钟楼观音画像碑位于靖江市骥江东路。
始建于明隆庆三年（1569年），崇祯九年（1636年）重建，清同治十年（1871年）重修。歇山重檐屋面，上下两层，结构精巧；底层回廊环抱，檐下斗拱出挑，内有明隆庆年间刻的观音画像碑；脊顶高耸，形似游龙。原钟楼顶层的大钟在“文革-”中被毁，1985年重修钟楼并新铸铜钟。
有观音画像的景点 传统观音画像
1. 传统观音画像
如家中设有专门的念佛堂，挂在念佛堂的正位。若没有，可以恭敬之心挂在家中最尊的正位。
2. 传统观音画像图片
都要一样对待，不能亵渎放在高处挂起来，不能放在卧室以及卫生间，如果不想供奉可以用红布包起来送到庙里去让师傅们处理。
3. 传统观音画像图片大全
是左大玢老师的吗？
4. 观音菩萨像
你虽然行菩萨道，但未全信，行也不足，才会这样的，你一真心修改，这一切会改观的。
5. 清代观音画像
不是赝品的话在20至50万，这个要看做工和保存的情况。
6. 观音画像图大全
观音菩萨像有三不向，第一是厕所，第二是餐厅，第三是卧室，一般最好贴在干净，光亮，僻静的地方，如果有很好的条件，可以单独供奉在一间佛堂里，如果没有，就选择在西边的墙上。
7. 观音的画像
可以放在一起，但是要分主次，观音在上，财神在下，观音在后，财神再前。因为观音比财神级别高。
8. 传统观音画像介绍
观音的宗旨，是要使世人大彻大悟，共登觉岸。照《法华经》上说的：“苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”我们看了这几句话，就可以知道世尊的宗旨。
我们中国的宗教，向来分为儒、释、道三大门派。三教之中，儒教、道教是中国自身所创始的，释教是由西域传入的。因为它以“觉世度人”为宗旨，信仰它的人，也就人数众多。所以势力也与儒教、道教鼎足而立，一直流传到现在，依然保持着它的地位。
南无观世音菩萨
在佛家的区分，把全世界划分成四大部洲，称为东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。我们中国，是属于南瞻部洲的。南瞻部洲有四座名山，号称佛国。这四座山就是九华，五台，峨嵋，普陀。管理这四座山的是地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨等四位大士。所以九华礼地藏王，称为大行；五台礼文殊，称为大智；峨嵋礼普贤，称为大勇；普陀礼观音，称为大慈，领域也是很分明的。
在这四位大士里边，最受一般人所崇敬的，无疑的首推观世音菩萨。因为我们只要在人群提起她的法号，那是妇孺皆知的，差不多在世人的脑海里，都深深地嵌着一尊观世音菩萨的宝像。这种普遍的崇拜，是观音法力所感化的么？这倒不是，其实他们中有九成以上是迷信的观念所造成的。他们的理想，恰恰与观音大士相反。
观音的宗旨，是要使世人大彻大悟，共登觉岸。照《法华经》上说的：“苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”我们看了这几句话，就可以知道世尊的宗旨。
可是现在我们看见的那一班信仰观音的人，谁不在迷信里讨生活呢？他们认为，只要相信了观音，随便自己怎么做，观音都会来保佑的；一切不能达到的欲望，观音也会赐予圆满的。他们害怕死，就以为只要平时多烧香，多念佛号，便可以祛病延年了；他们最害怕死后被打入地狱，永不超生，就以为只要平时多斋戒，多诵经卷，便可以死后到天堂佛国中去享乐。甚至于一切的罪恶，只要念几声观世音菩萨，就可以完事了。因此，念佛人的心理，就走入歧途了，以至会有“若要心凶人，念佛淘里寻”的两句俗语来。
