天贞观

天贞观

天贞观(第六批国保)

时代:明至清

地址:离石区城北凤山

俗称凤山道院。创建于宋，是为祭祀宋代道祖陈希夷和其门徒明代道士孙云际而建。元代遭兵火焚毁，明洪武、宣德、景泰年间进行过较大维修、扩建。道院分上下两院，建筑依山就势，现存主要建筑有三清殿、孙真人殿、读书楼、陈抟殿、黄宝坛玉皇楼、雷公殿、三官楼，附属建筑有老爷庙、土地庙、五道庙、石碑坊等。

陈抟殿又称白云洞，是道院主要建筑之一，面阔三间，进深二间，单檐悬山顶。殿内现存明永乐十一年(1413年)《修建武当山宫观感应之图》壁画30余平方米。

天贞观景区亦名凤山道院，俗称上凤山。位于离石市城区北侧的三阳云凤山上。是古代石州境内著名的道院。始建于西汉，元代重建。后毁于兵燹。明景泰元年（1450）重新修建，工程历时六年方告竣。相传，汉武帝求仙曾过此山。明代，道士孙云际隐居凤山修行50年，以毕生的精力着力于道观的修建。现存有碑碣石刻可以作为作证。

现存的建筑物保留有历代扩建、修葺的痕迹和建筑特色。现为县级文物保护单位。

道观建筑群依山而建，居高临下建在山腰。座北面南，布局疏朗，神界宽阔。建筑群依山就势，分为上院、下院和外院三部分。下院的中央建有望神楼，东有雷公殿，三官殿，西有希夷殿和嗣堂。

望神楼，又称凌虚楼，座落在下院的中央。分为上下两层，建筑平面呈正方形，系重檐歇山顶造楼阁式全木结构建筑物。内四柱通天，支撑着楼阁的全部重量，四周围是12根明柱。楼体虽然不甚高大，但是远远望去有凌云腾空而起之感，颇具风格。上层是玉皇大帝殿，内祀主像为玉皇大帝

玉皇大帝全称为“昊天金阙无尚至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。亦称“玄穹高上玉皇大帝”，简称为“玉皇大帝”或“玉帝”。据《玉皇本行集经》载：玉皇大帝本为严妙国的王子，舍弃王位，与普明香严山中学道修真，辅国救民，度化群生。历三千二百劫后始证金仙，号曰：清净自然觉王如来，又经亿劫始证玉帝。传说为总执天道最崇高之神，如人间之皇帝。又据《宋史·礼志七》：宋真宗大中祥符八年（1015）“上玉皇大帝圣号曰太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和六年（1116），又“上玉帝尊号曰太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

下层是灵官殿，内祀玉枢火府天将（即王灵官），道教奉祀的0神之一。王灵官，本为宋代徽宗在位（1100－1125）时人，俗姓王，名善，原为一名术士，曾经受蜀人萨守所传符法。为林灵素的再传弟子。嗣后被玉皇大帝封为“先天主将”专司天上人间纠察之职。明永乐年间（1403－1424）封为“隆恩真君”，并敕建“天神庙”，宣德年间（1426－1435）改为火德观，观内塑王灵官像，面赤，三目，被甲执鞭，为镇守山门之神。

雷公殿，亦称雷声普化天尊殿，顶为硬山造，面阔三间，总长9.8米，进深五檩三椽总深7.2，檐下斗拱铺作完整，整体上显得十分壮观。殿内祀雷公等座像五尊，雕塑手法较为粗狂，系近年来依原样重塑之像。雷公亦称雷神，雷师；是古代深化传说中的司类之神。《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹”。

在往东为三官殿，座东面西，下为三孔丹青砖窑洞，上面建有悬山造古建筑三间。宽10.20米，进深五檩三椽5.50米。内祀天官、地官、水官。天官生于上元，主赐福人间，地官生于中元，主赦免罪恶，水官生于下元，主消灾解厄。

希夷殿，亦称白 云洞建在下元之西侧，专门为祭祀陈抟祖师而建。是改道观内的主殿。悬山造木结构建筑，面宽三间，宽10.50米，进深五檩四椽，9.20米。檐下施斗拱五铺，均经过工匠们的精雕细刻。

上院建有读书楼、孙真人殿、姜真人殿、三清殿和道宿。读书楼面宽五间，是凤山书院的讲习之所。明代汾阳县人孔天胤以及明清两代有多名学子为求功名在此就读。系硬山造木结构厅房建筑。座南面北倒座在下院的嗣堂之上。北侧的孙真人殿为单孔窑洞。内祀道士孙云际站立像。迤东为道宿，西为姜真人殿。

