独山石牌坊位于浙江遂昌焦滩乡独山村。为明进士工部员外郎叶以蕃之父叶弘渊建。四柱三间五楼，歇山顶。前后抱鼓石，基座宽11.72米，深4.13米，通高8.40米。正楼龙门枋上牌高1.12米，宽0.50米，中刻“敕立”两大字。上额枋高0.40米，长3.60米，前刻双龙戏珠，后刻凤凰牡丹图。下额坊高0.60米，镂雕双狮戏球，次间额坊雕瑞兽图。龙门枋上用斗拱承托檐子，坊顶仿木结构，雕凿精细。脊兽历数百年完整无损。独山石牌坊是浙江省保存最为完好的明代石牌坊之一，具有较高的建筑价值。独山石牌坊是省级文物保护单位。201
中文名：独山石牌坊
建立时间：明隆庆三年
建造材料：花岗石
地点：遂昌县焦滩乡独山村
济南千佛山石牌坊雕刻赏析
千佛山石牌坊的建造背景：千佛山是山东省济南市著名的游览胜地古称历山、舜耕山因隋开皇年间在山岩上雕凿了众多佛像所以又称千佛山。
山寺名千佛寺唐贞观年间改名为兴国禅寺。清乾隆五十七年(1792)于寺内修建了“洞天福地”石牌坊今天我们有制作了弥勒佛前面的佛光普照石牌坊。
洞天福地为二柱一间一楼歇山顶结构脊饰龙吻檐上雕有瓦垅，飞檐四角下原挂有风铃、清风稍吹、铃声远扬檐下由云头斗拱承托、设双层额坊，上层额仿浮雕二龙戏珠、下层额杨两端浮雕龙头，中间为狮子滚绣球、其大字板题刻“洞天福地”、款署“乾隆千子仲夏”、古敦江江兰、字芳国、安徽歙县江村人时任山东巡抚。江兰最初由贡生捐兵部主事、清乾隆年间升云南按察使、后因功授兵部左侍郎。“洞天福地”本为道教用语、指地上的仙山、包括十大洞天、三十六小洞天及七十二福地、从而构成道教地上仙境的主体部分、后来亦用于比喻风景优美的地方。兴国禅寺虽为佛教圣地、但其东庙即历山院却是一个集佛、道、儒各教混杂的院落建有舜祠、财神庙、鲁班祠、文昌殿等。另外、千佛山极乐洞、龙泉洞、黔娄洞均在洞天洞、福地石坊附近的岩壁上。其中极乐洞内凿有大小佛像87尊、龙泉洞内的一尊弥勒佛像、则是千佛山最早的佛教造像、为隋开皇七年(587)敬造。黔娄洞、相传是周代齐国人黔娄曾经居住过的地方、当年黔娄修身清节、不事王隐、隐居于此、凿石开洞、著书四部。齐国、鲁国的国君听说他才华出众、先后派出使节请他出仕、都被一一拒绝了。其他人阅读了、黔娄死后家人给他盖了一块白布、由于这块白布短小、盖上头就露出了脚.盖卜脚又露出了头。此时、孔子的弟子曾参之孙曾西前来吊唁、见状不禁为之心寒、随即说道:“把布斜着盖不就盖严了吗“黔姿的妻子却回答说:“斜之有余、不若正之不足、先生生而不斜、死而斜之、这会违背先生生前意愿的。”明代刘救游过兴国禅寺后、曾赋诗句云绕山僧室、苔侵石佛头、洞中多法水、为客洗烦愁:云径禅关牌坊位于兴国禅寺山门之外、亦建于清乾隆年间、为四柱三间木牌坊、立柱前后置抱鼓石、当心间大字板题刻隶书“云径禅关”、“峰回路转”。相传原字为清道光年间王观成所题。1972年维修该坊时、“云径禅关”、“峰回路转”分别改由济南书法家黄立孙.姜守迁书写。
黄立孙擅长书法、尤精隶书、兼工水墨山水。姜守迁曾任济南市博物馆馆长、精于文物鉴赏、善收藏工诗词、亦以隶书为人称道。
齐烟九点牌坊则是千佛山上的第三座老牌坊。该牌坊位于干佛山半山腰、建于道光二一一五年、为二柱一间一楼悬山顶木牌坊、斗拱额仿饰以彩绘、立柱前后置抱鼓石、大字板题刻“齐烟九点”、其字秀润为时任历城知县叶主书所题。
“齐烟九点”源于唐代诗人李贺《梦天》“遥望齐州九点烟”句。中国古代分为九州、诗中的“齐州”代指中国、诗人梦游月宫回头下望、感觉大地上的九州犹如九点“烟尘”一样.恰好济南古称历州、而城北卧牛山、华山、而城北卧牛山、华山、凤凰山、标山、鹊山、匡山、北马鞍山、药山、历山等九峰峭拔、云烟缘绕、正合诗句意境、故称“齐烟九点”。1959年、郭沫若在登《历山》诗中写道:齐州烟九点路寻崖佛多算。半轮新月天心生，一片东方扫雪痕。
