老君庙
在广志山翠松之间，掩映着一座千年古刹---老君庙。老君庙始建于南唐交泰元年(公元958年)，是上党地区员古老的寺庙之一。供奉的乃是道教鼻祖、曾将孙悟空炼成钢筋铁骨、火眼金晴的太上老君。老君庙在古时曾是一座雄伟壮丽的建筑：前后三殿，一殿更比一殿高。大殿悬梁挑角，雕梁画栋。可惜年久失修，现仅存梳妆楼、戏楼和厢房数间。
老君山·老君庙
东闫村南老君山
东闫村南门外半里处有座老君山，过去，山上有座老君庙，庙宇规模宏大，香火异常旺盛，每年农历四月初八这里又逢庙会，庙会也异常热闹，因为有这些遗迹和活动，所以当地留下了许多关于太上老君的传说故事。
老君，道家始祖，人称“太上老君”。相传远古时，老君的母亲德性刚强贤淑，立志修真，终生不嫁。一年严冬，她见院中李子树上结了一颗李子，红光耀眼，异香扑鼻，便伸手将其摘下，放入口中。数月后，她觉得怀了身孕，不料这一怀竟是 70 年，直到 90 岁时才感觉腹疼不止。这一年的二月十五，在李子树下她产下一子，此子一出生便是满头白发，长髯飘胸，一副仙风道骨的样子。因是吞食李子后怀胎，所以她为儿子取姓李，人都称其为李老君。
老君长大后，投玉虚昆仑门下，拜鸿钧道长为师，学道十年后修成仙体。后来离开了玉虚宫，住在了三十三层离恨天，于兜率宫中制成八卦炉，采天地之灵气，集五岳之精华，炼丹制药，普救天下生灵。
殷商末年，纣王无道，激起诸侯反叛，西周武王拜姜子牙为军师起兵伐纣。截教门派通天教主摆下诛仙阵和万仙阵，妄图阻挠武王伐纣之军。
姜子牙请来了太上老君和元始天尊率领玉虚门派众仙，大破诛仙阵和万仙阵，助武王灭商兴周。
诛仙阵和万仙阵破后，老君见众仙受戮，生灵涂炭，内心极为伤痛，从此发誓不再参与民间纷争，欲找一清静之处修身养性，传道授业。于是，他骑看青牛从河南朝歌城一路向西行来。这一年的农历四月初八他来到了紫金山麓，穿过东闫村后，见南山一带山势迭翠，紫气氤氲，溪水环绕，茂林修竹，便决定隐居此山，设坛传道。
这天早上，老君骑看青牛在濛濛细雨中向山顶走去，因坡陡路滑，在快到山顶转弯处，青牛前蹄突然滑倒，此时老君正坐在青牛背上观赏山中美景，不防青牛前腿猛一下跪，老君上身前倾，差点被颠下牛背。他赶忙伸出右手，往旁边土崖上使劲一按，才算将身体撑住，随即青牛支起双腿继续前行，将老君驮到山顶。
从此，在东闫村南门外，董家古堆东侧那条通往山顶的蜿蜒山坡，便叫成了“老君坡”。土坡上端右侧的土崖上显出了一个掌心在下，五指朝上，高约一尺，状如小簸箕的大巴掌印，便是老君掌印。千百年来，这个掌印一直印在董家古堆东侧的土崖上，无论崖土坠落多少，掌印始终不会消失。时至今天，尽管土坡不断增宽，土崖经常取土，但还能依稀看到巴掌的痕迹。
老君来到山顶后登高望远，见这里山如娇风，水似游龙，藏风聚气，确实是参禅修道的圣地，于是便打坐蒲团，讲道论法，舍丹救人。
那时，这一带正流行瘟疫，百姓们面黄饥瘦，病体奄奄，这一天，人们见南山山顶红光四射，祥云缭绕，知有神仙降临。 人们涌上山头后见一白须老翁，盘腿坐于蒲团之上，手持拂尘，闭目诵经，于是纷纷叩拜，求老翁赐药祛病。老翁取下背上葫芦，倒出金丹，让人们服用，人们服后顿觉神清气爽，病痛尽消。随后老翁又为百姓们讲解《道德经》，宣扬“天地与我并生，而万物与我为一”的“齐物我”主张，鼓励人们从消极中寻求解脱，焕发生机，人们听后顿觉眼明心亮，浑身充满力量。 人们下山后激情满怀，垦荒种田、饲养禽畜，很快从贫穷中挣脱出来，走上富康之路。
