈,肯定终身难忘。3)体力一般的, 建议扫个共享电动车,从东门-老南门,或者东门-小北门骑行。

体验古城的市井生活,能骑一圈,边走,边玩,那是最好的。城墙外环不好走的地方,就进城墙里面的内环到,绿树成阴,会经过三国公园的一段,有湖,有景,清爽宜人。

城墙上走一圈 :建议在东门宾阳楼,可以在 城墙上走一段(需买门票)。另外关羽祠门口,往东门方向走一小段,有个地方可以上城墙,一直往东门方向走一段,再下来,这一段,很多本来人来散步,在城墙内环道,看到有楼梯上城墙的地方,都可以上去走一走,感受下脚下的历史。 灯光秀: 晚上在东门对面的金凤广场上看古城光影秀,免费,灯光很漂亮,光影秀也很精彩, 时间根据季节会有变化,到了当地可以咨询酒店。 夜游护城河:虽然比不上很多大城市的夜游,但夜游古城的护城河,也别有风味,时间选的好还可以在船上看光影秀。就在东门金凤广场这里的游船码头可以坐船。

4. 荆门关帝庙

圣境山,顶峰真武观海拔约581米,现属湖北荆门市子陵镇金泉村(民国时期为沙子岭保,49年到80年代末期为金山村,金山大队)。

圣境山历史悠久,人文资源丰富,现存有金顶殿、逍遥神道、南天门、百步云梯、八卦井、登山古道、老子隐居地(洗孝亭)、朝盐观、普善堂、关帝庙、灵宫殿、送子庵、古梯田、石林(现存30余块 )等人文遗址及玉皇阁、老君台、九龙谷、楚望台等旅游景点。

圣境山风景区位于鄂中腹地——荆门市中心城区西北10公里处,系秦岭南支余脉,景区面积约108平方公里,史称“小武当”、“百花坞”。   。其风景优美,奇峰如画,集自然精华,纳人文风采,融五千年历史、宗教、养生、民俗文化于一炉,是一处不可多见的人间圣景,碑载有“小武当”“小庐山”之美誉,是荆门城市的“后花园”。

5. 荆州关帝庙会

鸡公山旧石器时期遗址,桂花树遗址,王家岗遗址,阴湘城,走马岭古城址,周梁玉桥遗址,楚纪南故城,八岭山古墓群,马山古墓群,雨台山古墓群,楚庄王台,樊妃墓,章华寺,郢城,荆州古城,偃月城,关帝庙,画扇峰,点将台,马跑泉,万城,落帽台,铁女寺,开元观,太晖观,玄妙观,龙盖山,三袁故里,三管笔,万寿宝塔,荆州文庙,荆江铁牛,周老嘴革命旧址,瞿家湾革命旧址,路易·艾黎旧居,洪湖,仙女洞,沙市中山公园,江陵碑苑。

6. 荆州关帝庙门票多少钱

关公故里,全国最大的关帝庙

景区:解州关帝庙景区

出行方式:自驾、公共交通11路,21路,城景通

门票:50元一位

景区亮点:①大都是明清的建筑,很好的保留下来,山西的古建筑值得被全国看到,斗拱的结构很好的应用

②藻井很漂亮,菊花藻井全国唯一,风吹过会动,南风吹过当时的藻井,我和古人感受同样的风,想想就很浪漫。

③基础设施很赞,卫生间很干净配空调,四线城市配置真的很棒,后花园也值得带小朋友去玩。

④建筑的小狮子石雕,屋脊各色形态不一的小动物,都很值得观赏。

7. 荆州关帝祠

历朝历代的皇帝都喜欢关羽的忠义神勇,江湖帮会喜欢他的义气坚贞,平民百姓敬他的济危扶困,所以关羽深受帝王将相、江湖帮会、普通老百姓的尊崇爱戴,然后也就在很多地方都建了关帝庙。因为关羽的重义忠勇在天下非常有名,所以后世历代帝王对他都加了封号的,一直到清朝,还被封了做了皇帝,就叫了关帝,还建了非常多的一些庙,就叫了个关帝庙。