三清殿建在上院的西侧，系悬山造全木建筑结构。殿内祀原始天尊、灵宝天尊和道德天尊。两山屋面出挑，屋顶施以各种花卉图案的筒脊，两端为苍龙教子兽吻。面阔三间10.50米，进深8.8米，出檐深远，方斗曲拱斜昂四铺作。纵横交织，层次相叠，不仅加强了柱梁枋檩之间的结合，逐层支撑着屋顶的全部重量，而且极具装饰性和较好的艺术效果。映衬得建筑物在整体上更加宏伟壮观，硕大雄健。可谓“千栌赫奕，万拱竣层”。

外院原建有北岳庙、元天圣母庙今已无存。关帝庙和土地庙至今尚存。山门以外，80年代（人民政府拨款50余万元）新筑的石阶与山下相通。同时在凤山的山顶部辟建凤山公园，共有仿古建筑六处。建在山顶的人民作家李束为纪念碑和吕梁地区教育纪念碑均已成为离石市城区的胜景。登临凤山之巅，离石古城三山环抱，二水萦绕之势尽收眼底。

电话：0358-8231149

传真：0358-8221639

地址：山西省吕梁市离石区

离石天贞观游记

离石凤山，又名“三阳云凤山”。据《永宁州志》记载：“三阳者，取日光自卯至酉咸照之义；凤者，取山色与形有丹凤朝阳之义；云者，取离石闲云常依此山之义”。

离石天贞观坐落在吕梁市离石区滨河北路东川河畔的凤山山腰。整个道院环抱于苍松翠柏之中，殿宇巍峨、楼阁高耸、石阶通天、草木葴蕤。以其“名山仙境”闻名遐迩。现在，天贞观已成为全国重点文物保护单位，形成了以文物古迹为中心，集参禅悟道、休闲娱乐、登高观景、强身健体为一体的游览胜地。

初闻离石天贞观之名，源于笔者1982年9月步入吕梁师专中文系读书。初识离石天贞观，缘于后瓦村旁吕梁师专校园中文系三年学习生活。当年天贞观留下了我们靓丽青春的足迹，东川河畔留下了我们朗朗读书的身影，离石山城记载了我们茁壮成长的经历。

时光飞逝，弹指一挥间。不知不觉中，笔者已在离石城生活工作了35年。无数次的过往注目或登临朝拜天贞观，亲眼目睹和见证了天贞观历久弥新的发展变化。忆往昔凄凉破落情景已不再，看今朝繁华胜景更迷人。

盛夏之日，故地重游，百感交集，思绪万千。笔者虽是知天命之年，但情依旧，心依然。登山驻足，观景品读。站在观内，抚今追昔。俯瞰山下，街衢高楼，车水马龙，城区美景，尽收眼底。此时此刻，真有“万家楼阁成画图，一味清凉见性情”的感慨。

天贞观悠久的历史，别具特色的建筑，美丽诱人的传说，参禅悟道的幽静，登高观景的美感，强身健体的修炼，是笔者心之所往的地方，更是备受离石市民亲赖和津津乐道的地方。

离石凤山有上风山、下凤山之说。南山顶为上凤山、西山麓为下凤山。上凤山为离石最早最大的一处香火旺盛的道教圣地，人称天贞观，又名凤山道院。

（一）悠久的历史、独特的建筑承载着历史的厚重，彰显着历史的辉煌。

据史载，天贞观初建于元末，后遭兵火焚毁。明景泰元年（1450年）重建，持续6年，重现雄姿，香火不断，兴盛一时。后经历代拨款重修扩建，使其成为如今的道院规模。天贞观-凤山道院距今已有649年厚重的历史和辉煌的过往。

天贞观-凤山道座北面南，整个院落分上下两院。其建筑红墙灰瓦，飞檐斗角。依山就势，错落有致，布局疏朗，神界宽阔。观内现存主要建筑有三清殿、孙真人殿、读书楼、陈抟殿、黄宝坛玉皇楼、雷公殿、三官楼、老爷庙、土地庙、五道庙等古建筑。其中：

陈抟殿又称白云洞，是道院主要建筑之一。面阔三间，进深二间，单檐悬山顶。现存29通(块)历代碑、碣、墓志、经幢以及白云洞殿内西墙壁上明永乐十一年(1413年)彩绘的壁画《修建武当山宫感应之图》30余平方米。描绘了武当山总体建筑分布图及神灵显灵之图。

三清殿：位于天贞观上院，为悬山顶砖木结构，布瓦，面阔三间，进深二间，是天贞观的主要建筑之一，内塑元始天尊、灵宝天尊、道德天尊以及金鹿仙童、金雀仙女等塑像9尊。元始天尊(中)为"三清"首席，道经所载他居天界最高的玉清仙境，"元始"即指宇宙起源的本源、开始，说他生于宇宙形成之前，天地初开时以秘道传授诸仙开却度人。灵宝天尊(左)是道教第二大神，象征混沌初判阴阳分明的第二大世纪，他住在天界的第二层上清仙境。道德天尊(右)即太上老君，也就是广为人知的"老子"，为道门祖师爷，并以老子《道德经》为主要经典。道德天尊住在最高天界的第三层太清仙境。

