时代:春秋
双墩春秋墓位于蚌埠市淮上区小蚌埠双墩村,南距淮河2公里,北距双墩遗址250米,占地1000平方米,是安徽省境内新石器时期大型墓葬,双墩1号墓和2号墓相距200米,大小近似,其中双墩1号墓封土高达9.5米,南北60米,东西80米。
2号墓南北50米,东西60米,高8.5米,两墩均为夯土构成,夯土层厚约15-20厘米,双墩墓葬封土高大,说明墓主生前地位很高。上世纪80年代曾对其进行勘查,未发现被盗的痕迹。1998年蚌埠市政府将其确定为市级文物保护单位。
2006年国家文物总局批准,对双墩1号墓进行了挖掘。11月27日下午3点,正式动铲挖掘,历时19个月,挖至墓底,依据随葬品和墓底埋葬布局,其时代为春秋,距今2500年。
该墓葬出土文物很多,计有青铜器12件,钟、鼎、盉、舀、铃、戈、矛、剑、镞、车马器、石磬,彩陶器(壶、罐、盆)、玉器、漆器、木器、海贝等共400余件,10具殉葬人体骨骼,猪、马、牛、羊坑。据专家初步认定墓主为春秋时期钟离国君,出土文物中至少有10件以上可列为国家一级文物。
2013年5月列入第七批全国重点文物保护单位。
保护范围:东至双墩村东侧农场东路西侧边线,南至规划淝河路北侧边线,西至东北——西南向土路南端取南北正方向,北至双墩村北侧大寨路南侧边线。
建设控制地带:保护范围外,东至规划长征北路西侧边界,南同保护范围,西至规划特步大道东侧边线,北至规划城市次干道南侧边线。
新野小西关与枣阳段营春秋墓的年代、国属及墓主
摘要:通过对墓葬规模、等级、随葬铜器形制、纹饰及铭文等有关材料的比较分析,可知河南新野小西关与湖北枣阳段营春秋墓皆系春秋早期姬姓曾国墓葬,段营的墓主为曾子仲,小西关墓葬系其子辈夫妇合葬墓,曾子仲系曾侯伯之子。结合近年出土的曾侯與编钟铭文来看,新野一带在周初曾国始封时即为其疆域范围。
一 年代与国属
1971年8月,河南新野小西关发现一座春秋墓葬,该墓为长方形土坑竖穴墓,墓口长3.6、宽2.44米。墓坑北壁有二层台,墓底有一层厚约2厘米浅灰色朽木灰层,其间掺有红色朱砂遗迹。墓内葬二人,头向北,骨架腐朽过甚,性别不明。葬具分别为一棺一椁、一棺无椁。棺椁周围有不少碎薄铜片,可能是镶于棺椁上的铜饰。墓内随葬品有铜器、玉器、象牙器及骨器等数十件,其中青铜礼器有鼎2(其中含简报称“敦形鼎”者1)、甗1、簠2、 1、盘、匜各1。另有戈、镞等兵器及车马器等。玉器有琀及置于死者腰部的玉管等。象牙器有两件象牙玦。骨器有骨匕、骨贝等。
发掘简报将该墓所出铜器与有关材料进行比较,指出鼎与1953年河南郏县太仆乡所出江小仲母生鼎、邓伯氏始氏鼎等相似;簠与郏县太仆乡所出铜簠、曾伯 簠等近似; 与郏县太仆乡所出铜 等相似;盘、匜与郏县太仆乡所出盘、匜近似。从整体看与郏县太仆乡铜器及湖北京山苏家垄出土青铜器风格尤为相近,墓葬年代当属春秋早期。这些意见都是正确可取的。或认为该墓的多数铜器属春秋中期,可能是因该墓所出 、盘等器饰以蟠螭纹的缘故。但据有关材料来看,蟠螭纹的出现可能并非过去所认为的是在春秋中期以后,而应在春秋早期后段即已出现并流行。另外需要补充者,该墓所出敦形鼎与湖北随州黄土坡出土的龙纹鼎形制、纹饰风格均近。综合有关材料来看,该墓所出青铜礼器的年代当以定为春秋早期后段为宜,墓葬的年代也应与之相当。
发掘简报据该墓所出青铜礼器的上述风格特征及曾子仲 甗铭文,判定甗铭之“曾”为《国语·郑语》等所载的南土“申之与国”姒姓缯国,缯即曾国,在南阳附近,春秋初期新野地区当属曾国境内,或者就是曾国的一个重地,该墓属于曾国墓葬。