老君在南山舍药传道的消息很快传了开来，于是，十乡八村，纷至沓来，千家万户，齐聚山头。人们从老君那里得到了祛病的仙丹，还学到了处世修身的道理，老君的名声在这一带广为留传。
老君不仅给人们讲明处世的道理，还教给人们劳动的本领。那时紫金山上树木繁盛，水流成渠，素有“满山长桑山不显，沿河长竹水不见”的说法，老君教人们截桑做杈、绑竹为箒的本领，从此人们便有了收拾麦草、扫地除尘的工具。
老君还教给人们冶铁铸造的技能，他让人们参照他开炉炼丹的方法去采集矿石，化石取铁，然后再冶铁成汁，聚汁成形，从而铸造出铣、镢、锄、镰、刀、斧、凿、锛等各种用具，从此，人们告别了木石，换上了铜铁，加快了生产的进度。
老君在南山赐药、传道七七四十九天后决定离开此处，返回兜率宫。一天清晨，人们来到山下，见山顶一道紫光冲天而起，老君身着八卦万寿紫霄衣，头戴冲霄鱼尾冠，坐下板角青牛，左有骧龙伴驾，右有青凤护身，腾空凌云，直上九霄云外，随后消失无踪。
从此，这座原本叫做鸟山的山峰便叫成了“老君山”。
老君走后，人们感念老君恩德，以东闫村为首，联络周边各村村民纷纷捐资出力，在老君山上建起了一座庙宇，庙中供奉着老君神像，人们时时朝拜，日日敬香，恳请老君永保一方平安。
从此，老君山上便耸起一庙，人称“老君庙”。
老君虽离开此地，但他的神灵仍凝聚在山顶，人们凡有病到庙中求药者，依然可以得到丹药，服后病痛消退，健康重现。 凡有危难恳请老君庇佑者，也可以消灾避祸，重获平安。为此，从建庙之日起，老君山上香火不断， 朝拜者络绎不绝。人们出于对老君的敬仰，决定将老君登山的日子定为祭拜日，连续朝拜七天，于是便有了每年农历四月初八的老君庙会。庙会时， 四乡八村，万人齐聚，人人手捧供品，个个持香燃烛，共聚老君山，朝拜老君神像。同时，请来戏班，在山顶搭台张灯，唱戏七天。山下搭棚设摊，摆满货物，形成集贸市场。人们来此朝圣赶会，看戏购物，万民齐乐，百村共欢。庙会上货物最多的是木锨、桑杈、镰刀、扫箒，虽然有麦收在即，这些农具最为急需的原因，但更重要的是当年老君教会人们做杈、绑箒，人们能就地取材，赢得生财之道。这些货物遍布庙会，交易繁荣，足以显示当地人们对老君的思念之情。于是，东闫村的四月八日老君庙会，便有了一个特殊的称号，叫做“杈把扫箒”会。
在东闫村最早便兴起了铸造业，光铁匠铺就有十几家，其中袁氏铁业影响最广。他铸造铁锅、铁鏊，制做犁铧、耙齿、钢铣、铡刀，在庙会上摆放最多，销售最快，人们使用这些铁制工具也有怀念老君之意。据传，铸铁、冶炼便是老君所传，在冶炼时，须将火炉东西摆放，因为老君在南天门炼丹，人们敬仰老君，忌讳炉口朝南，所以自古就有“天下铁炉不朝南，朝南必定不赚钱“的说法，也有了“木匠敬鲁班，铁匠敬老君”的习俗。
庙会期间，人们朝拜老君的诚心更为迫切，人人都争烧头炉香。据说，头炉香更能让老君关注，从而赢得头彩，于是每天清晨，人们都很早起床，往老君山上跑。然而无论起得多么早，来到老君庙中后，香炉里早已是香柱高竖，烟火缭绕，总会有先到之人，足见人们对老君的祭拜是多么的虔诚。
相传，东闫村老君庙始建于西周，原为一小庙，晋国时予以扩建，扩建后的老君庙占地十余亩，建筑房屋三十余间。庙宇坐北向南，北面有主殿五间，内供太上老君塑像。北殿前悬有两串九莲灯，夜黑人静时，灯光四射，上下浮动，最高可升至百丈，光照数里之遥。北殿两边各有陪殿二间，东供元始天尊，西供准提道长。庙院中东西两边各有厢房五间，为道士守庙斋戒所用。南有戏台，座南向北，为三开间，戏台两侧各建一小庙，东供小龙王，西供土地爷，小庙两侧各有一庙门，供进香、看戏的人们出入。庙门两边各建一座三层小楼，楼高三丈有余，东为钟楼，西为鼓楼。钟楼内悬一铁钟，钟高六尺，直径二尺，重约千斤，以桩击钟，其声可传至平阳府以北；鼓楼内竖一圆鼓，高约五尺，厚约二尺，牛皮蒙面，以桩击鼓，隆隆作响，声传数十里外。
