双塔遗址位于白城市洮北区德顺蒙古族乡双塔村三社北侧一条东西向延伸的漫岗上，南距洮儿河4公里，西北距乡政府6公里。德顺乡至双塔村的公路自遗址西缘穿过。遗址所处的岗地坡度较缓，岗上地势略有起伏，高于周围地表5至6米。漫岗之南直到洮儿河边，早年是连绵的沼泽地，如今被改造成稻田。据地表踏查，遗物主要散布在岗顶及南坡上，范围约东西长1200、南北宽200米。
结构
洮南双塔位于吉林省洮南市德顺乡双塔屯中，两塔高皆为12米，相距23.8米，青转结构。塔身呈锥形，上部有塔刹相伦十三通{俗称十三天），中有塔龛，下为四方形塔座，座周围有梵文经咒砖刻，座下四周有神兽及火焰宝珠砖浮雕十三块，座的底部为四层塔阶。
景观
经考验，双塔属清代早期建筑的喇嘛塔，双塔遗址位于洮南市德顺乡双塔屯东一条东西走向的慢岗上。南距洮儿河4公里。遗址范围东西长1200米，南北宽300米。遗物分布在岗的顶部和南坡，属新石器时代、青铜时代和
辽代。是松辽平原目前仅存的几座古建筑之一，传说早年洮儿河经常泛滥、肆虐两岸人民的生活，在此地修建双塔已保平安。
保护
1981年，吉林省人民政府公布此遗址为吉林省重点文物保护单位。
2013年5月，被国务院核定公布第七批全国重点文物保护单位。
漫谈紫竹院|双林寺塔遗址
紫竹院公园是一座以竹取胜的自然式山水园，是在明清时期紫竹院古庙、行宫的基础上扩建而成的。今天小V带大家看看紫竹院公园的双林寺塔遗址。
双林寺
双林寺是明代万历初年太监冯保修建的家庙，用冯保的号“双林”命名。又据《日下旧闻考》记载，万历四年（1576），西竺僧人足克戬古尔到北京弘法，到此地松下趺坐，后被皇帝赐居于此地，赐寺名“西域双林寺”。
万历五年（1577），冯保督建万寿寺（紫竹禅院成为万寿寺下院）时，扩建双林寺。后来冯保获罪被放逐到南京，双林寺收归皇室所有。
双林寺塔遗址内石雕
清康熙十六年至十七年，纳兰性德曾将亡妻卢氏暂厝于双林寺，并写下多首悼亡词：
望江南·宿双林禅院有感
挑灯坐，坐久忆年时。薄雾笼花娇欲泣，夜深微月下杨枝。催道太眠迟。
憔悴去，此恨有谁知。天上人间俱怅望，经声佛火两凄迷。未梦已先疑。
忆江南·宿双林禅院有感
心灰尽，有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠。情在不能醒。
摇落后，清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声。薄福荐倾城。
寻芳草·萧寺记梦
客夜怎生过。梦相伴、绮窗吟和。薄嗔佯笑道，若不是恁凄凉，肯来么。
来去苦匆匆，准拟待、晓钟敲破。乍偎人、一闪灯花堕。却对著、瑠璃火。
双林寺塔遗址上方承台
双林寺塔
双林寺塔遗址位于紫竹院南门内。明末《帝京景物略》记载：“（西域双林寺）寺后一土山，山前一塔，傍皆朱樱。”所谓“山前一塔”应当就是双林寺塔。
双林寺塔模型图（大运河·紫竹院历史文化展）
双林寺塔原为一座密檐式实心砖塔，坐北朝南，塔身八面七层，南门上额题“藏经塔”，旁注“万历四年造”。
西域双林寺碑记拓片图局部
（大运河·紫竹院历史文化展）
双林寺塔在清代曾破败，后又得到修复。清末双林寺颓废，到1949年尚存砖塔一座。后来塔顶开裂，为保证游人安全，于1975年拆除。
双林寺塔遗址内地面
2011年紫竹院公园管理处委托市文物研究所对塔基进行考古发掘，发现方形基座、八角台基、方形地宫结构界限清晰。
现为保护并展示塔基遗址，在遗址周边和上方建钢筋混凝土墙壁和承台，平台外填土，侧面开窗洞，可从外面参观遗址。
木塔寺遗址公园（木塔寺遗址公园图片）
木塔寺遗址公园二期多少亩
101.7亩。木塔寺遗址公园位于西安高新区二期和二次创业区交汇处，北临科技六路，南靠科技八路，西接唐延路，东依太白南路，公园二期占地6.78万平方米（101.7亩），其中绿化5.5万平方米，硬质铺装1.3万平方米，水面积5020平方米。项目四周路网环绕，是高新区六大动脉的集中之地，是西安市及高新区2009年重点建设项目
木塔寺记
木塔寺记
前几日，天气晴朗，万里无云，柔阳映在额头，微风阵阵吻过脸颊，街上人来人往，一切显得愈外美好、自然。我与舍友二人骑电动车闲转悠于高新区科技六路附近。忽地瞥见“木塔寺公园”几个字样，噢，对，原来这里就是木塔寺，曾听同事们多次提起，对此处已酿出浓厚的兴趣，私下查阅资料，也对有关木塔寺的历史了解一二，只是未曾亲眼目睹其雄伟风采，这次偶然的机遇亲临，让我倍感兴奋，也正是“无心插柳柳成荫，未寻美景景自来”。
踏入界内游览一周，便可发现此处并无较大的名胜景点，也无较多的现代整修，只是几隅塔院残骸及残缺的碑文，但历史文化的积淀和古代帝王将相、文人墨客、诗词大家的遗迹却足以让人沉迷，这里曾经有过辉煌的历史，但随着时代的变迁，这个曾经见证隋唐鼎盛的著名寺院历经坎坷，最终遭到破坏，淹没于城市的发展中。