真人殿：即"孙真人殿"，位于天贞观上院，有前檐布瓦，面阔小三间，窑洞式建筑，初建于明成化十九年(1483年)，内祀明代仙道孙云际先生。孙真人，名浩远，精通天文地理，从业儒学，幼年在玄都万寿宫出家，十七岁入天贞观拜陈希夷老祖道场门下苦行修道。相传孙真人符药济人，得五雷天心正法。每逢岁旱，太守率僚属里老请祷立应，或遇疫疠祈禳即解。他曾多次主持了天贞观的扩建工程，修建殿堂，添设香火，侍奉万灵。乃至为民祈禳，都能亲谋亲修。数百年来，在道徒和本方民众中有崇高威望，在平素祭祀祈禳者亦日盛不衰。

玉皇楼：即"黄箓宝坛玉皇楼"又名"凌虚楼"。位于天贞观下院，是天贞观主要建筑之一。为重檐歇山顶砖木结构。面阔三间，进深二间，琉璃剪边，共二层，上为玉皇楼，塑玉帝。下为灵官殿。玉皇大帝是道教中最高神明之一，地位仅在三清尊神之下。但在世俗的心目中，玉皇大帝都是中国最大的神袛，是众神之王，他住在天上的宫阙里，办公衙门是金碧辉煌的灵霄宝殿。

（二）美丽的传说故事叙说着天贞观过往的风云轶事。

传说，汉武帝求仙时曾路过凤山，但至今无据可考。而传说较多的是陈抟老祖在此修炼的故事。陈抟，亳州人，名抟，字图南，号扶摇子，生于唐朝末。举进士不第，便隐居华山，精研道术。著有《无极图》《先天图》。他认为万物一体。陈抟初去华山时，见他没有行李锅灶，十分惊异，便派道童窥探。只见他或闭目念经，或整日酣睡。号称“大睡3000日，小睡800天”。一天华阴县令上山求见，发现其住处，石板光溜，并无道舍。便问：先生在何处休息呢？陈抟老人大笑道：华山高处是吾宫，出即便虚跨晓风。台殿不将金锁闭，来时自有白云封。县令觉得可伶，要为他伐木盖房。陈抟坚辞不允，传为美谈。到明洪武十年（1377年）秋天，石州草场街突然来了一位面目污秽、衣裳褴褛的乞丐。秃帚扫街，雨水洗面，不见乞讨，常见酣睡。后来住到凤山土窑洞中，一天有华阴人路过石州，见到他纳头便拜：并赋诗道：古洞廉前碧水流，著名道士陈希夷。霎时轰动全城，大至官员县令，小至乡绅百姓，蜂拥上山拜见。据说陈抟老祖仙逝后，容颜不变，肢体犹温，洞口彩笼罩，异香四溢，便将他葬于洞旁，一时传为奇闻。后来华山有人来偷运骸骨。背至城西，重不能行，只好又葬于凤山。为纪念他，后人在凤山上为他修筑了陈希夷殿。

据史料记载，这座"白云缭绕"的仙山琼瑶，就是为了祭祀陈希夷及其门徒明代道士孙云际二位仙人而建造的。

（三）参禅悟道、祭祀朝拜寄托着人们追求美好生活和祈求神灵护佑的美好愿望。

天贞观-凤山道院最有影响的是一年一度凤山庙会。每逢正月廿六，明代道士孙云际的诞辰日，来自四面八方香客朝山者络绎不绝，整个道院上上下下、里里外外，灯火辉煌，爆竹彻夜鸣响，烟火夜以继日，声震全城。这一活动俗称“遇仙”。清道光元年凤山碑碣云：“旧关旧规，每岁正月二十六日，居民铺户以香灯素馔，竭诚供于云际真人之祠，以禳灾祈福。”

孙云际，名浩远，号乐阳子，玉亭(今离石)人。精通天文地理，从业儒学，幼年在玄都万寿宫出家，17岁入凤山道院拜陈希夷老祖道场门下苦行学道，炼精淘丹40余年。一面守持经箓，修建殿堂，一面添设香火，一面为民祈祷。由于社会历史原因，人们便称其功德无量，广受尊重，诞辰之日，形成庙会，每岁祭祀。数百年来，凤山庙会在离石民众中享有盛望。当地民众一直把孙云际的诞生日作为凤山庙会之日进行祭祀。

