善庆寺

善庆寺

善庆寺(第六批国保)

时代：元

地址：临县歧道乡府底村

创建于隋开皇三年(583年)，古称善训府。寺院坐北朝南，依山而建。主要建筑有山门(复建)、大雄宝殿、诸佛殿等。总面积为12OO平方米。

大雄宝殿面阔五间，进深三间，单檐悬山顶。斗栱为六铺作单抄单昂。梁架题记为元至元六年(1269年)建。

善庆寺原来分为东西两院，东院为佛事活动，西院为僧人生活区。西院有戏台、献殿、鼓楼（与东院钟楼对称）、弥勒殿（与东院诸贤殿对称）、卷棚、娘娘庙、斋房和僧舍等建筑，与东院共同构成善庆寺。西院后被当地学校占用，大部分建筑被拆除，只有献殿和七孔僧房还保留完好。

该寺坐北向南，依山而建，现存山门、正殿、东西配殿、廊房等，依中轴线排列，殿宇前后层叠，错落有致。东西廊房，左右对峙，井然有序。正殿为大雄宝殿，面阔五间，纵深八橡，悬山顶建筑形式，斗拱为五踩单翘单昴。主尊释迦牟尼，旁立阿难、迦叶两大弟子。东佛药师，西佛阿弥驼佛，释迦牟尼背后，塑观音座像一尊。正殿之下东西两廊，东有七佛殿。西有菩萨殿，主尊地藏王菩萨。寺中正殿及东西配殿，为琉璃瓦盖顶，堆花脊饰，色彩纯正，花饰生动，隔山远眺，满目生辉，诚为元代遗风。整体建筑布局合理，结构严谨，其中正殿主体建筑运用了元代典型的减柱法的营造法式。

善庆寺历史悠久，主体建筑结构严谨，木雕、砖雕，技艺精湛，有较高的科学研究和文化艺术价值，为临县现存为数较少的历史文化遗产。

2006年5月，善庆寺作为元代的古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

肇庆景点庆云寺 肇庆善庆寺要门票吗

1. 肇庆善庆寺要门票吗

庆云寺位于广东省肇庆市东北18公里处的鼎湖山天溪山谷，始建于明崇帧九年全景图(1636年)，光绪十九年(1893年)，慈禧太后六十寿辰时敕赐"万寿庆云寺"匾和"龙藏经"，并对寺进行修葺。是广东四大名刹之一。1、门票价格:78元(鼎湖山门票)

2、开放时间:8:00-18:00

3、交通指南:在肇庆市内乘坐3、15、24、201、202、204、205、K01、K02路公共汽车到达鼎湖山坑口，走800米即到景区门口，21路公共汽车直达景区售票处，以上公交均为2元/人。也可以乘坐出租车，车程约18公里(从市区牌坊开始计算，打表起步价6.5元，每公里2.4元，部分出租车不打表议价50-100元)。到达鼎湖山后经飞水潭徒步到达，或乘坐电瓶车经半山腰-宝鼎园前往庆云寺。(票价20元/人/4程车票)

2. 肇庆慈云寺开放了吗

由于疫情原因，现暂不开放。

3. 肇庆慈云寺门票

2021巩义景区已经恢复开放。时间8点~17点。青龙山位于巩义市大峪沟镇民权村，古称“霍山”、“天陵山”，因宋代在巩义修建皇陵，改名为青龙山并沿用至今。

这里自然风光优美，植被被保存的很好，大山深处的后寺河碧水幽幽，是纳凉避暑的好去处，有着“天然森林氧吧”和巩义的“后花园”之称。关键是免费，还可以驾车深入体验。不过需要注意的是，山中始建于汉明帝时期的慈云寺是单独收费的，目前门票价为50元/人。

4. 肇庆有寺庙吗

分别有六祖寺、庆云寺、光孝寺、别传寺、大觉禅寺、潮州开元寺、南华寺、六榕寺、梅州灵光寺、弘法寺。

六祖寺

六祖寺位于广东肇庆市四会市六祖大道，占地面积约有60000平方米。距今已有一千三百多年的历史了。该寺有着德高望重的方丈大师和众僧数十人，每天烛灯长明，香火鼎盛。有着许多的善男信女逢年过节前往。

庆云寺

庆云寺占地面积约1200平方米，地处于广东肇庆鼎湖区鼎湖山。该寺是是广东四大名刹之一，四面环山，像是一片片的莲花，故有着莲花寇的称誉。该寺以左右的山为屏障，中间有着向阳坡谷，坐西朝东，清幽明净。

光孝寺

光孝寺位于广东广州越秀区光孝路109号，是广东著名古建筑群之一。该寺的建筑结构非常严谨，殿宇雄伟壮观，特别是文物史迹也是有许多。该寺的主体建筑由大雄宝殿，睡佛寺，风幡阁，瘗发塔，六祖堂等构成的。

别传寺

别传寺地处于广东韶关丹霞山中层风景区，该地有着山势绵亘，峰林陡峭的地势特点。该寺的建筑玲珑而又庄严，曾经居住过上千人，规模十分之大。寺庙所在地的全山风景分成上中下三层，各具特色，是观光游览，度假避暑的胜地。

大觉禅寺

大觉禅寺地处于广东广州，是一座佛教寺庙。该寺庙经历了多个朝代的洗礼，使得其寺庙变得更有韵味，寺庙之内有着不同的藏经阁，正室和禅院等建筑，古风味十足。

潮州开元寺

潮州开元寺位于广东潮州开元路32号，占地面积约20.3亩。整座寺庙保留着唐代的平面布局，同时还凝结着宋元明清各个不同时代的建筑艺术。寺内有着宋代阿育王式塔，元代铜云版，明代漆金木雕千佛塔等著名景点，都是吸引着游客的地方。

南华寺

南华寺位于广东韶关曲江区马坝镇东南7公里的曹溪之畔，有着东粤第一宝刹的称号。寺内有着六祖真身，五百罗汉群像，千佛袈裟等文物。且该寺在2001年6月25日作为明清时代古建筑被列为了第五批全国重点文物保护单位。

六榕寺

六榕寺位于广东广州的六榕路，占地面积约有8000平方米。� ��寺是一座历史悠久，海内外闻名的古刹，当年是由苏东坡为其题字而得名的。该寺的塔高57米，八角九级，里面十七层，沿梯级登到塔顶，可俯瞰到全市的景色。

梅州灵光寺

梅州灵光寺位于广东梅州市梅县区雁洋镇阴那村，占地面积约6000平方米。该寺坐东朝西，寺宇由佛殿，天王殿（山门殿），罗汉殿，诸天殿等组成的建筑群。该寺也是梅州梅县区现有的保护得完整的佛殿寺庙建筑群，有着重要的科学，艺术研究价值。

弘法寺

弘法寺位于深圳罗湖区莲塘仙湖路160号仙湖植物园内，建筑面积约有30000平方米。该寺是1949年建国之后国内兴建的首座寺庙，有着办成中国一流的佛教文化寺院，使之成为同海外佛教界联谊的纽带的深切厚望

5. 肇庆庆云寺门票多少

山的那边有肇庆七星岩、清远英德

海的那边有惠东巽寮湾、阳江海陵岛

深圳周边游玩的地方很多很多

七星岩

岭南第一奇观

当今的七星岩，以岩石山峰而著名，因为七座岩峰而起名。七星岩的水泊纵横，错落有致，所以形成峰回路转之美。七星岩，最大的特点是喀斯特岩溶地貌组成的山峰湖泊风光。整个景区，被划分为五大湖，风光旖旎，被当地人誉为“人间仙境”。

在人文古迹方面，则更加的吸引人，自唐宋元明清来，历代学者留下众多的千古绝唱。去过的游人，给予七星岩的评价大体上是：洞内的石钟乳景色诡异，洞外的山水清幽迷人。

地址：广东省肇庆市漓江东岸

自驾：深圳→广深高速公路→深海高速公路→莞佛高速公路→广澳高速公路→东涌互通→广明高速公路→珠三角环线高速公路→广昆高速公路→七星岩

自驾时间：3小时左右

玩点：鼎湖山、庆云寺、蝴蝶谷

门票：七星岩78元、鼎湖山60元、蝴蝶谷33元

开平碉楼穿越历史的楼群看过《一代宗师》《让子弹飞》吗？没错，这两部片子外景地全部在开平碉楼！开平碉楼是广东首家世界文化遗产，走进开平碉楼，就如同走进了一幅画。保存完好的碉楼错落有致地分布在古林修竹间，开平碉楼位置相对较偏，景区内立园、自力村、马降龙碉楼群、锦江里碉楼群还有南楼之间没有直达的公交。

开车去是最好不过的，背上背包，游走在稻田、菜地、碉楼之间。开始寻访之旅，品尝开平极具特色的黄鳝煲仔饭，度过休闲假日。

地址：广东省江门开平市五五五县道

自驾：深圳市→滨河大道→沙河西路→东滨隧道→广深沿江高速公路→莞佛高速公路→广澳高速公路→珠三角环线高速公路→深罗高速公路→沈海高速公路→X555→G325→S275→开平碉楼

自驾时间：3小时左右

玩点：立园、自力村、马降龙碉楼群

门票：自力村碉楼群80元、锦江里碉楼群50元、立园80元、赤坎影视城30元

三门岛活力生态海岛三门岛（又称沱泞岛），面积约5平方公里，海岸线长13公里，是中国目前保存最完好的自然生态海岛之一。海水清澈见底，沙质细白平缓，293种鱼类繁衍生长、485种植被遍布全岛。来到这里，你可以卸下平日沉重的盔甲，抛却城市的喧嚣，沉浸在大海与自然的清新之中。
三门岛沿岸多岩石浅滩，海水能见度达6米，是广东沿海水质最好的海湾之一。另外，三门岛是珠三角最绚美的海底花园，可以看到各种珊瑚、鱼类以及贝类等水中生物，有潜水证的游客可在此欣赏一番。

地址：惠州市海域大亚湾与大鹏湾交汇处

自驾：深圳→盐坝高速→东冲→东冲码头

自驾时间：2小时左右

玩点：潜水、吃海鲜

巽寮湾 天赐白沙堤巽寮湾是粤东数百公里中海水最洁净的海湾之一。除了一类的海水及沙滩沙质外，海滩上软细洁白的海沙含沙量高达99%，有“天赐白沙堤”美誉。踏足沙滩，享受一流的阳光和空气，领略蓝天、白云、沙滩、海浪的养生诗情画意，尽情欣赏琳琅满目的海底世界，度过难忘的蓝色之旅。
周末或假期，约上好友、背上钓具、开上小车，直奔亚婆角。倾听汹涌的涛声，吹吹凉爽的海风，所有的烦恼都在鱼儿上钩的那刻消散。海钓归来，把战利品送给亲友分享，或几个钓友喝酒吹水，那种惬意是无法比拟的。

地址：惠东县城平山镇南部

自驾：惠州市→云山西路→惠州大道→G324→广惠高速公路→X207→亚婆角

自驾时间：1小时左右

玩点：海钓、金海湾、金银滩

门票：金海湾8元、金银滩10元

天门沟大草原岭南高山草原离深圳200公里的清远英德天门沟，是一个尚未完全开发的景区，这里有数不清的瀑布、有别处没有的“树屋”，更有广东不多见的高山草原。海拔1100米之上的区域便是高山草原，它有个很好听的名字，叫“百鸟堂营地”。由众多小山包组成的草原虽说算不上真正意义上的大草原，但意境清新，绿草小山包连绵起伏，一眼望不到边，五彩缤纷的野花点缀在每个角落，处处显露着无限生机。

