高平金峰寺

山西省 • 晋城市 • 高平市

金峰寺

金峰寺(第三批省保)

时代：元

地址：高平市城西南1公里的西山东麓

亦名灵严院，创建年代不详，旧时为高平三大寺院之一，僧人众多，这里风景优雅，前临丹河，东望大粮山，隔河相对，登高远眺，整个高平市区尽在眼底。寺内院落重叠，楼阁相联，地址清幽。殿前碑碣、牌匾书撰皆出于当时名流之手。金峰寺曾毁于兵火，元时又进行大规模的重修。

寺坐西朝东，依山势而建，四进院落。现存建筑有：山门、雷音殿、七佛殿、后殿、配殿、僧堂、厢房等共计80余间。山门面阔三间，悬山式屋顶，门前有砖雕对联一副：“金峰月似灯，石室云为幕”。雷音殿为元代建筑，面阔五间，进深八椽，单檐悬山顶。柱头斗栱五铺作，殿内使用减柱法，梁架结构为四椽栿对前后乳栿通檐用四柱。七佛殿为重檐歇山顶，面阔五间，进深八椽，副阶周匝，柱头斗栱五铺作。相传寺内有尊弥勒佛像，每当皎月东升，月光正好照在佛爷的鼓肚上，金光四射，满殿生辉，实为奇观，高平八大风景之一的“金峰夜月”便出自于此。寺内存元代重修石碑一通，背阴刻有崇果院历代祖师相传谱系，正面碑文记载：“高平是神农尝五谷之地”。

『名寺志』平坝高峰山寺（万华禅院）之一

名寺志

平坝高峰山寺（万华禅院）

文/刘涛志

高峰山位于平坝县城东17公里的马场镇，是西南著名的佛教圣地。

高峰山原名谷陇山，占地4．5平方公里。山为环形，四壁若城，山上峰峦九座，如屏环合。峰林中部为一片凹地，约40余亩。主体建筑万华禅院坐落于凹地之中，占地20余亩。其左有面壁峰、玉屏峰、宝塔峰，右面有福寿峰、天门峰、莲花峰，群峰拱拥，峰峰人云。

万华禅院是一组布局严谨、气势宏大、造工精细的古建筑群，寺院按中轴线对称布局，层层递进。建有山门、山门殿、接引殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、闭关室等，殿宇房舍达46间。

山门用青石砌成，上嵌清代翰林院院寺聂延祜题写的“万华禅院”石匾。寺联云：

木然性地皆空，无声无色无臭味；

定有佛光普照，自南自北因西东。

寺前左侧有两株古银杏树，枝干挺拔，浓荫蔽日，景云“古柏参天”即此。入院为前殿，面阔三间，为单檐硬山顶青筒瓦建筑，祀接引佛，殿中塑西方三圣（弥陀、观音、势至）之像。左右两厢为金刚楼，为一楼一底四飞檐阁楼式建筑，供奉护法金刚。殿额曰“慧眼遥观”，联云：

从静里寻源，参透本来真面目；

与群山说法，打开无限旧机关。

再进为宽敞之平地草圃，满植花木，令人心懭，景云“平地烟霞”者是。左右两侧皆建有香堂、客房。联云：

已往有何功，不过讲经说法

生来无别事，只是吃饭穿衣。

平地之后即为大雄宝殿。大雄宝殿面阔五间，为单檐歇山顶青筒瓦建筑，高大宽敞，金碧辉煌，民国时期贵州省主席毛光翔游览高峰山时亲笔题写的“邸园精舍”黑底金字匾额悬挂于大殿前檐。殿内塑三尊大佛，诸天罗列，左右两侧为十八罗汉塑像。原殿额曰：“人王佛主”，联云：

沧海成田，跑井不随千涧涸；

乾坤已老，白云独芥万山留。

殿内供奉佛像26尊，雕塑工艺精湛，造型逼真。左右两厢各三间，均有通道由大雄宝殿两侧进入后院。左厢上开一门，循石阶可达景云“西来面壁”处；右厢上有石阶沿石壁岩环绕后山。