齐烟九点石牌楼大字板另一面题刻“仰观俯察”、其字集东晋书法家工羲之《兰亭序》句;“是日也天朗气清、惠风和杨、仰观宁宙之大、俯察品类之盛所以游目骋怀、足以极视听之娱信可乐也。”千佛山上的这三座老石牌楼均位于现在的盘山中路上、当时因景建坊锦上添花、随着时间的推移、这些老牌坊又承载了一定的历史信息和文化内涵、从而派生出新的境界来、或许这就是建坊者的初衷。
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广西钟山县燕塘镇玉坡村“恩荣”石牌坊
石牌坊宽6.2米，通高6.9米，四柱三间五楼庑殿顶青石牌坊，榫卯结构，为清乾隆十七年(1752年)玉坡村民廖世德(号枣林)为纪念其先祖廖肃而建。
山西绛县南樊石牌坊，说一不二的精美！看看几处与众不同，信了
提起山西，在两类人那里就会有两类答案：在美食家的口中，山西的老陈醋必须值得一提；而在旅游者的眼里，去那里欣赏各类古建必是人生最大的享受——我就是后者。可以这样说：“地下文物看陕西，地上文物看山西”！山西在全国乃至全世界居于首位的文物有许多许多，据统计，山西省各类古建数量达18418处；如按单体建筑统计，可能达30多万处，除此之外还有大量散落于乡野的古建筑没有被登记在册。
再说一句民谣：“金襄陵银太平，数了曲沃数翼城，剩下绛县不出名，南樊赛过北京城”。此话又将山西古建进行了聚焦，说的是晋南几个富裕地区。比如说绛县的南樊镇，因位于三县交界，商业十分发达，明清时竟有“小北京”的称号。虽然说如今已然衰落，但是留下的那些文物、民居等，美观精致程度时至今日依然让人惊叹不已！其中，以清嘉庆年间奉旨为贾凝瑞继妻李氏修建的一座石牌坊最为著名！
南樊石牌坊女主人的精彩人生这座精美至极、数一数二的石牌坊是200多年前官方为一名李姓的妇女竖立的。这位李姓妇女是当时一名叫贾凝瑞官员的继妻，不想过门没多久那位贾凝瑞就去世了，贾李氏便承担起了独自抚养儿子贾钟琳的责任。好在儿子非常争气，后来也走上了仕途。未久，儿子还是因故走在了母亲贾李氏的前头……儿子去世后，贾李氏重整精神，又开始悉心抚养自己的孙子贾宗洛。到后来，孙子也有了出息，官至山东盐运滨乐分司司运。
回顾贾李氏的一生，殊是不易——丈夫去世后，面对漫漫长夜，为了让自己束心清欲，她常在黑暗中将一簸箕绿豆散于房间地上，然后摸黑一粒一粒捡起来……如此反复，让自己的心得到慰藉。老太太此一番教子育孙、守节至诚之举毅力可佳，于家于国均有功劳，因此朝廷下圣旨专门雕造了这座牌坊。
南樊石牌坊精美程度令人咂舌南樊石牌坊位于山西省运城市绛县南樊镇西堡村。绛县因公元前541年晋平公设置“绛县”，而成为中国的第一个“县”， 文物资源丰富，有全国重点文物保护单位10处。从牌坊上的落款可知，此石牌坊建于清嘉庆九年，是时任山东盐运滨乐分司司运的贾宗洛奉圣旨旌表，为其祖母——“诰封中宁大夫贾凝端继妻李恭人”所建的节孝牌坊。
南樊牌坊为石质仿木构结构，呈南北向安放。牌坊之上雕有“圣旨”和“旌表”的石匾，从基座到顶部均刻有精美浮雕，有走兽，有花卉，有人物；牌坊夹柱石两侧均为做工精美的石狮子；牌坊的额枋、斗拱、阑额等部位均有各式内容的石雕装饰；牌坊为双面、六柱、五门、三重檐结构，高约12米、宽约8.5米；正门两端各开二合八字门，两面的石条台基各长4.6米、宽2.2米、高1米……体量之大、内容之繁、雕工之美、文字之精在全国范围内都实属少见，堪称数一数二的牌坊之精品！
牌坊西侧建有石碑楼一座，内有石碑15通。透过不甚美观的护栏（出于保护的目的，可以理解）向里张望，依稀可见碑文字体间有真、草、隶、篆，周边刻有图案、花卉等；文字多记录贾李氏的美德、懿行等，可谓雕工、书法俱佳，不分伯仲，代表了国内现存石雕制作极高的艺术水平！难怪南樊牌坊1996年被山西省人民政府公布为省级文物保护单位，2013年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
