十九里关帝庙位于亳州市谯城区，年代为清。又名“铁关帝庙”，位于谯城区十九里镇境内，为当时百姓供奉关羽所建，距今已有将近两百年的历史，是皖北地区一处极具特色的清代中晚期建筑。2012年，十九里关帝庙被安徽省人民政府公布为第七批省级文物保护单位。保护范围：原关帝庙围墙外各10米。建设控制地带：保护范,十九里关帝庙,十九里关帝庙简介,十九里关帝庙-亳州市谯城区十九里关帝庙旅游指南
关帝庙景点 关帝庙在哪里
1. 关帝庙在哪里
两个，解州关帝庙和常平关帝庙。解州关帝庙位于解州镇，建于隋开皇九年(589年)，宋、明时曾扩建和重修，清康熙四十一年毁于火，经十余年修复。解州关帝庙总面积22万平方米，共有200多间殿堂房舍，是现存规模最大的宫殿式道教建筑群和武庙，被誉为“关帝之祖”、“武庙之冠”。运城市常平村还有一座号称世界最大的关羽雕像，据了解这座雕像总高有61米，而底座也有19米高，61米寓意着关公享年61岁，而底座高19米则寓意关公在家乡生活了19年。据说这座雕像用掉的铜料高达500余吨、用的钢材更是高达2000余吨、混凝土1.8万余吨。
2. 郑州关帝庙在哪里
洛阳，洛阳东，白马寺，首阳山，偃师，黑石关，巩义，巩义东，穆沟，上街，荥阳，关帝庙，郑州西，郑州北，郑州。
3. 山西关帝庙在哪里
万荣李家大院，后土祠。
永济普救寺，五老峰。夏县司马温公祠
4. 最大的关帝庙在哪里
最大关帝庙是全国排名第一的关公老家解州关帝庙，全国重点文物保护单位
5. 泉州关帝庙在哪里
关帝老爷关公和岳飞统称通淮关岳庙
6. 沈阳关帝庙在哪里
沈阳大东区二台子地区没有土地庙，二台子地区目前只有关帝古刹，原名叫观泉寺，俗称二台子关帝庙。该庙宇属于道教场所，毁于日俄战争期间，本世纪初开始复件关帝庙。因为种种原因该寺庙没有完全建成，属于烂尾工程。公交线路：219路公交车。
沈阳地区目前已经没有大型土地庙，在康平县耕地边缘有农民自建的土地庙。
沈阳曾经有很多土地庙，绝大部分毁于文革年代。沈阳浑南地区曾经有一座土地庙，毁于1966年冬季。他是沈阳地区以前最大的土地庙，建于清道光年间，坐南朝北，共二进四合院，面积约1600平米。
据我目前了解到，沈阳市市内五区原皆有土地庙，我知道的是7座，目前均已拆除，目前仅康平县有土地庙，而且非常小，面积还没有沈阳北陵公园里的蛇神庙大，样式差不多。如果希望拜祭土地神，还是去康平县吧，具体位置忘了，距离卧龙湖不是很远，是近些年新建的。
7. 上海关帝庙在哪里
大镜关帝庙位于南市大镜路。
原本是上海城墙西门北称箭台，明朝万历年间建庙以供关帝，后几经重修。
现为上海市文物保护单位。
大镜关帝庙位于南市大镜路。
原本是上海城墙西门北称箭台，明朝万历年间建庙以供关帝，后几经重修。
现为上海市文物保护单位。
黄浦区大镜路269号(大境路人民路) 上海诸翟关帝庙”地址：闵行区华漕镇诸翟紫薇路126号
8. 中国最大的关帝庙在哪里
中国最早的关帝庙在山西，距今1430年，为天下武庙之冠
关帝庙，是纪念关羽的庙宇，在我国以及世界上有华人的地方都广泛分布。特别是在南方一些地方，关羽还被认为是武财神，关公信俗分布范围极广。而世界上最早的一座关帝庙就在关羽的老家山西运城解州镇，始建于隋朝开皇九年（公元589年），距今已有1430年悠久历史。
解州关帝庙被誉为“关庙之祖”、“武庙之冠”，不仅仅是历史最为悠久，规模最大，而且还地位崇高。北宋时大中祥符年间，皇帝下旨敕建解州关帝庙，这一次重建是关帝庙历史上最具历史意义的重建之一，规格空前提高，“殿皆石柱，雕龙飞腾，庙貌宏丽甲于天下”