相信观音的人，存了这种自私自利的心理，就闹出许多奇形怪状的供奉来。寻常的求长寿多福的，供着白衣观音；求子延嗣的，供着送子观音；打渔人家求致富发家的，便供着鱼篮观音。越是这 ，越是与佛理相去甚远了。所以世上崇奉观世音的人，虽然多如牛毛，却没有一个能明了正道的，这的确是件令人叹息的事。
我提笔做这部《观音菩萨传奇》，并不是提倡封建迷信。而是一来想将观世音菩萨的前后事迹，介绍给世人，使他们有相当的认识；二来是想提示出佛经的奥旨，使一班误入迷途的佛门弟子能够大彻大悟，同登觉岸。但是，虽然有此宏愿，不知手中的一枝拙笔，是否能助我达到目的呢？
我现在既然决定替观世音菩萨作传，在这开宗明义的第一回，有两个疑问，却不得不先解答一下。
第一点，观世音菩萨空间是男身还是女身？我们现在观音菩萨的法像，或是画像，都很不一致。有的打扮是男身，有的装束是女身，这就引起了一个疑问。依照世俗的见解，都当她是女身，所以有许多人会称她为“观音娘娘”！但是，据胡石麟《笔丛》，王凤《观音本纪》，又都指观音菩萨是男身，说得有凭有据。另外一方面根据《北史》的记载，徐子才病中所见，以及北齐武成皇帝梦中所见的观音菩萨，又都是美女变的。因此，这个疑问是不容易解答的。
不过，根据观音菩萨的前后事迹，这个疑问也就迎刃而解了。国为观音菩萨悯念众生，曾经三十三次化身成人，到各地去救苦度劫，所到之处都显化着不同的庄严宝像。她化身为庶子学徒、宰官玉人、或者天龙神鬼的目的，不过是随时间地点的变换，便利她点化的工作。因此，世人所看见的观音宝像，也就或男或女，或老或少，各个不同了！这不是我的无稽之谈，《冰署笔谈》一书中也明明记载着这些事迹。到此，观音到底是男身还是女身的疑问就可以省略不提了。
第二点，就是观音菩萨只有一位，为什么会有许多不同的头衔呢？像什么“白衣观世音”、“高王观世音”、“送子观世音”、“鱼篮观世音”等称谓，法像也就因此不同。这许多头衔不同的观世音，是只有紫竹林中的一位观音菩萨呢？还是另外有几位不同的观音菩萨呢？
关于这一点，我敢说，是因为当初菩萨现身时的法像不同引起的。比如，他老人家在这个地方化身的是一位美女，穿着白色的衣服，去设法点化众生。后来大家知道这位白衣美女是菩萨化身的，塑像供奉，自然依照他们所看见的法像了。于是后世就有了“白衣观世音”；因东海鳌鱼害人，海边的居民不能安居乐业，观音菩萨就化身为渔妇，前去降鳌，救助众生。于是就有了“鱼篮观音”的法像。其余种种的宝像，也都是化身时留下的，后人没有察觉，就产生种种附会的理解了。
诸位不信。就让我在正传的前面，先举一段观音化身的历史，来做个引子。证明以上的话。
我现在别处的观音宝像都不说，只想说少林寺里那尊法像是多么的与众不同。法像塑得环眼巨鼻，粗眉大口，头上乱发如蓬，两只耳朵长大无比，还穿着一对粗大的金环，直垂到肩膀，衣服的折痕也是散乱不整，光着一双大脚，手里还斜抓着一条黄金宝棍。这尊法像倒像是五百罗汉里边的“鸠摩罗多尊者”，大概世上的人，谁也不会当它是观音大士。但少林寺却又明明将它供在观音阁中，和尚们也都认为是观音菩萨，这就奇怪了。原来少林寺的观世音法像，之所以雕塑成这模样，中间是有一段故事，听我慢慢讲来。