实际上关帝庙的说法还有很多,比方说叫关圣庙、关公庙、武圣庙、武庙这些,假如说的是在庙里再加个岳飞的塑像,然后就连到一起儿叫了个关岳庙。

帝庙,先要说说这个关帝是哪个?实际上这个关帝就是三国的时候的关羽。

这个关羽是山西解梁人,也就是现在的山西解明人,他年轻的时候力气非常大,但是不姓关。他老早的时候为了救人家父女两个,斩杀了当地的官员,然后官府里就通缉了要捉拿他。他朝外逃的时候,中途经过陕西的潼关口,脸就变得黑红的了。关口官问他姓什么,他一直在想怎么过关,就随口答了说的姓关,然后就这么蒙混过了关,然后从这个往后他就姓关。

然后再往后他和刘备、张飞桃园三结义,就变成了蜀国的开国元勋。

历朝历代的皇帝都喜欢关羽的忠义神勇,江湖帮会喜欢他的义气坚贞,平民百姓敬他的济危扶困,所以关羽深受帝王将相、江湖帮会、普通老百姓的尊崇爱戴,然后也就在很多地方都建了关帝庙。大家不管是求财、求子、驱邪、治病、抗灾,都非常喜欢到关帝庙去敬香祷告,有的人家还在家里或者店堂里常年供关帝也就是关公的神像,各行各业的会馆也建了关帝祠这些,来求保佑。关帝庙是道教的庙。

岔河的关帝庙,岔河的关帝庙,原来叫关岳庙,后来叫的关帝庙,又叫武庙,原来的地方在岔河镇东河边、永宁桥西桥尾的北边,直对了正街的地方。最早建在 明朝崇祯八年,由姓马的人建的。清朝嘉庆二年,由汤氏20世孙汤世贤在庙后头买了义田建了义舍,收养病的那些乞丐,给他俫一些治病的药和吃的。嘉庆六年汤述曾、汤临捐钱建庙照墙。道光年间汤敬亭、汤萃严等人捐钱修庙。道光三十年汤吉裳、汤一山等又捐钱重修,而且给庙里神像重塑金身。

岔河的关帝庙前头有一对鸳鸯石狮,母狮子抱了个细狮子,门两边各放了一个石鼓墩儿,一个石鼓墩儿上头各雕了三幅三狮戏绣球的九狮图。进了庙门,两边有木栏栅,栏栅里头分别塑了红、白马神,这个也是关公、岳飞的坐骑。进了里头的大院子,朝南是正殿,东西各有厢房。正殿神龛里供奉了木身的关公神像,神像的手脚都是活络了可以动的,关公身上穿的绿颜色的龙袍,左右两边分别是关平

正殿两边分别有十二尊泥塑像,东头是姜维、廖化、傅彤、王平和南宋抗元将领统制张世杰,西头是关兴、关平、关索、周仓和南宋抗元名臣礼部司郎陆秀夫。西厢房供奉的华佗神医,两边也有对子:“痛痒本相关,顾为关雄疗骨;头颅虽未劈,以令奸贼寒心。”偏角那边设了火星殿,里头供的火德星君罗宣。这个庙把每年的农历六月二十三定了是关帝出生的日子,到了那时候庙里肯定热闹得不得了,远近香客,红男绿女,都到庙里来顶礼膜拜,天天香火缭绕,钟鼓声不断,鞭炮响得不歇劲,经常是大家来了就不愿走。

8. 荆州关帝庙开放时间

免门票的景点有:荆州古城历史文化旅游区、荆州博物馆、荆州楚王车马阵景区、洪湖悦兮·半岛旅游区、松滋洈水旅游区、张居正故居、关帝庙、关羽祠。

9. 荆州 关帝庙

有关帝庙,长生街(古色古香,有古代街道的感觉),关公义园(这是世界上最大的关公像了),张居正故居(万历首辅的故居哦),当然还有荆州最著名的宾阳楼了(三国演义应该都看过吧,刘备借荆州就是这个啦),还有集美食,娱乐,休闲于一身的的万达广场了,应有尽有,荆州值得游