9. 石狮关帝庙在哪里
陕北白云观座落在陕西省榆林市佳县城南5公里处的白云山上。
1、白云观，座落在陕西省榆林市佳县城南5公里处的白云山上。创 于明万历三十三年（1605年），占地20公顷，建筑面积8.5万平方米。有殿堂庙宇54座，其他大小建筑45处。保存彩色壁画1300余幅、碑碣172块，匾额40余块，还有石狮、古钟、旗杆、浮雕、彩绘、石刻等众多珍贵文物。集道教诸神于一山，融明、清建筑艺术为一体。
2、1957年5月30日，白云山道观被陕西省人民政府确定为省重点文物保护单位；1993年，又被陕西省人民政府公布为省旅游风景名胜区；2001年，被国务院公布为全国第五批重点文物保护单位之一。
3、白云观建筑群以真武祖师殿为中心，排列在三条平行的轴线上。木牌坊、五龙宫、头天门、二天门、三天门、四天门、真武祖师殿、三宫殿、藏经阁、超然阁、玉皇阁、三清殿、元辰殿、魁星阁为第一轴线，也是白云山建筑群的主轴线，高耸于白云山主峰；真人洞、七圣楼，三圣祠、碧霞宫、东岳殿为第二轴线；乐楼、关帝庙、财神庙为第三轴线。三条轴线上的宫、殿、楼、阁、厅、堂、庑、坊层次分明，错落有致，金碧辉煌，典雅神奇。
10. 解州关帝庙在哪里
这里有康熙、乾隆、咸丰、慈禧太后的御笔题匾!
11. 福州关帝庙在哪里
福州
（1）南门儿童医院对面(二楼)
（2）台江花鸟市场,左海的花鸟市场
（3）文化宫后门对面
(4) 福州 六一路古玩藏品市场
厦门
（1）虎园路邮市
（2）白鹭洲古玩城
漳州
电信大楼，旧货交易城。
泉州
(1)涂门街古玩城（ 涂门街关帝庙边的收藏品市场）。
关帝祖庙│文化漫谈—解州关帝庙里的御书楼
在运城市的解州关帝庙里，有一座气势恢弘的建筑——御书楼。其位于主庙区中轴线上，“山海钟灵”木构牌楼耸立在前，供奉关帝神龛的“崇宁殿”高峙在后，是连贯甬道朝觐关帝必经的大型楼阁。
名称的来历
解州关帝庙的御书楼，本名“八卦楼”，始建年代可追溯到北宋时期，应与中国本土道教有关。专家考证，因北宋元祐七年（1092）朝廷曾对解州关帝庙进行过大规模扩修，加之北宋王朝尊崇道教又晋封关羽为“崇宁真君”，故而在重修崇宁殿时，在前面增建了这座楼阁。此后的金、元、明、清四朝，均对其进行过修复。在中国古建筑群中，很多宏大建筑都会采用“八卦藻井”的艺术构造。解州关帝庙的“八卦楼”建筑艺术风格，就是传统文化与建筑艺术相结合的实物例证。所谓八卦，即八种不同形式的卦象，是易学文化的精髓。而每一卦形，皆代表一定的事物。干代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。作为中国文化的基本哲学概念和阴阳学说，八卦的概括就是“为人处事，逢凶化吉”八个字。如此，在历代封建王朝尊崇关羽道德精神的庙宇内建造八卦楼阁，不仅是情理中的事，更重要的则是体现“为人处事，逢凶化吉”的文化内涵。这一传统文化的利用和凸显，当然与千百年来社会普适的关公文化形成了一种完美的和合。
世间万物，总逃不出灾害的侵袭。因而，一切文化的创造基本都是生命片段的构成。解州关帝庙作为有形的文化构建，同样经历了一次次的生命更迭。史籍记载，清代康熙四十一年（1702）农历四月二日巳时，解州关帝庙发生火灾，崇宁殿及北部殿宇被大火吞噬，“至午刻焚毁无余”。值得庆幸的是，在这场火灾中八卦楼竟没有遭遇劫难。火灾过后，解州州官当然要把此事报告给朝廷。因为，一是解州系关羽的老家，二是康熙自诩为刘备转世。如此一来，解州关帝庙就不可能因为灾害而中断生命的延续。
