禹王殿

禹王殿

禹王宫殿图一

禹王宫座落于涂山，是汉高祖刘邦于公元前195年下旨而建，距今已有2000多年历史，是祭祀大禹和禹妻涂山氏之所。古禹王宫曾有五进院落，10个殿堂，40余间殿宇房室。古刹历经数千年风雨，损失严重，解放后经数次修缮和重建，已经成为皖北地区著名的全真派道观。

禹王宫殿图二

现存建筑有清道院、纯阳道院、长春道院、苍龙阁等殿堂，特别是香火竂，建于明神宗万历42年，完全用青砖砌筑而成，造型简洁、质朴，是禹王宫至今保留最完整、最珍贵的古迹。修葺一新的纯阳道院添建了石造台基，回廊飞檐斗拱，上履黄色琉璃瓦，金碧辉煌。每年农历3月28日的禹王庙会，是涂山重要的祀祭大禹活动，远近闻名，历经数千年而不衰，香客最多时达20余万人，场面蔚为壮观。

西游取景地文化：兰亭公园右军祠，绍兴长庆街，绍兴禹王殿

朱紫国皇宫内景取地绍兴兰亭公园右军祠

兰亭位于浙江省绍兴市西南14公里处的兰渚山下，是东晋著名书法家王羲之的寄居处，这一带“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，是山阴路上的风景佳丽之处。相传春秋时越王勾践曾在此植兰，汉时设驿亭，故名兰亭。王右军祠位于“流觞亭”左边，始建于清康熙三十七年(1698)，同治八年(1896)重修，总面积756m2，飞檐回廊，古朴深沉。祠大门上端悬挂“王右军祠”木质匾额，系沙孟海先生手迹。

朱紫国城镇集市取景地绍兴长庆街

不知道长庆街是不是老底子的说法，小编在绍兴地图上搜了下没有搜到这条街，但比对下绍兴东湖边上的老街，感觉倒是差不离。

唐宫大殿取景地绍兴禹王殿

位于浙江省绍兴东南会稽山北麓，距城约3公里。是一座规模宏大的古典风格建筑群，由禹陵、禹祠、禹庙三部分组成。传说大禹死后就葬在绍兴。现存的大禹陵碑亭是1979年重建的，亭内巨碑上刻有“大禹陵”三字。

德州禹王亭景区 德州禹城禹王亭博物馆

1. 德州禹城禹王亭博物馆

德州，古称安德，简称德，山东省地级市。位于山东省西北部、黄河下游冲积平原，是山东省的西北大门。北接河北省沧州市，南接省会济南市、聊城市，西邻河北省衡水市，东连滨州市。处于环渤海经济圈、京津冀经济圈、山东半岛蓝色经济区以及黄河三角洲高效生态经济区交汇区域。

（个人推荐）德州值得去的地方有新湖广场,那里的夜景比较的理想,值得一看. 还有就是德州的北部有个苏禄东王墓,是个文化旅游景点,也可一看. 想逛街那就是三八路了,比较繁华的地段.还有城隍庙也人也很多很热闹的 1.苏禄国东王墓 2.德州东方寓乐园 3.德州游乐园 4.德州金荷园 5.德州市锦绣川风景区 6.皇明太阳谷 7.红坛寺省级森林公园 8.临邑邢侗纪念馆 9.乐陵三十万亩枣林生态旅游区 10.乐陵梁锥希森新村旅游区 11.禹城市禹王亭博物馆 12.禹西生态农业观光园 。

美食的话就多了

德州历史悠久，餐饮业自古十分发达，饮食种类丰富多样，风味独具。其中德州最著名的美食小吃，要属德州扒鸡了，除此之外，还有很多美食是值得一尝的，小编为您推荐德州特色小吃。