少室山原来是中国一座大山，有很悠久的历史。自从初祖“达摩”禅师开山创立少林寺以来，不但禅教思想广为传播，而且少林功夫也是天下闻名。但是在初建少林寺的时候，却并没有观音阁。直到元朝， 下大乱，战乱蔓延到中州，有个首领叫李全，他知道少林寺的武功厉害，就想招编寺中的和尚扩充军队。不料少林寺的和尚都是严守戒律，不肯杀生的人，所以拒绝服从。于是李全恼羞成怒，率军围攻少室山，声称拒绝剿灭少林寺不可。
那时，少林寺的弟子虽说是擅长武功，但因为敌众我寡，不能退敌。大家虽拼死防守，也渐渐体力不支。正在万分危急的时候，忽然从寺中杀出一个莽和尚，手持铁棍，直冲到李全的军队中。众人一看，那是个刚来的挂单和尚。只见他铁棍一挥，如同疾风猛雨一般，寒光万道，杀得李全的军队人仰马翻。就是觉得眼前金光一闪，就没有了那莽和尚的踪影。四下巡视，才看见他正小在嵩山御寨上，现出丈六长的法身，自称是观音大士化身紧罗那王，来解救少林寺这场大难的。
于是少林寺就依照菩萨显化的宝像，塑成好座观音像，建造观音阁供奉。这件事在《少林寺志》上也记载得清清楚楚，并不是我杜撰的。从这个例子就可以知道，观音之所以有种种不同的宝像，正是现出化身时留下的遗迹。
9. 观音菩萨佛像画像
有条件的话可以供养真花。没有的话可以仿真。但是供水和上香要天天做的。佛像不要用红布盖住
10. 观音像画法
1、首先画出观音菩萨的头部，头上戴着纱，在观音的眉心画上圆点，画出她的大眼睛和嘴巴，脸型是方的，两边画上大大的耳朵。
2、继续画出观音菩萨的双手，她的一只手掌心朝外举在身前，一只手里拿着净瓶，瓶子中插着一枝杨柳。
3、画出她的身体，补充衣服的纹理，并在身下画上一个莲花宝座，注意画出一瓣瓣的莲花，观音菩萨就画出来啦!
4、开始涂色啦，我们先给观音菩萨的头纱和衣服涂上浅蓝色，面部涂肤色，头发涂黑色，额头的圆点涂红色。
5、给观音菩萨的莲花宝座涂上红色，中间部分涂绿色，手里的净瓶涂浅蓝色，柳枝涂绿色，简单的西游记观音菩萨简笔画就完成啦
11. 观音菩萨古画像
《西游记》中，师徒四人路过通天河时，唐僧被鲤鱼精抓走，孙悟空去请观音菩萨时，观音未曾梳妆便被请去。
鲤鱼精被收走后，孙悟空就对观音菩萨说，菩萨您来也来了，就让这些凡人一睹你的风采，同时也让他们知道这好事是菩萨做的，以后也好供奉。
于是一庄的人都去瞻仰菩萨的尊容，里有画画好的，就把观音的画像画下来了，鱼篮观音便由此而来。
偃师三处免费景点，相距4公里，两层楼高的千手观音像、杜甫墓
文化是城市的灵魂，城市历史文化遗存是前人智慧的积淀，是城市内涵、品质、特色的重要标志。
洛阳，历史悠久文化灿烂，历史遗存众多，比如偃师，一道街，一条巷，一座建筑，都可能代表一段历史，蕴藏一个美丽传说。
这个初夏，到偃师，开启一场文化之旅，穿越时空，与历史对话，感受一座城市的文化之根、精神之魂。
01 深山古寺，千手观音像巍峨耸立
●坐标：洛阳偃师城关镇杜楼村北
●路线：开元大道—洛偃快速通道—杜甫大道—北环路—上洞全佛寺
●特点：千年古刹，历史悠久
●费用：免费
●建议游玩时间：2-3小时
偃师上洞全佛寺，藏于偃师区城关镇杜楼村北邙山龙泉沟的松柏之间，坐北朝南，依山势而建，给人以“山中藏古寺”之感。
上洞全佛寺占地面积6000余平方米，建筑面积达2000余平方米，主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、佛堂、神洞等，庙宇错落有致，寺内有各类神像塑像80余尊，晨钟暮鼓，声闻数里，成了人们休闲、旅游的好去处。
