临猗龙山仰韶文化遗址
临猗县系1954年由原临晋、猗氏县两县合并而成，各取县名首字为今名。根据文物发掘，临猗县东部与西部皆有龙山仰韶文化遗址。尧舜时代，临猗县地近国都，皆为甸服之地。夏属冀州之域。殷商时，为“郇瑕氏之墟”。西周为郇伯封地。春秋时，猗氏、临晋均属晋。战国时属魏。秦分天下三十六郡，临猗属河东郡。西汉二年，置解县及猗氏县，属司隶部河东郡。新莽时，属洮阳郡。东汉时，属司隶校尉部。
三国时属曹魏。晋分天下为十九州，猗氏、解县属司州河东郡。南北朝时期，属北朝元魏司州河东郡。隋开皇三年，汾阳郡与绥化郡均罢，猗氏属蒲州。唐武德元年，罢郡置蒲州，州治为桑泉，领河东、猗氏、桑泉、虞乡四县。元宝十三年，更桑泉为临晋，临晋县名自此始。五代建置随唐，属河中府。宋至道三年，猗氏、临晋属永兴军路河中府。金天德元年，猗氏、临晋属河东南路河中府。元属晋宁路河中府。明洪武二年，罢河中府，改属平阳府。清属山西省河东道蒲州府。民国元年废府，两县均直隶于省。
1947年，猗氏、临晋相继解放。1949年2月15日，猗氏、临晋属晋南行署管辖。中华人民共和国成立后，属运城专员公署。
1954年8月，临晋、猗氏两县合并为临猗县，县治设猗氏城。1958年10月，属晋南专员公署，将临猗并入运城，1959年10月复分出。1970年，属运城地区行署。2001年运城撤地设市后，临猗县属运城市管辖。
电话：0359-4023082
地址：山西省运城市临猗县
河南济源 仰韶文化和龙山文化的沁园遗址
沁园遗址位于济源市东北17公里的五龙口镇化村南200米处，东西长720米，南北宽110米，总面积为792000平方米，文化层厚1.5米左右。上世纪70～80年代，村里为了种地把岗推平，现在地中还可看到瓮、钵、石斧、石镰、罐、盆、鬲等器物残片，是一处仰绍至汉代的文化遗址。
沁园遗址，位于河南省济源市区东北15公里的化村与留村以南的高岗上。东汉明帝刘庄之女致，永平三年（公元60年）被封为沁水公主。据传，因沁水公主的花园建在此岗上，故名。后为窦宪所夺。唐宰相裴休在园北建化城寺，沁园为寺之花园。金代为官僚游宴之所。
1987年11月，原新乡地区文物普查工作队在化村西南2米高的土岗上调查，发现有陶钵、陶瓮、石锤、贝壳等残存遗物，文化层深约1.5米，东西长80米，南北宽40米。接着，又在紧邻化村的留村东南，发现一高约1米的土岗中有石斧、石镰、石铲、石凿，以及灰陶片、彩陶片、白衣彩陶片等。此遗址系沙壤土质，呈长方形，东西长200米，南北宽180米。1984年11月原济源县文物普查组赴上述两地深入调查，又采集到彩陶钵、罐、灰陶鬲、大口盆、小口尖底瓶等，纹饰多为粗、细绳纹，大方格纹等。从整体看，化村西岗彩陶遗存较为丰富，留村东岗较少，东岗和西岗中间相隔约500余米，地势平坦，但耕地也发现有彩陶遗存。从东到西共长720米，南北平均宽110米，总面积为7.92万平方米，系新石器时代仰韶文化和龙山文化遗址。
2006年6月公布为河南省文物保护单位。
除了仰韶文化，龙山文化等，中国石器时代还有哪些文化遗址？
这个题目太笼统！石器时代分为旧石器时代和新石器时代，仰韶文化和龙山文化是新石器时代，黄河中下游流域前后相连的两个文化。新石器时代的文化类型，按照不同的地域，可以划分出很多，比如：黄河上游的马家窑文化，长江下游的良渚文化，长江中游的石家河文化，长江上游的宝山文化，东北的红山文化等等……
一座残存了碳化的粟和稻谷的粮仓，被中科院的专家在粮仓进行取样，进行年代测试，得到的结果是距今约为4800年。这座粮仓是一处叫做“南佐遗址”古遗址里其中很小的一部分。
南佐遗址，国家级文物保护单位！ 遗址位于甘肃省庆阳市城区西部，在距城区7公里处的西峰区后官寨乡南佐行政村王庄自然村。据现有考证结论，在王庄村两条沟壑之间的塬面上，是由九座夯土墩台围绕着一座大型夯筑殿堂建筑群。殿堂构图宏伟堂皇，造型独特宏大，殿堂室内面积达到630平方米，是目前国内史前考古发现的最大建筑遗址。属新石器时代仰韶文化晚期，距今约公元前4000年-前2000年。九座夯土墩台如众星拱月一般，围绕在夯筑建筑殿堂外围，让人浮想连天。庆阳酒说
从一九六四年发现到从一九八五年开始挖掘，甘肃省考古研究所和北京大学经过先后五次，在该遗址内进行科研考古发掘，发掘的面积达到1300平方米，总面积20万平方米。给人们展示出来的这座大型殿堂级建筑基址为长方形，长33．5、宽18．8米。基址坐北面南，南面无夯基，东西北面均有夯筑木骨墙。房址中央有东西向隔墙，将房址分为前后两部，墙体开三个宽1．6米的门道，通连前后，形成前堂后室结构。后室近隔墙有大灶，墙上抹草拌泥，并经烤制。房址地面为白灰面。房外有散水台，台外还有排水沟。散水台和排水沟均经烤制。房基周围分布着若干小型房址等级规模缩小。