地址：广东省清远市英德石牯塘镇八宝围仔村

自驾：深圳市→滨海大道→沙河西路→东滨隧道→广深沿江高速公路→官田互通→广州绕城高速公路→花山北互通→乐广高速公路→S347→X380→天门沟

自驾时间：3小时左右

玩点：树屋、野炊、百鸟堂草甸

沙湾古镇岭南传统民居沙湾古镇，形成于南宋时期，迄今约有八百多年的历史。古镇内，完整保留了大部分岭南传统民居，以及文化生活，是一个别具特色的小村庄，走在古镇的街中，周围的环境很清新，没有太多的游人，一切都显得井然有序。这是广州的小清新旅游景点，很适合周末带家人去走一走。

地址：广东省广州市番禺区沙湾大巷涌路10号

自驾：深圳→深南大道→广深高速公路→深海高速公路→莞佛高速公路→广澳高速公路→东涌互通→沙湾古镇

自驾时间：1小时左右

玩点：沙湾镇、番禺留耕堂、滴水岩公园、宝墨园

海陵岛东方夏威夷海陵岛位于广东省阳江市，主要景点包括大角湾、马尾岛风景区、十里银滩及金沙滩风景区。这个面朝南海的岛屿，是广东的第四大海岛，它四面环海，岛上有山，从空中往下望去，就像是一颗镶嵌在海中央的翡翠。
月亮湾海滩细沙柔软，海风拂面，心旷神怡，海面机帆穿梭，浪花舒卷，阳光下海天一色，相映成趣。海滩两侧悬崖峭壁，礁石奇立，犹如世外桃源。
十里银滩与同处于海陵岛的闸坡大角湾，以及处于阳西沙扒的月亮湾并称为姐妹湾，是我国不可多得的几处洁净的海滩。在这里将最美的海滨尽收眼底，心旷神怡。感受渔民文化、享受海岛高尔夫乐趣、大快朵颐的闸坡美食，让海陵岛自驾尽情尽性，愉悦自在。

地址：广东省阳江市

自驾：深圳市→滨海大道→沙河西路→东滨隧道→威远互通→广澳高速公路→珠三角环线高速公路→深罗高速公路→沈海高速公路→西平大桥→G325→太傅大道→海陵岛

自驾时间：4小时左右

玩点：大角湾、月亮湾、闸坡、马尾岛、水上乐园、南海一号博物馆

门票：南海一号博物馆80元

6. 肇庆庆云寺春节开放吗?

