二龟听法石位于磐陀石西，五十三参石下端的岩崖上。有两石酷似海龟，一龟蹲踞崖顶，回首顾盼，似有等候之意；另一龟缘石直上，昂首延颈，筋膜尽露，一副着急相。两龟的形态极为传神，令游人叹为观止。
相传两龟受龙王之命前来探听观音菩萨说法，只因听得入了迷，忘了归期，遂化身为石。也有传说，两龟原为一雌一雄，因尘缘未绝，在听法时眉来眼去，顾盼传情，所以被罚作石龟，给修行不诚者作戒。前者传得奇，后者传得妙，各有千秋。清人何辰生在诗中说：“见说磐陀若地灵，普门曾此坐谈经。二龟何事翻成石，想是当年不解听。”这是对两龟的又一种说法。在二龟听法石上端有五十三参石，大者侧立百尺，小者相累若卵，纵横拱峙，参差错列，不仅生态各异，而且移步变形，令人有望而生岌岌可危之感。随着晨昏晴雨的交替和晓雾暮霭的变幻，这群奇谲的山岩，也会呈现出浓淡不同的色相。元代书画家赵孟颍《游补陀》诗云：“涧草岩花多瑞气，石林水府隔尘寰。”
普陀山多奇石，而五十三参石是普陀山奇石最荟萃之处。
地址：舟山市普陀区普陀山西天景区内磐陀石西
类型：地质地貌
游玩时间：建议15-20分钟
电话：0580-3191919
门票信息：
无需门票。普陀山风景区门票内包含。普陀山风景区门票：淡季（12月-次年1月）140元，旺季（2月-11月）160元，春节、五一、十一期间200元。
龙门二十品：龙门石窟魏碑书法经典
河南洛阳市龙门石窟中，有北魏时期的造像题记，其二十方造像题记，取名为《龙门二十品》，是魏碑书法的代表。有十九品在古阳洞，仅有一品在位于老龙洞外的第660窟（慈香窟）。这些造像记中往往涉及当年的史实，具有很高的史料价值和书法艺术研究价值。其中堪称钜迹者为《龙门四品》，即《始平公造像记》、《魏灵藏、薛法绍造像记》、《孙秋生造像记》、《杨大眼造像记》。
古阳洞外景
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古阳洞内景
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长乐王丘穆陵亮夫人尉迟
为亡息牛撅造像记
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《牛橛造像记》，全称《太和十九年十一月长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛橛造弥勒像记》，碑文字体端庄整肃，龙门二十品之一。是长乐王丘穆陵亮夫人尉迟氏(后改"尉"姓)为亡去的儿子牛橛所造，过去曾有牛橛龛之称。造像碑座中间雕刻莲花一朵，左右二力士抬手作托举状，形象生动逼真。
步轝郎张元祖妻一弗为亡夫造像记
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《一弗为张元祖造像记》，又称《一弗造像题记》。正书，10行，一行3字。造像龛位于谷阳洞北壁，是龙门二十品造像龛之一，下方邻比丘惠感造像龛，是龙门二十品中最小的两个造像龛之一。龛高36厘米，宽19厘米，深30厘米。此拓片现收藏于洛阳碑志拓片博物馆。
比丘慧成为亡父始平公造像记
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《始平公造像记》，全称为《比丘慧成为亡父洛州刺史始平公造像题记》，由孟达撰文，朱义章楷书，刻石位于洛阳市南郊龙门石窟古阳洞北壁。作为魏碑书法艺术的典范被列入“龙门二十品”中，它一反南朝靡弱的书风，开创北碑方笔的典型，以阳刚之美流传后世。
北海王元详造像记