简报据该墓所出铭文判定其为曾国墓葬是正确的,但《国语·郑语》等(《国语·郑语》:“申、缯、西戎方强,王室方骚”)所载之缯国传为夏禹后裔,位于今山东地区,春秋时为莒国所灭,汉置缯县,晋以后废,故城在今山东省枣庄市兰陵一带。《春秋》襄公六年:“莒人灭鄫。”又见于《谷梁传》僖公十四年、《国语·周语中》及《史记·吴太伯世家》等,一般写作“缯”或“鄫”(《国语·晋语》:“申人、鄫人召西戎以伐周,周于是乎亡。”),而与南土的姬姓曾国无涉。随着曾国青铜器的不断出土,学界逐渐认识到这个曾应系南土的姬姓之曾,如石泉、李学勤据1960年代以来河南新野、湖北谷城、枣阳、随州及京山一带曾国铜器频出的情况,指出西起南阳盆地南部,东入随枣走廊,包括走廊东南端邻近地带的漳河谷地,即今湖北北部的汉水以东,北至河南新野一带,皆为姬姓曾人活动范围,对照近年出土的曾侯與编钟铭“王逝命南公,营宅汭土,君庇淮夷,临有江夏”等记载来看,基本可以定论。
总之,新野小西关墓葬为春秋早期曾墓,当确定无疑。现在仍有学者认为其非曾墓,或将其视为缯国遗存,认为“缯”即“曾”(姬姓曾国)。据目前的材料来看,恐怕皆不合适。
二 墓主身份
新野小西关墓葬所出之曾子仲 甗铭曰:
唯曾子仲 用其吉金,自作旅甗,子子孙孙其永用之(图一)。
同人所作之器,又有一件曾子仲鼎,铭曰:
唯曾子仲 用其吉金,自作 彝,子子孙孙其永用之(图二)。
除器名外,余皆同。该鼎系1972年8月湖北枣阳县熊集区茶庵公社段营大队(今枣阳市熊集镇段营村)曾国墓葬出土。侈口浅腹,附耳,圜底,三蹄足。颈饰无目窃曲纹和一道弦纹,耳内壁饰变形龙纹,外壁饰重环纹。年代为春秋早期后段,可验证上述关于新野小西关所出甗及墓葬年代的有关论断。
段营墓葬因遭受自然冲刷而破坏,墓坑残存底部,长3.3、宽1.5米。葬具为一棺一椁,皆已腐朽。随葬青铜礼器有鼎3、簋4、壶2,兵器有戈1、矛1、镞3及车马器等。发掘简报指出,该墓所出铜器花纹、形制与湖北京山、随县及河南新野出土的曾国铜器风格基本一致,所铸铭文字体、内容亦很接近,墓葬的年代应为春秋早期,系曾国墓葬。这些意见皆正确可从。但如上述新野小西关墓葬的简报一样,发掘者同样认为该墓所属之曾为姒姓之曾,即上揭《国语·晋语》及《郑语》等所载之“申之与国”缯,则非。不过这可能是受当时材料的限制,因而认识有限,亦无可厚非。
该墓所出铜器中,除曾子仲 鼎外,还有一件戈有铭,作:
□□□伯之元执(图三)。
□□□伯戈三角形锋,直援有中脊,中胡,阑侧一小穿二长穿,长方形内,上有一横穿。年代为春秋早期。戈铭首列文字残损不清晰,末字残划作 ,结合文例来看,很可能与曾侯 伯戈的“ ”( )为一字。
曾侯 伯戈系1982年枣阳县吴店公社(今枣阳市吴店镇)赵家湖曹门湾农民采集。戈为直援平伸,有中脊,三角形锋,中胡甚宽,阑侧二长穿一小穿,长方形内。与□□□伯戈形制略似,年代为春秋早期。戈铭作:
曾侯 伯秉戈(图四)。
结合此戈铭文来看,□□□伯戈铭文首列所残之字很可能即“曾侯 ”,戈铭可补作“曾侯 伯之元执”,此二戈系同人所作。
据上述段营墓葬的规模、等级及随葬青铜礼器的情况来看,其墓主不大可能是曾侯 伯。综合上述曾侯 伯戈出自枣阳曹门湾与历年来枣阳郭家庙墓地的发掘情况来看,曾侯 伯之墓应在郭家庙墓地曹门湾一带。
新野小西关墓葬与枣阳段营墓葬分别出土曾子仲 甗和曾子仲 鼎各一件,那么曾子仲 究竟是哪一座墓的墓主?或二者皆非,需作进一步讨论。
小西关墓葬墓内葬二人,葬具分别为一棺一椁、一棺无椁,应系夫妻同穴合葬墓。墓内随葬有铜器、玉器、象牙器及骨器等数十件,其中青铜礼器为一套食器(鼎2、甗1、簠2、 1)和一套水器(盘、匜各1)的组合,玉器有琀,结合文献有关记载来看,墓主应系大夫一级。该墓出土曾子仲 甗铭文铜器一件,铜器铭文中称“曾子”者,器主皆系曾侯之子,器主身份与墓主身份是相吻合的,因此该墓不排除系曾子仲 及其夫人合葬墓的可能。
