闵子骞祠及墓

安徽省 • 宿州市 • 埇桥区

闵子骞祠及墓座落在曹村镇闵祠村。三面环山，泉水涌流，环境幽雅。紧傍206国道，交通便利。是我市重点名胜古迹之一，为省级重点文物保护单位。闵子名损，字子骞，春秋鲁国人，孔子弟子，名列七十二贤之首，德与颜渊齐名。闵子以孝名天下，孔子赞曰：“孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之间”。宋朝皇帝褒闵子为“畿圣”，历代皇帝赐匾封,闵子骞祠及墓,闵子骞祠及墓简介,闵子骞祠及墓-宿州市埇桥区闵子骞祠及墓

闵子骞祠-天下第一孝遗址图文纪实

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闵子骞以孝名天下，是大思想家、大教育家孔子的弟子，名列七十二贤之首。为传承闵子骞的孝贤文化，后人为其建设了祠堂。而在宿州市埇桥区境内就有一座闵子骞祠。该祠堂三面环山，泉水涌流，环境幽雅。是宿州市重点名胜古迹之一，为省级重点文物保护单位。

位于宿州市埇桥区曹村镇的闵祠始建于宋，现存殿宇14间，祠内存有古柏和千年银杏。祠东南有孝泉。这里不仅有迷人的自然风光，还始终流传着一个关于闵子的感人故事，闵子的后母对闵子非常苛刻，给他做的棉衣里装的全是芦花，他的父亲知道这件事情以后非常生气，决定休掉闵子的后母，这时候，闵子却跪在地上苦苦哀求父亲说：“母在一子单，母去三子寒。”据民间传说，在闵子骞后母采集芦花的苇塘中，所有芦苇年年只长穗而不开花，成为千古奇观，此乃闵子孝行感天所至。

走进闵祠，该院落分为四进。最北的正堂门上挂着“汶水溯高從想当年学问渊源原宗泗水，骞山留胜蹟仰后世声名洋溢直并尼山”的对联，室内正面悬挂“德行之科”匾额，有闵子彩色塑像，左右各有一个塑像，屋内置有很多名人题写的碑文。自明朝以来，不少名人官员都为闵祠题写碑文，其中具有代表性的就是康熙25年高其佩任宿州知州的时候为闵祠题写的这段碑文，赞美闵子美德操守，名闻天下。

“内外言无间，诗歌谁是论。独能传圣道，一德共乾坤。墓树朝常静，冢山夜不昏，匪徒瞻拜起，相与励贤孙。”

尽管世人赞誉闵子的孝道是详尽而周全的，然而仅凭几首诗辞歌赋还不足述论孝道的精髓。

在正堂门侧的院内有古银杏一株，有“闵公孙”石刻立于畔，前面的院落正屋厅内悬挂有“躬行至孝”匾额。院内有古柏一株，树干如老人的皱纹，记录着岁月的沧桑。闵祠北面就是闵子墓，闵子墓座北朝南，高6米，直径40米，近旁有两座中形墓，传说为闵子骞的两个弟弟，墓高2米，直径24米，总占地约6400平方米，墓地松柏藏密，“闵墓松风”素为宿州八景之一。在闵祠附近，还有洗须沟、芦花坡、洗砚池、晒书台、血水河、铁板桥、石羊湖、两子山等闵祠八景，现存晒书台位于闵祠南侧，高约三丈，方圆占地七亩有余，台顶平稳，尚有古阁之痕迹，相传闵子骞每到中伏之时，都会来这里晒书简，以防虫蛀及腐蚀。如今，闵祠依然由闵子骞的后世子孙在精心看护着，他所倡导的孝贤文化逐渐的深入人心，被后人所敬仰。

闵墓松风宿州城北70华里处，有闵子墓，呈馒头状，周约60步，高约5米。墓前竖石碑一方，文曰：“闵子骞之墓”。墓前有祠。墓地古松千株，风起涛涌，故有“闵墓松风”之说。闵子墓坐落在宿州市埇桥区曹村镇闵祠村。三面环山，泉水涌流，环境幽雅。紧傍206国道，交通便利。是市重点名胜古迹之一，为省级重点文物保护单位。