1、德州小吃糟溜鱼片

糟溜鱼片是一道很有代表性的汉族名菜，属于鲁菜，也是火候菜。此菜肉质滑嫩，鲜中带甜，糟香四溢，深受美食家的青睐。糟是指用香糟曲加绍兴老酒、桂花卤等泡制酿造而成的香糟卤，所以烹制出的鱼片，香郁鲜嫩，味美无比。

2、德州小吃大柳面

大柳面是山东德州远近闻名的特色传统名吃，属于鲁菜系，是德州宁津的三大名吃之一，因始于大柳镇而得名，有“金丝缠碗”的美誉。

吃大柳面一般是配卤子的，卤子的制作十分考究，可分为炸酱、肉卤、麻酱、海鲜、鸡蛋五种。炸酱的制作是取豆酱、香油各半调匀，加花椒、大料文火炙熬，直至豆酱酥散成粒。肉卤的主要调料是肉丁卤汁，并配以豆芽、青豆和香椿芽。麻酱的配料是芝麻酱、香椿芽、黄瓜丝、蒜泥、香醋等。海鲜卤和鸡蛋卤自不必说。吃时随意加入。营养丰富，易于消化，温食凉用，皆为美食。

3、德州小吃葱烧蹄筋

葱烧蹄筋，典型的传统鲁菜，有了章丘大葱的配料，使主料的鲜嫩软滑揉进了浓浓的大葱的香甜。垍頭條萊

4、德州小吃烤花搅鲑

烤花搅鲑鱼是以鲑鱼为主料，用旺火片烤而成，德州名菜之一，另外，鲑鱼是孔府菜中的上品，所以此菜在整个山东省都广为流传，不过各地区的烹饪方法和口感略有不同。德州的烤花搅鲑鱼，除了体现了鲁菜的咸鲜特点，还有浓郁的辣椒和孜然香味，的确是不可多得的美味。條萊垍頭

5、德州小吃布袋鸡頭條萊垍

布袋鸡。夏津县汉族传统名吃，又名海味什锦鸡，因其状如布袋，故名。其制作精致，选料精良。须取当年生母鸡，宰杀放血，褪毛，去内脏，剔除骨头，仅余头，腿骨赂，按比例装人海参、木耳、竹笋，海米，瘦猪肉丝、硬鸡蛋糕等16种佐料，经油炸、笼蒸，并配以青、红蔬菜拼成图案，望去宛若整鸡伏于锦簇中。垍頭條萊

6、德州小吃扒鸡

德州扒鸡，始于清朝，传于民国，盛于当今，是享誉中外的历史名吃，悠悠三百春秋，经过十几代扒鸡艺人艰辛的经营发展，至今由地方名产成为独树一帜的中华名吃，在色、香、味、形、质、养和包装诸方面更臻完美盛名天下，被誉为“神州一奇”、“中华第一鸡”。垍頭條萊

德州扒鸡的特点是：形色兼优、五香脱骨、肉嫩味纯、清淡高雅、味透骨髓、鲜奇滋补。造型上两腿盘起，爪入鸡膛，双� ��经脖颈由嘴中交差而出，全鸡呈卧体，色泽金黄，黄中透红，远远望去似鸭浮水，口衔羽翎，十分美观。

7、德州小吃砂锅三味垍頭條萊

砂锅三味是山东省胶东沿海地区汉族传统冬令佳肴，属鲁菜系。是用猪肘肉、鸡蛋、带骨雏鸡肉，放入砂锅内炖制而成。此菜选料严谨，制作精细，注重火候，原汁原味，鲜香适口。成菜在砂锅菜式中独具一格。

8、德州小吃签子馒头

签子馒头又称“签子馍馍”、“尖馍馍”、“高桩馍馍”、“矮桩馍馍”、“杠头馍馍”，起源于山东平原县恩城镇。其味道香甜，嗅之芳气扑鼻；食之甘甜如饴，柔韧可口。 签子馍馍之形、色、味俱佳，蛋白质、糖份等有机物含量高，营养丰富，老少咸宜食用。