段营墓葬随葬有兵器有戈、矛及镞等,可见墓主系男性。其青铜礼器亦系一套食器(鼎3、簋4)和水器(壶2)的组合,结合墓葬规模和等级来看,墓主应系大夫一级。该墓所出铜器中,有曾子仲 鼎和戈有铭,戈铭据拟补应系曾侯 伯之器,但墓主并非曾侯 伯。该墓出土曾子仲 和曾侯 伯的铜器,则其墓主与此二者关系应皆很密切,综合各方面情况来看,墓主很可能就是曾子仲 本人。
与上述两座墓葬年代接近、随葬青铜器可资比照者还有几批比较完整的曾国铜器群材料,现将有关材料列举如下:
(1)72随州熊家老湾,9件:鼎3、甗1、簋2、1、盘1、匜1。
(2)80随州刘家崖,12件:鼎2、鬲4、簋2、壶2、勺2,编铃及车马器。
(3)随州何家台,13件:鼎2、甗1、鬲4、簋2、壶2、盘1、匜1,车马器。
(4)随州桃花坡M1,13件:鼎2、鬲4、簋4、壶1、盘1、匜1,车马器。
(5)随州周家岗,10件:鼎2、鬲2、簋2、壶2、盘1、匜1,车马器。
(6)枣阳段营,9件:鼎3、簋4、壶2,车马器。
(7)新野小西关,8件:鼎2、甗1、簠2、 1、盘1、匜1,车马器。
总体上讲,段营、新野这两座墓的等级,从青铜器的规格及组合情况来看,不相上下,差别不甚明显,但鼎数前者多一件,从这个角度来讲,段营墓葬的墓主系曾子仲的可能性似较大。
从铜器铭文的角度来看,曾子仲 称曾子,可知其身份系曾侯之子,段营墓葬出土有曾侯 伯戈,器主即为曾侯,据曾子仲 鼎与曾侯 伯戈同出一墓及有关同类材料来看,曾子仲 很可能即曾侯 伯之子。曾子仲作为曾侯伯之子,以其父之器随葬,合情合理,也有很多考古材料可作例证。从这个角度来讲,曾子仲 系段营墓葬的墓主,其证据则较曾子仲 为小西关墓葬墓主的可能性也稍显充分,可能性更大,对于有关考古材料的解释,也更加合理。
小西关墓葬既系曾墓,墓中出土曾子仲 之器,可见其墓主与曾子仲 关系应很密切,据有关同类材料来看,墓主与曾子仲 很可能系亲属关系,或系其子辈。上述小西关墓葬的青铜器如 、盘等器饰以蟠螭纹,其年代应接近春秋早期末叶,相对而言,从器形和纹饰来看,段营墓葬所出青铜器的年代则略早,因此,两墓所出铜器年代上的差异,也支持小西关的墓主系曾子仲 子辈的推断。
总之,通过有关材料的比较分析,可知枣阳段营墓葬的墓主系曾子仲 ,新野小西关墓葬的墓主与曾子仲 应为亲属关系,或系其子辈。
三 结语
综上,通过对墓葬规模、等级、随葬铜器形制、纹饰及铭文等有关材料的比较分析,可知河南新野小西关与湖北枣阳段营春秋墓皆系春秋早期姬姓曾国墓葬,段营墓葬的墓主为曾子仲 ,小西关墓葬系其子辈夫妇合葬墓,曾子仲 系曾侯 伯之子。结合近年出土的曾侯與编钟铭文来看,新野一带在周初曾国始封时即为其疆域范围。
责编:荼荼
苦寻多年的墓葬在河南出现,墓主是春秋霸主,墓中一物让专家意外
苦寻郑庄公之墓
根据《郑庄公新论》的记载,我们不难得出,
郑庄公是一个光明磊落,十分有担当、有才华同时思想却有点守旧的政治家。
一般像他这样的名人,墓穴都十分的隐蔽,不想被世人所发现。这种有权有势的人,有的是办法隐藏自己的墓室,他们会请人设计自己的墓室如何不被那些盗墓贼惦记。但是还是有很多人会找到他们的墓室,这些人都各怀心思,有些是为了保护文物,有些是为了研究历史,还有一些仅仅只是为了盗取墓室中的奇珍异宝,想着趁此大发一笔。因为许多人都知道,
中国人一直都有着陪葬的习惯。
从古到今,都不缺乏盗墓贼这种人,他们都想着挣一点死人钱,发一下死人财。很多有名人的墓室被洗劫一空,而春秋战国时期的
郑庄公的墓室十分隐蔽
,很多人根据史料,
文物去搜集分析都找不到他的墓室。
毕竟人家也是一个了不起的政治人物,怎么会随便安葬呢?
