半个蒙城县，五座战国城，是蒙城之佳话。
蒙城地处中原腹地，历代兵家必争。据专家考证，仅在涡河以北，半个蒙城县的区域内，就有大大小小五座战国乃至战国前的古城遗址。分别是：漆园古城、殷墟北蒙、礼城、瑕城和赵集古城遗址。
北蒙和礼城，千年古城墙至今依然屹立，绵延不断，气势恢宏，漆园古城也因庄子而名满天下，瑕城与赵集古城址则名不见经传。
县城东北行二十公里左右，北淝河北岸，有一座古城，古称瑕城，今名乌集(乌衣集)。古城垣大部被毁、小部分突出地面，规模已无法确切计算，大约在四平方公里左右。古城内外，时常出土战国时的陶器残片。
《水经注》记：“北淝水又东，积而为坡，谓之瑕坡，城水又东南经瑕城南。”“楚师还及瑕，即此城也。”据《蒙城县志》载：“楚将庄
攻宋，回师瑕坡筑瑕城。”翻开《史记·楚世家》，即是楚庄王“二十年，围宋五月，城中食尽，易子而食，拆骨而炊，宋华元出告以情，庄王曰‘君子哉’遂罢兵去。”“回师瑕坡，筑瑕城。”这便是蒙城这块地方，从属宋转而属楚的开始。瑕城，是楚国在蒙地建立的第一个城堡。据《康熙字典》转《通志氏族略》记：“庄姓，楚庄王之后，以谥为氏，楚有大儒曰庄周”。可见，庄
及庄子是楚庄王的后代，是蒙城庄姓之始祖。
与瑕城南北相向，相距不到十公里，现赵集西北孙村有一座战国时期的古城堡，《楚文化的东渐》一书称为“孙村古城遗址”，城址明显高出地面，已不见城墙踪迹。城不大，平面呈方形，一平方公里左右。至今天城区内仍可捡到战国时期的砖瓦、陶器残片，曾出土楚贝等文物，耕土层下，有夯土城墙的残留墙基。这是一座小城堡，与南面的瑕城几乎在一条直线上南北相向，难道是庄
建瑕城之后，复建的一座卫星城堡抑或是宋国建的一座与楚对峙的边关？
这两座小城，看来着实有点苍凉，昔日的辉煌，只在书里，在地下，在断砖残瓦之中。
崖州古城印记二：古城遗址与学宫
作为孤悬海外且偏踞于海南岛南隅的崖城，算起来是那些年真正的流放文化的中心。发挥着承前启后的左右，既有被启用重臣通知重回朝廷的功能，又是行政管理中心，算是流放官员的心灵寄托之所。
这座中国最南端的古城在宋朝以前是一座土城，1198年砌砖墙，1233年扩大城址，开东、西、南三个城门，后经元、明、清逐渐完善。
从2010年左右网络上拍摄崖州古城遗址的情况来看，相比之下比原来是好了一些，只是听到随行的朋友说，在他小时候，这座古城就一直在修，如今他四十多岁了，还是在修，年年修，却年年修不完。
对此，我顿时哑然，很多人说三亚是没有文化的地方，其实文化从何处而来，文化是需要根源的，而三亚的文化根源就是从这座古城遗址的所在地而来。只是，从这样的修缮速度来看，这的确要打上一个大大的问号。
据说在文革期间，群众挖城砖搞建设，大部分墙基遭到破坏，现古城仅剩文明门及北门小段城墙及崖城学宫、迎旺塔、盛德堂等古建筑。而古城被圈起来维修，只好走进紧随古城后面的崖城学宫。
在任何时候，始终都要加上一个中国最南端，而的确如此，孔庙也是中国最南端的孔子纪念园。旁边便是学校，而崖城学宫当年的作用，也就是为了教学只用，只是如今变成了供人祭祀孔子的庙宇。沿街的这条路，狭窄而不平坦，恰好中午放学时间，很多学生出来，加着来往的车辆，更加显得路上拥挤。