木塔寺，乃隋唐长安城内著名寺院，位于长安城西南隅永阳坊东半部，始建于公元603年，乃隋文帝为独孤献皇后所立，初名为禅定寺。公元618年，改名为大庄严寺，与该坊西半部的大总持寺左右比邻，总持、庄严二寺之木塔，依据历史记载是先有庄严寺塔，后有总持寺塔。据《两京新记》残卷记载，总持寺塔“高下与东浮图不异”，可证两塔的高低一致。再据《续高僧传·昙迁传》载：禅定寺“架塔七层，骇临云际”；隋炀帝“奉为二皇，双肩两塔七层木浮图”来看，两塔都是七层，且形制一致。塔体均为木结构，其每层周匝有门户窗槛、回廊栏杆，形制是典型的阁楼式塔，二塔高三百三十尺（？），周长为一百二十步，约一百七十六米，规模宏大，气势宏伟。
由于两寺在长安城的诸多佛寺中一直处于十分突出的地位，香火隆重，所以在会昌五年（845年）唐武宗灭佛运动中，被明令保护，免遭焚毁，公元852年，大庄严寺改名为圣寿寺。唐朝灭亡时，和长安城同时遭到严重破坏，尔后历经唐、宋、元、明时期多次修葺，但至明末又遭废毁，只有木塔仅存。清朝康熙年间，经修缮后更名为木塔寺。直到新中国成立前夕，又经多次自然灾害和人为战乱破坏，寺内建筑和木塔均已无存。现仅存有康熙年间所建山门、东西偏殿和法堂等几处遗址。2009年西安高新区管委会决定在木塔寺遗址的基础上建设木塔寺遗址公园。
园内的几处壁画着重列举了现如今存在的几种塔式。覆钵式塔又称其为“喇嘛塔”，乃藏传佛教的一种独特建筑形式，主要流传于 *** 、青海、甘肃、内蒙古等地区，其结构基本都是由基座、塔身、塔脖及塔刹四部分组成，现存在的覆钵式塔有扬州瘦西湖白塔、北京妙应寺白塔、五台山显通寺白塔、沈阳护国 *** 寺塔、呼和浩特席力图召喇嘛、河南林州惠明寺及 *** 桑耶寺塔等几处。
金刚宝座式塔形式起源与印度，造型象征礼拜金刚界五方佛，最早的是印度比哈尔南部的佛陀迦叶大塔，而我们中国建筑的金刚宝座式塔都是伪造它而来，宝座上的塔有密檐式、楼阁式、覆钵式等多种 式，有的还建在佛教建筑顶部，现存的金刚宝座式塔有北京香山碧云寺金刚宝座塔、内蒙古呼和浩特市慈灯寺金刚舍利塔及昆明官渡古镇金刚宝座塔等几处。
楼阁式木塔来源于中国传统建筑中的楼阁，是我国历史上极为重要的古建筑类型，现存的楼阁式塔为山西省应县木塔，是我国最古老的一座木结构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔。
还有亭阁式塔、楼阁式砖塔、密檐式塔及楼阁式木塔几种塔型。而我们陕西的西安小雁塔就是密檐式塔，西安大雁塔、长安香积寺善导塔等多处塔均为楼阁式砖塔。
园中多处残碑上刻有咏寺诗词，唐代诗人张九龄、郑谷、宋之问、崔湜等等吟诗于此处，其中唐朝宰相崔湜的《登总持寺阁》给我留下了很深印象：“宿雨清龙界，晨晖满凤城。升攀重阁迥，凭览四郊明。井邑周秦地，山河今古情。纡馀一水合，寥落五陵平。处处风烟起，欣欣草木荣。故人不可见，冠盖满东京。”
时至今日，往日的木塔寺已成为眼前的几堆遗迹，愈来愈少的人会再去关注它的历史与遭遇，园外车水马龙的公路及住宅区，与园内残破的遗址形成鲜明的对比，这般景象是过去的木塔寺所不能承受的。园外醒目的木塔寺大字及两边的小道向过往的行人伸出两只臂膀，似乎在迎接着众人的亲临，来感悟其伟大的历史踪迹。
孙阳
2017年2月17日夜
木塔寺公园二期的位置在哪里
木塔寺公园二期位于西安，地址是陕西省西安市雁塔区唐延路东。
双墩遗址禹会村遗址名列“十四五”国家大遗址名单
近日，国家文物局印发了关于《大遗址保护利用“十四五”专项规划》（以下简称《专项规划》）的通知，公布了“十四五”时期大遗址名单。安徽省6处大遗址入选，其中我市双墩遗址、禹会村遗址名列其中。
双墩遗址位于淮上区小蚌埠镇双墩村北，距今约7300年，是淮河中游地区已发现的年代最早的新石器时代文化遗存。
禹会村遗址位于禹会区马城镇禹会村及前郢村，因“禹会诸侯于涂山”的历史记载而得名，2020年确认一处迄今考古发现的淮河中游地区规模最大的龙山文化城址。
大遗址是实证中国百万年人类史、一万年文化史、五千多年文明史的核心文物资源。目前，我国初步形成了以“六片、四线、一圈”为核心、以150处大遗址为支撑的大遗址保护格局。根据《专项规划》，大遗址保护利用的主要任务是加强大遗址考古工作、完善大遗址空间用途管制措施、深化理论制度研究与科技应用、实施大遗址综合保护工程、提升大遗址展示利用水平、推动国家考古遗址公园高质量发展、构建新时代大遗址保护利用新格局、创新大遗址保护利用体制机制。到2025年，大遗址保护利用总体格局基本成型。
来源：蚌埠日报 (记者 何沛)
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