庆云寺在农历新年期间暂停开放，要过了元宵节后才再视情况再开放。

肇庆鼎湖景区内庆云寺酒店 肇庆庆云寺住宿

1. 肇庆庆云寺住宿

神光寺位於广东省兴宁市神光路，旧时称为南山寿庆寺，建於北宋嘉祐三年(1058年)。寺的创建有这样的传说:邑人罗孟郊在北宋天圣八年(1030年)上京城殿试，高中探花，官至谏议大夫、翰林学士。当时恰有一位朝廷大官贬谪潮州，途经兴宁县拥慧亭（即今福兴五里亭），远眺神光山，形如殿旗，与贵人峰相连，叹曰：此地现已出翰林控花，今后也应人才辈出，如能在南山上建一寺院，则锦上添花矣！於是在他了指点下，当地父老在山腰建一寺庙，命为寿庆寺。明朝成化年间，寿庆寺经过数百年的风雨，已显破漏。其时陈礼明任兴宁县令，留心文教，培育人才，於成化十五年(1479年)扩建重修寿庆寺，改南山为神光山，改寿庆寺为神光寺。 神光寺后依山峦，前临平地，极目远望，宁江绕城如带，田舍园林，高低错落。乡人为寺门题曰：“神光依古寺，山势绕齐昌。”寺内楹联是：“慈云广布三千界，甘露低头咫尺天。”每逢重阳佳节，邑人登高，必到神光寺观礼酬愿。 明正德十六年(1521年),广乐提学副使魏校（别号庄渠先生）,巡视兴宁,把神光寺改为探花院,以供学生读书.至明嘉靖三十年（1551）邑人王天叙捐资重修神光寺,将探花书院移至墨池侧. 明万历四十年（1612年）兴宁县令陈应荐倡导再修神光寺,后为佛殿,前为学士祠,门前有大观亭和古榕.崇祯初年牧原和尚又重修神光寺。 1958年，神光寺已完全毁坏，祗剩墙脚，幸存大匾“甘雨救民”和青铜香炉坐脚。 984年，兴宁县经济考察团访问泰国，曼谷北柳龙福寺住持彰慈大师（石善充）等旅泰侨胞，提议将神光山开辟为旅游区，甚得国内外乡亲的赞许。1985年兴宁县人民政府决定在神光寺山开辟旅游区，并同意修复神光寺。经过几年的努力，神光山神光寺又展新姿，成了海内外同胞旅游和拜佛胜地。 兴宁寺现存建筑有大雄宝殿、藏经阁、地藏殿、观音殿、祖师殿、僧房、海会塔等，其中大雄宝殿为泰国式荷花殿，寺中有碑刻14块。 虽然历尽沧桑，神光寺重要文物和古迹依然历历可数： 千年古榕，生长於祖师殿门坪右边，直径2.17米,枝叶茂盛,覆盖面积达2亩。 古石刻群，位於祖师殿背山嘴上，在露出土面的30多块岩石上，有的清晰，有的已模糊不清。 缅甸汉白玉释迦牟尼塑像，高1．6米。1993被请到寺院安放。 泰国1500公斤铜塑释迦牟尼佛，位於大雄宝殿正中。此外尚有鸳鸯菩提树，位於寺门坪中央。碑刻，存放於祖师殿二十四周天走廊。明代牌匾，存放於牧原堂。明代古香炉，位於大雄宝殿前。明代万历年间仙鹤一对，位於大雄宝殿前。 兴宁寺著名祖师为何南风，著名方丈为达照法师。现任当家明光法师，37岁，广东兴宁人，兴宁市政协常务、梅州市佛教协会副会长、兴宁市佛教协会副会长 墨池寺位於广东省兴宁市风景秀丽的神光山南麓贵人峰，寺询有曾子湖，寺旁有口石泉，泉水自石缝涌出，长流不息，清澈纯净，美味甘醇。据明朝祝枝山编《正德兴宁县志》记载，宋谏议大夫、翰林学士、探花罗孟郊童年在比读书。常在池边习书，洗砚池中，其水尽黑。明万历辛亥孟夏县令陈应荐亲笔书“墨池”两字刻石，立於池边，后人便在此修建一座墨池寺，以供信众奉香朝拜。寺内有一座房舍，名曰“探花书院”，有对联曰:“挂榜名山池染黑，墨池书院紫薇香”，成为兴宁古八景之一。 墨池寺从1987年重修开光寺以来，无数海内外香客游人前来奉香游览，并踊跃捐资修建，使原来破旧不堪的小寺发展成为建筑面积近2000平方米、拥有七个大小殿� �的寺院。大雄宝殿内塑有高8.3米贴金的佛陀、阿难、迦叶像各一尊，1.5米高的罗汉像五百尊，还塑有普陀、九华、五台、峨嵋佛教四大名山及观音、地藏、文殊、普贤四大菩萨像;下殿有闻名於梅州佛教界的12.85米高的贴金千手千眼观音菩萨一尊、寺侧建有探花亭。 1980年10月31日，墨池寺被列为兴宁市重点文物保护单位。寺内现存文物古迹有：墨池、墨池碑刻、探花亭、曾子湖、佛舍利等已形成清净庄严、制度健全、管理规范的佛教丛林寺院，在海内外享有一定的声誉。 宝林寺位於广东顺德市太平山。俗话说：“未有顺德，先有宝林”。据史志记载：顺德海滨原有一孤寺，始建於五代之南汉年间(917-971)年，至今千余年。至明景泰初，遂成地方首刹。明景泰三年顺德建县之后，每遇国家大典或朝廷诏令，则地方官绅父老集合於此寺举礼。历代以来，此寺维系了地方人士和海外乡亲的感情，时至今日，星洲美洲之宝林僧徒，经常闻讯祖庭和故乡的情况。据罗天志《五山志林》所载，肇庆鼎湖庆云寺开山凄壑禅师剃度於宝林寺，道高德重，故宝林寺在佛教南宗的历史上也占有一席之地。近代铁僧袭常氏行医济世，有口皆碑。但至1995年，宝林寺祗余改作他用之大雄宝殿一座。经多方考究，听取有关人士意见，遂拟易地重建宝林寺，由市有关人士组成筹建委员会募资历重建。新址选在市南太平山麓，佛殿庄严，生活设施齐全。三宝珠佛请自浙江天台山。五百罗汉具有很高艺术性，碑廊等附属建筑增加了文化内容，古树奇木具有很高的观赏价值。新建宝林寺是一座更胜原寺的瑰丽禅林，又是旅游休憩之所。1995年5月动工，1998年10月竣工。 龙山国恩寺位于广东省西部的云浮市新兴县集成镇境内。省城至新兴一百六十公里，从广州乘火车可到达新兴，有广州至新兴直达豪华大巴只需二小时，更有长途汽车从各处通往新兴县城，再由县城坐1路公共汽车直达龙山国恩寺，交通十分方便。寺前有省内著名的温泉度假区。 　　 国恩寺始建于唐代高宗弘道元年[683年]。它与六祖祝发道场广州光孝寺，毕生弘法道场曲江曹溪南华寺鼎足而立，并称六祖三大祖庭。国恩寺既是六祖肉身菩萨的故居，又是六祖弘法、示寂以及辑录六祖“法宝坛经”的圣地而名扬海内外。 　　 唐宋时期，国恩寺在佛教界被视为“岭南第一圣域”，“中国禅文化的发祥地”。香火鼎盛，僧人甚多，来寺朝拜参学者络绎不绝，寺院殿堂颇具规模，有僧田1800亩。宋绍兴年间寺宇重修，明永乐年间再次修葺。尔后，国恩寺渐衰，僧田多被豪强侵占，寺产被变卖。至使这座被尊为“中国禅宗发源地”的古寺，殿堂失修崩塌，香火式微。明穆宗隆庆元年[1567年]，知县邓应平发起，官民集资重修寺宇。此后国恩寺不断扩建。明神宗万历二十六年(公元1598年)，名士欧真义建龙粤庵(观音殿)，万历四十四年(公元1616年)知县陶若曾建浴身亭；万历四十六年(公元1618年)新州知县吴士熙、绅士赵良洗建山门牌坊，并凿寺前镜池；万历四十八年(公元1620年)，本寺方丈白现法师、名士潘文伯等建金刚楼和左右禅房。明思宗崇祯六年(公元1633年)新州名士潘尚茂建经堂；崇祯十二年(公元1639年)，本县名人潘稷建珠亭；清顺治七年(公元1650年)至十二年(公元1655年)再次重修和扩建；举人麦安创建法堂，新州名士美符重修山门石桥等。至此，国恩寺便形成了较为庞大的建筑群，殿堂鳞次栉比，气势巍峨庄严，成为广东省境内屈指可数的大丛林及全国仅存的两大祖师故居之一。恩寺虽历经沧桑兴废，至解放前仍保存着唐朝至清代五朝� �迹文物。但在文革期间，寺内佛像、法器等文物古迹均受到严重破坏，僧众被遣散。只有鼎光、自觉等几位法师坚持在寺内生活。他们常与到寺庙搞破坏者讲佛法、论道理，使搞破坏者认识到自己的所作所为，从而使整个建筑物没有受到太大破坏，得以保留了部分主要殿堂。改革开放后，一九八三年广东省人民政府批准修复开放，在方丈鼎光法师的带领下，加上当地政府主管部门和广大信众及港、澳同胞的大力支持下，经过十几年的修葺，寺貌焕然一新。寺前山门大牌坊、天王殿、大雄宝殿、六祖殿及配殿、方丈室、客堂、禅堂、报恩塔、六祖纪念堂、圆通宝殿等主体建筑已经修复和重建。同时还重修了六祖父母坟、浴身池、卓锡泉，理护了六祖亲手种植的荔枝树，新建了以弘扬六祖禅文化为主的龙山碑林等。纵观国恩寺，寺宇殿堂，依山而建，错落有致，各具特色而浑然一体。 　　 开放后的国恩寺，在党和政府的关怀及僧众的自主管理下，来寺寻根谒祖、观光旅游的人与日俱增，国内外的佛教团体；港、澳、台同胞及海外华侨接踵而至，络绎不绝。每年到寺游客达数十万之众。为了吸引更多的国内外香客、游人来寺谒祖、观光。我寺还将筹建藏经楼、钟鼓楼、经堂、普同塔、焚香亭、僧舍、贵宾楼、重塑佛像金身，还将把现在保存的文物古迹展示出来让游人观赏 永福寺位於广东省饶平县汫洲镇虎头山南麓，闻一法师创建於宋朝，与海山隆福寺同一法源，即南华——灵山——隆福——永福一脉相承，故称“瀛蓬双福”。历代兴衰无常，“文革”时期作他用。 改革开放後，现任住持光辉法师多方奔走，募资易地重建。新寺占地二万多平方米，前临大海，背靠鹤峰，将军东耸，莲花西拱，风光秀丽。四周是围墙，沿中轴线依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼;东侧是伽蓝殿、地藏殿、文殊阁、钟楼;西面为玄天上帝殿、观音阁、普贤阁、鼓楼，此外还有香积堂、客堂、仓库、功德堂、殡仪馆、塔院、慈德阁及放生池。塔林三座，东座塔主是美国根造法师舍利塔，内供奉舍利一百多粒。石碑刻有赵朴初、启功、智诚法师等名家及长老手迹。 永福寺现任方丈光辉法师，65岁，广东省饶平县人，1946年4月出家，师从新曦法师，兼任广东省佛教协会常务理事，汕头市、潮阳市、饶平县佛教协会副会长，饶平县政协委员，潮阳灵山寺首座兼知客。现任监院如道法师，28岁，广东省饶平县人，1987年出家，师从耀文法师，毕业於广东省韶关南华寺佛学院，兼任饶平县佛教协会常务理事，永福寺监院兼知客。雷音禅寺位於广东省饶平县黄冈镇栖云山腰，後面有一硕大天然石壁，宛若一幅浮雕画屏镶嵌於半山之间，瑰丽多姿，故又称雷音禅寺为石壁庵。现为县佛教协会会址，又是县重点文物保护单位。石壁山(又称栖云门)风景秀丽，山上有怪岩奇石，嶙峋陡耸，其态万状，雷音禅寺点缀其间，如绵上添花。清廉熙翰林、饶平县令郭於藩作诗赞美道:“遥雷音曲径通，良朋引我入云中。天然石壁烟笼黑，日照梵宫火样红......”雷音禅寺东行数百步有漱玉泉，泉水自洞内淙淙流出，清纯甘冽长年不绝，如卧龙吐水。洞顶为巨石覆盖，纵横十馀米，洞底洞壁皆由巨石组成。洞内供奉弥勒佛，半跏趺坐，开口含笑，洞口刻有“跏趺半坐笑何人”之句，深含禅意。