而在侧殿展示的当时古崖城的名人当中，除了一部分是本地人之外，大部分都是由从中原、广东、浙江、福建沿海一带迁居过来的汉人，不仅带来了先进的渔业、农业技术，而且与东南亚一带开展贸易，当时使崖城成为著名商埠，黎族特色的“崖州被”因此而走向世界；
唐高僧鉴真和尚第五次东渡日本时，遭遇强台风袭击，飘流到崖州城，曾帮助修建了大云寺，一些佛教经典，元朝女棉纺织革新家黄道婆，也曾居住在崖城的水南村近40年之久。这些都成为古崖州城最为灿烂的一些文化印记。
崖城学宫的如今虽然经过了修缮，也有游人慕名而来，但是并没有想象中的人声鼎沸，虽然也不收门票，走进里面看到大门口清代火炮趴到在地上，侧殿里放置的一些残缺的石碑、篆刻，在人们长期的摩挲之下，有些已经磨光了，心里不由得产生感叹，走过那么多的古镇、古城，也只有这里才把这些珍贵的文物随意摆放，任人抚摸。
学宫的面积不大，大成殿内供奉孔子及其弟子，后面按中国传统风格修缮的是祭祀祠堂，门也是上锁的，除了左侧的展示之外，在右侧放置着修缮这里的碑文，已经是现代的篆刻。
棂星门左右两侧便是黄道婆和冼夫人的塑像，虽然感觉在这两边放置这两座塑像的意义似乎与学宫并不相符，不过，仅仅是纪念的话，也说得过去，毕竟在海南的过往历史中，这两位历史上最著名的女性代表，还是值得让人们怀念的。
古代的崖州城有“幽人处士家”之称，其实就是流放文化的一种代号，自唐朝有韦执谊、唐瑗；宋朝的丁谓、赵鼎、卢多逊，元朝的王仕熙，明朝的王个、赵谦等。这些当年朝廷高官的流放，同时这些学识渊博的人到这里，也真正的让这里产生了文化气息,他们在古城办学堂、招学员，传授学问，使崖城一带读书之习蔚然成风。
而如今，来三亚的人不仅仅只是局限于一个区域，已经渐渐成为一个类似于深圳似得全国人民聚集区。这样的情况下， 自然就会有文化差异的磨合，有积极也有消极，但我们期待，在大家共同的努力下，再现曾经古崖州的繁荣与辉煌。
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作者介绍：网络作家，自媒体人，资深的旅行家，网络NJ,用文字、声音诠释这个世界！坚持原创，坚持原生态旅行，微博搜索：刚行路上。
唐山银城铺竟与幽禁沙丘宫“赵武灵王”有关？漫黄沙寻古土垠遗址
古驿
原来总以为“胡服骑射”的赵武灵王是多么的英明神武，为加强赵国军队的战力；研究北方游牧民族的军队特点，吸取有利于征战民族优点，大力改革服饰与军队训练方式。
历史总是惊人的相似，赵武灵王也没有脱离老年喋血“沙丘宫”的悲惨结局。赵武灵王是他的谥号，在位45年。其中有26年的时间，曾将战略目光定格在“土垠城”，也就是现在的唐山市丰润的银城铺。
历史的喧嚣总有归于黄土的一刻
在现在的银城铺的西面，依稀还可以看到：东西走向土的土脊，是夯土建造的。这种建在模式在后世也一直流传，可以参考我之前的有关于滦南境内的独莫城文章。这个土垠城还能追寻的遗迹，长约几百米；村东去往中大树道路土壁上，还可看见陶片和木炭屑。
既有陶片又有木炭屑，这说明什么？此地有古代人居住的痕迹。因为古代的平民百姓的日常生活用具就是陶制的，汲水、煮粥等。有古诗为证：“闲时与你立黄昏，灶前笑问粥可温”中煮粥的用具就是陶制的。
但是，古时无论多么的辉煌，终将在光阴的雕刻中，泯然于黄土。
兵祸夷平“土垠城”墙基