清代历史上，康熙是一位可爱的皇帝。他不仅为“康乾盛世”奠定了基础做出了贡献，而且在意识形态方面有着惊人的智慧。在他执政的六十一年里，尽管未对关羽赐加封号，但内心的虔诚和行动的流露都有着超过史上所有皇帝的表现。据史籍详载，一次临朝议政，他在前面走，忽听得身后传来脚步声，便问：“身后何人？”答：“二弟关羽。”他又问：“三弟何在？”又答：“镇守辽阳。” 如此可爱之举，实在让人心生敬仰。他之所以创造这样一个神话，是向世人证明他是刘备转世的同时，进一步强调在汉人地面上实施异族统治的正统性。当然，要求文武大臣、王公贵族像关羽效忠刘备一样忠心于他、尽忠于国，自是不言而喻的。也就是解州关帝庙发生火灾后的第二年，康熙就来到山西巡视。在解州地面，他第一次走进了关羽老家的关帝庙。他还哽咽着说道：“二弟——，为兄看你来了！”当然，这时候的解州关帝庙正是一副灾难过后的惨像。这位刚强而坚毅的皇帝，面对此情此景怎能不为之震颤！当即，他就命户部主官“拨币金重修”，并在八卦楼内御书“义炳乾坤”四个方正大字。事后，解州州长将“义炳乾坤”做成御匾高挂于八卦楼内。十年后，即康熙五十二年（1713），浙江海宁人祝增出任解州知州，再一次采取多方筹资的办法将解州关帝庙修葺告竣。到了乾隆二十六年（1761），江苏清江人言如泗提补为解州知州，又一次对解州关帝庙进行了维修和改建。工程竣工时，言如泗与解州众乡绅一览解州关帝庙全貌，在场者无不感到欣慰。这时，有乡绅提议将“义炳乾坤”御匾移置崇宁殿神龛正上方，并建议把八卦楼改称“御书楼”。言如泗觉得建议很好，就全部予以了采纳。在此过程中，他还书写了“绝伦逸群”牌匾，悬挂于更名后的御书楼北面抱厦门楣之上。
恢弘的形制
现存的御书楼，台基为明代遗存，屋架属清代康熙和乾隆时期的遗构。其平面呈正方形，二层三檐四滴水，歇山式庑顶，高17.04米。南距“山海钟灵”牌楼16米，北距崇宁殿33米，东西两侧距廊庑24米，布局和谐，韵律十足。整个楼体，坐落于砖砌台基之上。台基高1.54米，上沿面宽16.82米，下沿面宽17米。台面四周设有石雕勾栏，由30根望柱和28块栏板组成。望柱高1.40米，柱头雕刻成狮子、仙鹤、猕猴、童子等造型，神态生动传神。栏板为高浮雕，共172方，除了刻有荷花、牡丹、祥云、龙凤、麒麟、狮子等图案外，还有“双阳开泰”、“修文偃武”、“加官进爵”、“封侯挂印”、“青云直上”、“清廉一品”、“富贵康宁”等人物组图，逼真传神，祥瑞之气极其浓郁。台基正面及背面，分别设九级台阶与甬道相连。
御书楼底层，每面宽五间，四周设有游廊，实际楼身每面为三间。明间前后均出抱厦，通透畅通。前抱厦一间，为龟须座式单檐庑殿顶。后抱厦三间，为单檐卷棚歇山顶。此种前小后大抱厦，在古建中实属罕见。这是因为，后抱厦的形制可以作为“乐楼”使用。其面朝崇宁殿，每逢庙会祭祀活动，则会利用其最上层石阶的卯眼铺设木板形成戏台台面，供戏班在此酬神献演。其环廊深及半间，二层楼廊深度向楼身呈收缩之势，依廊柱设木栏围护。最上层楼檐，自檐柱向四方伸出，以瓦垄、脊兽合成九脊歇山式庑顶。其三层檐面，坡度陡峻，翼出如飞，外形秀美而生动。整个楼柱，分檐柱和金柱两类。底层檐柱环绕四周，每面五间，设柱20根.上层檐柱，矗立在底层环廊单步梁架之上。金柱则支撑最上层庑檐，每面三间，环周12根。楼之斗拱，分别置于前后抱厦柱头之上、三层檐下枋桁之间和梁架藻井四周，简朴疏朗。梁架结构合理，受力均匀。庑顶全部用筒板瓦覆盖，瓦件沟滴和鸱尾脊兽均为黄绿色琉璃制品，图案有卷草花卉、仙人武士、行龙、雄狮、凤凰等，庄严生动，美轮美奂。