鲁人为长府（仓库），闵子骞曰：“仍旧贯，何必改作。”孔子极力赞扬：“夫人不言，言必有中。”鲁国权臣季孙氏欲聘闵损为费邑宰，损辞而不受，并说：“如有复我者，我必在汶上矣。”闵子与鲁卿孟僖子之子孟敬叔同学，敬叔见闵子贤孝，欲以妹嫁之，用雕漆华美车子送闵子求婚。闵子谢绝不受，并辞说：“彼贵我贫，不能成婚。”后娶公冶氏贫女为妻。一生从事教育工作。

闵子师从孔子，刻苦好学，学识与颜回齐名，为孔门十二哲之一、七十二弟子之首。唐开元八年以闵子从祀孔子庙。宋真宗祥符六年（公元1013年），封他为费国公，又褒为几圣。后人称他为闵公，并为他建祠纪念。明朝给其守墓裔孙以衣巾奉祀。清康熙年间帝赐以匾额“德性之科”，遣江南道学政内阁学士张廷枢颁悬闵子祠以示崇敬。又命裔孙世袭五经博士。在宿州北部有闵贤乡，东部（大店镇一带）有闵孝乡，既是以闵子命名，又是以孝道传世。

闵子，名损，字子骞（公元前576年——公元前447年），春秋时期鲁国人。闵子知礼，尤重孝道。早年丧母，父续后妻，生二子，一名闵革，一名闵蒙，后母偏爱己出。一年冬天，闵子为父驾车，与闵革、闵蒙一同外出，由于手冻僵了握不住马鞭，鞭子掉到了地上，其父怒，对其边打边骂：“你穿得比你弟弟还厚，他们都不怕冷，你却乱抖，是何道理？”后见棉衣抽破处，芦絮乱飞，其父甚惊，以手探其衣，始知袄内尽是芦花，又撕开闵革、闵蒙的棉衣，见其中全是丝棉。其父大怒，立即返家，要休其后母。闵子泣求其父曰：“母在一子单，母去三子寒。”父感其言，后母亦愧悔不已，从此待三子如一。孔子曰：“孝哉，闵子骞！人不间与其父母昆弟之言。”从此，闵子孝名传扬四方，“鞭打芦花”的故事在宿州广为流传，后人还编成戏曲，经年传唱。

闵子祠堂，由三进院落组成，后大殿有闵子石雕像，院内有千年银杏树及古柏。古柏现今高约16米，胸径约1.5米，树龄在2000年以上。明清两代咏闵子诗甚多，今录数首，以见一斑。

明大理卿黄巩诗：青山环故冢。古木护朱阑。师友诸科最，亲围一子寒。里名今不改，庙貌久犹完。茅土虽封费，终非季氏官。明代兵部尚书李化龙路过闵祠，曾赋诗一首：闵子祠堂官道西，芦花遍地草萋萋。阶前几棵常青树，不是慈鸟不敢栖。

清康熙二十五年（公元1686年），宿州知州高其佩瞻仰闵墓闵祠，赋诗赞曰：内外语无间，诗歌谁足论？独能传圣道，一德共乾坤。墓树朝常静，冢山夜不昏。匪徒瞻拜起，相与励贤孙。清英山学博孙玫诗：几个慈乌噪墓林，苔封残碣飞白云。芦花莫漫轻题句，恐佛当年孝子心。林木冈峦信可游，如何却步意悠悠。只缘当日辞官去，留得芦花一片秋。

闵公孙树

“鞭打芦花车牛返”全国最长的村名“鞭打芦花车牛返”村系全国最长的村庄地名，位于萧县县城西南约10公里处，五洞山的南巁，隶属杜楼镇孟窑行政村。后人为了纪念闵子的孝行，将鞭打芦花这个山坡上的“杜村”改名叫“鞭打芦花车牛返村”，更名源于孔子高徒闵子骞的一个十分感人的故事。今人为图方便，简称“车牛返村”。还把每年的正月二十四日(闵子骞的生日)定为古会，在“鞭打芦花车牛返”处逢会三天，引来方圆几十里的群众，人山人海，热闹非凡。说起“孝哉闵子骞鞭打芦花车牛返村”这个村名的由来，还与闵子有着密切的关系(故事前文已介绍)。