上洞全佛寺中，最引人注目要属正中挺拔的一座多层建筑，挑檐翘脊，红墙绿瓦，金碧辉煌，雄伟壮丽气度不凡，这座建筑中有大雄宝殿、千手千眼观音殿、菩萨殿等。
据寺内介绍可知，这座建筑的前身，为唐代开元年间寺院遗留的5孔窑洞，因年久失修，1993年开始在破窑洞遗址上，重建了现在的建筑。其中，最值得看的是千手千眼观音殿和大雄宝殿。
千手千眼观音殿中有一尊观音塑像，每只手心中有一只眼睛，巍峨耸立，占据两层建筑，在一楼和二楼均可观赏；大雄宝殿内供奉的三尊佛像以及十八罗汉，皆为香樟木雕佛像。
上洞全佛寺始建于唐开元年间，历史上曾称之为“上洞”、“佛洞”、“龙泉洞”，之所以取名上洞，是因为唐玄宗李隆基的妹妹玉真公主。
相传，唐开元年间，玉真公主夜宿此地一山神庙中，第二天一早，公主见周围山峦叠嶂，松柏青翠，泉水淙淙，于是，就在这里布坛传道。后来，人们在其设坛处挖洞修殿 取名上洞。1991年经有关部门批准，定名为“上洞全佛寺”。
02诗圣墓前，感受历史的温度
●坐标：洛阳偃师城关镇杜楼村
●路线：上洞全佛寺—北环路—杜康大道—杜甫墓（4公里左右）
●特点：文化底蕴深厚
●费用：免费
●建议游玩时间：1小时
古墓，作为一个具体的文化遗存，无疑是城市历史文化的重要组成部分，既然来到杜楼村，就不能不去看看诗圣杜甫的墓园。
杜甫墓位于首阳山下，偃师杜甫中学操场后方。墓园不大，但松柏蓊郁，鸟语花香，希望“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗圣杜甫，就长眠在这一片浓浓的绿荫之中。
杜甫墓墓冢呈圆形，下围青石，冢顶芳草萋萋，墓前立有墓碑，碑高约5米，正中上刻有“唐工部拾遗少陵杜文贞公之墓”字样。
诗人杜甫曾长期居偃师首阳山下，直至后来移居长安。公元770年，杜甫客死湖南，其孙承其遗志，在其死后43年，不远千里迁葬他于偃师，杜甫墓历代多有毁损和重修。现存坟茔为清代乾隆五十五年重修，当时的偃师知县捐出自己的俸银，买地重修杜甫墓，并请河南知府题写了墓碑。
杜甫墓东北方有其祖父杜审言墓，墓碑较新，是偃师市人民政府于公元2005年端阳节复立的，杜审言墓东北方有杜甫先祖杜预墓，人们敬称杜甫、杜预、杜审言的坟墓为“杜甫故苑”或“三杜圣地”。
千百年来，杜甫的诗歌代代传诵，人们用各种方式来表达对他的纪念，而墓前凭吊是最好的纪念方式之一。
杜甫墓除了一座冢，三块碑，一片松柏，似乎没啥看头，实际上，古墓既是物质的文化遗产，又是非物质文化遗产的载体。
摅怀旧之蓄念，发思古之幽情。走近名人墓地，寻找尘封的历史遗存，感受历史的气息和温度，是最好的人文旅游。
03博物馆中，领略夏商文明
●坐标：洛阳偃师区商都路
●路线：杜甫墓—杜甫大道—商都路—偃师博物馆（4公里左右）
●特点：豫西明珠，华夏宝库
●开放时间：周二至周日
●费用：凭身份证免费参观
●建议游玩时间：2-3小时
博物馆是城市发展的历史见证者，是一座城市独特的文化标志。想要了解一座城市，最直接的方式就是去当地博物馆。在偃师博物馆，您能感受“豫西明珠，华夏宝库”的魅力。
作为全国唯一一座集夏商研究、陈列、宣传为主的历史类专题性博物馆，偃师博物馆占地面积约16000平方米， 建筑面积3100平方米，展室面积1100平方米，主体建筑为一座“四阿重屋”式仿古宫殿建筑群，青砖青瓦，古朴典雅 博物馆的建筑平面布局模拟夏都二里头遗址一号宫殿，主展厅北面是一个长方形的大院（即后院），廊庑相连，东、西、北三侧为辅助展厅。夏商王都文明展厅”及石刻艺术长廊，彰显着泱泱华夏“最早的中国”的辉煌历史成就。