石洞上面刻有“漱玉泉”三个大字，署款“明嘉靖三年春石壁馀翁”。洞中有洞，孔道深邃。据寺内观间洞(原名长神洞)刻石记载，雷音禅寺始建於嘉靖二十八年，後几度兴废(据清《饶平县志》记述)，至清嘉庆� ��年(1850年)童真和尚主持该寺，中兴雷音，并亲题“雷音禅寺”石刻匾额嵌於寺门顶上，至今犹存。乾隆年间宰相漳浦籍人蔡新与童真和尚交情售笃，仰其道风，特书赠一联:“法席撑持过去未来皆壮色，钳锤直下铜头铁额尽寒心。” 1923年雷音寺再行重修。1939年住持定梵法师修建观音阁，十方善信捐款建成。1952年住持纯益法师又重修。至“文革”年间荒废。1980年，定意法师入主该寺。1984年，香港三学寺、圆明讲堂定因法师施捐人民币12万元，定意法师主其事，先後修建大雄宝殿、厢房、厨房、客堂、僧房及普同塔。1987年，定因法师再次倡议，旅港同胞郑金松先生、颜巧柔女士、苏将盛居士等施净资，兴建慈悲亭、观音亭、飞虹桥，为佛地增辉。1938年，旅港同胞吴序泰先生捐资在山麓建一心亭。1989年，弘澈法师入主该寺，缜密筹划，并得各方善信鼎力支持，於1991年动工，从该寺向东西两侧扩建两幢双层僧舍，辟寺前陡峭山坡筑起三层楼阁，第一层为基础，第二层外面为走廊，内面建宽敞，可容百多善信诵经听法，第三层建天王大厅，此殿与大雄宝殿遥相对峙。中间为宽广大院，可容数百人焚香礼佛。站在远处仰望三层楼高沭I殿，十分雄伟壮观。此次工程是自雷音禅寺以来一次最大的扩展，耗资一百多万元，历时二年竣工。越二年，弘澈法师又将寺後放弃多年的观音阁旧址扩建为藏经楼。该楼距主殿百米之遥。破土劈石，斩棘披荆，因地造形，分段修筑，石级蜿蜓，高低有序，酷似梯田，尽量保持原来的参天巨木及奇形岩石，杂植花卉，自然景色与人造风光相映成极。藏经褛分上下两层，按庭园宫殿式建造，巍然矗立。两旁构筑僧舍，肃穆静谧。工程又历二年，耗资近二百万元，从原来总面积的600平方米，扩展为现在的3800平方米，增加五倍多，成为初具规模的丛林。雷音禅寺位於闽粤交通要冲，东通漳、厦，西临汕、深，交通方便，且均属涉外特区，因此海外信众来寺礼佛参禅者络绎不绝。禅寺北倚崇山，古木参天，山明水秀，风景宜人。东有“金龟朝北斗”，西有“龟鳖石”“仙翁床”，大雄宝殿后有一天然石洞，古称栖云洞，供奉观世音菩萨和善财龙女，现称观音洞。全寺置身大海群山之间，令人心旷神怡。中国佛教协会会长赵朴初为该山题“粤东一壁，灵秀以昭”八个大字，高度概括了此寺的特点，现已立为山门牌坊。骚人墨客来寺者无不忘返泼墨挥亳，至今仍珍存於寺内的，有明桂阳知州余熙联一对，南明礼部尚书黄锦诗一首，清黄督军张殿雄诗一首民国监察院长於右任题字、旅港名僧定因法师联二对，中国佛教协会副会长茗山法师联二对及藏经楼匾额，现代知名人士戏剧家曹禺、郭启宏、名画家山月、书法家廖蕴玉、名作家王蒙等纷纷题辞，琳琅满目，邑异彩纷呈。雷音禅寺为黄檗宗法系，知名住持为童真和尚、怡经法师、纯益法师。现任住持弘澈法师，广东省揭阳市人，现年61岁，80年代毕业於南京栖霞山佛学院，1997年任潮州开元镇国禅寺方丈，岭东佛学院院长。现任监院达照法师，广东省饶平县人，修学有索，众所钦仰。 东山寺位於广东省阳江市东狱公园。明朝天启四年邑人陈恩盛捐田亩修建。康赜二十五年鲍辅仁重建，道光十二年朱延桂再修。1949年后拆平。1996年3月26日兴工修建，占地面积2541平方米，主楼中厅为大雄宝殿，左为观音殿，右为东狱殿。为古典园林式建筑，古朴庄严。寺内现有碑刻18块，珍藏佛经300部。 东山寺现任住持莲宗法师，76岁，广东省阳江市人，1943年出家，师从雪峰法师。兼任阳江市佛教协会会长 。本寺管理委员会负责人谢百胜居士，广东省阳江市，师从莲宗法师，兼任阳江市佛教协会副会长兼秘书长。 石觉寺位於广东省阳江市区南三里外的漠阳江畔，坐南朝北，占地面积四千平方米。“石觉禅林”，是阳江八景之一。始建於唐开元年间，原名开元寺，与开元塔旧址相连。历代五次重修。清顺治十一年(1554年)，邑人陈千胜、陈奇兄弟捐地拓建观音阁，掘出一石，上刻“石觉”二字，故改称“石觉寺”。康熙三年(1664年)增建大佛殿、准提亭。乾隆十三年、嘉庆二十二年两度重修，增建文昌阁。道光二十七年(1847年)又重修，民国五年(1910年)住持性坚法师再次重修。民国十二年(1923年)挖建放生池，民国十六年(1927年)建八角亭小拱桥。1945年雪峰法师(涤尘大师)再度重修，加高正殿，增建客房、禅房。寺门横额“漠阳福地”，系明朝本邑仙师朱在参所题;两边石联“漠江水洭三摩地;顿钵山呈一指禅”，是清代状元林召棠所书。八角亭石匾“登彼岸”三字，乃苏东坡手迹。“文革”中本寺遭受严重破坏。宗教政策落实後，经过十多年的修葺，寺貌焕然一新。赵朴初先生题“石觉寺”三字，气势雄奇，为寺增辉。千佛塔高耸入云，登塔远眺，十里风光，尽收眼底。寺内碑刻15块，珍藏佛经100部。 现任方丈莲宗法师，76岁，原籍广东省阳江市，1943年出家，师从雪峰法师，兼任广东省佛教协会常务理事，阳江市佛教协会会长，阳江市人大代表。金台寺位於广东省珠海市斗门县黄杨山，濒临南海，靠近港澳。黄杨山山势奇雄，清净幽雅，身临其境，如登仙界。“环海镜面”、“第一石门”、“无底深潭”、“赤脚仙踪”、“金台瀑布”、“茶田吐翠”、“清泉冽水”和“也字山峰”为黄杨山八景。茶田吐翠还有这样一段典故:宋末承节郎赵时鏦、翰林学士郑光荐、大理寺丞龚行卿隐居黄杨山避乱，在其精舍(金台寺前身)左右山坡上开辟九亩茶园，并用附近的清泉泡茶，香醇无比。至今群众还广泛种植，名“黄山云雾茶”。“也字山峰”系黄杨山主峰之一，有“宋太傅枢密副使越国公讳世杰墓”，墓前石柱上有联道“云山空望侍郎宅，海水犹朝永福陵。”张世杰率宋兵在南海崖门口与元兵激战，全军覆没，张世杰亦牺牲，尸苜逆流而土至黄杨山下，被村民掩埋在也字山中。 金台寺始建於宋末元初，相传当时有高僧行脚至此结茅而居，後经本地皇室後裔赵氏倡议兴建道场，取名金台寺。“金台”古为招贤纳士之意，以此为名，意为十方圣贤凡愚同来道场，并成佛道，广度众生。清乾隆壬辰年间，光镜法师募资扩修金台寺，“高其垣墙、广其堂宇”。後经战乱，寺宇颓废。1992年弘如法师主持重建金台寺，香港两位居士捐资落成大雄宝殿。1995年初，建成一幢六百多平方米的综合用房及大殿，殿前为一千多平方米的花岗岩石板地面。1996年又修建了三面挡土墙，确保了金台寺的安稳，雨季不再流失水土。大殿内佛像也已重塑完成。计划继续修建藏经楼、钟鼓楼、功德堂、客堂、库房、僧房、天王殿等。 金台寺著名祖师为光镜法师。现任方丈弘如法师，33岁，江苏人，兼任广东省佛教协会理事，珠海斗门县政协委员。现任监院界心法师，30岁，安徽人。鼎湖古寺位於广东省肇庆市鼎湖山，栖壑法师始建於明崇祯六年(1633年)，初名莲花庵。崇祯九年(1636年)建成後，改名为“庆云寺”，现名“鼎湖古寺”。鼎湖古寺历经兴废，1860年由第四十代住持淡凡法师主持重修，1916年第六十五代住持最坚法师又重修，1987年第八十三代住持洪慈法师再加修整。 鼎湖古寺依山而建，� ��为七级，是具有岭南佛教特色的建筑群，现存建筑主要有大雄宝殿、韦驮殿、睡佛楼、塔殿、藏经阁、七佛楼、大悲楼、准提阁、钟楼、鼓楼、禅堂、法堂、宗堂、客堂、开山初代影堂、开山二代影堂、嘉客堂、龙华堂、方丈室、五百罗汉堂、荣睿纪念堂、综合楼、服务楼、僧人住宿楼等。整体结构严谨，气势雄伟壮观。寺中现有第二代住持於崇祯八年(1635年)手植的白茶花树，相传又名姻缘树、菩提树。鼎湖古寺有塔林280馀座，最古老者为开山祖师楼壑之塔，最重要者为荣睿碑亭。寺中有碑刻26块，分别为:鼎湖山固、民国放府禁伐树木碑、清代重修庆云寺碑、民国初年重修庆云寺碑、乾隆重修大殿及憩庵碑、僧众护山碑、袁枚等人诗刻浮图舍利缘起碑、1987年第三次重修碑记等。寺中珍藏《龙藏》等藏经四部，供有第一代住持楼壑从憨山弟子那里请得的舍利四粒。 鼎湖古寺著名祖师为楼壑。现任方丈洪慈法师，62岁，广东省佛山市人，兼任广省佛教协会副会长，广东省肇庆市佛教协会会长，省、市人大代表，市政协委员。现任监院结真法师，77岁，广东省肇庆人，兼任鼎湖区政协委员。白云古寺位於广东省肇庆市开湖山的西南角，始建於唐朝，为六祖慧能大师的弟子智常法师所建。相传当时白云古寺有三十多间招待游方僧人的寮房，遍布鼎湖山中，规模不小。白云古寺历经兴废，宋、元、明都有修葺，明万历年间重建，清咸丰和光绪年间又两次重修。 白云古寺中古迹甚多，有千年古桂、古梅。寺外有一涅盘台，刻有相传为智常手书的“正fa眼藏、涅盘妙心”八个大字。寺院兴盛时，寺前空地成为僧徒集会之处，称为“罗汉市”。白云古寺附近有罗汉桥、跃龙庵、钓鱼台、仙棋石、圣僧桥、石城门等遗迹，有老龙潭、三昧潭、浴佛池、水帘洞天等旅游胜地。 白云古寺所在鼎湖山包括鼎湖、三宝、凤来、鸡笼、青狮、伏虎等十多座山峰。主峰鸡笼山海拔约一千米。层峦叠幛，为岭南四大名山之一。山顶有湖，四时不竭。本名顶湖山，民间传说黄帝曾铸鼎於此，因而称之为鼎湖山。西北坡西溪龙泉坑有水帘洞、鹅潭、葫芦潭等八处瀑布。飞瀑从30多米高的峡谷倾泻而下，形似覆盖绝壁的银幕，令人叹为观止。山间林木葱茏茂密，各类植物多达一千七百多种，千姿百态，有苏铁、杪罗、鼎湖钩樟、鼎湖冬青等世界少有的特殊林木，已被联合国列为国际自然保护区，总面积达17000亩。慈云寺为鼎湖山的三十六招提之一，始建于明万历年间，迄今400余年，现所见之寺是1997年重建的，建筑面积3000多平方米。整个建筑以岭南建筑特色为主，但又融入了江南的建筑风格。 位于风景秀丽的肇庆鼎湖山群峰环抱之中，创建于明末崇祯年间（1633年－1636年），距广州约100公里。该寺素有“禅、净、律三宗俱善”之盛名。光绪十九年慈禧太后敕赐该寺“万寿庆云寺”匾额及《龙藏经》、《释迦事迹应化图》。1923年7月孙中山先生游览该寺即席挥毫写下“众生平等，一切有情”的大字条幅。寺内还藏有舍利子、千人锅、大铜钟等一大批文物。 1983年被国务院确定为全国汉族地区佛教重点寺院。该寺近期新建了九龙壁、石牌坊、桂花圩、负离子呼吸广场等景点，并兴办斋菜馆、工艺特产供应部、经书流通处，经办庆云渡假村、庆云山庄等旅游设施为游人服务。