（四）登高观景、强身健体展示着人们对美好生活的追求与情趣。

登上凤山之巅，南面可近距离俯视离石旧城美景，西北面可以远眺吕梁新城美景。但登临凤山道院需要徒步攀登约400多个较为陡峭石级台阶，攀登的过程就是强身健体的过程。由于地处山腰之上，所以逡巡于天贞观之中，不仅能欣赏古建，参禅悟道，而且能赏景品读，离石旧城新貌尽收眼底，一览无余。

仿佛有一种悟感：

松径隐玄机，修条善道；

凤山谈哲理，做个真人。

天贞观一年四季热闹非凡：晨练的人、闲逛的人、谈情说爱的人、登高赏景的人、读书的人、烦恼之时躲清静的人等等，都抬脚便朝凤山走来，跨过那几百个台阶之后，或者上山顶观赏风景去，或者驻足山腰的天贞观参禅悟道、修心养性。

近年来，吕梁市、离石区政府对凤山道院主要建筑进行了全面维修、彩绘，使古老的天贞观恢复了原貌。并新筑青石台阶，配装了汉白玉栏杆，修筑游览亭。特别是对天贞观后的原凤山公园进行了改扩建，使其更加成龙配套，相得益彰。

凤山之巅的凤山公园，是在原凤山公园的基础上，于2009-2011进行了扩建，保留和顺延了原状凤山公园的主要功能，依原公园为依托，以贯穿主园游览线路为主轴，按照地形地貌，差异功能需求，新建园内道路路网，以绿化、景观和谐搭配，进一步健全了功能，提升了品味。现在的凤山公园以自然、生态、野趣、运动、文化为主题，形成了集游乐、休闲、健身为一体的综合性近郊森林公园。与天贞观连为一体，形成以文物古迹为中心的游览胜地，深受离石市民和外来游人的喜爱。站在凤山公园，离石全城新貌尽收眼底，令人赏心悦目。笔者以俯视的角度看自己日日沉湎于其中的那些房屋、街市，胸怀会骤然间宽广起来......（解德辉）

郭雪萍诗人为本文赋诗一首：

你带着厚重，

从时光中走来，

荣辱兴衰，

化作岁月的对白。

站立成风景，

在香火缭绕中膜拜，

巍峨殿宇，

可是你永恒的天籁?

踏着尘埃，

寻着你的美好，

晨钟暮鼓，

风调雨顺，

响亮的依然是你醉人的姿态。

【本文参阅资料】《离石县志》《永宁州志》《吕梁市乡镇志》（离石卷）、《人文离石》《吕梁地区志》以及散见于网络中有关天贞观的一些图文资料，等等。

今日离石

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【洛阳地铁1号线】

1、铜驼暮雨文化街

位于瀍河区中州东路与新街交叉口的铜驼暮雨文化街，以东关大街为界，分为南、北两个区域。北区目前以公共设施和现代餐饮休闲为主，南区则是特色美食和互动体验项目聚集地。街区内几处铜铸的骆驼还生动地张着大嘴，露出嘶吼的模样。

凭着优越的地理位置和丰富的内核，铜驼暮雨文化街已成为美食圈的宠儿。来这里品品美食，逛逛街区，再跟洛阳八大景之一的铜驼暮雨来张合照，打卡攻略get了没？

2、洛邑古城

被誉为“中原渡口”的洛邑古城是洛阳的网红打卡地，假期里不仅活动多，而且表演多。尤其是夜晚，唐“潮”吉市夜游，将带领您开启“梦里盛唐”的文化画卷。

此外，与爱奇艺牵手后，洛邑古城内还将有《风起洛阳》沉浸式剧本杀等众多新元素等您揭秘。

3、丽景门站

· 站口位置：位于中州路与金业路交叉口西 ·

▍丽景门

丽景门外，护城河边，冬日暖阳，老人围坐，吹拉弹唱，下棋打牌；丽景门里，青石板路，西大街上，旗幌飘扬，无不透着老城市井里的安逸。春节假期想要释放慵懒，享受冬日时光，不妨就到这里吧！

应天门站

· 站口位置：位于中州路与定鼎路交叉口西 ·

在热播剧《风起洛阳》中，除扣人心弦的故事情节外，繁华至极的洛阳城也圈粉无数。

一座城，一段史，一场梦。纵观隋唐城宫城区，应天门、明堂天堂、九洲池交相辉映。坐着地铁游洛阳，春节假期就到隋唐洛阳城国家遗址公园，沉浸式感觉这座城市古今辉映的魅力吧~