38年到45年，日伪多次修筑丰润到古冶的公路。从东门古城墙基穿过，拆除损毁，这座千余年的古城遗址，遭到了彻底破坏。所以说，历史的遗迹是不好保存的，现在的国道、乡道多半都是无数古人踩踏出来的路，沥青路面的数尺之下没准就存在千年前的痕迹。
所以，走在每一段路上，从情怀里可以感到历史在脑海里回转。出现在书本中的历史会生动的重现在现实的环境里，这就是旅行的意义，从一地方到另一个地方的轮转。
银城铺的来历
银城铺镇位于唐山丰润区。东与滦县刘家营乡接壤，南与常庄乡、任各庄镇相邻，西与丰润镇相接，北与泉头河镇姜家营相连。
银城铺古称土垠城，因春秋时赵武灵王鉴于军事上的重要位置建立。历经26年建土垠城后，“垠城”演变为银城。铺为驿站的一种，几里地之间，传递公文的官差休息的地方，因此称为银城铺。另外这里曾是历代朝廷属地放库银的地方，得名银城铺。
赵武灵王的“土垠城”战略
赵武灵王名叫赵雍。在位时，在军事上展现出了惊人的天赋，“胡服骑射”的军事政策，将赵国军力提升到空前，在历史上多次战役中，独领风骚数十年。著名的吞灭中山，大败林胡、楼烦两族，开辟云中、雁门、代郡三郡，为防止北边游牧民族的侵犯，还修建了“赵长城”！
“土垠城遗址”位于国道102北侧，在古代官道上属于遏制东北门户的战略要地。
神秘的海市蜃楼--银城晓市
现在我们都知道海市蜃楼是一种大气现象。然而，古时候的人们尚未认识到这一点，当在银城铺春秋两季天将亮时，就发现了在天空中出现一座古香古色的城池。由于“土垠城”毁于兵乱，人们就会在内心升腾起对汉代、三国等历经沧桑的“土垠城”的神秘向往，一探究竟的冲动可能就藏在观景人的心中。
可能有些老人会认为是古代士兵兵魂信念坚定的保家卫国，所聚集起来的念力而存在的虚无城市。但是，对于我们现代人来说，科学的解释自然现象已经深入人心，海市蜃楼不过是地面城市反射的光经大气折射而形成的虚像！
海市蜃楼
本文由冰蓝月吟原创，有感于唐山中哥的文章：银城铺的新规划。喜欢的点下关注！
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河南考古2021：偃师古城村遗址考古调查与发掘
古城村遗址位置图
TG1
H17：大口尊
洛阳市文物考古研究院董鹏娟的报告题目是《偃师古城村遗址考古调查与发掘》。偃师古城村遗址位于河南省洛阳市偃师区古城村西侧，遗址北依邙山，南临洛河，与二里头遗址隔洛河相望，直线距离约1.3公里，东北距偃师商城直线距离约6.8公里，西北距汉魏故城直线距离约6.5公里。2020年发掘面积为1000平方米，清理遗迹现象主要有窖、灰坑、灰沟、路、烧灶、房址、夯土、壕沟等。其中东西走向夯土1条，宽度为5.1-6.5m，仅剩基槽部分，深度约0.9m，夯层较明显，被西周时期房址打破。东西走向壕沟宽度为9-10m，发掘已知长度为1672m，深度约2.2m，填土为花土，含较多料礓石颗粒，呈坡状堆积，被二里岗时期灰坑打破。出土器物以陶片为主，典型器物主要有鬲、大口尊等；少量石器、骨器、蚌器等。
【该报告发表于 2021年12月17日下午在河南南阳举办的“2021年度河南考古工作成果交流会”上】
古瑕城与赵集古城址旅游攻略
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