王安石庙

位于六横镇礁潭中心村。相传一代名相王安石任鄞县县令期间,曾亲赴六横抗旱救灾解民于危难,后又多次来访六横，留有《题回峰寺》，后人为铭记其功绩建有王安石庙（太平庙）保留至今。

地址：舟山普陀区六横镇礁潭中心村

类型：古迹

开放时间：

8:00-17:00

王安石旅游 游记王安石

1. 游记王安石

游记散文是指以记叙类文学体裁述游览经历的文章。 散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。游记，顾名思义，指记述游览经历的文章。 游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》、袁宏道的《满井游记》 在现当代文学中，游记被赋予了历史与人文内涵，其中以翦伯赞的《内蒙访古》、余秋雨的《山居笔记》、韩晗的《大国小城》、路东的《一路东去》最为代表。

2. 王安石写的游记

游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。该篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”更成为世人常用的名言。

作者第一段写在距慧空禅院东五里，见到文字磨损的“花山”石碑；

接着写进入前洞，看见前洞平坦而空阔，在这里游览、题记的人很多；

然后经由山路向上五六里，进入华山后洞，洞内幽深昏暗，寒气袭人，喜欢游险的人也未能走到尽头；

3. 游什么山记王安石的

游褒禅山记 王安石[北宋] 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”，如“华实”之“华”，盖音谬也。 　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 　　于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也。然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。 　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 译文： 褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑房定居，死后藏在这里。因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辩认出“花山”的名称。现在把“ 花”念作“华实”的“华”，原来是读音错了。 华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。我和同游的四人拿着火把走进去。进洞越深，前进越困难，然而见到的景色也越奇特。有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把要烧完！”于是他们一起退出洞来。大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看左右的洞壁，来到这里题字记游的已经很少了。大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把还足够继续照明。我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽游览的乐趣。 对于这种情况我有感慨了，古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究，思考得非常深入而且无处不在。地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险要并且路程远，到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里。所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，也不随从别人而中止，然而力量不足的，也不能到达。有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。但是力量足够到达那里，结果却没有到达，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的。尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了。难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。 我对于那倒在地上的石碑，有因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢！这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。 同游的四个人：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月某日，临川人王某记。 资料：褒禅山华阳洞 褒禅山位于含山县城东北处7.5公里，旧名华山。唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬此，其弟子改华山为褒禅山。北宋至和元年(1054年)，著名文学家王安石游览此山，写下千古名篇《游褒禅山记》从此，褒禅山名扬海内外。褒禅山主要山峦有三座。东为灵芝山，树木参天，古以盛产木灵芝得名;中为起云峰，高耸挺拔，"夭欲雨，山则云遮雾障";西有鳌鱼岭。满山林木葱茏，枫叶、葛藤和知名、不知名的山花，色彩斑斓，生机勃勃。 华阳洞是褒禅山旅游区的主景观，洞深1600米，有10大景区、102个景点。洞群分前洞、后洞、夭洞、地洞，特点是"洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。"前洞有"华阳"、"万象皆空"等石刻文字。后洞又称"碑洞"，即王安石当年游览路线。 王安石在游记中记的华山洞，洞内轩敞开阔,石壁上满是记游者的字迹。洞内翠蝶绿裹,树木繁茂,树从中传出铮钲之声,象有人弄琴。此地真乃人间胜景。

4. 王安石与游客

相关传说　　琅琊八绝： 在明代定名的“滁州十二景”中，“琅琊古刹”、“让泉秋月”、“龙蟠叠翠”、“丰岭祥云”等景观，都在琅琊山区。可是，一州景观，分布广泛，不都在琅琊山。浏览现存的几部旧志，从明万历《滁阳志》到民国《琅琊山志》，都没有明确� �记载。 早在盛唐时期，滁州已有记载琅琊史话的《图经》问世。二百多年以后，北宋至道元年（995年），著名诗人王禹偁任滁州知州，查阅《图经》，漫游琅琊，写了不少诗篇。 唐宋《图经》没有流传下来，琅琊寺里的《八绝诗》碑也早已毁废，有赖于王禹偁《小畜集》中收入的《八绝诗》，琅琊八绝指的是庶子泉、白龙泉、明月溪、清风亭、望日台、归云洞、阳冰篆和垂藤盖。双泉亭台、碑篆岩洞、清溪古藤，有的至今尚存。 宋庆历五年（1045 年），欧阳修来到滁州，对琅琊山上的佳丽景点，有了新的品评，写下了组诗《琅琊山六题》——题咏六处胜景：归云洞、庶子泉、琅琊溪、石屏路、班春亭、惠觉方丈。前二景与“八绝”相同，其余都有所改易。这“六题”，大概是欧阳修最欣赏的“琅琊六景”吧。他的挚友、宣城诗人梅尧臣曾经和诗六首，题为《和永叔琅琊山六咏》，同欧阳修的组诗一起流传至今，成为琅琊山史话中的又一美谈。 继“八绝”、“六题”之后，由欧阳修命名的醉翁亭后来居上，著称于世，成为如今琅琊山上最为有名的胜迹。　　历史： 琅琊山以人文荟萃为最大特色，而人们又公认，在遨游琅琊的文人韵士中，醉翁是最受敬慕的前贤，最负盛名自唐宋以来李幼卿、韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石、梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代无数文豪墨客，达官显贵为之开发山川、建寺造亭、赋诗题咏，留下大量、卓越的文化遗产，拥有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名胜境。其中唐建琅琊寺为皖东著名佛寺，也是全国重点寺观之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪欧阳修所著《醉翁亭记》一文而闻名遐迩，被誉为“天下第一亭”。山林幽谷中重修和复建的南天门、野芳园、深秀湖、同乐园等景点和历代书法名家书写的《醉翁亭记》“真、草、隶、篆”碑刻与山中原有古道、古亭、古建筑相得益彰。琅琊山特有的自然景观、人文景观相互交融，相映生辉，令中外游客叹为观止。南天门上为纪念碧霞元君修建的古碧霞宫是著名的道教场所，琅琊山流传千百年的“琅琊山初九庙会”至今沿袭。 的代表。