4、应天门遗址博物馆

应天门是隋唐洛阳城宫城的正南门，历史上的应天门规模宏伟，气势浩大，其“两重观，三出阙”是中国古代礼制中最能彰显天子身份和地位的建筑形制，被誉为“隋唐第一门”。

5、天堂明堂景区

明堂是女皇武则天祭祀天地、宴飨群臣，举行神宫大乐舞的朝堂所在，位于隋唐洛阳城宫城的中轴线上。柱坑遗址仿佛在向人们述说着，千年前这座皇家宫殿的气势恢弘与沧桑历史。

天之圣堂是女皇武则天的御用礼佛堂，现今的天堂是座巍峨高大的仿唐风格遗址保护建筑，外观五层、内有九层，彰显帝王九五至尊的无上地位。登至天堂九层，鸟瞰隋唐洛阳城，美景尽收眼底。

6、九洲池景区

景色怡人的九洲池始建于隋代，唐、宋时期继� ��沿用，作为隋唐时期洛阳皇宫内最大的皇家园林，因似东海的九洲而得名。这座皇家池苑，荟萃了唐宋园林建筑艺术之精华，是中国古代皇家园林的杰出典范，更是中国皇家园林“一池三山”、“三阁并列”的珍贵物证。

园林内亭台楼阁、水榭回廊，景区内的瑶光阁与不远处的天堂、明堂及应天门遥相呼应，独属于皇家园林的“豪华”装潢，随手一拍就是一张大片！

7、周王城广场站

· 站口位置：位于中州路与人民西路、人民东路交叉口之间 ·

▍周王城广场

周王城广场对于许多老年朋友而言，定不会陌生，一则是这里开阔的场地，搭配上新建的儿童综合游乐设施，实乃遛娃、老友欢聚的好去处；另一则是这里新建的“圭表侧影”景观，与天子驾六博物馆展现了东周的历史文化。洛洛推荐大家逛一逛！

8、王城公园

王城公园是全国著名遗址公园之一，公园集牡丹文化与历史文化、人文园林与自然园林为一体，园区内的碰碰车、海盗船、摩天轮、大摆锤……还有超多叫不上名字的游玩项目，都能让你一秒体验到童年的快乐！

春节假期家有萌娃的，不妨就到王城公园逛逛去！王城动物园内梅花鹿、羊驼、小狼崽、孔雀，数不胜数的小动物们靠（卖萌）实力收获了无数洛阳人的欢声笑语。前方“萌虎”出没！王城动物园内的“华南虎”存有量连续7年位居全国第一，也是世界第一！这个可爱的小脑斧们，你确定还不去“吸”吗？

【洛阳地铁2号线】

9、洛阳博物馆

了解洛阳的历史，怎能不来洛阳博物馆？文博园站往东步行约900米就到了洛阳博物馆。

始建于1958年的洛阳博物馆，是一座集文物收藏、科学研究、陈列展览、社会教育与文化交流等功能于一体的综合性博物馆，展品数量约1万件(组)，以时间为序展示河洛文明在史前时期、夏商周时期、汉魏时期、隋唐时期、五代北宋时期的发展历程。

走进洛阳的博物馆，上下五千年的画卷仿佛从历史中跃然出现在你眼前，让你在感受华夏文化长河源远流长的同时，感慨古人巧夺天工的技艺。探索洛阳的“前世今生”，来这儿没错的！

10、八里堂站

· 站口位置：位于龙门大道与伊洛路交叉口 ·

▍关林

八里堂地铁站向东一公里就到了关林，关林作为关公葬首之所，古建筑巍峨壮观，宝像庄严神圣，千百年来一直被百姓视为祈福圣地。每年的春节，千年关庙、祈福圣地的关林都张灯结彩、喜气盈盈。独具特色的祈福民俗活动，吸引着广大市民前去祈福。

假期最后一天，不如就到关林寄托美好心愿吧！关林的平安殿、财神殿、春秋殿、石牌坊、关公陵墓、娘娘殿、五虎殿及千年古柏，都是人们凭吊关公和寄托美好心愿的所在。

6. 洛阳武则天的宫殿

武则天在洛阳上朝的宫殿平时应该是紫宸殿，《新唐书》：嗣圣元年，太后废帝为庐陵王，自临朝，以睿宗即帝位。后坐武成殿，帝率群臣上号册。越三日，太后临轩，命礼部尚书摄太尉武承嗣、太常卿摄司空王德真册嗣皇帝。自是太后常御紫宸殿，施惨紫帐临朝。后来明堂修成，重大节日就在“万象神宫”（后名通天宫）举行上朝。

7. 武则天遗址洛阳景点门票

原因有三：

1、公元705年，武则天病笃，宰相张柬之等发动神龙革命，拥立唐中宗复辟，迫使其退位，遗诏去帝号，称则天大圣皇后。她是以李治皇后的身份下葬，李治死后被葬在了梁山，武则天跟李治合葬就只能葬在西安。

2、武则天及她儿子李治都通过此举缓李家和武家的矛盾。李显感恩母亲的� �爱，立排众意，将武则天葬于乾陵与高宗并眠。武氏也拥护李显决定，他们充当了具体操作者的角色。如果不是合葬，武则天不论埋在哪里都会遭到李家后代的报复，很可能会被掘坟灭尸。

3、武则天葬在李治身边，既表明了自己是李家的媳妇，又给李唐集团表明了还政的决心，还能得到李家子孙的祭祀。这是武则天的大智慧。武则天给儿子李显提出死后要进入李氏宗祠，要埋葬在李治身边，要去除自己的帝号，武则天人性回归的必然选择。

8. 洛阳有武则天遗址吗?

