永兴寺塔
永兴寺塔(第四批省保)
时代:唐末五代
地址:临猗县城关镇三原头村
塔建于唐末五代，为方形九级(现余八级)楼阁式砖塔，高13.5米。矗立于古郇城遗址上。一层中空，内设佛龛，余皆为实心。各层皆为叠涩出檐，装饰倚柱、门窗。塔身逐层向上收分，塔顶残损。
闾原头永兴寺塔位于山西省运城市临猗县，为宋代砖塔，2013年被评为全国第七批重点文物保护单位。
太原旅游景点永祚寺双塔怎么样 太原市的双塔寺
1. 太原市的双塔寺
1、每天去双塔寺祈福、旅游的人众多，所以排队很长，因此如果夏天注意带好遮阳防晒解渴物品。门票对学生老人有优惠，因此出行前注意携带好相关证件。另外，注意天气情况并带好地图等物品。
2、路程量巨大，因此尽量保证随身物品的轻便且尽量不是穿高跟鞋。
3、为了营造良好的环境卫生，禁止乱扔垃圾，乱刻乱画损坏景物。
4、由于游客众多，很多地方很拥挤，因此请注意您随身贵重物品的安全。
5、西塔在解放战争中大部分毁于战火，如今所见的是上世纪八十年代重新修复的。如果你有兴趣，可以登塔。不过建议不必登塔，因为以当地的空气情况，登上了塔，四周遥望，也是雾蒙蒙一片。
6、旅游过程中，意外风险无处不在，为了确保双塔寺之旅的顺利进行，提前投保一份旅游意外险是有必要的。
2. 太原市的双塔寺烈士陵园
一、牛驼寨庙碉 牛驼寨，既是解放太原的主战场，又是规模最大的太原战役烈士陵园。
二、黑驼大方碉
三、太钢飞机库
四、王靖国故居
五、双塔寺
六、太原旧城西北角
七、司令部大楼
八、梅山钟楼
九、省府大门
3. 太原市的双塔寺有地宫吗
七颗金丹是由七位万法之宗所化：分别是元始天尊、太上道祖、通天教主、龙光真人、菩提老祖、陆压道人、石敢当。
一颗是太上老君圆寂所化，托弟子带给石敢当，一颗在双塔寺中，由两座塔合二为一幻化而成，一颗是云雾上龙光观的地宫中，在一堆尸骨中隐藏着一颗金丹，石敢当是在龙光真人托梦指引中找到的。
一颗在五庄观中，一颗是在天上的斗牛宫，一颗是在冤魂游荡的蒙界找到的，第七颗无骨金丹是石敢当所化。
4. 太原市的双塔寺介绍
占地1344亩、绿地面积962亩、是迎泽公园面积的1.5倍。与白云寺、狄仁杰公园和北齐主题公园交相呼应，惊人的数据后面，是太原市即将倾力打造的双塔大景区，规模和构想都堪比西安的网红景点“大唐不夜城”。
太原是唐朝发端之地，李渊、李世民父子从太原起事，从而缔造了唐朝300年伟业，可以说太原古城与唐朝是颇有渊源的。
作为太原市重点打造的工程，“双塔公园”不论是地域区划还是文化底蕴，都具备了成为下一个大唐不夜城的条件，而“双塔公园”也会成为太原旅游业的一张金名片。
5. 太原市的双塔寺免费门票预约
晚上10点。
双塔公园，2021年7月开园，位于太原市东中环路以西、双塔北路以东、南内环东街以北、南沙河快速路以南，建设总面积89.6公顷，相当于1.5个迎泽公园大小，配套停车位1600余个。双塔公园的建成，不仅填补了太原市东部地区无综合类公园的空白，同时提升及保护了双塔寺的周边环境。
双塔公园以自然式道路布局为主，核心景区为双塔凌霄，并新建清风竹晓书画院、丁香微雨观景亭廊、湖光塔影亭、沧浪抚水临水亭廊、桃蹊陌柳特色景观休憩场地、山色松风亭、叠翠观瀑跌水瀑布等景观。公园还设有红色教育主题纪念区、儿童活动区、体育健身区等，是太原东部大型综合性公园。
6. 太原市的双塔寺在哪里