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龙门二十品之《北海王元详造像记》，全称《北海王元详为母子平安造弥勒像记》。造像记高88厘米，宽42厘米，是元详随北魏孝文帝南伐迁都至洛阳的历史实录。造像龛位于洛阳龙门石窟古阳洞北壁，长乐王丘穆灵亮夫人尉迟造像龛上方。龛高138厘米，宽102厘米，深17厘米，在古阳洞中属于中型洞窟。龛内主佛为交脚弥勒。两侧胁侍菩萨皆双手合十侍立。圆拱形龛楣内刻十五天人持花绳。
司马解伯达造像记
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全称《司马解伯达造像记》。北魏太和间刻，正书。在古阳洞北壁。正书，14行，其中6，7，8行，一行3字，余皆一行5字。可见64字。龙门二十名品之一。此记具有笔力方峻、气势雄强的时代风气，又不拘成法地发挥自我创造意识和智慧，表现出丰富的审美情趣和创造才能。
北海王国太妃高为亡孙保造像记
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简称《孙保造像记》。约刻于太和，景明年间。在古阳洞顶部。正书，5行，一行6至12字不等。造像龛位于窟顶偏北侧，与广川王祖母太妃侯为亡夫造弥勒像龛(邻近约60厘米)和广川王祖母为幼孙造弥勒像龛呈三角形布于窟顶。像龛高110厘米、宽80厘米、深14厘米。圆券形龛楣，龛内主尊为交脚弥勒菩萨，坐双狮座，二菩萨双手合十置于胸前伫立两侧。造像记高40厘米、宽26厘米。记述了高太妃为元保"失乡播越"，经年疾患，未免夭折而痛苦，专此造弥勒像一躯，祈愿亡故的爱孙能"永脱百苦"。
云阳伯郑长猷为亡父等造像记
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简称《郑长猷造像》，正书，可见八十四字，书法劲厉朴拙，结体方整，隶意较重。景明二(501)九月刻。古阳洞南壁。正书，8行，一行12字。有翻刻本，其第7行'敬造'敬字左上点漏刻。造像龛位于古阳洞口上方南侧，共六龛，均为圆券形浅龛。分上、中、下三排，每排两龛，其大小不等。圆楣拱内刻卷草葡萄纹，主尊为交脚弥勒(已经残破)。左右二胁侍菩萨侍立。景明二年九月三日(公元501年)完成。造像记位于佛龛右侧，高50厘米、宽35厘米，记景明二年郑长为亡父、母皇甫、亡儿士龙以及其妾陈玉女为亡母徐，各造弥勒像。碑文书法有上承汉隶、下启唐楷的重要意义。
新城县功曹孙秋生
刘起祖二百人等造像记
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简称《孙秋生造像记》。景阳三(502)年五月刻。在古阳洞南壁。(黄易拓得)正书，13行，上列为记，一行9字;下列题名，行30字。额正书'邑子像'三字。额旁二太守名:右二行，右三行。乾隆拓本，其记第三行'刘起祖'之'刘'字画完好。在洛阳龙门石窟古阳洞南壁。北魏宣武帝(元恪恪)景明三年(502年)五月廿七日造讫。此碑书犀利刚劲，宽博朴厚，较《始平公造像》笔法多变，龙门碑刻书法艺术的代表作品之一。孟广达文，萧显庆书。楷书十五行，行三十九字。字体方劲峻拔，沉着劲重。笔法凝练自如。清康有为《广艺舟双楫》:"太和以后诸家角出，庄茂则有《孙秋生》""龙门二十品中，约而分之，亦有数体，《孙秋生》沈著劲重为一体。"
邑主高树和维那解伯都卅二人等造像记
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简称《高树造像记》，正书十行，一行14字。可见一百三十九字，书法峻整劲健。景明三(502)年五月刻。在古阳洞北壁。造像龛位于古阳洞北壁右侧，与步辇郎妻一弗为亡夫造像记为邻。龛高94厘米、宽78厘米、深13厘米，主佛结跏趺坐，主佛两侧有二胁侍菩萨，均有背光。此龛完成于景明三年五月三十日。造像记位于造像龛左下方，高40厘米，宽28厘米。记载邑主高树、解伯都等三十二人的邑社造像，共同祝愿仙逝父母及见存眷属的来生。造像时间于孙秋生二百人造石像记同年同月完工，发愿文也大致相同。