2. 肇庆庆云寺住宿多少钱

2个小时。登赵公山大约需要4-6小时，从山脚到半山腰的庆云寺大学需要2小时，庆云寺-赵公庙大约需要2-3小时。登山的道路分为三段，第一段是石板路，第二段是泥路，第三段是� ��枝路，比较好走。冬天山中会下雪，需要雪爪才能上山。赵公山住宿简陋，只有大通铺，你也可以自带睡袋和帐篷。

3. 肇庆鼎湖庆云寺

肇庆东站鼎湖山是“北回归线上的绿宝石”。北回归线地带多是荒沙红土，而这里却保留着完好的一片常绿阔叶林。景点有宝鼎园、庆云寺、飞水潭、蝴蝶谷等。到鼎湖，看飞瀑流泉，赏奇特空中花园，探神秘蝴蝶谷，享受森林氧吧，必不可少!

　　吃啥都有，说道肇庆名吃，不能不提裹蒸粽。它的叶子是肇庆特有的，所以味道是其他地方的粽子所无法比拟的，咬下去，热腾腾，最令人回味的，是那肉汁经过长时间的熬煮，已被糯米吸收渗透，入口肥而不腻、油润甘香!

4. 肇庆寺庙庆云寺

广东肇庆风景区　　肇庆七星岩 肇庆星湖风景名胜区 庆云寺 叶挺独立团团部纪念馆 南山摩崖石　　北回归线标志 孙中山在鼎湖 云浮蟠龙洞 星湖乐园 小三峡　　清新温矿泉旅游度假区 南昆旅游避暑胜地方 乳源狩猎场 鼎湖山 肇庆市　　首先当选肇庆七星岩，肇庆星湖风景名胜区了。它们是我们肇庆人的骄傲！除此之外，还有以下的一些，还有很多很多的，欢迎你到肇庆来！希望你玩得开心、快乐！！！　　1.肇庆包公祠位于肇庆城西，是为纪念宋代名臣包拯而建的，包公在肇庆任端州知州3年，为官清廉，大办实事、造福端州，离任肇庆时不持一砚归，其政绩显著，深受黎民百姓的尊敬和爱戴，宋代百姓就建立包公祠来纪念这位清官，甚至还将他神化了，希望得到他的神明庇佑，能够逢凶化吉。现包公祠是一座仿宋建筑群，除牌坊、山门外，还有大殿，东、西配殿，钟楼，鼓楼、亭、廊、井等，占地面积11500平方米，与其他包公祠相比，其规模位于前列，也体现了岭南古建筑的特色和风格。　　2.崇禧塔 肇庆的崇禧、元魁、文明、巽峰四座明代古塔，耸立在美丽的西江两岸，为名城增辉添彩。郭沫若留下了“四塔擎天天宇稳，七星伴月月宫闲”的优美诗句。 四塔之首的崇禧塔，始建于明万历十年（1582年），巍峨壮观，气势非凡。塔高57.5米，外观9层，内分17层。每层八角塔檐均悬挂风铃，江风徐来，铃声四起，令人心旷神怡。赵朴初撰书的楹联“七星高北斗一塔耸南天”，镶嵌在入口处。登塔眺望，肇庆景物尽收眼底，是登高怀古颂今的好去处。　　3.肇庆古城墙 肇庆古城墙位于市区旧城区，周长2800米。据史料记载，肇庆始为土城墙，宋政和三年（1113年）将土城扩大，并筑为砖城。该城墙历史上虽然历尽沧桑也经过20多次修葺，但城墙和城门位置未改。宋代始建的城墙至今仍然保存完整，全国罕见。 宋代的城墙开四门：东曰宋崇、西曰镇南、南曰端溪、北曰朝天。城门之上各有城门楼1座，四门之外有瓮城，城墙四角各有角楼1座，城外还有护城河。明成化五年（1469年），知府李璲增厚了部分城墙，并亲自题书四门石匾额，改东门曰庆云、西门曰景星、南门曰南薰、北门曰朝天。 民国十三年至十五年（1924-1926年），城墙上的城门楼、角楼、雉堞、瓮城被全部拆毁，用以填塞城门和护城河以利交通，使城墙遭到极大的破坏。 1987年至于996年间，肇庆市人民政府为保护名城的标志性建筑，发展旅游事业，曾多次拨专款抢修北段城墙，本着"整旧如旧"、"恢复原貌"的修缮原则，恢复了"朝天门"、墩台和雉堞，并重建了披云楼，使肇庆古城墙得以重现，肇庆国家历史文化名城得以再度辉煌。　　4.丽谯楼原名御书楼，又称永明宫、红楼，座落在肇庆市城中路。　　宋徽宗赵佶曾为端王，端州是他的封地，继皇位 后，升端州为府，御书“肇庆府”。为供奉御书，于宋重和元年（1118年），府衙前曾筑高台建楼，名御书楼。明天顺六年（1462年），郡守黄瑜重建，改称为丽谯楼。明末（1646年），桂王朱由榔抗清时在此登基，改作永明宫。建国初，因该楼红色，俗称红楼。丽谯楼曾陈列铜壶滴漏、乾宁铜钟、大藤鼓等报时器，以报时刻。楼后的府衙是古端州治所，宋名臣包拯曾于此任职三年，政绩卓著，以不持一砚归的清廉之风闻名于世。现在丽谯楼的台基拱道门上还有匾额“古端名郡”和对联“星岩朗曜光山海，砚渚清风播古今”。　　5.梅庵是古端州名刹，坐落在肇庆市城西的梅庵岗上。始建于北宋至道二年（996年），是为纪念佛教禅宗六祖慧能在此插梅而建。梅庵的建筑艺术独特，大雄宝殿保留了宋木构建筑风格，是岭南城区一处十分珍贵的千年木构建筑，具有很高的历史和文物价值，受到国内外学术界的珍视与关注。有“千年古庵，国之瑰宝”的美誉。国务院于1996年公布梅庵为全国重点文物保护单位。　　6.披云楼 肇庆古城墙长2800米，始为土城墙，宋政和三年（1113年）将土城扩大，并筑为砖墙。披云楼座落于古城墙之西段，始建于北宋政和三年（1113年），楼高三层，当时作为了望台而建造的。因楼矗立在城墙最高处，云雾常绕，所以得名。今日看到的披云楼是1989年再次重建的，楼高19.3米，其外形仿江西腾王阁、 湖北黄鹤楼等宋式建筑而设计的。内部结构是采纳广西真武阁结构样式的钢筋混凝土仿木结构的穿门式门拱三层设计，占地面积为300平方米。登斯楼，望城内外，景致尽收眼底。现根据端州文史资料记载，楼内设有两组蜡像：包公出巡，南明永历帝在肇庆。顶楼展览有该楼楼史的图片和书画。“披云鹤泪”系端州古八景之一。　　7.叶挺独立团史迹陈列 国民革命军第四军独立团（通称叶挺独立团），1925年11月21日在肇庆成立，全团2100多人，共产党员叶挺担任团长，是中国共产党创建和领导的第一支正规部队。担任北伐先锋，被誉为“铁军”。参加“八一”南昌起义，开创了中国共产党独立领导革命武装斗争的新时期，为中国革命做出了不可磨灭的历史贡献。 陈列通过历史照片、文物等展示了叶挺独立团的光辉战斗历程，是进行革命传统和爱国主义教育的理想场所。　　8.元魁塔位于江滨东路东端，渡头村的东南侧。始建于明天启三年（1623年）。相传为渡头村梁挺芳、梁挺高兄弟同科中举，仕途畅通之时回乡所建，故名“元魁塔”。 塔高23.1米，外观七层，内为九层，属楼阁式穿壁绕平座砖塔。造型自下而上每层高度按比例养活塔檐及平座逐渐收缩，呈上细下大之锥型，虽斜不倒，十分稳重，既有明代的建筑特色，又有宋代的建筑风格。　　9.阅江楼临西江而立，楼高二层，分东西南北四座，组成四合院式的整体建筑。中间是典型的岭南庭院。设有水池、假山以点缀，种有米兰、葵树。 阅江楼建于明代，原为石头庵，明崇祯十四年（1641年）改为阅江楼。第一次国共合作期间，国民革命军第四军独立团团部曾设在此。叶挺为团长。在北伐战争中，独立团被誉为"铁军"。1959年，阅江楼辟为叶挺独立团团部旧址纪念馆。馆内除叶挺独立团团史陈列外，每年还展出各种类型的展览。阅江楼西侧的"古崧台"现建有端砚陈列馆。　　10.白沙龙母庙位于肇庆市西郊龟顶山之东，庙址面临西江北岸的白沙滩，故名白沙龙母庙， 1984年11月，肇庆市政府公布，白沙龙母庙为肇庆市重点文物保护单位。白沙龙母庙始建于南宋咸淳年间（1265-1274）。此庙历代有修葺 ，其建筑布局座北向南，以中轴线贯穿整个建筑群。从河滨广荫石牌坊进入，空地通道之旁，东有龙母亭，西有戏台，通首直达山门，内为朝厅，耳房设在两侧，再往前走，是大殿和龙母后殿，大殿两旁各有青云巷，东西配殿、庙舍，客厅位于巷的外侧。　　建筑的四周，是宽广深遂的庭院花园，其间古树苍葱挺拔，小鸟啼鸣，花香扑鼻，香烟袅绕，显得环境寂静清幽。　　11.盘古生态文化景区，位于肇庆市北岭山南麓盘古坑，占地约200 亩。景区面向碧波荡漾的星湖，背倚巍巍的北岭山，地形高低错落，委婉中野趣横生，起伏中藏露得当，立面视觉良好，与国家级风景名胜区七星岩景区融为一体，湖光山色秀美清幽。景区内峰高谷深，森林繁茂，动植物丰富，瀑布溪潺，环境幽雅，集"奇、秀、幽"于一体，兼有山水型和城郊型公园的特点。景区内气候宜人，年均气温18°C，冬暖夏凉，空气负离子含量最高达86050个CM3，是粤西地区最好的天然氧吧之一，是良好的疗养保健场所。　　景区保留了自然生态的地貌，按照雕塑与园林、观赏与教育、艺术与历史、生态与文化结合的原则进行精心规划修造。区内景点众多：盘古祖殿、百家姓寻根园、民族图腾柱、北岭秀台、雕塑广场、绿篱迷宫、飞鸟乐园、开心拓展园、灵龟出洞、蝴蝶谷、阳元树、金盘蹄印、宋坑遗址、瀑布群、禾雀花林、杜鹃花林、艳姜花林……是游人观光及领略中国五千年文化，享受森林浴的首选生态旅游胜地。景区内还设有烧烤园、山水泳场，是游人放松身心的好去处。　　12.高尔夫度假村：位于高要市白土镇，占地7000多亩，拟建36洞高尔夫球场，由世界首席高尔夫球场设计大师加利.皮亚先生设计。首期18洞球场、会员会所和附属设施工程于九四年底竣工并投入使用。高尔夫球场建在蜿蜒起伏的低坡谷地上，独立式别墅交错其间。会所及低密度别墅、洋房背倚连绵的山脉，前望青翠的球场及湖泊，构成了一幅令人陶醉的图画。　　13.九龙湖景区位于肇庆市鼎湖凤凰生态旅游区内，是岭南具有代表性的自然生态景区，“一湖碧水，十溪汇流，百鸟争鸣，千倾森林，万亩水面。”是对九龙湖景区的全面写照。九龙湖方圆19万亩，与国际级的自然保护区鼎湖山一脉相连，四周峰峦迭嶂，山高林密，苍笼迭翠，湖面蜿蜒曲折，一幅纯天然绿色画卷。是亲近自然、体会山野风情、休闲度假、户外拓展、提高综合素质的好去处！

5. 肇庆庆云寺门票多少钱

个人觉得夏天的话去鼎湖山比较好玩。因为鼎湖山有山有水，夏天的时候你还可以脱鞋子在水里玩玩泡泡脚，挺舒服的，飞水潭那里的水汽，令你觉得站在那里都好凉爽，之后又可以继续爬山，如果要拜神的话还可以去庆云寺。宝鼎园是鼎湖山最上面了，看看风景也挺不错的。

七星岩的话就比较大，山也比较高，越高的山就道有点窄，不过在山上看到的风景会比鼎湖山的好看，因为七星岩大好多，而且不爬山也可以，在七星岩里面走走，还有桃花岛的，不过还有一些付费坐船游洞的。

其实七星岩和鼎湖山算是比较近的，如果精力足想去多一点地方大可以都去，两个门票一起买还有优惠，或者办一张卡，广东人的话成年人100，学生60，代理点加多10元，然后两年有效，去两个地方都可以。

而且七星岩外面就是牌坊公园，那个公园也挺不错的，有最美绿道星湖绿道就环着公园，可以租自行车，还可以在公园放风筝。七星岩就在市中心，所以逛街的都比较方便。

所以游玩的话七星岩就可以玩多一点久一点，鼎湖山相对少人 一点，静一点。

6. 肇庆庆云寺在哪里

庆云寺位于广东省肇庆市东北18公里处的鼎湖山天溪山谷，始建于明崇帧九年全景图(1636年)，光绪十九年(1893年)，慈禧太后六十寿辰时敕赐"万寿庆云寺"匾和"龙藏经"，并对寺进行修葺。是广东四大名刹之一。1、门票价格:78元(鼎湖山门票)

2、开放时间:8:00-18:00

3、交通指南:在肇庆市内乘坐3、15、24、201、202、204、205、K01、K02路公共汽车到达鼎湖山坑口，走800米即到景区门口，21路公共汽车直达景区售票处，以上公交均为2元/人。也可以乘坐出租车，车程约18公里(从市区牌坊开始计算，打表起步价6.5元，每公里2.4元，部分出租车不打表议价50-100元)。到达鼎湖山后经飞水潭徒步到达，或乘坐电瓶车经半山腰-宝鼎园前往庆云寺。(票价20元/人/4程车票)

7. 肇庆庆云寺开放时间

景点目前暂停营业。

庆云寺的香火很盛，遇上旅游旺季，可能还得排队。信佛的可以来拜拜，这里据说很灵验。庆云寺的建筑按照中轴线对称布局，自下而上依次为：第一层韦陀殿，内设知客堂、云房，左右分别是钟楼、鼓楼及客堂、斋堂；第二层为大雄宝殿，内设东土祖师殿、伽蓝殿；第三层是中正堂；第四层为毗卢殿，南有藏经楼、七佛楼，北有睡佛楼、佛母楼；第五层为塔殿。

8. 肇庆庆云寺住宿价格

泰兴历史上的十景

一鼓楼

鼓楼遗址在今泰兴鼓楼中心，信合联社(今泰兴农村商业银业)门口略北，即原三层楼(泰兴饭店)处。但也有老人说，在鼓楼商场东南角。鼓楼建成的时间，《光绪泰兴县志》上说:"既立县，建谯楼其上。"时间当在县治迁至延令村之后。谯楼上置有更鼓，故称鼓楼。相传，楼房的基脚为4个石头人，当时，处决犯人都绑在石头人身上。《光绪泰兴县志》上还说，"明嘉靖四十五年知县许希孟易故材而三重之，寻废。"到了明代中后期，许希孟重建过鼓楼，但不久就废毁了，只剩下一个地名了。

"一"还有另一种说法，一位老先生曾撰文认为是"一城隍"，即城隍庙。泰兴城隍庙也位于市中心，在原商会街，今襟江巷，座北朝南，大门直对天瑞巷，庙内厅堂殿宇上百间，是一个庞大的宫廷式建筑群。在旧社会，每个县市，包据象黄桥、口岸、季家市这样的大集镇，都建有城隍庙，是阴曹地府的衙门，人死了之后，都要去当地的城隍庙报到，俗称"铺堂"，以至于泰兴河头庄的老人去世后，还要去土地庙问土地公公，请土地公公告诉孝子贤孙，老人的魂魄是去了"城里城隍庙"，还是去了"黄桥城隍庙"，才知道死者最后的归宿。泰兴的城隍庙很有特色，外地的城隍庙都只供一位城隍菩萨，阴间的县太爷只有一位，而泰兴城隍却是两位。相传，南宋绍兴初年，县治由柴墟南迁至延令村，城隍爷当然要请过来，而宋咸平二年(999年)延令村这边已建有城隍庙，两位城隍爷谁也不能偏废，只好同时供在庙里形成叔伯格局，每年正月初一子时，前殿后堂两位城隍爷轮换供奉，每年一位，轮流坐堂问事，这是全国城隍庙建设中独一无二的，难怪这位老先生要将城隍庙作为古城十景之首。遗憾的是，泰兴城隍庙重建时将这一"全国仅有"的特色取消了，甚为可惜。