老君庙延续两千多年，历经汉、唐、宋、元、明、清数次大修，更加精美壮观，它挺立于曲沃东南隅，是东闫村民心中最神圣的殿堂，也是曲沃大地上的一朵建筑奇葩，不幸的是，在日军侵入曲沃后被炮火击中，主殿被毁。
那是一个令东闫村民心惊肉跳的岁月。1943 年 8 月上旬，绛县抗日游击队大队长王凤江，率领游击队员在绛县吉峪、邯王一带设伏，将日军进山扫荡的一个小队全部消灭。日军为了报复游击队，集合了绛县和曲沃两地数千名士兵对王凤江游击队进行围剿。在几次扑空后，探听到王凤江游击队藏在了老君山上，驻守在曲沃义门炮楼里的日本鬼子便向东闫村扑来。
那时老君山上树木繁茂，沟壑纵深，日军不敢冒然进山，便在东闫村北架起火炮，向山顶一阵猛射，一发炮弹击中老君庙的北殿后墙，后墙立即塌陷，老君神像也轰然倒地。
第二天，日军又派三架飞机，在老君山上空扔下数枚炸弹，老君庙多处被炸，墙倒屋塌，大火燃烧了二十多天。因有树木沟壑隐蔽，王凤江游击队提前撤退，未有一人伤亡，而老君山上的庙宇在这场战火中却几乎被摧毁殆尽，变成了一片废墟。 然而日军的暴行却遭到了天谴，据说，那架轰炸老君庙的飞机，飞到绛县郑柴岭上空时突然起火，坠落在山崖上。而那个炮击老君庙的日军炮兵队长，不久便患上了疯魔病，数日后死去。人们相传这是老君显灵，惩罚日寇暴行，为民解气。
今天，老君庙虽已仅存残碑废墟，但老君坡、老君山、老君传道处这些延续了两千多年的历史印迹，却一直铭刻在东闫村民的心灵深处。
注：此文材料由东闫村杨朝珍、纪荣善、张金贵等先生提供。
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广成子———黄帝时期汝州人，住临汝镇崆峒山上。为道家创始人广成子为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。
申屠嘉———（？-前155），西汉时汝州人。官至丞相、故安侯。
严光———生于西汉平帝末年，河南汝州人，著名隐士。幼时曾和汉光武帝刘秀一同游学各地。
清道光《直隶汝州全志》记载：“富春山面临严子河，传即子陵隐居处。山上有子陵洞（即严子洞），嘉庆七年（公元1802年）监生杨顺（当地杨沟人）重修，并塑子陵像于其中。山下有小山，即钓鱼台也。”
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韩安国——— (?-前127)，字长孺，梁县成安(今小屯村北)人，汉武帝是官至御史大夫(副丞相)。
孟 诜———(621~713)，唐代汝州梁县新丰乡子平里人（今汝州市陵头乡孟庄村），著名学者、医学家、饮食家。他是我国古代112位医学家之一，其著作《食疗本草》是世界上现存最早的食疗专著。《食疗本草》集古代食疗之大成，与现代营养学相一致，为我国和世界医学的发展作出了巨大的贡献。孟诜被誉为世 界食疗学的鼻祖。
刘希夷———（约651-？） 唐诗人。 一名庭芝，字延之（一作庭芝），汝州（今河南省汝州市临汝镇，一说米庙镇）人。 上元进士，善弹琵琶。其诗以歌行见长，多写闺情，辞意柔婉华丽，且多感伤情调。留下了《代悲白头吟》“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的千古绝唱。