10. 荆州关帝庙和关羽祠

祖庙与家庙是有一定的区别的。祖庙中所敬奉的是某种姓氏所能上朔到的年代最久远的祖先,例如,冯姓人氏的祖庙里敬奉毕公高、周文王,他们认为,冯姓人氏是毕公高的后裔。

而家庙里敬奉的是某一家族的祖先,本族的人活者的时候,只要不违反族规,没有被开除族籍,死后都可以进家庙。家庙在有些地方叫祠堂,性质大同小异。当然,大多数地方祖庙、家庙也有合二为一的,这是因地域、因财力而异。

大昌古城关帝庙

明日天气:阴天转多云,13~19℃

关帝庙复建于巫山县大昌场镇西包岭居委古城内的西门,由北京建工建筑设计院负责搬迁工程设计,重庆市园林建筑工程(集团)有限公司于2005年7月至10月实施拆解和转运,由重庆峡江文物工程有限责任公司于2006年3月正式动工复建,并在2007年年底由重庆市组织的专家组进行了验收,2008年4月21日,专家评审组评审后,同意通过验收,工程合格。

迁建的关帝庙坐北朝南,东西长42.0米,南北长26.0米,占地面积1200平方米,建筑面积近2000平方米,为抬梁和穿斗式梁架相结合的单檐硬山式砖木结构。

关帝庙--吴剑波摄

整个建筑由西、中、东三列院落横向并联,各列院落既在正立面独立成门,又在中部留有通道,相互通达。

中列、东列为两进井院,由前殿、天井、正殿呈“日”字纵深后退,西列为三进井院,由前殿、院坝、中殿、天井、后殿呈“目”字纵深后退。

前、中、正殿中轴对称,中列前殿、正殿明间面阔5.27米,左右次间面阔4.25米,前殿进深6.2米,后殿进深9.07米;东列前殿、正殿明间面阔5.4米,左右次间面阔4.35米,前殿进深6.2米,后殿进深9.07米;西列前、中、后殿明间面阔4.7米,左右次间面阔3.9米,前殿进深6.2米,中殿进深3.3米,后殿进深5.1米。

各殿墙体均为空斗砖墙,白灰抹面。

中列后殿北墙(后辟墙)上部,有残缺浅浮雕灰塑彩色壁画,塑有大小两个边框,大框套小框,牌匾式依附于墙上,最薄处1毫米,最厚处15毫米,匾框高965毫米,宽2455毫米;

小框内由左至右塑有红日、吉祥云纹、层层上升的山、古树、房屋、斜上垒叠巨石;右上部印痕较其他部位新,可能有脱落,无法辨别其组成图案;画面有红运当头、步步高升、寿比南山等寓意。画面色彩氧化消退,可辨的仅有石绿和铁红及灰色。

大小边框之间的装饰已脱落,只留有铁红色充斥其间。

该建筑不仅规模宏大,院落较多,而且梁架用木粗大,结构复杂,装饰美观,显示了工匠艺人较高的艺术水平,是研究古建筑构架的活资料。

殿堂结构是穿斗式梁架和抬梁式梁架的复合运用,山墙边是穿斗式梁架,明间为抬梁式梁架。

抬梁式梁架之间用柁墩支撑,柁墩的造型和雕刻都十分精美,艺术性极强。

如中列后殿明间(明间是指居中的那一间)的抬梁式梁架,三架梁与五架梁、七架梁之间是“亚”字形柁墩,中部束腰;“亚”字形柁墩上半部分为两端回卷的如意头造型,线条随弧内旋,束腰部分挺立,似如意棒;下半部分线条相对内收,如海水翻卷,构成“海水江芽”图案,江芽尖角上翘,如“亚”字中间的两点,护在如意棒两侧,昂首望着上面的如意头。

七架梁与之下的穿枋之间是两个张嘴相对的“匡”型柁墩,两柁墩背靠金柱,两口相向,有气吞山河之势。

穿枋与梁柱交接的两个角,以拐子龙梁托为装饰。

脊瓜柱与三架梁之间,有变形三角形角背加固。

关帝庙东列后殿明间的柁墩造型更为独特,整体造型为如意弧背形,立面木雕图案为双龙戏珠,宝珠由底座上镂空的心形如意头抬托,镂空的心形如意头,有称心如意之寓;