楼之正面二层檐下，悬竖匾一方，边饰讲究，内心漆成朱红，上书“御书楼”三个正楷大字，字体饱满，沉稳敦厚，庄严雄浑。楼内梁架中心，为八卦藻井。藻井井口，置于七架梁上，外观轮廓为方形，中心及井底为八角形，底心雕刻“二龙戏珠”图案。整个藻井形制，似为方形和两个八角形重叠组成。北门内侧上悬“文武神圣”横匾一块，为道光十九年（1839）介休商铺聚锦良敬送，边饰金色龙纹，内心漆成黑色，匾文金光炫目，字体运笔有力，甚是奔放自如。楼之北门外侧楣上，悬有“绝伦逸群”横匾一块，无边饰，匾文系乾隆年间解州知州言如泗所书，字体飞白，圆转如意，一派气定神闲之态。此匾由一对怪面人头承托，其犄角直竖，獠牙尖利，面目狰狞，工艺精美异常。
御书楼楼体硕大，望之如鲲鹏振翅，甚有洋洋大观气象。作为解州关帝庙的重要建筑，既包含着厚重的文化魅力，又具有奇特的古建神韵，为整个古建筑群增添了别样的风景。
作者：田苑
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解州关帝庙位于在山西运城市解州镇西关。北靠银湖（盐池），面对中条山，景色秀丽。解州东南10公里常平村是三国蜀将关羽的原籍，故解州关帝庙为武庙之祖。
解州关帝庙创建于隋开皇九年（公元589年），宋、明时曾扩建和重修，清康熙四十一年（1702年）毁于火，经十余年始修复。
解州作为关公的故乡，关帝庙兴建的历史颇早。据有关碑刻记载，远在陈隋之际，解州关帝庙已经修建。宋元到明清，随着社会各界对关公美化、圣化和神化的浪潮不断高涨，又对解州关帝庙进行了多次大规模的修复、重建和扩建。清朝末叶，该庙曾数次失火，损失惨重，但在民国年间又予以修复和重建。
解州，是中国古代称作“河东”的主要区域。自古以来，这块土地肥沃、阡陌纵横、交通便利的盆地，就以历史悠久，文明古老，史迹遍布，物华天宝，地灵人杰著称于世。
相传，中国原始社会后期的部落联盟领袖舜和禹，都曾在这块黄土地上建立了当时社会的政治、经济和文化中心，即所谓“舜都蒲坂”、“禹都安邑”。传说之中，远古时代决定炎黄民族早期文明构成、文明方向和文明进程的一次历史大决战，也在这里展开，即所谓黄帝与蚩尤大战于“冀州之野”的传说与神话。
有学者指出，其时的“冀州”，即后世的“河东”。在传说和史籍中，教人以养蚕造丝的嫘祖，授人以稼穑耕作的后稷，示人以“版筑”造墙的傅说，也都活动于河东之地。
春秋战国至宋元明清这段有着确切文字记载的漫长历史中，河东这块古老的土地上，更是英才辈出，风起云涌，为创造和推动中国古代社会的灿烂文化和文明，作出了永载史册的贡献。荀况、裴秀、郭璞、裴松之、卢纶、司空图、聂夷中、柳宗元、薛仁贵、王通、司马光、马远、杨深秀等等，这一长串的历史名人，说明在中国古代社会中，在河东这块古老大地上，确实名人辈出，灿如繁星，数不胜数。在源远流长的中国古代文明史和文化史的辽阔空间上，河东头顶上的由历代名人交织成的星空，可以说分外璀璨绚丽。（若愚）
十九里关帝庙旅游攻略
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关帝庙景点 关帝庙在哪里
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