姚 崇———（650年－721年）生于陕州，后迁居汝州，三朝宰相，有“救时宰相”之称，是中国历史上的著名宰相。
沈千运———（713—756），著名诗人。原籍浙江吴兴人，后移家居汝州北山洗耳河畔，时称“沈四山人”。
柳浑———(714—789)，字夷旷，一字惟深，本名载。唐代汝州梁县梁城乡思义里人，唐代著名宰相，有传。
王虔休———（737—799年），字君佐，唐代汝州梁县（今汝州）人。官至潞州（今山西长治）左司马潞州长史、昭义军节度使、泽潞磁刑洛（今山西南部和河南北部）观察使，加检校工部尚书等职。
孟简———（?-823）字几道，祖籍汝州梁县，孟诜之孙，著名水利专家。官至太子宾客，分司东都。尤工诗，善行书，后寓居吴中。
孙何———(961年—1004)，字汉公。北宋汝州人，宋太宗淳化三年(公元992年)壬辰科状元。
孙仅———(969—998)，字邻几,孙何二弟。戊戌科状元。中状元后,任舒州团 推官,擢为光禄寺丞,入值集贤院。不久,知浚仪县。景德初(公 元1004年),拜太子中允,开封府推官。宋辽议和后迁右正言,同知审官院。
孙暨———宋真宗咸平二年(公元999年)己亥科状元。孙暨与孙仅同乡共姓,相继魁首天下,同族乡里以之为荣。孙暨后为吕蒙正女婿。中状元后,曾任光禄寺丞。
吴几夏———字辨叔，北宋汝州城内吴家拐人。北宋仁宗皇佑年间，官至太学直讲、国子监祭酒。朝延知道他有才能，调他到外地担任州郡长官，先后任职30多年。他最后升荆州南路安抚使，卒于任所。曾被封赠为通奉大夫。
马丹阳———（1123一1183）金道士。道教全真道北七真之一，全真道遇仙派的创立者。初名从义，字宣甫，更名钰，字宫宝，号丹阳子，马丹阳曾长期寓居河南汝州北街。他精通医术，善针灸，所创“马丹阳十二神针”甚为有名， 丹阳在汝州行医时，有一少妇猝死于路上，丹阳一见，急俯身口对口吮吸。路人以为轻薄，少顷，丹阳吐出吮吸痰，少妇立时苏醒，观者才解除误会齐称神奇。丹阳死后，群众在他的行医处修建一座丹阳观以作纪念，那条街因此称为丹阳观街，今为丹阳路。
滕 昭———（1421—1480），明代汝州滕莹坊村人(今城北马庄村东)。官至黄州知府、陕西道监察御史、兵部左侍郎等。
张维新———字宪周，河南汝州人。万历丁丑(1577年)科进士，除冠县(今聊城)县令。因政绩突出，升为给事中。万历二十四年，任潼关道副使。官至山西布政使。张维新善诗，诗作甚多。
任枫———（？-公元1681年），字木庵，号石因庄，清汝州东程楼村人。15岁补博士弟子员，康熙六年进士，官至山西灵石县（今介休县）知县、内阁中书。任枫学识渊博，精于诗评文，兼工八法（书法名），著有、、、、等书。中记载了很多宝贵的材料，为开发风穴寺提供了可靠的依据和线索。
郜煜———字光庭。河南汝州人。清代官吏。雍正十一年进士，官至中书科中书。撰有《易经理解》《十翼》等。
马振垣———字金城，一字心城，号石墅，清代汝州人。汝州直隶州诸生。著有《卧云堂诗稿》一书。
赵秉钧———
戴民权———（1891－1940），名正，字端甫。河南汝州市蟒川乡戴湾村人
戴宏超———戴民权长子，留美政治学博士，前底特律大学政治系主任，底特律大学政治学名誉教授。
黎 辛———（1920 ---）
鲁慕迅———（1928---）河南汝州人，著名画家，为中国当代绘画代表性画家之一。
张绍文———（1933―2002），河南汝州人。字郁岑，笔名潇文，书画篆刻家。历任《支部生活》美编，郑州市委宣传干部。1980年后任郑州市市文联委员，郑州市书协、郑州市美协副主席。市政协委员。郑州嵩山书画院名誉院长，宁夏鱼得水书画院名誉院长，少林书画院顾问、桂林中日友好书法研究会顾问、海南天涯角名人馆特聘画师，世界艺术家协会理事、省诗词学会、省书协理事，全国红楼梦学会、中华诗词学会、中国书协、美国纽约四海诗社会员。世界艺术家协会理事。
