在南通市启秀路17号院内。在历代《通州志》上 太平兴国教寺称为，俗称东寺。寺内清道光九年（1829年）的碑刻称其为太平兴国教寺。该寺始建于南宋乾道年间（1165一1173）。据记载元至正十四年（1354年）大殿曾毁于水，明洪武十四年（1381年）重建，清道光时重修。据记载，寺庙原有金刚殿、地藏殿、朝宫殿等，现仅存大殿。大殿木结构，重檐以山顶，面阔和进深均为3间，平面近于方形，明问四金柱下置浅雕覆盆式柱础，后两金柱为瓜棱形。屋架坡度缓和，外檐斗宫栱，明间三朵，次间一朵，梁用月梁并做琴面，门窗槅扇较为古朴。?
庄重典雅大气稳健，看赵承旨之《太平兴国禅寺碑》
赵孟頫《太平兴国禅寺碑》，楷书，收录于三希堂法帖。该碑系赵氏于皇庆元年（时年其59岁）奉召所书，楷书刻就，庄重典雅，大气稳健，笔画精细，篆刻隽永，既有馆阁体的严谨细致，又有书法的俊秀飘逸，雍容典雅，神风外溢。
《太平兴国禅寺碑》由皇帝敕授，元四朝名臣程钜夫撰文，赵孟頫书并篆，记录袁州仰山禅寺重建之事。
讲解大赛总决赛回顾丨薛丽洁：跨越千年的传奇——太平兴国寺塔
讲好盐湖故事，传递盐湖声音。 为进一步将盐湖文旅资源优势，转化为建设“幸福盐湖”的发展优势，盐湖区举办“弘扬忠义精神，讲好盐湖故事”讲解大赛，经过初赛、复赛、决赛后，最终10位选手突出重围。《盐湖新闻》栏目对这10位选手的参赛作品进行展播。接下来请欣赏盐湖区文化和旅游局薛丽洁带来的《跨越千年的传奇——太平兴国寺塔》。
编辑丨李鑫 刘艺萱
责编丨李丹凤
审核丨 焦肖飞 王剑
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△ “ 感人瞬间” 微视频丨《守护》
兴教寺：中国佛教的祖庭（唐朝樊川八大寺之首）
中国是一个有着五千年历史的古老国家，留下了许多优秀的文化遗产，比如西安，西安，中华的发源地，曾经有不少的游客来这里参观过西兵马俑和大雁塔，但是西安城的南边，却有一座寺庙，虽然没有兵马俑和大雁塔那么出名，但是它的文化底蕴却是非同小可，它的名字叫做兴教寺，位于长安县的少陵原野，古代被誉为大唐的护国兴教寺，是中国佛教的祖庭。
兴教寺坐落在陕西省西安市的少陵原，距市中心仅20多公里。一座寺院建立的目的就是要传播佛教，所以按照“大兴佛教”的意思，它被命名为“兴教寺”，由藏经楼、塔楼和寺院三部分组成，进入寺院后，可以看到两楼之间有一座鼓楼，与兴教寺遥遥相对，气势恢宏，自古以来就有佛教信徒来这里朝拜，兴教寺被誉为唐朝樊川八大寺之首，如今已经成为世界遗产，而且免费参观。
兴教寺的大部分建筑，都是最近才修建的，虽然是佛教的祖庙，但也是风云变幻，到了明神宗时代，兴教寺已经没落了，鼎残断，游人多眼杂，后来重建，清同治年间，兴教寺已经变成了一片废墟，只剩下了三塔，僧人寥寥无几。
兴教寺不仅是一座古老的文物建筑，更是玄奘大师的长眠之所，玄奘大师是法相宗的鼻祖，他的诞生地就在河南洛阳，玄奘大师创建佛教的时候，人们对此有不同的见解，为了证明自己的观点，他便四处游历，在印度和其它国家旅行了十七年左右，然后与徒弟们一同翻译佛经，《西游记》的故事由此而来，据统计，他翻译的经文超过1000册，为佛教文化的传播做出了重大贡献，被誉为中国佛教三大译者。
唐高宗年间，玄奘大师在这里圆寂，他表示，他死后，会将自己的遗体掩埋在深山之中，远离皇宫，后来高宗按照他的遗愿，将他的遗体安葬在西安东部的白鹿原，据说，从大明宫就能看到，唐高宗皇帝陛下就经常在这里眺望白鹿原，武则天担心唐高宗会伤心欲绝，便让玄奘的遗体被转移到了今天的少陵原，并修建了一座寺庙，以示对他的敬意。后来，唐肃宗又在他的舍利塔上题写了“兴教”两个大字。
兴教寺有一座五层高的灵塔，高约7米，即玄奘的舍利塔，而在塔的两侧，则是玄奘的徒弟窥基、圆测的舍利塔，这三座塔的存在，给兴教寺平添了不少的灵性，而在塔的顶端，则镌刻着一些铭文，被许多人称之为“大遍觉塔”，这也是兴教寺为什么会被称为佛教的始祖之地。
玄奘一生之中，门下弟子众多，能跟随在玄奘身边的，也是一件了不得的事情，窥基的爷爷是宁国公，他的叔父是赫赫有名的尉迟恭，家业繁盛，而圆测，是新罗王的长孙，通晓各种语言，是佛教唯一的传人，玄奘临终前，特意吩咐这两个徒弟，将他们安葬在自己的舍利塔附近。
太平兴国教寺大殿旅游攻略
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庄重典雅大气稳健，看赵承旨之《太平兴国禅寺碑》
赵孟頫《太平兴国禅寺碑》，楷书，收录于三希堂法帖。该碑系赵氏于皇庆元年（时年其59岁）奉召所书，楷书刻就，庄重典雅，大气稳健，笔画精细，篆刻隽永，既有馆阁体的严谨细致，又有书法的俊秀飘逸，雍容典雅，神风外溢。《太平兴国禅寺碑》由皇帝敕授，元四朝名臣程钜夫撰文，赵孟頫书并篆，记录袁州仰山禅寺重建之事。