9、德州小吃羊肠子垍頭條萊

羊肠子又名清血肠，德州的老百姓把它称为羊肠子。羊肠子实际上是由羊肠皮灌入羊血、淀粉、香料，然后在加料的老汤里煮熟。羊肠子入口爽而不腻，异香诱人，无腥膻的气味。它的汤更有一种独特的清香味。很多老德州喜欢吃羊肠子，认为它性热，有祛除哮喘和胃寒的作用。垍頭條萊

10、德州小吃保店驴肉垍頭條萊

保店驴肉又名保店五香驴肉，是山东省经典汉族名菜之一，属鲁菜系。原产地是和山东省德州宁津 保店镇的南辛庄，创始人是李长荣、李长善、李长春三兄弟。一般以冷食为上，常为酒宴之佳肴。有“长官包子、大柳面，要吃驴肉上保店”之说。

保店驴肉，肉质细嫩，瘦而不柴，烂而不散，香味四溢。保店驴肉不仅美味可口，常吃驴肉，还有利于舒筋活络，打通穴脉。因此，保店驴肉成为当地练武之人必备食物，并随着江湖艺人，传到四面八方，美名远扬。

11、德州小吃椒盐肘子垍頭條萊

椒盐肘子是一道山东省的汉族名菜，属于鲁菜系，形似猪肘，外焦里嫩，有椒盐香味，佐酒最宜。

德州这11道特色小吃，你有吃过几种呢？觉得哪道菜更适合你的味觉呢？欢迎评论区留言！

喜欢的关注一下，带你一起涨知识！

2. 禹州市博物馆

禹州市景点有神垕古镇、钧官窑址博物馆、大鸿寨、禹州森林植物园、白沙湖风景区等。

1、神垕古镇：地处伏牛山余脉，山川秀美，境内名胜古迹众多，人文景观尤为突出。

2、钧官窑址博物馆：博物馆基本陈列分古代、现代、传统工艺现场演示三部分，为国家级重点文物保护单位。

3、大鸿寨：景区位于河南省禹州市西北边陲鸠山乡境内，是一个集自然、山、水、洞、林、药、史为一体的国家4A级旅游景区，是河南省少有的自然生态旅游区之一。

4、禹州森林植物园：是一个集旅游观光、休闲度假、文化娱乐、科研科普、生产示范、接待会务于一体的多功能综合性的生态型森林植物园。

5、白沙湖风景区：又称白沙水库，位于河南禹州城西北60华里处，湖区周围群山环抱，峰峦叠嶂、翠柏葱茂夜可闻苍松涛阵阵、朝可观日出嵩门。

3. 禹城禹王博物馆要钱吗

1、德州市泉城欧乐堡梦幻世界

泉城欧乐堡梦幻世界位于山东省德州市齐河县黄河国际生态城旅游路08号，面积39万平方米，国家AAAA级旅游景区。

德州市泉城欧乐堡梦幻世界以欧洲经典建筑风情为主，融入欧美先进的科技元素，是国内设备尖端、项目齐全、科技含量超高的大型游乐园。

欧乐堡梦幻世界分为欢乐派梦幻小镇、龙之心、魔幻仙踪、狂野非洲、童话镇、天空之城、秘境之湖等七大主题区，包括龙卷风、雷神之锤、蓝火之战、摩托过山车、飞翔之翼、魔术风车等三十余个主题项� ��。

2、德州泉城海洋极地世界

泉城海洋极地世界位于山东省齐河县黄河国际生态城旅游路08号，面积9.9万平方米，国家AAAA级利益景区。

泉城海洋极地世界是一座集观赏性、娱乐性、趣味性和反映海洋文化、海洋科技为一体的综合性展馆。

主要景点有热带雨林、海洋世界、极地王国、科普展厅、4D影院和海洋剧场。頭條萊垍

3、庆云海岛金山寺景区

庆云海岛金山寺景区位于山东省德州市庆云县城北部，国家AAAA级旅游景区。垍頭條萊

庆云海岛金山寺始建于隋朝，兴盛于唐朝，相传唐代高僧玄奘出家修行之地。这也是该寺最为著名的传说之一。到金宋南北分治时期，海岛金山寺达到鼎盛，成为全国著名寺院。经多次重修，现庆云县海岛金山寺已成为国家重点旅游景区。頭條萊垍