徐 慎———河南省电影电视家协会秘书长、副主席，专业作家，享受政府特殊津贴。
林 蓝———著名作家，1920年4月2日生于河南省汝州市(原临汝县)，2002年12月25日病逝于北京。
李树建———男，豫剧生角。生于河南省汝州市寄料镇观音堂村,河南省豫剧二团团长，河南省文联副主席、剧协主席，一级演员。
老君山风景区庙在哪 老君山寺庙在哪里
1. 老君山寺庙在哪里
老君山山顶的金顶道观建筑群开建于2011年，竣工于2013年，由上海同济大学编制总体规划，北京清华大学古建筑研究院设计方案进行施工。因为其采用明清皇家宫殿式建筑风格，金碧辉煌，故又被称金顶。
金顶真的是老君山的亮点和惊喜之处，一座座宫殿式道观群建在山顶上，任凭天上风云变幻，斗转星移，自岿然不动，主要包括老君庙、道德府、玉皇顶、钟鼓楼、南天门、朝阳洞等，全部采用明清皇家宫殿式建筑形式。
2. 老君寺庙在什么地方
上清宫是道教名观，位于河南洛阳城北邙山翠云峰。相传是太上老君炼丹的地方，为我国第一个以“上清宫”名字出现的道教名观。
上清宫始建于唐高宗乾封元年公元666年，当时的国家级建筑。唐高宗追尊老子（李耳）为玄元皇帝，因而上清宫又叫玄元皇帝庙。后人追尊老子为太上老君，所以也称老君庙。
3. 老君山的老君庙
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老君山景观区6处、有景点179个、太清宫、十方院、灵官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、传经楼、观音殿、三清殿、老君庙等庙宇16处。
1、石林：北魏至当代毁毁修修现存的庙宇中顶峰老君庙规模最大。老君山道教文化区沿途庙宇历史悠久，山顶老君庙有“南有武当金顶，北有老君铁顶”之说，马鬃岭南侧有三千余亩的石林景观对游人开放，该景观被地质学者称为“北国石林”。
2、老子文化苑：是传承和弘扬老子思想的圣地，老子文化苑采用汉代建筑风格，主题思想是“大道行天下，和谐兴中华”。园区内的老子铜像于2014年被大世界吉尼斯收录为“大世界基尼斯之最―最高的老子铜像。”
3、金顶道观群：老君山金顶道教建筑群依托山顶建筑，主要包括老君庙、道德府、五母金殿、亮宝台、玉皇顶、钟鼓楼、南天门、朝阳洞、大道院、神道天桥、回廊等，全部采用明清皇家宫殿式建筑形式，特别是金殿、亮宝台、玉皇顶三座金顶打造，成为老君山道观群的亮点。
4、太清观：山顶太清观始建于北魏，历代重修，唐代尉迟敬德曾监工重修，明朝最为鼎盛，铁椽、铁瓦、金碧辉煌，千 百年来，一直是豫、陕、皖、鄂等地众香客朝拜的中原道教圣地。东南沿海香客也慕名前来，仅台湾高雄九龙八风进香团每批朝山者就多达百人。
5、中鼎云涌：是老君山的一大奇观，云海而中鼎云海为老君山云海之首。云海出现时，放眼望去，云遮千里，雾锁万峰。犹如站在碧波万顷的汪洋大海之中，翠峰隐现似动若静。在上晴下阴的云海出现时，显现出“海到天涯天为岸，山至极顶人为峰”的景观。
6、枫林醉秋：过了老龙窝，是一片油松林，旅游步道穿林而过，给人一种曲经通幽之感。林下便是珍珠滩。圆乎乎、光溜溜的鹅卵石在水光的映衬下，犹如珍珠散盘。清澈的溪水在珍珠间浅吟低唱。与轻烟似的松韵一起荡涤着来自喧嚣都市游人心中的烦恼，为游客憧憬着人生的五彩之梦。