二水关

泰兴县城和其它滨江古城一样，都是临水而建，赖水运交通而兴起、发展。明嘉靖三十四年(1555年)至四十年(1561年)间，先后建造了西水关和北水关。水关从城墙下穿过，有门可启闭，北水关上还设置了关楼，楼上有匾曰"应奎"。泰兴水的流向是由东向西，县城也不例外。平时，水由北水关入城后，进入单家汪后南流，经安泰� ��，过太平桥、通江桥，进西水关出城注入长江，另有支流流经北小桥、西小桥，便于城内外船只来往，战时，则关闭以防御敌人。二水关还有控制城内水位高低的作用，单家汪面积很大，是个天然的蓄水池，天旱时关闭西水关，保持城内一定的水位，涝时则关闭东水关，切断来水，开西水关排涝，泰兴百姓受益匪浅。

三井头

三井头作为古地名，位置在今三井南巷北侧至三井北巷南侧，南至红牌坊，北至花园巷(与前熊家巷交界处)，位于鼓楼西大街两侧。

三井头以该处有三井而得名，三个井口呈品字形，但井身却是一个整体。水井是古代人民生活中不可须臾缺少的朋友。泰兴城旧有水井十一，位于今鼓楼西路北侧的三井，为其之最。井旁有碑，碑首有"古三井"三个大字。据原碑铭记载，三井始建于明万历年间，由地主生员张明球捐地凿井。张明球系泰兴张氏三凤堂家族政派珩支十世孙，其祖父张锦常以事去如皋县，如皋少井，居民尽饮于河，张锦乃募工人，捐赀择地，为穿十井，如皋之民皆号曰张公井。张明球捐地凿井系继承祖父的义举而已。明祟祯三年(1630)一位法号宗□的和尚化缘进行了大规模修浚，"三易寒暑，而役始竣"。这座井称得上泰兴城的瑰宝，不知撩动过多少泰兴游子的乡情幽思，人们无不将它引为家乡的骄傲。它井深水足，常年不竭。更为奇特的是一井三门，俯视井中，三井口都倒映水中，叫你情不自禁地为古代劳动人民的聪明才智而赞叹。时至今日，三井仍不失往日的风采，尽管它已成为泰兴市文物保护单位，但居民们仍然在这里淘米、洗菜、汰衣服。

"三"在张连茔老先生的文章中又是一种说法，他认为是"三妃墩"。三妃墩位于凤凰天西侧，延佑观东侧，香花雨桥南头，即今农业银行西邻南部。相传宋室南渡时，有三个妃子卒葬于此。老百姓传说，每逢春天，墩边的流水中，水面上浮有许多桃花，随波流去，三妃墩周边并没有栽种桃树，怎么会有桃花随波逐流呢?于是人们都说，是那死去的三个妃子在冥冥之中梳洗打扮，这些桃花是她们洗落的胭脂花粉;也有人说，这是三妃哭泣的泪水所致。据县志记载，三妃墩原在城外城河中，泰兴第一次建城时南城墙即今国庆路，"原有三墩，为水荡平二墩"，故清末就仅剩下一墩了。三妃墩四面环水，孤零零的在水中央，上有一挺干直拔的榆树，老人们说，榆树上面老鸹特别多，给人一种惆怅凄然之感。故清黄桥诗人何龙光在《寒食步延佑观吊妃子墓》诗中写道:"幽灵飞夜水，芳草怨春风"。

四关厢

古时泰兴县城四门内各有庙宇一座，东曰广灵王庙，又名崔府君庙，在今胜利桥东;南曰关帝庙，在今五亭桥附近，原轴承厂旧址北;西曰司徒庙，在今城西小学东侧;北曰天王庙，在原城北小学门口，庙门均为内向，形成东西南北门如四合院的厢房，故称四关厢。四关厢的兴建，据说是因明代朱元璋的军师刘伯温到泰兴，看到这里风水好，是块龙地，担心泰兴要出人才。他要帮朱元璋保天下，于是在四门各建庙一座，城内人出城，必经庙前绕一下，而不能直达城外，这样形成四关厢格局，不让泰兴出人才。所以，泰兴流传一段民谚:"三山不出头，逆水向西流，文官不拜相，武官不封侯。"泰兴人在外做官，文官做到尚书、侍郎的很多，但从未有人做到过宰相，武官也只能做到总兵一级就结束了。

五城门

北宋末年时，金兵南下，县治柴墟与周边地区连遭金兵三次劫难，知县段傅审时度势，决意离开这个战乱之地，相度县境延令村(今济川街道)为龙开河(俗名老龙河)所环 抱，利于防守。绍兴元年(1131年)段傅将泰兴县治从柴墟迁往延令村，初筑为土城，城外环以濠河，河上有桥4座，东为朝阳桥(今胜利桥)，西为阜成桥(原西小桥，今废)，南为文明桥(今仍其名)，北为通济桥(今北小桥)。 绍兴三十一年(1161年)，为防御金人侵扰，知县尤袤增筑外城。元明之交，连年的战乱造成泰兴"垣堞残毁"，明弘治五年(1492年)，知县原秉忠始用砖砌筑四城门，东名寅宾门，西名迎恩门，南名南薰门，北名拱极门。嘉靖十一年(1532年)，知县朱篪于城西南隅增辟一门，题名延薰(俗名小西门)。小西门的增建，传说有二，一说是刘伯温认为泰兴是风水宝地，要出人。泰兴城形似西瓜，他要在西瓜上开一刀，破其风水，于是打算再开一城门。有个盐商知道了，为巴结朝廷，他承担了这项工作。他家的盐仓正好在小西门(今西门仍有盐仓巷，后称劳动巷，现为劳动小区)，说开了门，西瓜口正好放在盐上，西瓜最怕盐。这样便出现了古城门的建设奇观。又一说是小西门有陆家仓房，在今陆家湾，陆氏乃泰兴望族，陆家有人在朝廷做大理寺正卿，他家的粮草仓库在小西门，为运送粮草方便，故增开门。其实，小西门之设与当时商业经济的发展有关。泰兴城内河之水西流入江，在明代时，土田之饶沃，物产之丰盛，以西南为最盛。江南大商船由西水关进入城内，所以城西南不仅成为运输交通的枢纽，而且成为货物交易的要冲。"鱼市、花市、布市、木市、竹市、草市在焉"，陆家仓房、盐房都是当时的物资仓库。到倭寇侵扰泰兴时，姚邦材急于一邑生民之命，无暇为小西门之汁，只先筑城和开四门，并改东门为镇海，西门为阜成，南门为澄江，北门仍为拱极。谁知城筑起后，西南路塞，严重影响了这一方居民的生活和交易活动。在百姓的呼声下，还是这位为民办实事的县令姚邦材组织他们开筑了小西门，并名之通济门。通济者，交通济川也。可见小西门是明代经济兴旺、交通运输发达的产物，也是以水兴市的物证。建成后的五城门，均在今一环线上，雄伟壮观，明万历二十四年知县陈继畴曾写有《冬日登城督戍诗》:

列戟重门静，严更万户齐。月临青海动，城压白狼低。

绝汉鸿惊度，风檐马竞嘶。枕戈诸将在，何藉一丸泥。

六角桥

在今泰兴中学东，即今胜利桥，古称朝阳桥。此桥桥身为两节，中有大桥墩架接，桥墩南北面各成一个等腰三角形，故俗称六角桥。它是泰兴最古老的四桥之一，早在南宋初就横跨在旧时的护城河上。《光绪县志》上说，"最钜者朝阳、阜成、文明、析津，所谓四门大桥者也"，取名朝阳，大概它是第一位迎接朝阳的泰兴使者吧。城池外扩后，它仍然直对城门，是交通要道。到明代改建成石拱桥。过往行人，均需沿石级上下。造桥时考虑到独轮车来往，桥面便铺有两行有坡度的石条，以便于行车。解放后，改建为平面水泥桥。但仍保持了六角桥的原形。古桥横波，至今仍为古城增添几份古韵。

七星池

七星池位于今鼓楼文化广场处，因有七口唐代古井，呈北斗七星状分布，故名。七星池这一历史遗迹湮没已久，县志上都无记载，所以，曲高和寡，目前持此说者寥寥无几。但2001年建设鼓楼文化广场时，古七星井遗址出土，并由市博物馆收藏了部分唐代井砖，为七星池提供了实物佐证。

"七"的提法是十景中最多的，最常见的提法是"七条巷"。东自原鼓楼南路医药公司门市部，西至三井南巷银锭巷口，是一条很狭窄的小巷，人称一人巷，巷内原有7个弯折，每段单独肖名，故称七条巷。

有人认为是"� ��贤祠"，又叫集贤祠，"七"、"集"取其谐音。祠堂在过去的"万慈会"，位于原泰兴国际大酒店处，约有五、六间屋宇，专门收集陈列乡贤名录。而季氏德基堂家族的后人却说，七贤祠确有其祠，就在育婴堂内，他幼时因住在育婴堂巷东侧，亲见人们用小酒杯供奉这七位贤人，至于是何方贤人，他也说不清。

也有人认为是"七院寺"，即庆云寺，内分钟鼓楼、准提楼、千佛楼、定慧斋、西竺庵、普同塔院和崇福院等，故名七院寺。

八善堂

八善堂，旧时城内设有育婴堂、保节局、善济院、同仁堂、体善堂、同善堂、体仁堂，粥局等八个慈善机构，大体是为那些弃婴、寡妇、鳏夫提供生活资助以及捐棺、施粥免费服务。

也有人说，八善堂是浴室业的慈善堂。相传几百年前，城厢8家浴室按比例出钱，共同购买了3间房子。凡年老多病、不能工作又无家可归的浴室工人，可以住入该堂治病休息。堂内还专门设有阁楼，存放已故浴室工人的牌位。每年农历正月二十，借祭祀浴室业鼻祖分水司的生日之际，举行悼念已故工人的仪式。堂址在今鼓楼商场西侧，原天瑞巷邮电局宿舍，解放后被拆除。

还有一说，是"八仙堂"，指8个作善举之用的同乡会的会馆，位于三井头北边。

九条巷

九条巷具体是指泰兴城内那九条古巷不得而知。倒是九条街的说法得到目前绝大多数市民的认可。古时城镇基础设施少而简陋，泰兴城主要街道有九条:(1)鼓楼街，现在人们往往把鼓楼街理解为市中心最繁华的一个地块，其实不然，严格意义上的鼓楼街是指市中心向北至春林巷(春林巷街对面为商会街)短短的这一段，再向北叫北大街，而市中心向南叫南门大街，向东至影墙口叫鼓楼东街，向西至三井头叫鼓楼西街;(2)县前街，即今府前街。延令村作县治后，因在县衙前，故名县前街，此街最显著的特点是在原春林巷向南数米处的路中央建有一个大照壁，行人要从两边绕行; (3)书院街，今泰中大门口一段，因襟江书院而得名;(4)朝阳街在今胜利桥以东一段，街名以朝阳拱桥而来;(5)迎恩街，今鼓楼西街三井头至长征路(西小桥)一段，街名由西城门曰迎恩而来;(6)济川街，今鼓楼西路长征路至民主桥一段，民主桥，旧称司徒庙桥，亦称济川桥，街名由此而来;(7)越街，又写作钺街，原鼓楼南路自安泰桥至文明桥一段。此街因形似古兵器钺而得名，也有一说是与清末住在此街的朱铭盘有关;(8)红袍街，旧为封建达官贵人居聚之处，乃穿红袍一族的世界，街在庆云宾馆西，今名八一巷;(9)北大街，鼓楼中心向北至北小桥一段。当然，九条街的版本也是多种多样的，如翁家藩老先生就认为是鼓楼街、县前街、东大街、西大街、南大街、北大街、越街、红袍街、塌耙街。