“夏商王都文明展厅，主要展出学术界公认的迄今为止我国境内发现最早的两座都城遗址──夏都斟鄩（偃师二里头遗址）和商都西亳（偃师商城遗址）历年来的考古成果。其中，二里头遗址出土的早期青铜器、大型玉器、象牙器等再现了中华民族迄今为止最早青铜文化风采。而陈列的国宝级文物──夏代绿松石龙更是引人注目，龙全长1米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现，雕刻细致，工艺精良。
石刻艺术长廊包含碑刻、造像、翁仲、墓志等200件（套），其中不乏有书法名碑、字体名碑、史料名碑。(张宝峰 文/图)
观音石雕像景点 观音山的观音石像
1. 观音山的观音石像
三十三米。
观音山位于广东省东莞市樟木头镇境内，距镇中心1．5公里，总面积为18平方公里，森林覆盖率达99%以上，是集生态观光、娱乐健身和宗教文化为一体的国家级AAAA旅游景区，被誉为“南天圣地、百粤秘境”。
观音山国家森林公园建成时，择极具灵气的花岗岩，靠人工雕琢，历时三载，终请成净高三十三米、重达三千多吨的世界最大花岗岩观世音菩萨圣像。
2. 观音山上的观音像
就一座观音大像，和其它佛菩萨
3. 观音山雕像
东莞观音山是特指位于樟木头镇的观音山森林公园，是一片比较大的区域，而观音寺是指以观音为主要供奉的寺庙，许多庙宇供奉观音菩萨，所以没有特定的位置，在东莞境内的供奉观音菩萨的庙宇都可以称为观音寺。如大岭山森林公园里面的大观音寺等等。
观音山森林公园接近山顶部分有世界最大的花岗岩观音雕像，蔚为壮观。而在东莞常平镇隐贤禅寺有南中国最大的汉白玉观音雕塑，从这个意义上，隐贤禅寺也可以看做是一个观音寺。
4. 观音山 观音像
去东莞观音山烧香是需要爬山的。由于观音像位于观音山山顶广场，而且没有游览车直达山顶广场，所以去观音山烧香，有两个选择方式，1.选择从山脚乘坐单程或往返双程游览车(需要收费)上到半山位置停车场，下车后再沿路步行上山顶广场；
2.也可以全程从山脚沿路步行上山顶广场，途中边欣赏风景边走，既可锻炼身体，还可以节省游览车费用呢。
5. 观音山的观音石像在哪里
东莞观音山圣象开放了
自1月24日起，位于广东东莞樟木头镇广东观音山国家森林公园内的观音寺观音像重新对外开放。疫情防控期间，提醒广大游客遵守现场秩序，按照疫情防控要求进行参观。
观音山位于广东省东莞市樟木头镇境内，距镇中心1.5公里，总面积为18平方公里，森林覆盖率达99%以上，是集生态观光、娱乐健身和宗教文化为一体的国家级AAAA旅游景区，被誉为“南天圣地、百粤秘境”。
观音山，十二年前只是名不见经传的青山。然而，十二年后，其因为发展旅游而名声大噪，已经成为国内外游客所追捧的新热点。更被相关人士誉为，2012年国内旅游的必去之处之一。
6. 山洞里的观音石像
宋代玉观音的特征是细目长眉、雍容和蔼、恬静高雅
早期的佛教造像受限于礼仪规格，因此雕像较为严肃和凝重。宋代观音造像的面容多了些许女性特征，而服饰比起前朝要更为厚重和华丽。观音心性柔和，仪态端庄，佩戴者可消弥暴戾，远离是非，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害。
7. 观音山的观音石像图片
观音山上看观音下联足什么？观音山上看观音，花果园里