双龙尾部在上,身体向下回旋,头向上抬起,张口相向对着宝珠。整个画面造型夸张,内涵深厚,线条跌宕起伏,勾勒清晰,艺术性、思想性极强。

殿堂二层为楼板,

殿外硬山面饰三角形一级封火墙,

东立面后殿三角形墙尖处,饰有灰塑卷云纹;

中列的大门为6扇格子门,每扇格子门六抹头,格心为雕花,绦环板和裙板素面;门两侧是雕花槛窗横披为素面壁板,门头挂“关帝庙”匾额。

东列和西列的大门是墙门,门洞顶部条石过梁,梯形叠涩;左右两边次间墙上有木条窗,窗的头部有雕花窗楣,窗楣造型如门楼,脊下是坡面檐,檐下六线叠涩,三线间的宽面上,灰塑黑白常青藤蔓,画面优美,给人以宁静、平和的内心感受。

迁建前,关帝庙是大昌镇政府的办公用房,位于大昌古城外东北约300米,据专家陈日飙考证,其建筑规模、布局仍保留着原建时期的风格,整体梁架、墙体、屋面等都保存完好。其基址是经过精心挑选的,是古城的有机结合体。

陈日飙专家在考证过程中,发现了用作垫脚石的“补修关帝庙小序”石碑,填补了关帝庙早期历史的空白,这块石碑勒刻于嘉庆二年十二月,即1797年,它告诉我们,在1797年之前,关帝庙就有了很久的历史了,建于何时,碑文没说,现也无法考证,但专家通过建筑结构和手法推断,关帝庙与大昌古城民居为同时期建筑。

陈日飙专家整理的《补修关帝庙小序》碑文载述:大昌之有关帝庙也,历年已久,庙貎不无改观,而重以兵燹相仍,倾地尤盛耶。□□巫山营都司徐公因邪佞滋扰两次率弁至斯拜谒大帝,徐公见其□殿山墙、前后廊厢崩颓,不堪风雨飘淋,既圣像亦难窥蔽目击,其况虑无以妥神灵而壮巍峨者,爰捐清俸,俾主持为工,与修□□墙垣,起盖庙厢,动以□□涂以厝膢,月余间焕然一新。韩昌黎韩愈。编者注)云:莫为之前,虽美不彰;莫为之后,虽盛不传。如我□徐公敬恭明神之心,原不欲以自诩,□□□入庙而瞻□丽□来有不□所而来为之称述于弗置也。是为序□□□。嘉庆二年十二月吉日。□□□□□□□□□□□□□(官衔。编者注)徐朝刚捐修。□□□□□□□□□外委千总加一级崔登榜督造汛。书:蔡又师。瓦:田荣景。木匠工:间世禄。石:何今升。主持僧:慧祥。

经查光绪《巫山县志》卷二十二秩官志载:“巫山营都司,乾隆九年裁游击、守备,改设都司,驻巫山县城”。“徐朝刚,广西马平人,乾隆五十三年任”(乾隆五十三年为1788年,指徐朝刚在这一年开始担任巫山营都司。编者注)。徐朝刚的下任为李锦鳞,“李锦鳞,贵州镇远人,由行伍出身,嘉庆五年任”。通过两任时间可以推断出,徐朝刚在都司位上达13年之久。

光绪《巫山县志》卷二十三政绩志载:“徐朝刚,柳州马平人。乾隆五十四年(据秩官志应为五十三年。编者注)任营都阃(kǔn。统兵的将军。编者注)。嘉庆二年(1797年。编者注),教匪滋拢,协同县令徐士林及士民固守堵御,日夜巡警,城赖以安。南乡拐子坪一带,有邪教惑民,公亲至其处谕抚,民心以靖”。

光绪《巫山县志》卷二十二秩官志载:“国朝巫山县知县,徐士林,顺天通州廪生,嘉庆元年署任”。卷二十三政绩志载:“徐士林,顺天通州人。嘉庆元年,署县事。二年,闰六月,教匪临城,公设法团练,防守无倦,城赖以安。又劝捐设粥场赈济,至今犹有口碑。”