武则天自己并没有葬在白马寺，葬在白马寺的是她的男宠薛怀义。

薛怀义是武则天的第一个男宠，本名冯小宝，在武则天的支持下当上白马寺的住持，从此以讲经为名，经常出入武则天的寝宫。

他主持建造了明堂、天堂，找到了一部《大云经》，为武则天当皇帝提供了经典的依据，还被封为大将军，两次毫发无损击败突厥。

他小人得志，骄横跋扈，不管是对平民百姓、道士，还是宫里的官员、宰相，都非常无礼。沈南璆被武则天看中后，耍起了小性子，干脆不进宫见武则天了。而是和一些流氓小和尚整体厮混在一起。后来干脆火烧明堂，被处死。

《实录》、《资治通鉴》记载是被武则天的堂侄武攸宁暗杀的。《旧唐书》记载是被武则天女儿的乳母张夫人率领壮士暗杀的，李商隐《宜都内人传》记载是武则天下令杀的。

薛怀义死后，尸体拉回白马寺，埋在寺院的东南角，为掩人耳目，墓碑上写“唐忠臣狄梁公墓”。唐代著名宰相狄仁杰被唐睿宗封之为梁国公。

大唐武则天时代还有一个梁国公，就是白马寺主持薛怀义。武则天封过他“左威卫大将军”、“梁国公”、“辅国大将军”、“右卫大将军”、“鄂国公”、“柱国”、“行军道大总管”。

9. 武则天 洛阳 上阳宫 遗址

武周（690年～705年）是武则天建立的朝代，为区别于历史上先秦时期的周朝而称为武周。武则天是中国历史上唯一正统的女皇帝，正式掌权二十三年。

弘道元年（683年），唐高宗病逝于紫微城贞观殿，太子李显即位，是为唐中宗，“尊武后为皇太后，政事咸取决焉”。684年九月，武则天废中宗为庐陵王，立中宗弟豫王李旦为帝，是为唐睿宗，改元光宅，改东都为神都，改紫微城为太初宫，由太后临朝改制。

载初元年（公元690年）九月九日，唐睿宗等6万多人上表请改国号，武则天见时机已到，遂改唐为周，定都洛阳，自己加尊号为圣神皇帝。神龙元年（公元705），张柬之等人发动宫廷政变逼迫武则天退位。中宗复位，恢复唐朝旧制，武周政权告终。705年十二月，武则天于上阳宫去世，享年八十二岁。

武则天执政期间，国家较贞观时期有更大的发展，史称贞观遗风。均田制的继续推行促进了农业生产，户口数由652年的380万户，增长到705年武则天退位时的615万户。武周时期科举制度进一步发展，武则天开创了殿试和武举，政治上，前期曾任用酷吏打击反对派，后期知人善任，号称“君子满朝”的娄师德以及狄仁杰，“开元贤相”姚崇和宋璟均在其列。军事上，收复安西四镇、置北庭都护府。历史学家郭沫若给予武周很高的评价，称其“政启开元，治宏贞观。

10. 武则天遗址在洛阳哪里

因为武周时期武则天迁都洛阳，所以太平公主宅遗址在洛阳。河南洛阳正平坊遗址是唐代洛阳城郭城里坊区内的重要里坊遗址之一，为文献记载唐代孔庙、国子监、太平公主宅（后改为安国女道士观）所在。遗址平面为长方形，南北长533.6米� ��东西宽464.6米。坊内由“丁”字形道路分隔为西半坊、东南区和东北区三部分。西半坊为一座大型宅院，宅院南半部推测为园林区，北部为庭院区。庭院为中轴对称布局，东西共三路，中路共五进。中轴线上至南向北分布五座大型夯土台基，并由墙（或廊）围合，推测为太平公主的宅院。

　　东南区发现东西并列的三路院落，院落之间有南北向通道相隔，通道北端有过亭（或过楼）建筑。院落东路、中路均为三进，分别推测为孔庙、国子监。正平坊遗址是唐代都城里坊制度的生动例证，发掘所见的丁字街连通南北坊门的里坊格局，以及中轴对称和多进式院落布局，体现了中国古代传统的城市规划思想，对唐代政治制度史和社会生活史研究具有重要价值。