十院寺

十院寺，即广福寺，遗址在原泰兴国际大酒店。始建于唐光化二年(889)，为著名律宗禅林。因寺内旧有弥勒、慈氏、文殊、大悲、普贤、释迦、地藏、观音、罗汉、吉祥十院，故名十院寺。寺后有池曰洗钵池，为神僧法响洗钵处，传说他能将斋钵翻转洗涤。法响又称伏虎禅师。唐时泰兴地界尚有虎害。法响设斋召虎，虎至而顺伏不动，法响以杖击其背和腿。虎受到惩罚，从此虎患绝迹。原人民公园后尚有洗钵池之名，而池早已填没，今人难以追寻这一神奇传说。

也有人认为是十寺庙，为泰兴十大名寺，包括广福寺、庆云寺、建安寺、东岳庙、城隍庙、龙王庙、将军庙、药王庙、都天庙、火星庙等。不管哪一说，都证明当年泰兴社会和谐稳定，宗教盛行。

肇庆鼎湖山景点庆云寺 - 肇庆鼎湖山庆云寺简介

1. 肇庆鼎湖山庆云寺简介

鼎湖山庆云寺海拔高度1133米。垍頭條萊

2. 肇庆 庆云寺

鼎湖庆云寺，白沙龙母庙，包公祠，梅奄

3. 肇庆鼎湖山庆云寺简介图片

肇庆鼎湖山风景区位于广东省肇庆市鼎湖区，峰峦叠嶂，怪石嶙峋，玉树临葱，是岭南四大名山之首，植物资源丰富，被誉为“活的自然博物馆”，国家4A级景区。

肇庆鼎湖山风景区旅游攻略

鼎湖山占地面积11.33平方公里，主峰海拔1000米，主要的景点有庆云寺、宝鼎园、飞水潭等，每天都会有游客到庆云寺前来参拜，香火鼎盛，宝鼎园以展现中国古代鼎文化为主题，将中国著名的青铜器鼎、鼎文化与自然和山水文化融为一体。飞水潭非常的壮观，从40多米高的崖顶深处狂奔而来，直往下飞泻。

肇庆鼎湖山风景区旅游攻略

鼎湖山以其是集风景旅游、科学研究、宗教朝拜于一体，是游客亲近自然感受自然的最佳去处。垍頭條萊

4. 肇庆寺庙庆云寺

有两个，在鼎湖山景区内，有著名的庆云寺和白云寺。

庆云寺位于鼎湖山中部偏东的山谷中，坐西面东，具有浓重的东方建筑艺术特色。寺内，文物古迹甚丰，有如舍利子、千人镬、大铜钟、白茶花树、平南王法座、《碛砂藏经》、百梅诗碑、梅花图碑刻，慈禧太后的“敕赐万寿庆云寺”牌匾等。

白云寺位于鼎湖山西坑，始建于678年，是岭南名刹之一，鼎湖山的开山祖是唐朝佛教禅宗六祖惠能之高足智常禅师。该寺建在鼎湖山西南云顶峰处，常年白云缭绕，故称“白云寺”。

鼎湖山自唐代以来就是著名的佛教圣地和旅游胜地。当年，白云寺创建后，高僧云集，周围建起36座招提，前来朝拜、游览的香客、游人越来越多。

1633年，山主梁少川莲花峰建起莲花庵，第二年又迎来高僧栖壑和尚入山奉为主持，重建山门，改莲花庵为庆云寺，至清代，庆云寺规模越来越大，成为岭南四大名刹之首。

肇庆鼎湖山庆云寺

5. 肇庆市鼎湖山庆云寺

广东十虎：

无影脚黄麒英（擅长脚法）

铁桥三梁坤（擅长洪拳的铁线拳）

九龙拳黄橙可垍頭條萊

醉拳苏乞儿

软绵掌周泰頭條萊垍

鹰爪王苏黑虎

七星拳黎仁超

侠家拳潭济均

铁指陈铁志

鹤阳拳王隐林頭條萊垍

广东十虎之一鹤阳拳王隐林

侠家拳侠家拳是广东南拳之一大侠李胡子从四川云游到广东在肇庆鼎湖山庆云寺挂单，把侠家拳传给僧人王隐林（又名王飞龙），王隐林到广州后还俗，在黄沙兼善街开设武馆授徒，把十二支桥，小罗汉，虎鹤相斗，大罗汉，侠家刀、枪棍等拳械套路传给王汉荣、王伦（王敬初）、蔡懿恭、王林开、潘鉴等徒弟，广州洪家拳邓龙对侠家拳表示欣赏，便让儿子邓锦涛拜王伦为师，邓锦涛传给他的儿子邓镇江。條萊垍頭

王隐林在广州传授了七个高徒，其中王伦一脉传给邓锦涛，王林开一脉传给吴肇钟，吴肇钟发挥了侠拳的鹤形特点，分支白鹤派，蔡懿恭一脉向海外发展，称龙长老是喇嘛，故又分支为喇嘛派。

侠家特点是放拳如猛虎，出枪如蛟龙，拳法刚烈威猛，动作长桥大马，大开大合，套路以抛拳、冲拳、冲锋抛拳为主，动力以发长劲、抛劲为主，冲击力大，枪法以弹、抛圈托为主，进攻勇猛快速。

侠家拳械，拳套有四套：十二支桥，小罗汉，大罗汉、虎鹤相斗，器械有单刀，左把枪，九点十二枪响棍等。條萊垍頭

王伦一脉再有传人有邓龙、邓锦涛，后传邓镇江、周沛宏、邓满、王绍仪、潘富、祖小旺、梁毅刚等� �侠拳刚烈威猛，长桥大马，大开大合；刚柔相济，长短结合，有“棉里针”之称。條萊垍頭

广东十虎之二九龙拳黄橙可垍頭條萊

正直、善良、勇于助人的麻东村青年黄澄可路遇洪拳大师陆阿采被朝廷鹰犬追杀，黄澄可出手相助。陆阿采欣赏黄澄可的人品，巧妙地将洪拳绝学传授给不愿习武的黄澄可。

广东十虎之三鹰爪王苏黑虎垍頭條萊

少林黑虎门源出嵩山少林寺,距今约二百年前道光年间,有一少林僧人法号兆德,每隔数年便到广东化缘一次.因而遇上顺德北岗乡之苏黑虎,苏黑虎年幼已习武术,但目睹兆德和尚的少林绝技后,即决心跟随兆德和尚上嵩山少林学艺.

但苏黑虎初到少林寺的时候,兆德和尚却一点功夫也不传授给他,只是每天吩咐苏黑虎重复地从事抛石锁,弹石球,埋木椿等最基础的功力训练,原来兆德和尚心里是另有打算的,他希望苏黑虎能够练得一双桥手坚实如铁,唯拥有这种武术功底,少林拳的威力才能得以发挥,就是这样,苏黑虎整整花了三年时间不断练习基本功,直到有一天,兆德和尚认为时机成熟才亲授了一套黑虎十形拳,一套醉八仙拳,黑虎刀,及金刚棍.前后六年,苏黑虎终於学成下山,其时已是二十四岁.垍頭條萊

身怀少林绝技的苏黑虎回到老家顺德后,接受乡人的邀请教授村中子弟少林武功,但苏在村镇里教拳未免感到自己怀才不遇,遂到省城-广州发展.在同村兄弟介绍下,先任职果栏教头,三年后苏黑虎在广州西关开设武馆,由於艺宗少林,武艺精湛,慕名而来者日众.更招致当地的武当派教头吕荣妒忌,到苏黑虎之武馆捣乱,但被苏黑虎击败,从此声名大噪

苏黑虎所教的是黑虎十形拳,十形者,即龙,蛇,虎,豹,鹤,狮,象,马,猴,貂.是刚柔并济的拳术,套路分作前椿,中椿,及后椿三部份.由於源自少林寺,故取名少林黑虎门,以传后世,更因苏黑虎技艺精湛,行侠仗义,名震羊城,得后人封为广东十虎之一.

广东十虎之四无影脚黄麒英黄飞鸿

黄麒英功夫源自於金钩李胡子和洪熙官的传人陆亚彩

黄麒英條萊垍頭

南海西樵人。少时鬻技街衢，卖艺求生，一日在镇粤将军署前旷地卖武。陆阿采刚巧在场，见是良材，便收他为徒。麒英师事之十年，得其艺之神髓。其后为镇粤将军所部兵技击教练，所受薪俸甚微，月所得者，仅三两六钱银，胡能以赡养其家，乃於靖远街设生草药店，期薄有获，以补不足。麒英把平生所学传给儿子黄飞鸿（在功夫片来说，黄飞鸿更是最著名的人物）。黄飞鸿再传林世荣、梁宽等。

黄飞鸿是南海西憔禄舟村人，其父黄麒英拜陆阿采为师。陆阿采继承少林武术，拳棒精娴，是广东武坛的著名高手。飞鸿自幼受家庭熏陶，耳濡目染，举手投足已具武技雏形。在父亲的悉心软导下，飞鸿武技进步神速，几年间已尽得父传。

广东十虎之五软绵掌周泰

广东十虎之六七星拳黎仁超頭條萊垍

广东十虎之七侠家拳潭济均頭條萊垍

广东十虎之八铁指陈铁志頭條萊垍

广东十虎之九醉拳苏乞儿頭條萊垍

苏灿本为当地一霸，生性不羁，沉迷武学，由此与当地斧头帮结下冤仇。苏灿本过着富裕逍遥的日子，但是，在遭遇到斧头黑帮的纠缠、洋人买办史密斯的阴谋以及因自己的过错而使恋人洪绮莲的离去等等困难后，终于在沦为乞丐的流落地———湖南长沙镇再度雄起。在朋友余枫、父亲苏贵、挚友兼情敌铁桥三等人的倾力帮助下，品德、武功不断提升，同铁桥三一起名震广东，被民众推选为广东十虎之一。其匡扶正义的豪举使其成为真正受人敬重的一代武林宗师。

广东十虎之十铁桥三梁坤

正名梁坤，有洪拳大师之称。少时拜少林名手金*李胡子为师，平生好习拳技，游览各地，寻师访友，苦练少林武术，练得桥手如铁。好与佛家往还，在广州市彩虹桥广昌梁布厂任教，技压各方拳勇，声名大振。生於逊清嘉庆年间，历咸丰同治两世，卒於光绪十二、三年间。铁桥三之死，乃因在海幢寺随圆光和尚练习三十六点铜环棍，积劳成疾，铁桥三因染有阿芙蓉癖者，圆光和尚命其戒烟，铁桥三从之，决心戒绝，苦练棍法，但因年事已老，体力不胜，染病而卒，享寿七十高龄。