7、舍身崖：舍身崖是山顶游览过程中的第一个漂亮的自然风光景点。舍身崖翘首而望，看那古松摩云，危崖欲倾，确实雄伟壮观。这就是老君山一处胜景“舍身崖”，每当日落之时，此处“余辉返照千山色，满峪参差人画中”，瑰丽的晚霞映着诡奇万状的险峰怪石，奇光异景，色彩缤纷，令人赞叹不已。
8、 林烟岚：在近千亩的范围内有大小石峰三千多座，形态各异。在这些奇石奇峰中，最著名的就是老君悟道峰，在天然石壁的夹缝中仍生长着百年苍松。
9、十里画屏：洛阳老君山峰林景观，如刀劈斧削，犬牙交错，披绿挂红，雄伟壮观，多姿多彩。由于老君山花岗岩体与其它花岗岩的不同。老君山的岩体是由“斑状黑云母二长花岗岩”组成。它是在距今1.4—0.8亿年间秦岭造山带抬升造山过程中形成的相对年轻的岩体，被国内地质学家命名为“老君山岩体”，峰林之间内一步一景，步移景换，景景如画，故称之为“十里画屏”。
10、紫荆花海：每年3-4月间，老君山追梦谷中紫荆花竞相开放，美艳夺目，是绽放较早的“报春花”，当树枝上叶子还未长出时，枝条上花已盛开，又名“满条红”。老君山紫荆为北方巨紫荆，又名乌桑、兄弟树、友谊树。花色紫红，形如蝴蝶，艳丽可爱，是分布于老君山海拔800—2000米阴坡处的特有植物。老君山紫荆具有：花期早、 花期长、色泽艳、花朵密、树形大、花质优等六大特点。品种主要有丛生紫荆（灌木）、垂丝紫荆和总状花序紫荆（乔木）；适应能力很强，性喜光，耐寒耐旱，也耐水渍。紫荆的根、皮均可入药，有活血行气、消肿止痛、解诸毒物的功效。
11、幽谷蛙鸣：老子李耳在此大彻大悟，一步登天跨上了伏牛之巅。悟道桥下河谷涧奇石好像都有生命，老子行至此地，坐下歇息，刚眨蒙眼与众天神相会，声声蛙鸣此起彼伏，搅得人心烦，老子用手一指，以静制动，点化为石。
还有太多太多，这里不一个个介绍了，只等你去了！
4. 老君山上的寺庙
老君山有寺庙。河南老君山十方院，占地74000平方米，有庙宇三十六间，庙产房舍多处，供奉有元始天尊等铁制道教神像一百六十多尊，并有文珠菩萨十八罗汉等佛教神像九十多尊，有庙院，有尼姑庵，及各种庙产多处。其在明清两代在河南及周边诸省享有极高的声誉
5. 老君山上有什么庙
中华大地，人杰地灵，河山俊秀，名山大川得造化之神韵，各自曼妙感人者多矣，然，伏牛山八百里，横亘华夏大地，兼南北神韵，汇中土之灵异，奇峰怪石，茂林修竹，碧水飞瀑，卓然怡人靓丽之风姿，萃乎于众矣。
伏牛万山之中，尤以老君山为最，斯山矗立栾川县城之东，原名景室山，意为此山精致绝美，集八百里伏牛山之美景于一山一室也，因西周末年老子归隐于此，老子被道教尊为太上老君，奉为开山祖师，因而道教兴起之后，景室山上广建庙观供奉老子，香火旺盛，影响巨大，唐太宗亲赐名为老君山，世代沿袭至今，天下道教信徒朝拜者终年不绝，以道教圣地、老子归隐地名扬四海。
6. 老君山的庙在哪
通了，雅安老君山悬空寺是雅安八景之一清朝未期修建，解放前，解放后五八年前是雅安最火的寺庙之一，一九六五年被公社拆掉从海拔八百多米的山上搬下公路边修建公社大礼堂，把当时雅安最好的寺庙之一全部毁完，后来改开后由当地老伯姓（居士）出资在原基本上修了几栋小房。整了几尊彿象。这几年由于种种原因基上没有搞活动，道路很差，庙子也没有人菅。在老君山就有老雅安八景中的两个景点，还有一个是龙头凤尾绕天崖两庙－相距2奌5km该山森林覆盖率
％8o以上值得开发
7. 老君山有寺庙没有
宜宾屏山景点有凤凰山公园、龙华古镇、禹帝宫、八仙山、屏山老君山、屏山立佛、万年山等。