5. 王安石山水游记代表作是

鄞县经游记

庆历七年十一月丁丑，余自县出，属民，使浚渠川，至万灵乡之左界，宿慈福院。戊寅，升鸡山，观碶工凿石，遂入育王山，宿广利寺。雨，不克东。辛巳，下灵岩，浮石湫之壑以望海，而谋作斗门于海滨，宿灵岩之旌教院。癸未，至芦江，临决渠之口，转以入于瑞岩之开善院，遂宿。甲申，游天童山，宿景德寺。质明，与其长老瑞新上石，望玲珑岩，须猿吟者久之，而还食寺之西堂，遂行，至东吴，具舟以西。质明，泊舟堰下，食大梅山之保福寺庄。过五峰，行十里许，复具舟以西，至小溪，以夜中。质明，观新渠及洪水湾，还食普宁院。日下昃，如林村。夜未中，至资寿院。质明，戒桃源、清道二乡之民以其事。凡东西十有四乡，乡之民毕已受事，而余遂归云。

6. 王安石游记散文

主要的有两篇，即《石鈡山记》《游褒禅山记》。

在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。

7. 王安石与游客中王安石的品质

是的。

梅花的品格是坚韧不拔，遇到困难不屈服。

8. 游山记 王安石

从文章后面有“至和元年七月某日,临川王某记”字样,据此可知这篇名文是作者在宋仁宗（赵祯）至和元年即公元1054年写的.当年4月,王安石从舒州（今安徽潜山县）通判任上辞职,在回家探亲途中游览了褒禅山,同年7月以追记形式写下此文.作者叙述他和几位同伴游褒禅山所见到的景物,以及游山经过,并以此为喻,说明要实现远大理想,在研究学问上要“深思而慎取”.我们知道,王安石是主张变法的,青年时他就有志于改变北宋“积贫积弱”的局面,推行富国强兵政策.但他也认识到,改革不可能一帆风顺,必将遇到重重阻碍,要成功,“志、力、物”缺一不可,但“物”与“力”不可强求,一个人要想为社会有所贡献,我们能做的只有“尽吾志”.“尽吾志”思想正是王安石后来百折不挠实行变法的思想基础,也是他文章应“有补于世”、“以适用为本”思想的具体体现.

9. 王安石的一篇游记

《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。该篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”更成为世人常用的名言。

10. 王安石 游记

《前赤壁赋》是宋代大文学家苏轼于宋神宗元丰五年（1082年）贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作的赋。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。 全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。此诗是李白离开长安后第二年写的，是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。全诗信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。

《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。该篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”更成为世人常用的名言。

《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误，文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。

《石钟山记》是北宋文学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记。文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。

《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文，出自《欧阳文忠公文集》。全文贯穿� ��个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。

《游衡岳记》张居正这篇文章选自《张太岳集》卷九，是一篇游衡山的游记。作者在衡山历游八天，记下了衡山美妙非凡、各有特色的景观:如登山之十步九折，攀云扪天;五峰之争奇竞秀，莫敢相下;祝融之露髻高奇，诸峰揖拱;上封寺观日初出，天幸书友睹;方广寺响泉异音，轰雷鸣弦;嘉会堂云霭雾雨，数里外青云霁日;朱陵洞水帘数叠，挂云际飞花散雪。作者抱着欣喜的心情，把大自然赋予衡山的奇观，一一呈现在读者面前，无怪乎作者发愿要"遍游寰中诸名胜"，"以极平生之愿"了。

《西湖游记》《西湖游记》是明代袁宏道所做的关于西湖美景的一篇游记。原文分为二则，详细描写了西湖风光以及作者游览风景的感想。

《小石潭记》是唐朝诗人柳宗元的散文，全名为《至小丘西小石潭记》。出自《柳河东集》。作品记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。全文对小石潭的整体感觉是：忧深冷寂，孤凄悲凉。

王安石景点 王安石公园简介

1. 王安石公园简介

南京是我们国著名的古都，有着7000多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史，历史在这里留下了许多浓墨重彩的遗痕，有许多的厚重文化和秀美风光值得我们去细细品读。南京是六朝古都，“金陵帝王州，江南佳丽地”，有“天下文枢”、“东南第一学”之称，明清中国一半以上的状元均出自南京江南贡院。