从以上资料看出,在嘉庆二年(1797年),巫山营都司徐朝刚,在两次拜谒大昌关帝庙后,捐资整修了关帝庙,并在这一年的闰六月,为抵御白莲教的滋拢,在县令徐士林的领导下,同士民固守堵御,日夜巡警,防守无倦,确保了巫山县城的平安

在此后的大清同治八年,即1869年,关帝庙再次重建,这次重建,简单地记录在西列前殿脊檩上,毛笔写有“大清同治八年岁次己巳仲春良旦重建”。写这一串字的有心人,为我们研究关帝庙的历史,留下了珍贵的资料。

在拆解迁建过程中,关帝庙墙体浅浮雕灰塑的揭取、修复和归位,是施工难度最大、技术含量最高、施工组织最复杂的三大特殊工程之一,在揭取过程中,采取了清洁、划边线、制作揭取板、裱纸和贴纱布、揭取、加固和修复等手段,最终将其镶嵌在复建的关帝庙原位墙上。

大昌古城帝主宫

执行主编:魏明尧

责任编辑:徐媛

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古城轶事|西门关帝庙杂叙

作者 | 彭妙艳

榕城有两庙关帝庙(俗称关爷宫),一在北门外弦歌重镇之北侧,古称北门关爷宫,其门匾为“古榕武庙”,后以此为名申报全国重点文物保护单位。一在西门外吊桥西侧,门匾为“德胜庙”,民间通常叫西门关爷宫,或简称“西关”。

北门关爷宫已是全国重点文物保护单位,有关情况,已是家喻户晓的了。这篇短文只简述“西关”的若干特点,以供了解榕城文物者之参考。

“西关”在乾隆版《揭阳县志》卷二《庙宇》中有专条介绍。其文云:

关帝德胜庙,在西关外,顺治十三年,因大兵击退海寇,总兵刘伯禄、左都督吴六奇建庙以答神庥。

缘因自明末,海寇(郑成功集团)持续入揭征集粮食军需。而本地以刘公显为首的“九军”与之会合,一度攻占揭阳城并建立临时政权。清顺治十二年(1655)更以巨船百艘,兵士十几万入揭,占据县城四周,构筑工事,吊桥外集兵犹众。潮州总兵刘伯禄、饶平总兵吴六奇受命与战,战役各有胜败,相持甚久。翌年,省兵来援,四面夹攻,杀死驻扎吊桥的“海寇”达4000余人。

农历三月,“海寇”支持不住,焚烧县城,劫掠沿江乡村,扬帆而去。五月初七日刘伯禄、吴六奇等奉命建设炮台于铺前(即今炮台镇)以防“海寇”重来。五月十八日,郑成功部队复来,这时铺前已建成,郑部知清兵已有备,乃撤退。为庆祝此次胜利,也用以镇住就地掩埋的数千鬼魂,刘伯禄、吴六奇在累累白骨上建起关帝庙,以彰自己德胜之功。

庙名“德胜”,包含以良德取胜之意。按他们的理解,这次的胜利,保卫了国家、地方的安定,解决了民众流离失所的困苦,使千万生灵免遭涂炭,代表了正义和人民的利益,固然是“德”的表现。

郑成功收复台湾,维护了祖国的统一,其历史贡献固然可以彪炳史册。而郑成功部队为了保障军需,对揭阳这一沿海富庶地区的粮食征措,使千万群众陷于生活的水深火热之中,清朝的地方官兵,奉命对在榕江流域进行搜刮的郑军开展打击,从历史的角度来看,也有其必要性与合理性。所以这德胜庙承载着是功罪有待继续评说的历史的一页。

诚然,历史上的那些功罪的出现,以及他们造成的影响,已经“一样悲欢逐逝波”。我们今天看待德胜庙,主要的是看它的建筑价值、文物意义。因为这些是独立于史事和意识形态之外的文化现象。从这点着眼,德胜庙里保存着当时以及乾隆时重修的一些碑碣,在其前壁上,保存着当时举人柯化鹏等人的题识,连同庙宇的那个格局、那个结构,都有证史的价值、存古的价值。

图片来源于 天平长城艺术驿站

来源:榕城旅游