大雄宝殿后为法堂，即方丈室，布置精巧古朴。中有一院，院内半月形清泉碧潭上架石栏小桥，潭畔广植古木花草, 尤以红梅、玉兰为魁，八景之“殿角双流”即此。法堂内窗明几净，中供一尊由印度请来之玉佛，高一尺四寸，周约六寸。两侧置几案、多宝格橱，陈列经史、书画、文房四宝，清新别致。左右厢回廊曲径，幽室净屋，颇称典雅。

有吴旦《高峰山花月》诗—首曰：

花时难定是山晴，快事无如此夜清。

新水漫流红树去，香云翻碧霄明。

蛙蹲浅草疑经画，乌缩深枝懒报更。

来往小亭千遍足，不劳秉烛作宵行。

法堂后建藏经楼，为三层四飞檐阁楼式建筑。寺藏《大藏经》1部、佛经6部、了尘和尚遗著多卷、大小玉佛6尊、铜佛3尊、舍利子6粒、建文皇帝像1幅、洪武三年置地产碑及历代碑刻10余方等。

作者简介

jianjie

刘涛志

（曾用名“陶智”），号“习安布衣”、“沉舟”，1950年2月18日（正月初二日）出生于安顺城。

布依族人，初中毕业。中国民主同盟盟员，安顺市物质文化与非物质文化保护专家组成员、安顺市对外宣传专家顾问，曾被评为“安顺地级专业技术拔尖人物”。

贵州省美术家协会会员，贵州省书法家协会会员，贵州省中国画学会常务理事，现任安顺市美木家协会名誉主席。受聘担任广东惠州《东坡书画院》名誉副院长、云南昆明《滇池书画院》艺术顾问、《安顺画院》名誉院长、西秀区《政协书画院》院长等。擅画梅竹，有“刘梅花”之戏称。

THE END

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仅供参考

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金灯寺石窟，坐落在山西长治平顺县玉峡关乡背泉村东，太行山/林虑山巅海拔1700米处一天然石崖里。北依陡崖，南临深谷，建筑面积516平方米。寺创建于北周。现存34间殿堂构成的东西七进院。前道后佛。就崖开凿石窟25个，依崖雕造石佛万余尊，其中18个石窟尚存有佛像200多尊。金灯寺石窟中的佛、菩萨、金刚、天王、罗汉以及佛教故事中的人物造像，形体秀美，装饰富丽，承唐、宋圆润风格之遗风，独具明代俊俏娴静的特色，具有极高的文物艺术价值。金灯寺石窟群，规模宏大，雕造精美，是中国石窟造像尾声中的巅峰之作。

来源：微友

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平坝高峰山寺（万华禅院）之三

名寺志

平坝高峰山寺（万华禅院）

文/刘涛志

清顺治八年(1651)，四川峨嵋山僧自然到高峰山主持兴建寺院，“乃开堂著律，大辟泥蓝。植柏树数千株”（卢大济《高峰山碑记》）。数年间高峰山蔚然兴起，宗风大振，时与黔灵(贵阳黔灵山)竞秀，同为黔中弘扬佛法之两大名山，为十方衲子游黔参拜之圣地。观山中所建亡僧碑塔，雍正、乾隆时期数目众多，可见当时之规模。清顺治十七年1660）任平坝卫守备的卢大济撰《高峰山碑记》述其溯源。其记云：

高峰山者，平原之胜观也。去城东十五里，万山重叠，一峰萃然，独照云表。自阻遐裔蒼茫中者，不知几千百年矣。土人言，顺治庚寅（1650），有僧自然者，从峨眉来卓锡山巅。将月余，惟二侍者拾松、煮野菜。四方善信，闻风景从。越明年，而殿角、廊庑金碧焕然。乃开堂著律，大辟泥蓝。植柏树数千株，嘱其徒善首居之，遂飘然而逸，传闻若此。