南京历史文化底蕴深厚，名胜古迹众多。最出名的公园有三：

1，玄武湖公园 国家4A级景区

玄武湖位于南京市玄武区，东枕紫金山、西靠明城墙、北邻南京站、南倚覆舟山，是江南地区最大的城内公园，也是中国最大的皇家园林湖泊、仅存的江南皇家园林，被誉为“金陵明珠”，又称后湖、北湖。

玄武湖的人文历史最早可追溯至先秦时期；六朝时，成为皇帝操阅水师的场所，并被辟为皇家园林，南岸建有华林园、乐游苑等皇家宫苑；北宋时，江宁府尹王安石“废湖还田”，玄武湖因此消失二百多年；元朝时，经过两次疏浚，玄武湖重新出现；明朝时，设为后湖黄册库，系皇家禁地；清末举办南洋劝业会时，开辟丰润门（今玄武门），玄武湖成为游览区；民国十七年（1928年）8月，玄武湖作为公园正式对外开放。

玄武湖呈菱形，景区总面积5.13平方千米，湖面面积3.78平方千米，湖泊被五洲（环洲、樱洲、菱洲、梁洲、翠洲）分为三大块，北湖（东北湖、西北湖）、东南湖及西南湖，北湖水较浅、西南湖水最深、东南湖其次，湖内由湖堤、桥梁和道路连通。玄武湖属于浅水湖泊，水源来自紫金山北麓，主要入湖沟渠有7条，并与护城河、金川河、珍珠河相通，担负着生态景观、市民休闲、观光旅游、城市防洪排涝、城区河道生态补水等综合功能。

2005年2月，玄武湖被列为国家AAAA级旅游景区；2008年9月，玄武湖公园被列为国家重点公园；2016年9月，玄武湖被列为国家级水利风景区；2019年10月，玄武湖荣获“2019中国十大休闲湖泊”称号。

2，中山陵公园

中山陵位于南京紫金山第二峰小茅山的南麓，是伟大的中国民主革命先行者孙中山先生的陵墓。中山陵作为南京民国时期最著名的建筑，已成为南京的名片和标志，是金陵四十景中最具吸引力、最有知名度的景点，也是国家首批5A级景区之一。

中山陵原名总理陵园，由青年建筑师吕彦直设计。中山陵依山而筑，坐北朝南,西邻明孝陵，东毗灵谷寺，墓地全局呈“警钟”形图案。中山陵自1926年春动工，至1929年夏建成，面积共8万余平方米。主要建筑有：广场、牌坊、墓道、陵门、碑亭、祭堂和墓室。

3，夫子庙风光带

夫子庙秦淮河风光带是必须要去的，因为它是南京的旅游名片，就如同去了北京要去天安门和长城，去了上海要去外滩和东方明珠，去了广州要去小蛮腰和五羊雕塑，去了重庆要去解放碑和朝天门一样，如果去了南京不去夫子庙便不算是真正去过南京。

夫子庙是国家AAAAA级旅游景区夫子庙秦淮河风光带的核心景区，周边还有被称为“中国第一历史文化名河”的秦淮河、为国家输送了800余名状元的江南贡院、中国最古老而著名的巷子乌衣巷、江南四大名园之一的瞻园、中国现存最大的古城门中华门、明朝开国元勋徐达家族的园林白鹭洲公园、世界中古七大奇迹南京琉璃塔所在的大报恩寺……等一系列的名胜古迹。

具体到夫子庙，又称南京孔庙、南京文庙，是供奉祭祀孔子之地，是中国第一所国家最高学府，也是与曲阜孔庙、北京孔庙、吉林文庙齐名的中国四大文庙之一� �也是中国古代文化枢纽之地和金陵历史人文荟萃之地，不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群。它位于南京市秦淮区秦淮河北岸的贡院街。

2. 王安石公园简介资料

西山公园位于鄂州市城区内，是省级风景区。西山古称樊山、寿昌山、郎亭山。山临江而立，逶迤5公里，总面积167万平方米，主峰海拔170米，山有九峰，岭有九曲，壑谷中有6条溪涧，串连3大名泉3池1湖，还有2条瀑布挂崖间。站在长江边仰望西山，嶂峦重叠，群峰竞峙，万木葱茏。西山历史悠久，古迹甚多，主要的有：三国时期，吴王孙权定都武昌（今鄂州）后所建的皇家苑囿，如吴王避暑宫、即位坛、读书堂等；东晋太元年间，高僧慧远得武昌太守陶侃的“文殊师利”金像后所建的灵泉寺；唐代诗人元结隐居的退谷及谷东面一块“非曲非方，不准不规”的巨石硅蹲石；宋代著名诗人、书法家黄庭坚曾夜宿过的松风阁和亲笔写下的《武昌松风阁》诗及用过的洗墨池；清代兵部尚书彭玉麟留下的石刻梅花图。西山还有石门开、九曲亭、广宴楼、望楚亭、菩萨泉、试剑石、洗剑池、望夫石等名胜古迹。

历代文人墨客如陶渊明、李白、李阳冰、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、陆游、辛弃疾、丁鹤年等或慕名而来，或长期居住，留下了不少赞美的诗篇。