陆阿采頭條萊垍

广东驻防旗人。幼丧父母，依其族叔为活。叔遇之虐，衣食皆缺。阿采苦之，悄然逃他方为佣，其时才十二岁，伶仃孤苦，艰困备尝，某日因看神功戏而遇一异僧（一说是少林小弟黎伯符），拜师学技七年，在异僧之荐，投九莲山少林跟至善习武。火烧少林寺之后，多方逃窜，隐於羊城，收黄飞鸿之父黄麒英为徒，继而退出武林，居乐善山房，致力医学，不谈技击。阿采老病死於家，享寿六十八，平生只授过一个徒弟，就是黄麒英。平生精於花拳，故有花拳陆阿采之称

6. 肇庆鼎湖山庆云寺简介和历史

鼎湖山位于广东肇庆市区东北18公里，穿过北回归线。面积1133公顷，最高1000.3米（鸡笼顶），岭南四大名山之首。原名顶湖，得名于山顶有一个常盈的湖。有传说黄帝打败蚩尤，在此铸鼎，故称鼎湖。从山麓到山顶，自下而上分布着沟谷雨林、常绿阔林、亚热带季风常绿阔叶林等多种森林类型。被誉为华南生物种类的“基因储存库”，“绿色宝库”和“活的自然博物馆”，又因北回归线穿过的地方大都是沙漠，而鼎湖山因其终年常绿，又被誉为“北回归线上的绿宝石”。鼎湖山一直是著名的佛教圣地和旅游胜地。山上有岭南四大名刹之一的庆云寺，还有白云寺、跃龙庵等。鼎湖山林木茂密，瀑布众多，是一个避暑胜地。人称鼎湖集六大名山之特色，有王屋之奇，青城之秀，武夷之清，西樵之逸，丹霞之媚，委羽之幽。鼎湖山分为三大景区：天溪--庆云景区；鼎湖--天湖景区；云溪--老鼎景区。鼎湖山景区内还可乘坐电屏车观光，包来回，现票价为20元人民币/人。1982年，鼎湖山与七星岩组成的星湖风景名胜区，成为国家首批44个国家重点风景名胜区之一。 條萊垍頭

7. 肇庆鼎湖山庆云寺简介三十六招题

鼎湖上素是素食菜谱之一，“上素”是高级菜之意。由于“鼎湖上素”是广东肇庆鼎湖山庆云寺一位老和尚创于明朝永历年间，以银耳为制作主料，鼎湖上素的烹饪技巧以蒸菜为主，口味属于清香味。所以“鼎湖上素”的“鼎湖”指的是广东肇庆鼎湖山。

8. 肇庆鼎湖山寺庙

1、南海观音寺

南海观音寺建于公元990年（即宋太宗淳化五年），距今已有一千年历史，座北向南，风景极佳，实为灵山胜地。 观音寺是属于宫殿式寺宇，安有上御道与龙雕。观音寺的中轴线上有汉白玉九龙朝阳及莲花浮雕，名为御道（过去皇帝所行的道路称为御道）。寺前放生池占地30余亩，遍植莲花，夏日荷香塔影，柳浪闻莺，使人流连忘返。 这里香火鼎盛，每年农历正月二十六日为观音开库（亦即观音寺庙日）参拜的信徒达数万之众，已成为南海区最大的佛门圣地。

2、大佛山观音寺

大佛山观音寺始建于明朝万历年间，毁于1940年，1998年7月经省宗教事务局批准重新修建。该寺建筑按照岭南古寺院建筑风格修建，将成为杨梅皂幕山旅游风景区又一特色景观。占地1700平方米的大佛山观音寺大雄宝殿是目前亚洲佛教圣地中占地面积最� �的。大佛山观音寺建筑按照岭南古寺院建筑风格修建，规划占地约二百五十亩，以种植松科类植物为主，林木葱郁，空气清新，交通方便。

3、佛山仁寿寺

仁寿寺是佛山清代佛教四大丛林之一，现位于佛山禅城区祖庙路5号与佛山祖庙相隔仅数百米，是佛山市佛教协会所在地。始建于清顺治十三年（1656年），由密宗纵堂大和尚在观音堂铺佛山涌边创建。历经三百五十五年，期间顺治年间的国师——玉琳通琇禅师于清康熙八年（1669年）主持募捐并重修山门。至道光年间，因仁寿寺僧粮久乏，法运式微，广州华林寺住持仁机（祗园）大和尚受佛山官绅的邀请，到佛山募化重修仁寿寺。至咸丰元年（1851年）工程完毕。

4、佛教宝林寺

宝林寺观音堂背山临水，湖光捐翠，占地一万平方米，建筑面积二千三百一十平方米。布局紧凑，所见雅致精美，匠心独运。殿前庭园，点缀片片紫竹，连片成林，此外，四合回廊中有"二十四孝"、"观音三十二应身"石雕图，生动传神；殿内正中纯金观音（高1.68米，重37.3公斤），法相庄严，善财、龙女随侍左右，再两傍供奉"观音十八相"。下院观音堂，与宝林寺一脉相承，遥相呼应。太平山上的晨钟暮鼓，吸引着一批又一批的善信游人。

5、佛教奎福寺

奎福古寺位于顺德区均安镇星槎村福岸龟山嘴原均良公路南侧。始建于南宋乾道（公元1165—1173）年间，至今已有八百多年历史。随着历史的变迁，岁月沧桑，奎福古寺曾几度重修。清代乾隆十四（1749）曾重修， 立有碑记。民国二十年（1931），该寺主持僧僧睿禅发起重修该寺的烟波亭，据清代遗老何惯廷所撰的重修碑："明年秋，又复重福海烟波亭，以保留一洲名胜"（该碑今仍保存在寺）。條萊垍頭

6、佛教慈航净院

“慈航净院”位于陈村镇白岗基，原址有“观音古庙”据建筑师云谓该庙结构属明代建筑物，占地不足100平方，惟四周战地数亩，树木葱茏，有亭翼然，供途人休憩歇足。后因无人管理，渐遭破坏倾颓。1990年有港澳同胞，及各方善信提议，认为“观音古庙”本属陈村镇古迹文物，破坏迨尽，殊为可惜，因倡议在原址兴建“慈航净院”经各方善信，踴跃捐输。于1992年大兴土木，1994年首期工程竣工，初期“观音殿”“三宝佛殿”“千手观音”后期续建“四大天王殿”“地藏王殿”“功德堂”“斋堂”及山门牌坊等等，其中天井园林，六角凉亭，遍植花草树木，布局自然雅致，空气清新，景色宜人。总占地面积，三千多平方，建筑面积，二千多平方云云。

金色庵位于顺德大良街道三株松圣地。原名金色精舍，始建于明朝，先师太师炣从鼎湖山游历而来在此建舍，后曾多次改建。清代重修时，乾隆御赐《大雄宝殿》横额。解放后，释印聪师太主持寺务期间，曾多次修葺，并于 1996 年 7 月重建。扩大建筑面积， 1997 年落成，现有大雄宝殿、观音殿、地藏殿、藏经阁、斋堂等，建筑面积 1580 平方米 。條萊垍頭

8、佛教觉妙净院頭條萊垍

觉妙净院始建于1852年（即咸丰二年）。原为李姓祖屋，建筑面积约160平方米之民房。该院原名“胜乐庵”，到解放时听说已经历六任住持，由于60年代因残破而毁坏。后由于1986年至1990年间有港澳华侨及内地善信鼎力集资在原地重建。又由于1997年经上级批准扩建了讲经堂，释家殿堂，观音阁、地藏殿、祖堂、功德堂等。至今建筑占地约6000平方米，建筑面积3000平方米。

9、佛教雨花寺

雨花寺始建于清初顺治年间，迄今已有三四百年历史。该寺座落小沙浮岗的山麓上，那里原是许多庄地� ��是旧容奇名胜八景之一“流花古桥”的边缘地带。寺内占地五亩，辟有小园，地虽小而雅致，花木扶疏、清香袭人，游人至此，顿觉俗气全消，心旷神怡，流连忘返。雨花寺建寺至今年内经历了300多年，先后经过数次扩建，重修，重建。垍頭條萊

10、佛教紫云阁

顺德紫云阁初建于唐开元年间，是顺德地区的两大佛教瑰宝之一，与顺德宝林寺齐名。在一千多年的历史长河中几经兴衰，自明、清两代后不断扩建，形成了儒、释、道三教于一寺的格局。地方民俗“观音开库”便是此寺的一大传统庙会，同时也是珠三角地区最大的“观音开库”圣地。

9. 肇庆鼎湖山庆云寺简介资料

1、南华寺

坐落于广东省韶关市曲江区马坝镇东南7公里的曹溪之畔，距离韶关市区南约24公里。南华寺是中国佛教名寺之一，是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地。天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年（公元968年），宋太宗敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。

2、开元寺頭條萊垍

位于广东省潮州市开元路。前身为荔峰寺，元代称“开元万寿禅寺”，明代成“开元镇国禅寺”，清代以后“开元镇国禅寺”与“开元寺”并称，加额“万寿宫”，俗称开元寺一直沿用至今。頭條萊垍

3、光孝寺

广东著名古建筑群之一，位于广东省广州市越秀区光孝路北端近净慧路处。垍頭條萊

4、庆云寺條萊垍頭

位于广东省肇庆市鼎湖区鼎湖山的天溪山谷中，位于鼎湖山的天溪山谷中，始建于明崇帧九年（1636年），光绪十九年（1893年），四周峰峦环抱，如瓣瓣莲花，被冠上“莲花寇”的美称，是岭南四大名刹之一，素有“禅、净、律三宗俱善”之盛名，寺里香火历久不衰。

5、梅州灵光寺垍頭條萊

位于广东省梅州市梅县区雁洋镇阴那村阴那山五指峰西麓半山海拔约500米处，面积有6000多平方米。是广东四大名刹之一。该寺原名圣寿寺，相传为唐代懿宗咸通年间高僧潘了拳（自号惭愧，福建省延平府沙县人）创建，至今已有一千多年历史。

6、六榕寺

位于广州市的六榕路，是广州市一座历史悠久、海内外闻名的古刹。條萊垍頭

7、弘法寺垍頭條萊

位于广东省深圳市仙湖植物园内，始建于1983年，寺院建筑面积达三万多平方米，殿、堂、寮、房、楼、阁共四十余处。

8、云门寺

其实是个总称，包括云门主寺及多个副寺，后来主寺日渐衰落各副寺就别立为寺了，如显圣寺、雍熙寺、寿圣寺等。在当时的这几个主要别立的寺院在加上云门寺本身被当地称为“一山四寺”、“一主四副”或云“一本而四名”。頭條萊垍

9、别传寺

坐落在广东省仁化县丹霞山。由澹归禅师於南明永历十五年即清顺治十八年（1661年）辟建。垍頭條萊

10、六祖寺

位于广东省肇庆市四会贞山风景旅游区内，原寺始建于唐代，距今已有一千三百多年有历史。條萊垍頭