双塔寺景区 ;三晋名刹双塔寺，本名“永祚寺”，位于山西省太原市城区东南方向，距市中心4公里左右的郝庄村南之向山脚畔。这里绿树红墙，宝塔梵殿，碑碣栉比，花卉溢香，松柏凝翠，古香古色。
双塔位于双塔寺最高之处，均在寺之东南，名宣文塔。两塔均为八角13层，高约54． 7米。两塔相距60米，塔高54.85米，十三层，底层高7米，八角形，砖石结构。
7. 太原市的双塔寺有多少层
双塔寺双塔在太原市迎泽区郝庄镇，为全国重点文物保护单位，是太原的地标建筑。双塔寺本名永祚寺，因寺内筑双塔，故俗称为双塔寺。文峰塔与宣文佛塔形制相似，均为八角十三层砖结构，分别高54.76米与54.78米。塔檐下雕刻斗拱，檐上饰有琉璃脊兽，绚丽壮观。塔内有阶梯可至顶层远眺太原风光。
8. 太原市的双塔寺简介
太原即将诞生一座“千亩“公园，斥资25亿，这个公园名为双塔公园，位于太原市迎泽区南内环与东中环交叉路段，占地2600亩，约4个迎泽公园的大小，属于太原市迎泽区。该项目分为两期建设，其中一期建设占地98.63公顷，二期建设占地33.39公顷。
其中一期工程以“时雍道泰、永祚流光”为主题，目的为了传承和保护双塔寺的历史文化。而二期工程主要以环境美化为主，并且配备一定的现代基础设施。该项目共有33处景观建筑，其中不仅保留了双塔寺和白云寺的古遗迹，而且还有跨街人行桥24万平方米的湖体工程，总体面积达到了2600亩。由此可见这个工程的浩大。建成之后这里将会成为整个城市最大且最有标志性的旅游景点，让整个城市都有了全新的氛围。
另外这个地段属于迎泽区的繁华地段，与建设路，南内环以及东中环干道相邻，同时在未来地铁1号线将会经行此地，周边也有配套齐全的大型商场，预计这里将会成为太原市下一个地标性建筑，象征着整个城市的发展形象。
日前，公园一期工程已完工，并开始接待游人。
9. 太原市的双塔寺公园开了吗怎么样呢
迎泽片区：
【历史】纯阳宫、崇善寺、太原文庙
、永祚寺
（双塔寺）
【现代】五一广场、柳巷、文瀛公园、迎泽公园、食品街
河西片区：
【历史】山西博物院
【现代】汾河公园（21世纪初的简单风格）、中国煤炭博物馆
、山西地质博物馆
北城片区
【历史】拱极门
【现代】森林公园、汾河湿地公园、龙潭公园
南城片区：
【现代】长风商务区【含太原市美术馆
、山西省图书馆、太原市博物馆
（未开放）、山西省科技馆、山西大剧院、煤炭交易中心】、汾河公园（2010年左右园林风格）
晋源片区：
【历史】晋祠
、蒙山大佛
、天龙山石窟
、 龙山石窟、太原明清县城（在建）
【现代】晋阳湖公园（在建）
北郊片区：
【历史】窦大夫祠、青龙古镇
（半开放、半开发）
总体上讲，迎泽片区、河西片区、长风片区、北城片区处于市区交通范围内，通达度较好，城建设施更加齐全。由于太原市整体为南北长、东西窄的河谷城市，北郊片区与晋源片区相对太原市区更加玄远，通达度不佳，故前往晋源与北郊时，需要早起早走。考虑到晋源区古迹较多的情况，深度游游客可考虑在晋源区晋祠镇住宿一夜。
迎泽片区中的景点，五一广场周围的三座寺庙道观计一天、偏东山的永祚寺计一天、迎泽公园及晋商博物馆计一天，餐饮可在柳巷与食品街解决。
河西片区中的景点，省博一天为宜、煤博半天为宜、汾河公园中部（迎泽桥）可穿插其间，餐饮需向西到千峰路附近或向东过河到桃园路或向北到漪汾街解决。
北城片区中的景点，因为较为分散，拱极门与龙潭公园可一天，餐饮可在万达解决。森领公园与湿地公园需一天，餐饮可在胜利桥东解决。