明朝尚书李化龙也敬仰闵子之德而作诗颂曰：“闵子祠堂官道西，芦花满地草萋萋。阶前几棵长松树，不是慈乌不敢栖”。后来，人们将其故事纳入二十四孝，至今当地还流传着一首民谣：鞭打芦花车牛返，仁义道德最为先；夫休后妻儿救母，子骞美名代代传。并编成戏剧广为演唱，遂使闵子之孝名扬天下。

图文整理来自：闵波。

秋风萧瑟，冷雨初起，闵子骞墓园里落叶飘零

闵子（公元前536年—公元前487年），名损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔丘弟子，比孔子小15岁，孔门七十二贤之一，孔门十哲之一。在济南百花公园西门北侧有一处崇孝苑，济南的闵子骞墓就位于此处。

闵子骞为人极孝。他少年丧母，父亲娶了继母。继母偏爱自己亲生二子，虐待闵子骞，子骞却并不告知父亲，避免影响父母间关系。这就是流传很久很广的“鞭打芦花”故事，被认为是传统的“二十四孝”之一。孔子曾赞曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”。闵子骞以孝悌忠义而闻名天下，因而倍受史书赞誉、历代帝王吹捧，被后人尊为“孝圣”。

闵子骞去世后，其墓葬之地有多个版本，被公认并具有一定知名度的地方有两处，一处位于济南百花公园西侧；另一处位于范县东南22公里闵子墓村。传承君在介绍范县（旧文链接>>>）时已经提及那里的闵子骞墓，本次重点介绍济南闵子骞墓园。

据史料记载，闵子骞在历城学宫（相当于今公立学校）给学生上课时，突然昏倒，不久便寿极而终。为此，历城、章丘两地衙署官员、师生及两地民众为其举行了隆重的葬礼，安葬于今历城区洪家楼附近的百花公园内。

宋熙宁七年，即公元1074年，时任齐州（今济南）太守的李肃之在墓前建起了祠堂，大学士苏辙还撰写了《齐州闵子祠记》，叙述修建祠堂之经过，并由其兄长苏轼书写于石碑之上。至明代，历城人刘敕发起捐资，重修闵子骞墓、闵子骞祠，并且建起“讲学堂”、“芦花馆”等建筑。

至上世纪60年代前，闵子骞墓规模还很大。当时墓区南北长约300米，东西宽200米，墓堆封土直径有七八米，高约十几米，周围还有合抱粗的古树30余棵，历代碑刻十余尊。但到了文革时，整个墓区遭到严重破坏，祠堂被拆掉，碑刻被毁，古树被砍，仅剩两棵，封土被挖去烧砖瓦。目前所见景致，是近年重新修葺的。

百花公园西门北侧的崇孝苑

闵子骞祠，普通的三开间建筑，青砖灰瓦、朱红廊柱。

闵子骞祠堂内供奉着闵子骞的坐像，面容端庄沉静，纹理润泽细腻，整体漆黑透亮，为黑陶制品。

残破的石赑屃

残缺石碑上的蟠龙

祠堂后面就是闵子骞墓，闵子骞墓高约3米，封土直径约5米，呈圆形，四周有多尊石羊、石马、石狮、石龟等石像，还有几棵古树。

墓冢后有市保碑，上面还有第一批市级重点文物保护单位的说明。

墓道两侧立有石翁仲，好像不都是一个年代的。秋风萧瑟，落叶飘零，正适合凭吊先人的陵寝。

四周有不少石刻，应该从别处收集而来

院内存放的一些古代石质墓葬，感觉汉代居多

“太守墓”之“赵公藏真处”（其中故事各位可自行查询）

崇孝苑西面有碑林，从各处挖掘出的石碑石刻经过整修，已经形成了两排整齐的碑林，成为了墓园内的新景观。

“裕祥昌”商号碑石，曾经在济南泺口和南大槐树有不少房产。

普利街上的老字号绸布行“鸿祥永”石碑

原历山路的“净居寺”，始建于宋，现为济南医院

崇孝苑东侧有碑廊

这是铁制的塑像

碑廊里存有很多墓志

崇孝苑围墙上镶嵌着“二十四孝”浮雕，它们是孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。这些故事中的主人公和闵子骞一样，对孝道有着自己质朴的理解与实践，最后成为我国传统文化的重要组成部分。

老济南文化传承者原创

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