晋代陆机把西山誉为“王畿”，唐代李白称其为“帝里”，宋代苏轼谓之曰“幽绝处”。1964年陈毅来此地，赞“西山不亚于庐山”。

3. 安石公园有哪些景点

具体地址是：贵阳市云岩区东山路20号。东山公园位于贵阳市城东，距市中心1.5公里，东靠月亮岩路，南邻蟠桃立交桥，西迎省中心血库，北倚东山路与栖霞路交叉口，面积约23.5公顷。孤峰兀立，峭壁陡绝，海拔约1200米。

发展历史

从明正德中参议蔡潮建澄江楼、川上亭以来，三百余年间山上陆续矗立东山寺、大观楼、双峰阁、崇仙宫、文昌阁、魁星楼、武侯祠、真武殿等寺观祠宇，朱楹画栋，鳞次栉比。朝山拜佛者络绎不绝，登高宴饮者揖攘于途。

明人徐以暹纪胜诗云：“东山东望霭苍苍，楼阁峻赠接渺茫。乍听钟声浮下界，忽看日影挂扶桑。高吟索和松皆友，跌坐求安石是床。乞向此间容我老，便应倚老兴愈狂。”山半有来仙洞，明正德（1506—1521）以前，驿道从山麓经过，游客甚多。

后面是著名的铜鼓山，相传诸葛亮南征时藏铜鼓于此。每当风雨如晦，岩穴中发出铜鼓声。山麓联南明河，有明代兴建的水口寺和清代兴建的奎星阁。秋水平桥，春芜绕岸，亦是风景秀丽处。寺西为牛渡河，有大石长达数米，其形如船，名龙船石，暮色苍茫中似孤舟溯流而泊，颇兴遐思。

4. 安石公园资料简介

南昌市有不少免费的足球埸。如南昌市体育中心八一体育場全年免费对外开放，每天开放8小时。（6.00--8.00 9.00--11.00 14.00--16.00 19.00--21.00）。昌南体育中心的足球场也免费对外开放。为促进少年足球的发展，昌南体育中心的七人制足球场全年免费对外开放，开放时间每天6.00--24.00。

5. 王安石公园在哪里

安石公园是为纪念王安石而建造的，非常漂亮。

6. 王安石公园简介概括

每年金秋十月（10月中旬-11月中旬），作为闻名中外的开封菊花文化节主会场，龙亭景区布置气势磅礴，数千种特色品种菊花争奇斗艳。游玩龙亭时，游客还有机会观看到以宋宫廷文化为背景的历史剧目演出，如：《九帝迎宾》、《百戏进皇宫》、《杯酒释兵权》、《王安石变法》、《狸猫换太子》� ��。

7. 王安石公园简介英文版

弇山园，即憩园又名人民公园，旧址是南宋“海宁寺”，前身是梁“妙莲庵”，至今已有一千余年的历史。原为明代大政治家、文学家、大文豪王世贞的私家园林。垍頭條萊

现弇山园是根据明代筑园大师张山人的《弇山园》真迹白描图重建。2003年进行了全面改造扩建，恢复了“弇山堂”、“嘉树亭”、“点头石”、“分胜亭”、“小飞虹”、“九曲桥”等20多处景点。公园面积现有的110亩，是探询太仓古韵的重要旅游景点。頭條萊垍

弇山堂：弇山园的主建筑，为移建。上个世纪九十年代老城区改造时，清康熙年间的大学士王掞的保素堂保护性搬迁，2003年移建恢复于此，更名为弇山堂。

弇山堂高近10米，面积约300平方米。堂内的雕刻考究、精美、梁架上的抱云山为典型的香山帮匠人工艺，额枋的木雕有梅兰竹菊图案与双桃石榴等。

整个建筑为歇山式，屋顶的正脊两端为鱼龙对峙，斜脊为双狮捧绣球，高敞、堂皇，端的是气派。條萊垍頭

望海峰：位于园内大铁釜西北处，为一傲然独立的一峰假山。相传此石乃北宋花石纲之遗物，明代时为文坛后七子领袖王世贞之弟王世懋澹圃所有。頭條萊垍

整块的太湖石远望如奇兽翘首遥望大海，故称望海峰，亦有人认为此石侧看如百岁寿者，因此民间又有老人峰的称谓。此石1956年时由政府移至园中，半个世纪中，已三次移位，最后定位弇山堂前。

大铁釜：此釜为元代苏州造船厂遗物。据《金石志》载：“铁釜圆径六尺三寸五分，口围廿尺，腹围十七尺，边阔四寸九分，厚二寸四分，高四尺三寸五分。相传为元代海船煮篾缆用，篾缆盘置釜中，以桐油漫之，防蚀耐用。條萊垍頭

通海泉：为明代洪武三十一年（1398年）由张宗源开凿。此泉原来属圣佑道院，后改建公园划入园内。此泉其实是口井，因井口有4个井眼，俗称“四眼井”。此井有个特别之处，再大旱不雨，它照样不干不涸，邑人疑为通海，好事者谓之“通海泉”，?簿脱爻浦两瘛?