长风片区中的景点，一天便可，可在长风商务区平台下 的国贸第六馆解决。
北郊片区中的窦大夫祠在中北大学附近，如果对大学校园感兴趣的话，可以专程用一天时间逛中北大学和窦大夫祠，餐饮可在中北大学解决。青龙古镇在太原北城与阳曲县之间的阳兴大道上，为晋商出太原向晋北的一个中转站，因周边了无景点集群，且交通不便，故需专程一天游览，需慎重考虑，建议自驾游从太原到晋北路过时游玩。
晋源片区为晋阳古城所在，古迹景点较多，建议提前一天晚上到达晋祠镇居住，晋祠一天、天龙山一天、蒙山一天，共计需三天，好在2016年12月刚刚开通了串联几个晋源区景点的公交车，比以前游故晋阳方便了许多。
上述攻略为全面深度太原游推荐，建议取舍选用。 如若对人文历史景点感兴趣的话，建议以纯阳宫、崇善寺、文庙、永祚寺、拱极门、省博、晋祠、蒙山、天龙山为主，其他景点考虑时间安排再行添加。 如若对现代城市风貌感兴趣的话，建议以汾河公园、柳巷、食品街、长风商务区为主，其他景点考虑时间安排再行添加。
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山西太原永祚寺双塔
离太原火车站不远，经过一片类似石家庄南三条之类的小商品批发的集中地带，下车后步行才能到永祚寺，因寺内树有双塔，故又名双塔寺，为全国重点文物保护单位。
永祚寺在太原东南郝庄村南。“永祚寺”之“永祚”二字，语出《诗经·大雅·既醉》中：“君子万年，水锡祚胤”句，“永祚”就是“水锡祚胤”的略写。《尔雅·释古》说：“永，长也；永，远也。”《说文解字》说：“祚，传也；祚，福也。”《晋书·乐府》说：“永祚，犹远祚也。”可见“永祚”一词，似有“永远传流，万世不竭”的意思。
双塔最初名为文宣塔，双塔脚下的寺庙称永祚寺。因为双塔突出，犹如两根擎天巨柱，所以习惯称双塔寺。双塔，创建于明代万历三十六年（1608 年），历时5 年竣工，当时由高僧佛登和尚（又称妙峰祖师）主持修建，佛登在佛教界很有名望，明万历皇帝曾诰封他为“妙峰真正佛子”。原名文宣塔，是为了纪念明万历皇帝的母亲慈圣皇太后李氏，她曾拜妙峰祖师为师，尊号“文宣”。
两座塔，南北对峙，相距16 丈（50 米），取“真言密教以十六数表圆满无尽”之意。北塔全部用素砖砌筑，底座为八角形，琉璃剪边，色彩绚丽，是不可多见的明代砖雕艺术品。塔内有石阶直至塔顶，可远眺太原全景。
双塔为妙峰禅师之作也，其号称“佛门鲁班”，主持修建了多处佛教建筑，其中五台山显通寺即有其作品。“双塔凌霄”为太原胜景，塔可登临，太原城市一览无余，清人蒋超曾有言曰“如登者，可谓天人师表，法门砥柱矣。”
太原永祚寺双塔探析
塔是一种非常独特的东方建筑，是探索和了解东方文明的重要媒介。作为中国传统文化发源地之一的山西，彰显其内涵的古代塔建筑随处可见。永祚寺双塔作为太原市的标志性建筑，对其特点、建筑结构及其价值进行研究，对了解太原文化发展有着重要的意义。
一、永祚寺双塔的特点
古代的塔多为佛家的象征，因此塔一般都依据寺庙而建。其用途常用来作为供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛经、僧人遗体的载体。因此古代的塔多称为“佛塔”、“宝塔”。但是自明清开始，塔的作用开始发生了一些变化，出现了镇妖怪、镇邪魔、镇水灾、镇天灾等具有封建迷信色彩的风水塔。永祚寺的双塔建于明代中期，双塔一建立便具有了自己独特的特点。
1.双塔的作用相异