2018观天攻略 什么的观天

1. 什么的观天

伏羲看到了河图。伏羲是在甘肃省天水市的卦台山上生活，白天观察山下的田野风光，夜晚观测天上的浩瀚星空，通过精密的数学计算画出了先天八卦图。

八卦图这种东西，如今被用来算命、测风水、看运势，也被很多人斥为封建糟粕，其实抱着科学客观的态度去看，你就会发现它是一门非常精密深奥的数学法门，在术数的基础上可以推演出很多不可思议的事情。

在相关记载中，伏羲在泰山封禅之后，就找了一座山开始休息，不过在休息之余，他在不停的观察周围的一切，探索着自然的奥秘。他看着头顶的日月星辰、又看着脚下的田野大地，仔细感悟着身边的事物，不停的进行深思。

他有了灵感就在身边的土地上写写画画，需要算数的时候就用绳结来辅助计算，他不停的思考，不停的推演，不停的计算，花费了无数的时光和精力，终于完成了伟大的八卦图。

八卦图脱胎于宇宙星辰，世间万物，它里面自然也蕴含着宇宙万物之间的规律，黑白二色，相互转换，互相平衡，揭示了朴素的自然哲学。

而周朝的周文王姬昌又推演伏羲的先天八卦图，画出了新的后天八卦图，完善发展了其中的很多理论，让它更通俗易懂，指导人们的思想、耕种、作息、文化、军事。

而当初帮助伏羲完成八卦图的这座卦台山，也被后人叫做“华夏第一山”，山上为了纪念伟大的人皇伏羲，还专门设立了庙堂、钟楼等建筑。

站在卦台山上俯视四周，你就会发现周围俨然就是一个天然的八卦图案，伏羲能够在此推演出八卦图，也就不足为怪了。

2. 什么观天的词语

不是，应该是“坐井观天”。

【坐井观天】

[释义]观：看。坐在井里看天。比喻目光狭窄，见识短，很有局限性。

[出处]唐•韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小，非天小也。”

[近义]一孔之见丨以管窥天。

[反义]高瞻远瞩丨殚见洽闻。

[例句]然弟年来等于坐井观天，又安得好意见！

[用法]用于贬义。

3. 什么什么观天

这话的意思是一个人拥有着非常大的才能，他能够通过观察天空中的景象，对自己的生活产生一个别样的理解。

我们总想从这个社会中得到更多的东西，总觉得自己能够变得更加的优秀，但是如果不能够好好的了解这个社会的话，最终一无所获。

4. 观天观地观人

对联：观天观地观人观物观明勿道明求下联？

对联：观天观地观人观物观明勿道明。

答：出句尾字明是阴平。所以此出句是下联。不是上联应求上联。

出句下联：观天观地观人观物观明勿道明

出句格律：平平/平仄/平平平仄/平平/仄仄平

对句上联：品酒品茶品画品诗品好就言好

对句格律：仄仄仄平仄仄平平仄仄仄平仄

5. 观天的意思

这是表面意思，深层的含义是指人目光短浅。

坐井观天，是一个故事讲述的是一只青蛙，他在井底看着天空，它就以为它看到的天空是整片天空。

6. 观天象是什么

星:指日、月、木星、土星、火星、金星、水星(以上又称七政，即日月加上五大行星)、紫气、月李、罗喉、计都(合称四徐)，七政加上四徐，又称十一耀。星命学之星除十一耀之外，又用二十八宿及十干化耀如天暗、天福、天贵、天刑等。这些统属天星，又名星辰。

煞:又名地煞、地耀，煞星与天星相对，是星命学中想象出的各种表示吉凶的星耀，实际上并不存在，其名目颇多，如禄勋、岁驾、岁殿、天乙、玉堂、斗构、卦气等。

宫:星命学把周天分 为十二等份，叫做十二宫，用来分配二十八宿、十二次、分野、十二支、五行等内容。十二宫按十二支命名，分别称做子宫、丑宫……亥宫。星命学又有一种十二宫，叫做命宫、财帛宫、兄弟宫、田宅宫、男女宫、奴仆宫、妻妾宫、疾厄宫、迁移宫、官禄宫、福德宫、相貌宫，分别表示一个人的人生命运中的各种不同的方面的状况。