1、龙华古镇位于屏山县屏山镇南37公里处。因有明代所建龙华寺而得名。国家级历史文化名镇 龙华古镇三面环水，一面是山。三条古街道石板铺就，顺山势蜿蜒，街两边一千余间街房基本上保留了明清商肆民居特点，均为木结构排列，古镇最有情趣的是静卧在小龙溪上的那座古色古香的凉桥，这座幽雅秀美的凉桥是当地人集市贸易集聚休闲之地。
2、屏山老君山是四川省人民政府批准的省级风景名胜区，位于四川盆地南部边缘，老君山上既有老君庙又有佛祖庙，被誉为道佛两教之仙境。环绕老君山分布的原始森林约1万公顷，是四川保持最好的、川南唯一的亚热带原始林区。
3、万年山，位于四川省西充县青狮、双洛、 仁和3乡镇交界处。寺庙规模宏大，精致典雅。分正殿、前殿、斋堂。万年寺位于四川北部西充县境内的万年山顶峰 ， 运离都市尘嚣 ， 清幽安谧 ， 苍松翠柏四季常绿 ， 群山逶迤连绵 点缀其间 ， 作环抱之势 ， 形成 “ 九龙捧圣 ” 磅薄雄姿 ， 素为蜀北著名佛教圣地。
8. 老君山有寺庙吗
8：00-17：30。
老君山原名景室山，位于洛阳栾川县城东南三千米处，八百里伏牛山脉的主峰，海拔2217米。道教名山。国家AAAAA级旅游景区、世界地质公园、国家地质公园、国家级自然保护区、省级文物重点保护单位、省级风景名胜区，中原山水文化杰出代表。
老君山景观区6处、有景点179个，太清宫、十方院、灵官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、传经楼、观音殿、三清殿、老君庙等庙宇16处。马鬃岭南侧有三千余亩石林景观对游人开放，被地质学者称为“北国石林”。
老君庙旅游攻略
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老君山·老君庙
东闫村南老君山东闫村南门外半里处有座老君山，过去，山上有座老君庙，庙宇规模宏大，香火异常旺盛，每年农历四月初八这里又逢庙会，庙会也异常热闹，因为有这些遗迹和活动，所以当地留下了许多关于太上老君的传说故事。老君，道家始祖，人称“太上老君”。相传远古时，老君的母亲德性刚强贤淑，立志修真，终生不嫁。一年严冬，她见院中李子树上结了一颗李子，红光耀眼，异香扑鼻，便伸手将其摘下，放入口中。数月后，
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老君庙的变迁
记者王东昱通讯员曹东云陈奇才/文图驻马店市驿城区老河乡有个老君庙，过去是条古街，因街中有个庙，供奉老君爷而得名。87岁的原靳庄村委主任曹东云在说老君庙的往事老君庙北依土岗，南伴发源于挂旗山的沙河，由西向东从街南顺流而下。这条街是西南山区赶集上店的必经之路。自清末以来，这里就有许大鹏的肉架子，江振荣、王保全的杂货铺，史文远的银货铺、马丰银的油馍店、杨荣清的中药铺、徐中全的兽医
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西安市太上老君庙在那里
西安位于陕西省境内，是一个历史文化名城，拥有数千年的历史，也是秦唐文化的发源地，对中华民族的贡献和地位都是至高无上的，这个对于一般的人来说充满了向往之情，现在供奉三清的都是道观，西安的道观也是不少的，下面给大家分享西安西安市太上老君庙在那里。八仙庵和都城隍庙西安市的东郊有一个八仙庵，现在也叫作万寿八仙宫，是西安市目前最大最早的道观，这里供奉着太上老君的神位和神龛。下图为清朝晚间时期的八仙庵开坛盛典西安市的都城隍庙，这个位于城内，是道教的重要圣地之一，每年都会吸引大量的道士前往。