比丘惠感马为亡父母造像记
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简称《惠感造像记》，正书，14行，一行5字。可见六十六字，书法沉劲方重，犹存隶意。景明三(502)年五月刻。古阳洞北壁。有翻刻本，第12行'顾'字左上缺一点;末行'像'字缺二笔。
广川王祖母太妃侯
为亡夫广川王贺兰汗造像记
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简称《贺兰汗造像记》为龙门造像精品之一。正书，原共有一百六十字，本帖精选清晰的前二十行精品一百三十二字，书法峻整隽永。景明三(502)年八月刻。在古阳洞顶部。正书，5行，一行10字。
邑主马振拜和维那张子成卅
四人为皇帝造像记
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简称《马振拜造像记》，正书，连额书"邑子像"可见一百二十八子，书法别有风味。景明四(503)年八月刻。在古阳洞顶部。正书，9行，一行15字。额正书'邑子像'三字。最初选拓的〈龙门二十品〉中无此题记，康有为提出质疑，方岩〈校碑随笔〉以〈优填土〉为唐刻而删去。
广川王祖母太妃侯为幼孙造像记
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龙门二十品之《太妃侯造像题记》，全称《广川王祖母太妃侯造像题记 》。景明四（503）年七月刻。广川王祖母太妃侯氏在为亡夫广川王贺兰汗造像的第二年，又为其幼孙，第三代广川王灵遵造弥勒像一躯，倾诉她“孤育幼孙，以绍蕃国”的“冰薄之心”。此碑也在古阳洞窟顶，距其为亡夫所作记碑大约1米左右，碑呈长方形，横卧式。正书，29行，前22行一行6字，字较大；后7行，一行4字，字较小。
比丘法生为孝文皇帝
并北海王母子造像记
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简称《法生造像》，正书，可见一百四十二字，书法上用笔圆润和谐，结势华丽流美，有钟繇之范，为同类北碑所罕见。景明四(503)年十二月刻。古阳洞南壁。正书11行，一行13字。
辅国将军杨大眼为孝文皇帝造像记
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《杨大眼造像记》，楷书刻石。全称为《杨大眼为孝文皇帝造像题记》，无刻石年月。但此造像既称为孝文皇帝元宠所凿，考文帝崩于太和二十三年(四九九)，造像当在其后。有云当在景明元年(五○○)至正始三年(五○六)间。楷书，在河南洛阳龙门山古阳洞北壁。为龙门造像记名品之一。洛阳龙门石窟是中国著名佛教艺术宝库之一，经北魏至唐的一百五十多年中，共雕凿了造像十万余尊，题记三千六百余处，题记中属于北魏或稍后时期的，占有相当数量。其字体就是一般所说的[魏碑体]。这些题记在早先并不为人们所特别注意，清代乾、嘉以后金石学和碑学兴起，不少金石家都分赴名山访碑求拓，龙门的造像记就是清代著名的书法篆刻家黄易(小松)访拓后，始显于世的。罗振玉《石交录》云:[黄氏最初只拓北魏《始平公造像记》一品，后增《孙耿生》、《杨大眼》、《魏灵藏》为四品。]后来人们又增为十品，继至二十品。龙门二十品，被后人作为龙门造像记中的代表作。但其中仍以黄易所选的《始平公》等四品最为著名。《杨大眼造像记》的书风与《始平公》极为相似，用笔方峻，结体中敛而外张，只是紧敛的程度比《始平公》略轻，这也可能是阳刻与阴刻有所不同之故。康有为评此《记》云:[若少年偏将，气雄力健]，[为峻健丰伟之宗]。