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讲解大赛总决赛回顾丨薛丽洁：跨越千年的传奇——太平兴国寺塔
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兴教寺：中国佛教的祖庭（唐朝樊川八大寺之首）
一座寺院建立的目的就是要传播佛教，所以按照大兴佛教的意思，它被命名为兴教寺，由藏经楼、塔楼和寺院三部分组成，进入寺院后，可以看到两楼之间有一座鼓楼，与兴教寺遥遥相对，气势恢宏，自古以来就有佛教信徒来这里朝拜，兴教寺被誉为唐朝樊川八大寺之首，如今已经成为世界遗产，而且免费参观。
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赵孟頫书法《太平兴国禅寺碑》
元代赵孟頫行楷书法欣赏《太平兴国禅寺碑》,收录于三希堂法帖。
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运城：太平兴国寺塔亮化完成
距今已有1300多年历史的古塔在灯光投射下，释放出金色的光芒，与城市的夜景交相辉映，美不胜收，吸引来大量市民驻足观看。为保护文物，亮化工程采用高杆投光形式，不在塔体上安装一颗螺丝钉，所有灯光采用柔和的LED灯具，避免强光照射而损害塔体。通过预设的程序，亮化后的塔身可实现灯光颜色变换和亮度控制。目前，按照夏季入夜时间，每晚8：00到8:30，采用通体白光的形式照亮塔身，寓意忙碌一天的人们
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太平兴国寺塔首次亮化试灯
8月29日，太平兴国寺塔首次亮化试灯，副区长丁廷轩、黄锋斌一同参加试灯仪式。丁廷轩在致辞中指出，太平兴国寺塔是安邑古城的象征和标志，又是国家重点文物保护单位。区委、区政府高度重视，严格按照市委、市政府重要批示精神，积极向上争取资金，加大财政拨款力度，对塔体进行全面维修保护，使得千年古塔重获新生。太平兴国寺塔的亮化开发，既是响应群众期盼的民心工程，也是保护千年文物、促进文旅融合发展的
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陕西名寺古刹：大兴善寺--中国佛教密宗祖庭
西安大兴善寺位于西安市南郊小寨兴善寺西街55号。始建于西晋武帝泰始二年(公元265年)，是西安现存历史最悠久的佛寺之一。隋文帝开皇年间扩建西安城为大兴城，寺占城内靖善坊一坊之地，取城名“大兴”二字，取坊名“善”字，赐名大兴善寺至今。隋唐时长安佛教盛兴。隋文帝统一国家后，复大兴佛法，一即位就下令在大兴善寺聚集印度僧人那连提黎耶舍、阇那掘多、达摩及多等名僧和佛教学者，传授佛法并翻译佛经，建
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山西运城太平兴国寺塔，屹立千年，地震开裂而不塌
在山西运城市的安邑镇流传着这样一首歌谣：“安邑县、好高塔，离天不过丈七八。”它形象地道出了安邑塔的雄伟壮阔气魄。因该塔处于太平兴国寺内，属寺内禅师之墓塔，所以又称“太平兴国寺舍利塔”。太平兴国寺塔矗立于运城市的安邑镇内东北隅，创建于唐贞观年间（627-640），原名南海塔。宋太平兴国年间重修，现存形制为宋代风格，名字也使用了当时的年号。平面八角形，原高86米，13级，现存高约70米，11级
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护国兴教寺周边景点 护国寺附近景点
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太平兴国石经幢
太平兴国石经幢太平兴国石经幢为北宋太平兴国年间遗物，原有一对，并植于太平讲寺山门前，今佚其一。幢高4.6米，宽2.4米，由经幢基石、浮雕八力神、宝相花、八佛像、仰莲等须弥座及八棱形幢身、缠枝牡丹花宝盖、浮雕斗拱、宝顶等叠成。具有宋代石刻艺术风格，座基为八角莲瓣型，高1.5米，周身遍刻陀罗尼经，字迹已漫漶不清。语音播放了解太平兴国石经幢内容来源：文旅常州走到哪儿，常州
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心广大和尚复兴大相国寺梵乐
释心广大和尚简介心广法师出生于永城市，是当代百岁高僧净严法师的接钵弟子。他1983年出家，1984年考入中国佛学院栖霞山分院。1991年净严法师圆寂后，他出任河南佛学社社长及古观音寺住持。1995年他创办河南佛学社弘法慈济功德会，数年间影响遍及海内外。1998年，经赵朴初会长推荐，省、市宗教部门领导及河南佛协礼请，法师晋住大相国寺，2002年10月法师荣膺大相国寺方丈。20
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