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圆梦老君庙，再走承天梁——18.4.20两人小环穿 1
承天寨是一座山，座落在山西平定娘子关西2公里处。承天梁是承天寨西侧的山梁，它是绵河上游两大干流桃河和温河的分水岭，从东向西连绵数十里。承天寨又不单纯是一座山，还曾经是一级军事组织、政权机构。关于承天寨，《娘子关志》中有这样的记述：【承天寨山】原名紫金山，位于娘子关城西村，海拔879米，唐代曾在此筑承天军城驻兵。【承天军】唐朝乾元元年（758年）设承天军，军城在紫金山，建于大历元年（
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沙坡头区常乐镇老君台全真观传统庙会平稳结束
老君台庙会3月10日至3月12日常乐镇老君台全真观举办传统宗教活动。为了做好庙会期间的服务管理工作，区委、政府分管领导高度重视，3月1日组织召开了由沙坡头区统战、公安、消防、文体、建设及相关镇乡分管领导，常乐镇老君台全真观负责人参加的协调会，根据《宁夏回族自治区宗教事务若干规定》《宗教活动安全管理暂行办法》有关规定，明确了各部门的工作职责，要求相关职能部门，切实履行监管职责，确保活动正常进行。
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永城太丘景点 2019永城太丘老君堂文化庙会3月16日开启
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汝南县老君庙镇班子成员深入企业走访，争做企业的“服务员”
中媒汇河南讯（袁建平崔允鹏）自“万人助万企”活动开展以来，为深入贯彻落实“万人助万企”活动要求，进一步优化营商环境，发挥“万人助万企”的机制优势，汝南县老君庙镇政府的助企干部深入企业，以“送政策，解难题，渡难关，促发展”为主题开展集中服务专项行动，深入解决企业面临的困难和问题。镇主要领导和包联人员通过走访调查，现场调研等形式，全面深入地了解了本乡镇企业的生产经营情况。人大主席黄金成对企业
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永城太丘旅游景点 2019永城太丘老君堂文化庙会3月16日开启
永城太丘旅游景点 2019永城太丘老君堂文化庙会3月16日开启 永城的风景名胜2019永城太丘老君堂文化庙会3月16日开启商丘有哪些值得去的旅游景点？太丘老君堂会作文400字永城太丘镇姫庄八卦村河南省永城市刘河乡王楼村西组300号是哪个村河南省永城市新桥乡曹桥村冯庄家园地址
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（费用38元）3月6日、7日、8日老君庙+天润云端牧场+植物工厂 多肉植物园或蝴蝶兰温室一日游
发团时间：3月6日、7日、8日产品特色[牛奶文化]3A景区，天山南北，润康中国。...[精心编排]心灵和身体在一场南山行脚[特色体验]绿色、鲜花、多肉的殿堂感知生命的绽放。..植物工厂、天润乳业感受生活的美好[网红打卡]天润云端牧场、每景美景都是你！遇见不同的自己。活动安排09:30乌鲁木齐铁路局西单门口集合10:30乌鲁木齐揽秀园西街集合11:00乌鲁
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