石家庄到五台山旅游二日游攻略，玩法全介绍
五台山位于山西省忻州市五台县境内，是中国佛教之一，也是5级旅游景区。从石家庄到五台山，距离不远，可以选择自驾或者坐车前往。以下是石家庄到五台山旅游二日游攻略，希望能够帮助大家更好地规划行程，玩得更开心！
早上出发，约6个小时左右到达五台山。到达后可以先到住宿酒店放下行李，然后开始游览。
1. 大佛寺
大佛寺是五台山为的寺庙之一，也是五台山的标志性建筑。寺内有一尊高达36.7米的铜制卧佛，被誉为“东方大卧佛”。在寺内还可以参观佛教文化博物馆和藏经楼等。
2. 万佛阁
万佛阁是五台山的另一个景点，寺内供奉着500多尊佛像，馆内还有许多珍贵的佛教文物和经典。登上阁顶可以俯瞰五台山全貌，景色非常壮观。
3. 南岳庙
南岳庙是五台山的主要道教寺庙，始建于唐代，寺内供奉着太上老君、玉皇大帝等神明。寺内建筑风格独特，值得一看。
4. 玉皇阁
玉皇阁是五台山的又一个景点，寺内供奉着玉皇大帝和其它神明。阁楼高达70多米，是五台山的点，登上阁顶可以看到整个五台山的美景。
早上可以去五台山的另一个景点——清泉寺，这是五台山古老的寺庙之一，始建于北魏时期，寺内有许多珍贵的佛教文物和经典。
下午可以前往五台山的另一个景点——福严寺，这是五台山的寺庙之一，始建于唐代，寺内有许多古建筑和佛教文物，是五台山的重要文化遗产。
晚上可以前往五台山的夜市，品尝当地美食，感受五台山的夜生活。
奇观|大天烛峰西面山梁上有一块石头的名字很好听，叫做“天烛灵龟”
■编辑：宋凯 热线电话||5369528、5369523
奇观
在距泰安市中心12公里的泰山东麓，有一个因大、小天烛峰而得名的天烛峰景区。这是泰山最原始和古朴的登山路线，也是自然景观最集中、最优美的一条路线。这里山峰险峻，山谷幽深，奇松怪石遍布，山泉、溪流、瀑布随处可见，除了登山盘道外，很少有人工开凿的痕迹，所以人们称之为泰山的“奥区”。游人置身其中如在画中，因此又称为泰山的“十里画廊”，是喜欢探险游、自助游的最佳路线。
从天烛峰景区的盘路上回头向南看，可以看到大天烛峰西面的山梁上有一块石头很像一只乌龟。天烛峰管理区工作人员曹宗锋介绍，2011年5月19日前后，天烛峰管理区工作人员在筹备中国旅游日活动的现场。这时，有人发现大天烛峰西面的山梁上的石头从侧面看很像一只乌龟，大家集思广益，给这块石头起了个好听的名字“天烛灵龟”，成为了天烛峰景区的一个景观。“天烛灵龟”身长近3米，头朝东，背负苍穹，以观沧海，与天地通灵。
文字：最泰安全媒体记者 宋凯
图片来源于天烛峰管理区
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二龟听法石旅游攻略
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龙门二十品：龙门石窟魏碑书法经典
伊河东岸远眺龙门石窟图源网络河南洛阳市龙门石窟中，有北魏时期的造像题记，其二十方造像题记，取名为《龙门二十品》，是魏碑书法的代表。有十九品在古阳洞，仅有一品在位于老龙洞外的第660窟（慈香窟）。这些造像记中往往涉及当年的史实，具有很高的史料价值和书法艺术研究价值。其中堪称钜迹者为《龙门四品》，即《始平公造像记》、《魏灵藏、薛法绍造像记》、《孙秋生造像记》、《杨大眼造像记》。古阳洞外
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奇观|大天烛峰西面山梁上有一块石头的名字很好听，叫做“天烛灵龟”
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