7. 观天的观怎么写

一人为私，两人为公。

一回相见一回老，未必来生仍弟兄。

一叫浮萍归大海，人生何处不相逢。

一层麻布一层风，十二层麻布过一个冬。

一斗粟，尚可舂；一尺布，尚可缝，兄弟二人不相融。

一籽落地，万石归仓。

一行服一行，茄子服米汤。

一个好汉三个帮，一条篱笆三个桩。

一人做事一人当，哪有嫂嫂替姑娘。

一好是个婆娘，一不好是个魔王。

一个螺蛳十二碗汤，十二个螺蛳冒碗装。

一根草有一滴露水养。

一人之下，万人之上。

一人动口，百人口酸。

一言既出，驷马难追。

一朝无食，父子无义；二朝无食，夫妻别离。

一眼观天，二眼观地。

8. 观天告诉我们什么

坐井观天这则寓言告诉：看问题、认识事物，站得要高，看得要全面，不能像青蛙那样犯了错误还自以为是

9. 有观天这个词吗

有一幅漫画，一只青蛙坐在井里向往着天空，漫画是这样说的：“只知道天有井那么大是一种幸福；知道天比井大是一种痛苦。”长期以来，“坐井观天”是一个贬义的成语，讽刺那些目光短浅，自以为是的人。

其实，如这幅漫画，从另一角度看问题，一只井里的青蛙，成天在井里，出不去，它便只需知道井大的天就行了，那么它会知足常乐，心安理得地日出而息，日落而呜，何尝不是一种平淡的幸福呢？

反之，假如井里的青蛙是只聪明绝顶的青蛙，它的心比天高，它不仅知道天，还知道天要比井大得多；它知道外面的世界很精彩，但是，它在井下很无奈，它出不去，它会非常痛苦，很烦躁，无法平静地在井下生活。它甚至无法和其他青蛙和平共处，看不惯井下一切事物，终生不得安宁。因此，几乎可以断定，这是一只极不可爱，不受欢迎的青蛙。而一只整天唉声叹气、痛苦不堪、眼高手低，却老认为自己怀才不遇的青蛙，它的一生怎么会有快乐，又哪里会有幸福？

感受幸福。人对幸福的感受，大约可以分成几个层次：天分不高，资质平平，但意外有些“成就”的人最容易有“幸福”感。因为原本对自己期望值不高，喜出望外地却取得了成功，因此很容易陶醉，忍不住便要炫耀。我们在官场和社交场所经常会碰到这类人。他们通常额头发亮，容光焕发，神采飞扬，在餐桌上喋喋不休，始终控制着餐桌上谈话的话题和方向，不断地抛抖着各种段子和“包袱”，在一片奉承的笑声和掌声中，顾盼神飞，怡然自得。不用问，这类人多属官场新贵或商场骄子。

也有一些人，如我等平头百姓，天资不高，出身平凡，假如能够定位准确，深知人生自出世便有一定轨迹，再怎样蹦，充其量也到不了哪里去，人生最幸福的境界，也不过就是“食罢一觉睡，醒来三碗茶，举目看日影，已复西南斜”。因此，对自己期望值不太高，凡事顺其自然，知足常乐，虽然钱不多，官不大，也常常笑口常开，呵呵，幸福感仅仅次于前者。

天资极高，聪颖敏锐，大智大悟之人，这一类人，要么属于智者，能甘于寂寞，淡泊人生，如钱钟书、杨绛夫妇。要么属于贤哲，如李白李敖之流，我行我素，狂放不羁，快� ��人生，视金钱如粪土。

最不“幸”最痛苦的是，自觉才高八斗，天纵英才，一身本事，却怀才不遇，没人赏识，无法发挥的“才子”，这些人，整天愤世嫉俗，嫌贫憎富，既恼别人，又恨自己，眼高手低，生活没有目标，却无法脚踏实地，束手无策，找不到人生的突破口，自然无法享受到自己期待的成功，也就无法感受到幸福。不仅他（她）自己不快乐，他身边的人也非常压抑，闷闷不乐。

10. 观天观地观自己

笑古笑今笑东笑西笑南笑北笑来笑去笑自已原来无知无识观事观物观天观地观日观月观前观后观他人总是有高有低

11. 观天的观是什么意思

坐井观天的观字是看,探视、观察意思。

坐井观天，拼音是zuò jǐng guān tiān，汉语成语，意思指坐在井里看天。用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。

出自唐代诗人，韩愈的《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”。

译文：坐在井里看天，说是天是小的，不是天小。

【近义词】井底之蛙、鼠目寸光、管窥蠡测、盲人摸象、管中窥豹

【反义词】高瞻远瞩、见多识广、包罗万象、无懈可击

扩展资料

1、近义词

井底之蛙是一个成语，读音是jǐng dǐ zhī wā，意思是指井底的青蛙认为天只有井口那么大。比喻那些见识短浅的人 。

出自《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

译文：井底的青蛙，不可能和它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制。

2、反义词

高瞻远瞩是一个成语，拼音是gāo zhān yuǎn zhǔ，意思是站得高，看得远。比喻眼光远大。

出自汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”

译文：凡是闭塞视听，思想僵化，不能高瞻远瞩博览古今的人，就像死人一样。