予自顺治庚子（1660）承乏茲土，午马风尘，竭蹷不皇，尚安得向白云深处访维摩方丈乎？明年春，大帅还京，往供军需。由便道归，路出马场口，有餉予者。藉草为席，仰望高山，矗立云际。气象岩岩，星罗云布，类大臣正笏垂坤，不动声色。又类严师東壁，庄静恪恭，望之者不能不肃然起容。叩左右曰：“兹何山而灵秀若此？”对曰：“此高峰山也。”辍食而起，系马逾关，梯云而上。一派林麓蒙茸，巉崖削壁，隐隐有飞泉自树间出。稍折数武，又逾一岭，则石磴盘旋，苔痕没屐，虫声鸟声，花香草香，应接不暇，真不减武夷九曲之也。登巅则平旷可容数亩，独憾殿庭卑隘，不足以称其壮观耳。然四望诸山皆小，绵亘数十里，如跪如拜，如立如侍，如麟凤、狮象、鱼鳖、蛟龙，莫可名状。向之所闻，尚未悉其万一。数年来游目之快，未有如此者。还忆杜子美“天阙象纬逼，云卧衣裳冷”之句，不觉翺翔欲飞，徘徊未忍离去。少间，循蹬而返。有僧邀曰：“兹山开建以来，吾师之状未悉。願公一语，以惠山灵。”予曰：“唯！然予何能文？”如是者再，僧曰：“昔苏子瞻过润州金山寺，为佛印师赌其带，至今以为佳话。”公曷吝此珠玉，而使山泉、秋木湮然削色耶，得不令子瞻笑人！”不得己，乃止方丈第。念天钟灵秀，原不以方域限，慨兹山阻绝于荒裔者多年矣。向匪僧师，谁能使草树香林照耀今古？今幸圣天子以威武制诸蛮，复以文德绥荒徼。凡卉服鸟言，咸濡王化，遐陬僻壤，盖隶舆图。即至一丘一壑，皆得登王会而成风俗之书。异日者职方氏采风，或缘此而昭令甲。得不谓茲山之幸欤。僧又云：“山原多虎害，又艰于汲。自刹竿立，而虎遂潜逸，崖下芳冽可濯。”嗟乎！方今六合一家，百灵受命。连理甘泉，随在呈瑞。而此蛮烟瘴雨中，其沐新天子之泽，固有在也，而又何异乎？窃闻之佛以无往为宗，以无体为用。形形色色，莫可等伦。而要不离于一性。经云：若有色，若无色；若有想，若非有想。皆得令入无余湼槃，而况乎含灵具德者之不可感格耶。古称钵龙驯虎，方石绿池。虽偶然之瑞应，然徵之往事，亦足以见尔师之勤行也。

咸丰、同治年间，贵州不断发生民变，战祸连连，持续数年之久。其时，黔中一带名山古寺均遭劫难。除史籍有载，今查各山寺历史，大多在咸丰、同治年间均遭浩劫，或付之一炬，或掠抢一空,多数寺毁僧离，不复存在。高峰山也未能幸免，殿宇被焚三日不灭，化为灰烬，寺中文物被抢劫一空，僧人逃散，所有田产亦被豪强侵吞，从此香火湮灭达数十年之久。至光绪十七年(1891)安平县令赵文炜察视四乡，悯惜名山，函约贵筑县名僧了尘和尚主持兴建。(了尘，法名圆洲，持戒甚严，日仅一餐。工诗文，著有《了尘文集》十卷，收录其所作诗词数千首)。数年后，了尘和尚约请空月、原知二位高僧到高峰山重振禅院，经数年勤苦，至光绪二十九年(1903)山寺始复原貌，建成“万华禅院”屋字46间，有佛像40余尊，后又从上海请回日本藏《大藏经》一部（现藏贵州省博物馆）。自此，“万华禅院”闻名遐迩，复与黔灵寺分场传教，继承佛陀，广结善缘。