郏亶墓：郏亶是北宋时为王安石欣赏的吴中著名水利学家。他在宋熙宁五年，出任司农寺丞，负责兴修两浙水利，著有《吴门水利书》等，是个对吴中水利有大贡献的历史人物。頭條萊垍

据《太仓州志》载：“郏亶墓始筑于宋代，有墓道、墓门，两侧有石马一对，并有专祠一所，后废。”清同治七年（公元1868年）知州蒯德模厘正墓道，修筑墓门，重建郏司农寺祠墓，后又废。垍頭條萊

现墓侧的土墩即为原墓所在地，其上的封树有榉树、黄杨、冬青、老槐、剑麻、枣树等，长得郁郁葱葱。土墩边上的郏亶墓为1993年8月建造的，四周杂树蔽荫，松柏环抱，幽静而肃穆。

墓前有一石亭，亭内的重建郏司农祠记碑，倒是真古董，乃清同治七年（1868年）知州蒯德模厘正墓道，修筑墓门时所立。條萊垍頭

8. 王安石游览路线

飞来峰在杭州西湖灵隐寺附近.公元1050年夏天,王安石在浙江鄞县(现在的浙江宁波)做知县,任满以后回江西临川故乡,路过杭州的时候,写了这首诗.这一年王安石三十岁.

第一句“飞来峰上千寻塔”,八尺是一寻,千寻塔是极言塔高.第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”,就是“听说”.作者说：我登上飞来峰顶高高的塔,听说每天黎明鸡叫的时候,在这儿可以看见太阳升起.第三、四句写自己身在塔的最高层,站得高自然看得远,眼底的景物可以一览无余,不怕浮云把视线遮住. “自缘身在最高层”的“缘”,当“因为”、“由于”讲.我们不要小看这首登高游览的小诗,它� ��现了诗人的理想和抱负.

“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”,就是“听说”可见不是在早上。

9. 王安石纪念馆介绍

抚州著名景点介绍给您：條萊垍頭

大觉山條萊垍頭

大觉山抚州市资溪县。这里野生动植物资源丰富，分布广，是一个天然氧吧。境内山清水秀，山峦苍郁峻拔、溪流清澈萦回，自然风貌原始，空气清纯，新鲜、气候舒爽宜人。

流坑古村垍頭條萊

流坑古村位于抚州乐安县牛田镇流坑村。村中现存各类建筑遗址260处，其中明代19 处，重要文物321件，包括状元楼、翰林楼、“理学名家”宅、文馆等不少纪念性文化建筑，数目众多的匾额楹联和家藏文物頭條萊垍

黎川明清老街垍頭條萊

黎川明清老街位于抚州市黎川县城磨市街口到南城门之间。老街是古老的，但这座小镇的古朴清秀之美却能给人以清新舒爽的感觉。條萊垍頭

王安石纪念馆

王安石纪念馆位于抚州市临川区赣东大道的南端。园林虽小，但很精巧。春雨后去游览会很有意境。首先入馆前小门，四角檐起若飞鸟，已有古典建筑的灵动之态，入门青石台阶，春雨浸润，青苔更加明显。往里走迎面一条梗向走廊，走廊左边是一池枯荷，右边是纪念馆的主题建筑。春雨淅沥，落入枯荷小池，别有诗意。

临川金山寺

临川金山寺位于抚州市临川区金山岭。金山寺在山顶上，山上空气不错，很幽静。

王安石景点 - 王安石去过的地方

1. 王安石去过的地方

答：一、菊花究竟何时落

宋神宗时，有一位：吟诗作赋般般会，打诨猜谜件件精。不是仲尼重出世，定是颜子再投生。

此人就是家喻户晓的苏东坡。他天资聪明，过目成诵，出口成章，有李太白之风流，曹子建之敏捷。他一举成名，官拜翰林学士。苏东坡自恃聪明，常常讥诮宰相王安石。

一日，王安石在书房正写一首《咏菊》诗。刚写了两句，忽闻家人来说，外任刚回的苏东坡前来拜访。王安石闻言，知道苏东坡恃傲难改，有意留下后两句嘱咐了家人，就躲进内帐。

苏东坡来到书房，家人告诉他让他在此等候。家人去给苏东坡倒水。苏东坡感到自己在书房无聊，就在房里扫了一眼，见书桌上放着未干的墨毫，还有一首未写完的“咏菊”诗。这两句诗：昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。

苏东坡看了暗自说道，写了些什么，胡说八道。一年四季之花，黄花即菊花，开在深秋，性属火，唯敢和秋霜鏖战，最能耐久，怎么能说吹落黄花满地金？真是错误。由诗兴所发，不能控制，举笔续道：秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。

苏东坡也写完了，也懊悔了，上次被放任就是：是非只为多开口，烦恼皆因巧弄唇。欲把此稿丢掉吧，又怕宰相前来找。正在这时，王安石从屏风后边出来。互相寒暄，互相落座。

王安石见书稿被人续完，唤家人问说是苏东坡所续。王安石心想不知天高地厚，恃才无忌。到了明日早朝，王安石奏过皇帝将苏东坡发放黄州团练副使。

苏东坡明知又惹着了宰相王安石，被发放，无奈。临走时，王安石对苏东坡说：“老夫幼年寒窗灯下日久，染成陈疾。今觅得一偏方，须用中峡巫峡之水服之。任满回时，务必给老夫取三峡之中峡之水，用于熬药。”

苏东坡到了黄州，只不过是登山玩水，饮酒赋诗，军务民情，秋毫无涉。光阴迅速，将及一载，又到深秋。一日风急过后，苏东坡于是去后院观赏自己栽培的黄金菊。苏东坡拉上好友陈季常一起去观赏。