这种建筑风格和等级规格，以及建筑面积，在4800年前的新石器时代，哪一个部落，哪一个族群，亦或哪一个方国，才能拥有如此级别的住宅群？不，确切地说是座宫殿？我们不能也不敢往虞夏商时代去想，因为有太多的夏城商都已被发掘考证和公认了，和陇东这块西北黄土高原似乎沾不上边。那么，我们从历史记载甚至神话传说中或许能寻找到答案。庆阳酒说
三皇五帝中的三皇，根据史记传说，应是六千年前的传说人物，似乎太过遥远。四千八百年前时期，和传说中的炎黄时代几乎同期。炎帝，在陇东这块黄土大原上，迄今为止没有史载笔记下来的传说故事，也没有祖祖辈辈口口相传下来的口课子（民间传说）。有趣的是，黄帝这一华夏民族的人文始祖，在陇东这块黄天厚土里，传说满满，遗迹斑斑。距离南佐遗址百里之遥的秦直古道边上的黄帝冢；距离直线路程不过五六十里之遥的医祖岐伯故里；距离远不过百八十里的黄帝问道广成子的崆峒鸡头山；距离不过百里的白吉湖边上的大禹治水的禹王洞，几乎都在这片黄土苍茫，沟壑纵横的黄河中游流域里。黄河支流中的古漆水、泾水、马莲水，交错纵横地流淌在陇东这块大原的山川沟野。黄帝，岐伯，广成子，大禹，亦或某个我们还没有发现的远古先贤，是否就是这座宫殿般遗址的主人呢？我们只是也只能胆怯地浅薄地去推断，而绝不能定论。庆阳酒说
南佐遗址之所以能成为众多古遗址中最耀眼的遗址之一，就在于它拥有目前所有建筑遗址中最大的630平米住址房址，和一殿九墩台拱卫的庞大布局。当地原住民形象地称这种布局是“九女绾花台”，有极盛极昌之意。或许，他们是从先祖那里一代一代 口口相传下来的，也或许从中透漏出当年盛极一时的繁荣昌盛。 对于南佐遗址，有一种民间推断，联想到黄帝轩辕台，有一种民间推断，联想到禹铸九鼎，还有一种推断，黄帝天师岐伯的皇城，我们不置可否，毕竟真相来源于证据。
微拂着悠悠古风的遗址南边沟壑崖边，放眼俯视，一泓碧波荡漾的池水，当地人叫圣女湖。确切地说明，远古时代的先民，选择宜居宜业的栖息地，都在依山傍水的向阳之地，属于典型的仰韶文化遗址。庆阳酒说
陇东这片黄土最厚重的高天厚土，是华夏民族文明重要的发祥地之一，启蒙承载着草原文明，农耕文明的起源和传承。这片厚厚的黄土，已积淀了千年万年，千年万年的风咧咧地吹过，吹皱了黄土高原满是沟壑的容颜，吹老了一代又一代生活在黄土高原上的汉子们。 这是一片亘古不变的土地，它见证着朝代的兴衰，命运的轮回，它埋葬着帝王的梦想，垦荒士卒的尸骨。南佐遗址，也不例外，一度繁盛直至，一度衰落湮灭，在四千多年的历史长河里，从辉煌鼎盛到沉没在黄土下面，是历史必然，也是历史的见证！
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古文化遗址有哪些？
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山西太原发现距今5000多年仰韶文化遗址
图为房址的灶坑及烟道。 太原市文物考古研究所供图 来源：太原日报
据中国新闻网消息，山西省太原市文物考古研究所11日对外公布考古新发现，考古人员在一项目工地发现距今5000多年的仰韶文化遗址，因距龙山文化时期的镇城遗址仅约500米，因此这两处遗址为探讨史前人类迁徙、聚落形态变迁、史前生产力发展等问题提供了新资料。
遗址内共发掘仰韶时期灰坑98座，陶窑11座，房址2座，明清墓葬6座。出土大量陶片以及石器、骨器、兽骨等。其中，陶片以泥质红陶和夹砂灰陶为主，石器有单孔石刀、石斧等，兽骨主要包括狗、猪、鹿等。
考古人员在该遗址还发现葬人灰坑1座，坑底有人骨两具，一具为成年男性，年龄约28岁左右；一具为幼年女性，年龄约2岁。两具人骨叠压略呈“十”字形，人骨周边有少量夹砂灰陶片、小块猪骨、石块。
太原市文物考古研究所副所长裴静蓉表示：“今年正值仰韶文化发现暨中国现代考古学诞生100周年，作为一名考古工作者，何其有幸，我们在太原这块历史文化厚重的土地上，发现了如此重要的仰韶文化遗址。该遗址文化面貌单一，文化序列与吕梁德岗遗址、临汾桃园遗址相近，同样发掘出五边形房址，同属于仰韶文化中期的遗存。”
据悉， 仰韶文化，是指黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年，分布在整个黄河中游从甘肃省到河南省之间。因1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现，故按照考古惯例，将此文化称之为仰韶文化。
临猗龙山仰韶文化遗址旅游攻略
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