在我国，塔多为独体建筑，以双塔形式出现的不是很多，现今以双塔古建筑出名的全国有60多处，而且其双塔作用大致相同。如江苏苏州双塔、云南美榔双塔、福建泉州双塔等二十多处为佛塔，山西临猗双塔为镇妖塔，上海的南翔双塔为纪念性的塔。太原永祚寺的双塔和这些塔相比却作用各异：
太原双塔位于永祚寺上院的东南和西北两隅，两塔相距40多米，因其高耸入云，因此被为“凌霄双塔”。位于东南的塔称为文峰塔，建于明朝中叶，此塔初建时的目的是为了补辅太原府城“西北高东南低”。其作用是“开山川之形胜，创文运之兴盛”。位于西北的塔为宣文佛塔，因其塔内藏有佛舍利子，所以又叫舍利塔。其塔第一层檐枋下，斗栱与斗栱之间嵌刻有砖字“阿弥陀佛”。塔内有佛龛，龛内有佛像，表明了此塔的属性为佛塔。双塔作用各异，这在各代双塔建筑中实属罕见。
2. 双塔形状不同
太原双塔虽同为明代建筑;从高低、结构上有许多相似之处，但在塔的外形上却大不相同。在造型上，文峰塔层层回收直上，上下直径几乎相同，基本为直上直下，没有明显的收分，外形呈直线型。宣文塔底层回收少，高层逐渐回收大，中间呈弧形，上下直径相差很大，整个塔的外形呈弧状流线形。独特的造型可能和当时不同的背景、不同的设计师相异的建造理念有关。
3. 建造特点不同
太原双塔在建筑风格上均为八角十三层，砖筑楼阁式设计，但因建造者的意图不同，因此在造型、技艺和风格方面还存在着一些差异。在造型上文峰塔没有基座，仅开一门，而宣文塔有沙石条砌筑的塔座，塔的底层开辟两门.一为东南方向，一为西北方向，走东门可观看佛龛，继续攀登可至塔顶。进西门可进舍利塔的底层，可欣赏券井式楼阁宝塔的内部结构。在技艺风格上，宣文塔每层塔檐都有用孔雀蓝琉璃瓦剪出的晶莹美丽的塔檐，檐上装有细致精巧的琉璃鸟兽和花卉.稳又有一圈佛像浮雕。此外，宣文塔的塔顶有铁铸覆盆刹座和铜制宝瓶式刹顶，而文峰塔虽然在斗棋造型、檐柱椽枋的砍磨上与宣文塔大同小异，但是因其性质不同，塔刹的造型也不同，文峰塔的塔刹由覆钵、宝珠、宝葫芦组成。
除以上不同的特点外，永祚寺双塔还以其塔身最高而备受世人瞩目。
二、永祚寺双塔的建筑艺术
中国古代塔的建筑作为人类文明的的一种表现形式，是我国古代人类文化的重要组成部分。永祚寺双塔作为山西塔建筑的代表，其在空间布局上以及在美学艺术方面都呈现着古老的东方文化艺术色彩，是研究中国古塔建筑文化艺术的一朵奇葩。
1.空间布局艺术
明清时期，塔的宗教功能进一步被淡化，太原双塔建立初期的目的就是为开启太原府文运的风水塔，因此在建筑布局上以当时主流社会为多出功名为目的，设立在城旁的最高点上。依因地势而拓建，改变了我国千百年来寺院建筑坐北朝南的传统习惯，坐南朝北，居高临下。背拥太行群峰，面俯汾水一带。凭着古老的塔身，可广瞰古城太原之全貌，晋中盆地之沃野千畴。寺庙则随其塔由低而高随势而上，在整体空间布局上动用了可能构成建筑艺术的一切因素和手法综合而成的一个整体形象。从总体环境到单座双塔，从外部序列到内部空间，每一个部分都恰到好处，使整体效果达到了融洽和谐。
2.永祚寺双塔与美学的融合
随着建筑文化和技术的发展，中国古建筑在日常生活中扮演了重要的角色，不仅具有独特的使用价值；而且文化的发达也带来审美观的提升，永祚寺双塔作为中国古代建筑同样具有很高的审美价值。