他们来到后院一看，唬得苏东坡目瞪口呆，半晌没说出话，只见满地铺金菊花片。苏东坡这才恍然大悟，王安石为什么要放任他到黄州，就因不懂装懂，胡乱续诗而为。

二、错提中峡水

苏轼被贬黄州已成定局，就要上路了。尽管政见不合，但是荆公王安石还是设宴送别。席间，王安石求苏轼帮忙办一件事，他说，由于我小时候读书下功夫，累坏了双眼，从小就得了一种眼病。

前几天太医给了我一个药方，需要取三峡之中峡之水——瞿塘峡的水来服药。这次你去黄州赴任，来回必得出入三峡，麻烦你返回时取一坛瞿塘峡的水给我带回来。苏轼觉得这是小事一桩，爽快地答应了。

苏轼来到黄州后，那天马太守来看望他，二人在菊园凉亭仍旧赏花，苏轼亲眼见到菊花落英，想起错改王安石的菊花诗，心中不快。第二天，苏轼去答拜马太守，说了自己的心事，向马太守提起去年读菊花诗得罪他的老师王安石之事。

马太守听罢说道：“那你去给老太师赔不是呀！”苏轼为难地说：“我是想去，但没有去京的差事呀！总不能无缘无故地去吧？”马太守笑道：“我这里正好有重阳节的贺表要送京城，你就去一趟吧。”并请苏轼代写贺表。

东坡大喜过望，谢过后，又想起荆公要他取长江中峡巫峡水治眼病一事，心想：“此事一定要办好，将功补过。”

动身去京，必走三峡，苏轼心里装着“提水”之事上路了，心想千万可别忘了呀。此时正值秋雨潇潇季节，水势很大，船儿顺� �而下，景象万千。面对此景，苏轼想作一首《三峡赋》，饮酒构思，构想不成，不知不觉地进入了梦乡，打水之事成了泡影。

他一觉醒来，船到下峡西陵峡了，马上想起了提水的事儿，就要返回巫峡取水，可是船工们认为这么大的水逆流而上是不可能的。船停了下来，苏轼想从这里打水行不行呢？就到岸上问老百姓，他们回答三峡的水是一样的，那里的都好喝。回来后苏轼就吩咐船工打了一坛子水带回京城。

回到京城，苏轼先来到相府面见王安石，准备先道菊花诗的歉，再说提水的事。道歉自是顺利，可是这水又出了麻烦。苏东坡让人将封闭好的下峡水抬上来。王安石见有水了很是高兴，命人先烧水沏茶。一会，家人端上茶。

许久王安石见茶色方变。就问苏东坡，此水是哪儿之水？苏东坡急忙道说是中峡水。王安石笑了，直言道：“又欺老夫！此乃下峡之水，怎假名中峡？”东坡大惊，请教如何辨之。王安石就让他到书架上找到《水经注》这本书，并告诉他翻看某某页。

苏轼依照王安石的话去查找，看到了“上峡味浓，下峡味淡，中峡味不浓不淡”之说。王安石细言道：“三峡之水性，出于《水经补注》。上峡水性过急，下峡又太缓，中峡则缓急居中。太医院医官乃举世名医，知老夫之变症居于中脘，故宜用中峡之水作引。

此水烹阳羡茶，上峡味浓，下峡味淡，中峡浓淡之间。今见茶色半晌方起，故知是下峡水也。”苏东坡唬得面如土色，不得不承认是下峡水。东坡至此对老师王安石佩服之至。

从此事可见王安石之读书破万卷之势，数万的典籍对于他历历在目，天下奇才呀。而苏轼呢？正中了孔老夫子的训诫：知之为知之，不知为不知，是知也。

2. 王安石是在哪里

王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，号半山，抚州临川（今江西省抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

孟浩然（本名孟浩，公元689年-公元740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳，盛唐山水田园诗人，与王维并称“王孟”

3. 王安石是哪儿的

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。

而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。

4. 王安石去过的地方都有哪些

唐代李白、白居易、李翱、李德修、独孤及，宋代林逋、苏轼、王安石、黄庭坚、李师中、张同之、李公麟、陆宰，明代李元阳、胡瓒宗，清代张楷等等，纷纷来到三祖寺，或题诗咏怀，或刻石记游，或坐听流泉，留下的文字与传说大多关乎天柱山、三祖寺、天柱茶。

三祖寺位于古南岳天柱山南麓，在禅林中地位显赫。天柱茶是古南岳的特色产品，是三祖寺的礼佛敬客之物。名山名寺名茶天赋异禀，相互映照。佛家道家儒家交相融合，和谐共存。三祖禅风对禅茶一味及禅茶文化的形成与发展功勋卓著。三祖僧璨提倡禅修生活化，身体力行以茶助禅。僧璨撰著《信心铭》，奠定禅茶文化的精神基础。由于儒释道三家人士的共同参与，禅茶文化内涵� ��加丰富，包容力愈益强大。

5. 王安石什么地方的人

王安石（1021年－1086年），字介甫，晚号半山。封荆国公，世人又称“王荆公”。北宋抚州府临川人（今抚州市东乡区上池村人）。北宋杰出的政治家、文学家、改革家，与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。

