稷山县城步行西街北侧的稷王庙，系全国重点文物保护单位，创建于元至正五年（1345），清道光十六年（1836）被火焚毁，二十三年（1843）重建，占地面积10080平方米。庙坐北朝南，二进院落布局，中轴线建有山门、献殿、后稷楼、八卦亭、姜嫄殿，两侧建有钟楼、鼓楼。献殿面阔六间，单檐悬山顶，琉璃瓦饰，东西两面山墙嵌有巨幅石雕。正殿重檐歇山顶，面阔三间，进深三间，三踩单翘斗栱，四周回廊，殿前有四根浮雕蟠龙石柱，有石雕花柱20根，以52块雕有图案的石板构成屏形栏杆。姜嫄殿面阔三间，单檐悬山顶，筒板瓦覆顶。八卦亭为元代遗构，献殿、后稷楼、钟楼、鼓楼为清代建筑。
庙内现存清代碑碣8通。
献殿两侧山墙各有一石刻。其中西壁墙上是清代稷山知县李景椿为重建稷王庙撰写的《稷王庙告成因赋七古一首》。在秀雅的文词、遒劲的字体中，可以感受到这位父母官在承建了民意安放之所时的惬意。献殿的东壁上有“稷峰叠翠、姑射晴岚、甘泉0、羲陵晓照、玉璧秋风”等稷山八景图，以空间形式，书写着这个农耕文明发祥地上曾经绚烂的时间；以艺术的形式表现着曾经辉煌夺目的艺术。正殿前后石柱上分别雕刻一颂联：思文配乎天树八百年王业之本，率育命自帝开亿万世粒食之源；稼穑劳后躬播种功能垂百代，民人饱圣德崇隆祠宇耸千秋。一笔一画见手下功力，一词一句显深远内涵，表现出形式与内容的完美和谐统一。
东西墙壁石刻，加之正殿上石刻对联，七十六块栏杆的内容和回廊四周的二十根大石柱，组成稷王庙“三绝”之一——精湛的石雕。其中最摄人心魄的是主楼正门前的两根蟠龙石柱。一柱为火焰熊熊，朱雀穿跃的火龙柱，一柱为云腾浪涌，鱼跃龙飞的水柱。以鬼斧神工之艺术，展示着古老中华民族龙图腾的文化内涵。回廊外围以52块雕花石板构成屏形栏杆，栏板图案雕有山水人物、花草花卉、飞禽走兽等，内容有二十四孝、八仙过海、渔樵耕读、松鹤延年、文王访贤等。护栏石柱上雕有莲花。望柱上有牡丹、菊花、南瓜、猴、狮、人物等造型，形态各异，形象逼真，惟妙惟肖。琉璃瓦顶富丽堂皇，正脊的雕饰尤为华丽美观。脊中部饰三重檐琉璃塔三座，塔顶有精美的铁雕，共同组成九凤朝阳图，成凌空欲飞之势，两侧饰芍药、牡丹花叶浮雕，顶端饰飞马行走，两端为龙吻吞脊，造型生动逼真、色泽艳丽夺目，不失为清代琉璃制品的上乘佳作。百年前的斧凿声声，贯通数千年岁月长廊，使中华文明有了抑扬顿挫的旋律。
稷王庙的第二绝是，壮美的琉璃。进入稷王庙，抬眼望各个建筑之顶而去，望见的，是一个流光溢彩的艺术世界。那铺顶的彩瓦，脊饰上的花卉、天马、神兽、人物，还有主脊两端高大的螭吻等。一时让人忘了是骋目于古老的中国文化，还是神游于美轮美奂的艺术殿堂！
庙中最早的碑碣为明万历年间，碑文中没有记录该庙的创建事件；但已足以证明，明代，同样是传递后稷文明不可或缺的驿站。稷王庙最值得注目的第三绝，奇妙的木刻。绝就绝在其以静止的手法展示了行走的历史，以无声的笔调描绘了有声有色的世界。这是一幅灵动而有生命的立体画。画上，有手持谷穗的稷王、耕耘播种的农夫、默默辛劳的牛马、碾滚的碌碡、扬谷的扇车等，画上人物，既是昨日开启农耕文明的后稷及周部族，也是今日沿着后稷铺就的农耕文明线春播、夏管、秋收、冬藏的众百姓。因而，这幅画，与其说“挂”在献殿前檐板上，不如说挂在一个民族信念的-上，一动， 有古今共振的乐章。同时被高高挂起的，还有一个亘古不变的话题。这就是—“社”与“稷”，“土地”与“粮食”。
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