首先，地形地貌艺术运用是古建筑艺术的重要组成部分。一般古建筑对地貌的设计通常采取“高方欲就亭台，低洼可开池沼”的艺术特点。双塔位于太原东南，原依据悬崖而建，永祚寺沿着地势由低而高分为前门、中庭、后院三部分，塔位于寺院的后院，即寺院的最高处，站立塔顶可纵览古太原全景，永祚寺双塔正是靠这种地形环境显示了其艺术的魅力。
其次，色彩装饰与搭配成就了永祚寺双塔的美学艺术。永祚寺双塔虽为砖建筑，但其内外檐的梁枋、斗栱及室内天花、藻井和柱头上的雕饰成为塔建筑艺术的重要组成部分，其外部的琉璃装饰更使舍利塔更加美丽，在配上塔廊的彩绘和雕饰，使永祚寺双塔像两个美丽的姑娘傲立山顶，俯视太原。
第三，景观艺术造就了双塔的整体效果。古代塔建筑的属性决定了塔大多都是寺庙建筑的一部分，佛塔的性质也决定了其多为存放佛像、佛骨、佛经而建，因此其观赏性多在其建筑外形上。永祚寺双塔不仅具有登高观景的特点，其周围牡丹环绕，其品种繁多，颜色各异，数量众多，使得双塔具有了旅游观光的特点。再因其寺庙由低向高依崖而建，其寺庙建筑的无梁建筑及碑碣林立，寺院柏树蓊郁，成为院落建筑的映衬，也为文人墨客谈诗论学提供了好去处。对现代人来说游双塔观宝殿，闻花香，观松柏，使旅游者的视觉达到了步移景异的效果。
三、永祚寺双塔的研究价值
古塔建筑是古代城市建设的物质遗存，是城市的记忆，蕴涵着丰富的历史、文化和科技等信息。对太原永祚寺古代双塔进行研究，可以更好地了解当时社会历史、社会发展和传统文化，对于历史文化的保护和今后的城市发展亦有重要意义。
1.塔建筑的历史研究价值
永祚寺作为明代寺庙建筑的一部分，直接反映着当时的社会建筑技术的发展。其无梁建筑、砖塔建筑结构以及双塔的建筑地理环境对我们研究明代社会的宗教信仰及明代建筑历史特点，具有很高的历史价值。尤其是文峰塔，此塔一经问世，塔身便向西北微微侧倾。经历四百年而不倒，许多的传言和不少对建筑很有研究的人都说，文峰塔西北毕竟微微倾倒，正是建塔匠师们在造塔之初，考虑到塔势高峻，又是东山的前沿，容易受西北风的影响，所以才有意将塔身向西北方向微侧，以抵消西北风对塔的吹阻力。不管是否如传言所述，当时匠师们设计的周密和建造工艺的绝伦都具有很高的历史研究价值。
2.塔建筑的社会研究价值
永祚寺是一组保留明清时代建筑风格的建筑群，历史的痕迹，寺院的院落布局，双塔的傲然挺立、碑帖文集的沧桑都是明清时期建筑技术和社会文化融合的见证。佛教寺院的存在本来就是当时社会宗教信仰和民俗民风的一种反映，在当时很大程度上影响着当时人们的生活，是人们一种精神生活的给养，也在某种程度上反映了当时的社会价值。尤其是珍藏的碑帖文集，对当时社会文化具有重要的研究价值。虽然双塔建筑群对现在生活区域的居民的文化影响已经流失了其生命力，但是其建筑艺术以及周围环境对人们生活的影响仍然很大。
3.经济价值研究
太原是黄河流域文明的发源地之一，地上地下文物非常丰富，有着丰富的古建筑旅游文化资源，如晋祠镇的晋祠、庙前街36号的大关帝庙、上马街皇庙巷的皇庙、校尉营街的古关帝庙、晋源镇古城营村北的九龙庙、城坊街6号城隍庙、庙前街的白衣庵、柴市巷6号的姑姑庵、酱园巷北的泰山庙、校尉营街的奶奶庙等古建筑，这些古建筑和永祚寺双塔一样都具有景观环境和人文环境的开发利用价值。如果把这些古建筑加以合理的开发和利用，形成综合是旅游开发资源，对太原经济的发展和促进当地经济的转型有着重要的经济价值。
（作者单位：太原市双塔寺文物保管所）
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