王氏宗祠位于江西省东乡区黎圩镇上池村，始建于北宋末期，系王安石弟王安上的后裔所建，是王安石家族祭祀祖先和先贤的场所。2021年“荆公千年诞辰”在王氏宗祠举行。

6. 王安石住在哪

书湖阴先生壁前两句写湖阴先生的居住环境的的特点：茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。 写出了庭前优美的自然风景 ，表达了诗人 热爱田园生活、热爱自然。 这是一首题在湖阴先生壁上的诗。湖阴先生,即杨德逢,自号湖阴先生,住在南京钟山,与王安石既是好友,又是邻居。

这首诗,显然是王安石住钟山时写的。前两句写杨家庭院之景,上句写庭院的洁净,下句写庭院的秀美。 后两句写杨家周围的自然环境。本诗描写湖阴先生庭院和环境之美,也赞扬了湖阴先生爱勤劳、爱洁净、爱花木和热爱自然山水的良好品性和高尚的情趣。

本诗的特点是熔写景写人于一炉。全诗写景,前两句是庭院之景,干净无苔是由于主人的“长扫”,“花木成畦”是由于主人的“自栽”,写景又写人。 后面句写自然环境之美,水“将绿绕”,山“送青来”,自然山水如此有情,也表现了主人爱好山水的情趣。

描写景物亦以表现人,写景见人,人熔景中,表现了客观景物的美,又写出了人的美,真是一箭双雕。其次运用映衬和拟人手法。如果说庭院的美是人工创造的美,那么环境的美是天然施设的美。 两者互相映衬,组成了一幅内与外、人造与天然美结合的完美的境界。

书湖阴先生壁二首（选一）

北宋·王安石

茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

7. 王安石的山

上饶灵山风景名胜区地处江西省上饶市上饶县北部，是国家级风景名胜区，景区面积160平方公里。灵山被道家书列为“天下第三十三福地”。

因山脉连绵起伏犹如一位侧躺着入睡的江南美女而被世人赞誉为“睡美人”。据清同治十一年的《上饶县志》所记，灵山共有72座山峰，主峰海拔1496米。山中还有山鸡、鲽鱼、石耳等名贵动植物及钽、铌、重晶石、锌、铁等地下资源。历代名人王安石、辛弃疾、韩元吉等对灵山多有赞美，现代文学家冯雪峰1941年曾作《灵山歌》抒发胸志。

2006年10月，灵山获批为省级风景名胜区，景区规划总面积为101.5平方公里。2009年12月，申报国家级风景名胜区成功，2015年12月被评为国家4A级旅游景区。灵山位于上饶市中心旅游区域，自然环境独特，地质构造复杂，地貌类型多样，是道、佛二教圣地，道教书列天下第三十三福地，是一个集度假休闲、观光体验、宗教朝觐为一体的山岳型风景名胜区。

8. 王安石哪里的人

王安石：北宋

字介甫，号半山。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。

李 白:唐代

字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，

白居易：唐代

字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，是唐代伟大的现实主义诗人，

袁枚:清代

字子才，号简斋，随园先生。他是清代乾隆年间的进士，才华出众，诗人、散文家、文学评论家

9. 王安石去过的地方有哪些

一、菊� ��究竟何时落

宋神宗时，有一位：吟诗作赋般般会，打诨猜谜件件精。不是仲尼重出世，定是颜子再投生。

此人就是家喻户晓的苏东坡。他天资聪明，过目成诵，出口成章，有李太白之风流，曹子建之敏捷。他一举成名，官拜翰林学士。苏东坡自恃聪明，常常讥诮宰相王安石。

一日，王安石在书房正写一首《咏菊》诗。刚写了两句，忽闻家人来说，外任刚回的苏东坡前来拜访。王安石闻言，知道苏东坡恃傲难改，有意留下后两句嘱咐了家人，就躲进内帐。

苏东坡来到书房，家人告诉他让他在此等候。家人去给苏东坡倒水。苏东坡感到自己在书房无聊，就在房里扫了一眼，见书桌上放着未干的墨毫，还有一首未写完的“咏菊”诗。这两句诗：昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。

苏东坡看了暗自说道，写了些什么，胡说八道。一年四季之花，黄花即菊花，开在深秋，性属火，唯敢和秋霜鏖战，最能耐久，怎么能说吹落黄花满地金？真是错误。由诗兴所发，不能控制，举笔续道：秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。

苏东坡也写完了，也懊悔了，上次被放任就是：是非只为多开口，烦恼皆因巧弄唇。欲把此稿丢掉吧，又怕宰相前来找。正在这时，王安石从屏风后边出来。互相寒暄，互相落座。

王安石见书稿被人续完，唤家人问说是苏东坡所续。王安石心想不知天高地厚，恃才无忌。到了明日早朝，王安石奏过皇帝将苏东坡发放黄州团练副使。

苏东坡明知又惹着了宰相王安石，被发放，无奈。临走时，王安石对苏东坡说：“老夫幼年寒窗灯下日久，染成陈疾。今觅得一偏方，须用中峡巫峡之水服之。任满回时，务必给老夫取三峡之中峡之水，用于熬药。”

苏东坡到了黄州，只不过是登山玩水，饮酒赋诗，军务民情，秋毫无涉。光阴迅速，将及一载，又到深秋。一日风急过后，苏东坡于是去后院观赏自己栽培的黄金菊。苏东坡拉上好友陈季常一起去观赏。