据说通过航拍会发现石牌坊最上部脊顶雕有一朵石榴花——因为石榴花代表多子多福、红红火火的意思，在这里更有把美好的事情留下来之意。但这朵石榴花不在正中位置，而是稍有偏移——这与中国传统建筑讲求的对称美理念有所不同，到底是为什么呢？这里有这样一个传说。
传说当年在雕这朵石榴花之前，工匠曾笑问贾李氏：老夫人，您说这花儿是雕在正中间呢，还是稍微偏一些呀？因为当时在工匠当中有个不成文的规矩：如果牌坊女主确实如冰雪一般洁净无暇、起心动念做事都无可挑剔，那石榴花儿就可雕在脊顶正中；如果感觉做得还不够好，还需继续努力，那么石榴花的位置便要偏一些。
贾李氏听完笑答说：人无完人、金无足赤，就把石榴花的位置稍偏一些吧！于是牌坊上石榴花的位置便是稍稍偏了一些。这足以说明贾李氏的睿智！猜想其中应有两方面的寓意：其一，自己孤身一人时，谁也不敢说起心动念全都是对的，肯定也有迷茫和困惑；其二，虽得朝廷褒奖，但与其他操守高洁的贞妇节女相比自己还有做得不好的地方，不能让别人心生嫉妒。
南樊石牌坊的石狮子为什么与众不同对于建筑前的各类石狮子，大家一定不会陌生，往往一般都是一雄一雌分列两侧：雄狮一爪踏球，取意雄霸天下之意，而雌狮则轻踩小狮，取意母仪天下之意。但是南樊镇节孝坊上的石狮子却与众不同——雄狮没有踏绣球，狮身上竟然雕有类似雄狮的雄根，狮身仿佛还有绳索缠缚；雌狮也没有踩小狮子，而是背在身上……虽说坐狮的姿态被塑造的体格健壮、肌肉隆起，但前足却被雕成交叉状！
纵上所述的种种细节，似乎都在暗示一个道理——把欲望控制起来、把慈爱生发出来，以静制动！从中不难理解，无论贞洁牌坊、节孝牌坊，突出的是一个“节”字，重在“节制”！每一处牌坊下，埋葬的不仅仅是某一位母亲的养育之恩、某一位妇女的“自愿”守寡，更是一个女人原本鲜活的生命和青春……
如今，散落在全国不同地区、不同功用的牌坊数不胜数，但就这些牌坊的用途、性质、功能、建造场合等诸因素综合而言，古牌坊大约可分下列15种：
▲军政功德牌坊。多为褒奖军功显著的武将和政绩卓著的文臣而立。
▲忠正名节牌坊。多为旌表刚正不阿的忠烈之臣和赤心报国为民的英贤豪杰而立。
▲科甲功名牌坊。多为旌表科举考试金榜题名者而立。
▲官宦名门牌坊。多为夸耀世代为官、一门多人为官的名门望族而立。
▲孝子懿行牌坊。多为旌表“孝子”以倡行孝道而立。
▲贞妇节女牌坊。多为旌表遵从封建礼教、操守高洁的贞妇节女而立。
▲仁义慈善牌坊。多为褒扬在做仁义之事、行慈善之举方面有突出表现的人而立。
▲学宫书院牌坊。多为渲染弘扬学宫、书院、贡院高雅浓厚的文化气息和良好的学术氛围而立。
▲文庙武庙牌坊。多为表达对孔子和关羽的敬仰纪念之情而立于孔庙和关帝庙。
▲衙署府第牌坊。多为官宦、豪门、权贵为装饰美化、炫耀标榜自己府第而立。
▲街巷道桥牌坊。多为标识、装饰、点缀、美化而立于街衢中、道路口、巷子口、桥头等交通枢纽处。
▲会馆商肆牌坊。此类牌坊多起标识、装饰作用，立于商社会馆大门和店肆的门前。
▲陵墓祠庙牌坊。多为表达对死者和先人的纪念、颂扬之情而立于陵园大门口、墓道上、墓冢前和祠堂、祠庙前。
▲坛庙寺观牌坊。多为营造庄严、肃穆、神秘气氛而立于各种寺观庙宇和神坛的建筑群中。
▲胜景牌坊。多立于名山大川、园林苑囿及名人遗迹处，以使山水园林胜景更具魅力，更富人文内涵。
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独山石牌坊旅游攻略
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