意外的发现
踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。这个寻找了上千年也没有找到的
距今已2700年的墓穴
,居然在一次意外中被发现了,更令人惊讶的是大家还在
这个墓室中发现了一个“怪物”。
中国是有着数千年历史的国家,而沉淀在历史中的文物也是我们研究历史的重要依据。在中国,有很多地方都有出土了文物,这个事情并不稀奇,因为中华民族的活动范围非常广泛,尤其像华夏文明的发源地——
长江流域附近
。今天说到的
发现古墓的过程总是在不经意之间,发现郑庄公墓室也是在一次非常意外的事情中。河南新郑市李家楼村有个叫
李锐的村民
。他们家常年缺水,打水要到很远的河边去,生活十分不便。于是乎,他就想在自己家的院子里打一口井,然后就
请了一群打井队的人来钻井
,然而
打井队的人打了很久也不见有水出来
。按照一般情况,只要打的深度达到一定程度,基本上就会有水。
打井队跟李锐分析这可能是选址的问题,他们
建议李锐换一个地方
,但李锐生性强硬,不听劝告非要在这个地方打出一口井来。也许是受封建迷信的影响,以前的人打井也不是随便打的,要请风水先生来算上一卦,找个风水宝地才行,李锐也不例外,
他不愿意换掉这个看过风水的地方
,打井队的人拿人钱帮人做事,既然李锐这么要求,也没有其他办法,只能依着他的意思继续打井。
结果这个井还是没有水流出来,但他们却
听到了一个金属的碰撞声
。他们不禁想到是不是挖到了什么奇怪的东西。打井队的人把东西打捞上来一看
,
发现是一件铜器
,
这个消息很快就传遍了整个村子。紧接着传入一个军阀耳中。军阀一听有此等好事,马上带领军队把那口井给包围了,还下井亲自查看,
发现这里有一个古墓。
军阀马上请到了这方面的专家,专家一看这个墓室居然可以打捞出青铜器来,说明这个古墓的历史一定十分悠久,少说也得上千年。马不停蹄的开始对古墓进行勘察,对文物进行采纳收集
。
古墓中有着不少的青铜盘、青铜墩、青铜车、铜矛以及铜戈等青铜器
。
根据一些史料的分析,专家结合这些文物得出
奇怪文物的出土
在墓中,还出土了一个
蟠虺纹曲耳铜鼎
,这个铜鼎也称周夔纹鼎、周牢鼎、牢鼎或者是虺螭夔纹鼎。这个鼎名字虽然复杂,但是花纹雕刻却十分精美,鼎的形体,以束颈以及曲耳为典型特征。因为鼎的上面有牛首钮并且形体硕大,因此也被命名为
牢鼎
。
除了这个鼎之外,还有一对
春秋莲鹤方壶
也十分罕见,在出土后,这一对文物被拆成了两件,所幸没有受到战争影响流落他国,其中一件藏于北京故宫博物院青铜馆,而另一件也藏于河南博物院。在这些众多文物中,有一个
最吸引人眼球的东西——一个奇特的三角怪
。
让
专家感到十分的奇怪
,他们对于这种东西感到十分陌生,竟然找不到一点点相关资料或者是历史文献来记载解说这种东西。
这个“怪物”是一个兽面人身的东西,乍一看起来像灯台。
正当大家都对这个“三角怪”摸不着头脑的时候,旁边有一个
留洋专家
道出了这个
青铜器的名字——丰侯。
《北堂书钞》有着这样的记载:“丰侯沉酒,荷罂负缶,自戮於世,图形戒后。”这个故事的意思大概说的是,丰候是以前春秋时期的一个诸侯,他很喜欢喝酒,几乎顿顿要有酒作伴,而且常常把自己喝的烂醉如泥,最后他
饮酒过度身亡
。这件事成了大家
劝诫自己少喝酒的反面教材。
后来,有人把这个“丰候”的样子做成了酒杯的样子,想以此劝诫大家饮酒适度。但是,
酒杯太小了,
很难凸显这个“丰候”形象,于是,就有人
把他做成了灯台的样子
,饮酒时一眼就能瞧见。
郑庄公估计也是想以此告诫自己,不要饮酒、寻欢作乐过度影响到国事。
如果此墓能早点被发掘,估计历史上除了“卧薪尝胆”还要多一个明君刻苦要求自己的故事。
想要成就一番大事,必须有着非凡的自律精神
。古代的昏君很多,他们碌碌无为,常年昏庸不知悔改。古代也有很多明君,他们就能做到
以史为鉴,
常常严格要求自己,不去放纵自己的私欲,如此这般才能成就大事业,才能成为像郑庄公这样优秀的人。
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