他们来到后院一看，唬得苏东坡目瞪口呆，半晌没说出话，只见满地铺金菊花片。苏东坡这才恍然大悟，王安石为什么要放任他到黄州，就因不懂装懂，胡乱续诗而为。

二、错提中峡水

苏轼被贬黄州已成定局，就要上路了。尽管政见不合，但是荆公王安石还是设宴送别。席间，王安石求苏轼帮忙办一件事，他说，由于我小时候读书下功夫，累坏了双眼，从小就得了一种眼病。

前几天太医给了我一个药方，需要取三峡之中峡之水——瞿塘峡的水来服药。这次你去黄州赴任，来回必得出入三峡，麻烦你返回时取一坛瞿塘峡的水给我带回来。苏轼觉得这是小事一桩，爽快地答应了。

苏轼来到黄州后，那天马太守来看望他，二人在菊园凉亭仍旧赏花，苏轼亲眼见到菊花落英，想起错改王安石的菊花诗，心中不快。第二天，苏轼去答拜马太守，说了自己的心事，向马太守提起去年读菊花诗得罪他的老师王安石之事。

马太守听罢说道：“那你去给老太师赔不是呀！”苏轼为难地说：“我是想去，但没有去京的差事呀！总不能无缘无故地去吧？”马太守笑道：“我这里正好有重阳节的贺表要送京城，你就去一趟吧。”并请苏轼代写贺表。

东坡大喜过望，谢过后，又想起荆公要他取长江中峡巫峡水治眼病一事，心想：“此事一定要办好，将功补过。”

动身去京，必走三峡，苏轼心里装着“提水”之事上路了，心想千万可别忘了呀。此时正值秋雨潇潇季节，水势很大，船儿顺流而下，景象万千。面对此景，苏轼想作一首《三峡赋》，饮酒 构思，构想不成，不知不觉地进入了梦乡，打水之事成了泡影。

他一觉醒来，船到下峡西陵峡了，马上想起了提水的事儿，就要返回巫峡取水，可是船工们认为这么大的水逆流而上是不可能的。船停了下来，苏轼想从这里打水行不行呢？就到岸上问老百姓，他们回答三峡的水是一样的，那里的都好喝。回来后苏轼就吩咐船工打了一坛子水带回京城。

回到京城，苏轼先来到相府面见王安石，准备先道菊花诗的歉，再说提水的事。道歉自是顺利，可是这水又出了麻烦。苏东坡让人将封闭好的下峡水抬上来。王安石见有水了很是高兴，命人先烧水沏茶。一会，家人端上茶。

许久王安石见茶色方变。就问苏东坡，此水是哪儿之水？苏东坡急忙道说是中峡水。王安石笑了，直言道：“又欺老夫！此乃下峡之水，怎假名中峡？”东坡大惊，请教如何辨之。王安石就让他到书架上找到《水经注》这本书，并告诉他翻看某某页。

苏轼依照王安石的话去查找，看到了“上峡味浓，下峡味淡，中峡味不浓不淡”之说。王安石细言道：“三峡之水性，出于《水经补注》。上峡水性过急，下峡又太缓，中峡则缓急居中。太医院医官乃举世名医，知老夫之变症居于中脘，故宜用中峡之水作引。

此水烹阳羡茶，上峡味浓，下峡味淡，中峡浓淡之间。今见茶色半晌方起，故知是下峡水也。”苏东坡唬得面如土色，不得不承认是下峡水。东坡至此对老师王安石佩服之至。

从此事可见王安石之读书破万卷之势，数万的典籍对于他历历在目，天下奇才呀。而苏轼呢？正中了孔老夫子的训诫：知之为知之，不知为不知，是知也。

10. 王安石去过的地方是哪里

我是刚刚讲过，我来回答一下：王安石于熙宁二年（1069年），被宋神宗任命为参知政事，次年拜相，开始主持变法。之后，由于新旧党争，分别于熙宁七年（1074年）与熙宁九年（1076年）两次罢相。也就是所谓的被贬。王安石两次罢相，去的地方都是江宁——今江苏南京。

王安石第二次被罢相后，一直没能再被起用。元祐元年（1086年）四月，王安石病逝，享年六十六岁，获赠太傅，葬于江宁半山园。

11. 王安石的家乡在哪?

答：中国三大才子之乡是：湖北黄冈，江苏宜兴，和江西临川。

下面来介绍这三个才子之乡。

说到湖北黄冈，大家肯定是想到了高难度的黄冈试卷，湖北黄冈中学也是如雷贯耳。那么这个蕲春县是个什么地方呢？

蕲春位于湖北省东南部，长江中游以北，隶属黄冈市，著名“教授县”，以人才辈出著称。

江西临川走出了：王安石；东方戏圣汤显祖、理学大师陆九渊、诗人宴殊、晏几道、文章大家曾巩……自宋自清临川700多人考中进士，800余卷著述收入（四库全书），近1800人列入（中国名人辞典） 。

江苏宜兴：历代曾出进士近400人，现代也是文人荟萃，从宜兴走出了26位两院院士，近100位大学校长，如央行掌门人周小川，台球小子丁俊晖等名人。