金山寺寺院天王殿、大雄宝殿、藏经楼、贵宾楼等建筑气势恢宏，为仿古建筑中的珍品。宏伟的建筑、大气庄严的佛像雕塑、萦绕耳畔的经声佛号会将您带入超凡脱俗的美妙境界。

4、山东夏津黄河故道国家森林公园條萊垍頭

山东夏津黄河故道国家森林公园位于山东省德州市夏津县东北部，面积2177.82公顷。国家AAAA级旅游景区。垍頭條萊

森林公园由古桑林片区、古梨林片区和槐林片区三个片区组成。是两千多年前古黄河遗迹，生态资源丰富，历史文化厚重。森林公园内古树种类繁多，资源特色明显。垍頭條萊

5、夏津县德百温泉度假村條萊垍頭

夏津县德百温泉度假村项目坐落于山东省德州市黄河故道森林公园内，占地2900亩，国家AAAA旅游景区。

夏津县德百温泉度假村建有五星级温泉度假村酒店、彰显汉唐风格的养生别墅区、大型景观公园、垂钓中心、拓展中心、游乐园、大型室内外温泉、水上娱乐、生态泡吧和生态餐厅等。是集生态旅游、温泉沐浴、养生休闲、会议住宿、餐饮娱乐于一体的综合性温泉度假中心。

6、德州市乐陵千年枣林景区

德州市乐陵千年枣林景区位于乐陵市朱集镇，占地面积10万亩，国家AAAA级景区。

德州市乐陵千年枣林景区百年以上古树不计其数。枣林现有观光塔、中国金丝小枣之乡碑、百枣园、名人园、结义园、枣林幽径、农业高科技示范园、望娘子树、母子树、枣王树、铁将军树和中国金丝小枣文化博物馆等景点。

德州市乐陵千年枣林景区，也叫万亩枣林，是目前中国小枣品种最全园区。是集引种试验、品种对比、物种保存、绿色观光采摘、旅游休闲度假、食宿娱乐为一体的综合性休闲园区。

7、董子园景区垍頭條萊

董子园景区位于德州经济开发区内。占地面积743亩，国家AAAA级景区。

董子园景区以儒家文化为主题，通过宣示董子读经“三年不窥园”的精神，鼓励青少年刻苦努力，成为“贤良方正”的栋梁之材。景区以董子读书台为主景，以沙王河水系为脉络，台临水建，景随水出。

董子园景区传统建筑灰白色调，体现了古朴、简洁、大气的汉代建筑风貌。西侧的董子文化街，和东侧原生态园林，因河相连，临河相守，体现出人文建筑空间与自然生态空间相和谐的城市景观。頭條萊垍

8、德州太阳谷景区

德州太阳谷景区位于德州经济开发区，面积5000亩，国家AAAA级旅游景区。

德州太阳谷景区是目前世界上最大的可再生能源研发、检测、生产、教育、旅游基地，是目前世界上最大的太阳能光热研发检测、制造物流及光伏终端研发生产基地，同时还是世界了解和学习中国太阳能产业的窗口。

德州太阳谷景区正在努力打造成为世界级的� ��再生能源的观光、度假、休闲、娱乐中心。在这里，体验未来人居生活;在这里，感受神圣太阳文化;在这里，人类与自然和谐共生。頭條萊垍

9、禹王亭博物馆

禹王亭博物馆位于禹城市区西北部3公里处，占地136亩，国家AAA级景区。垍頭條萊

禹王亭博物馆结构新颖、紧凑、气势恢弘，古朴典雅。由禹王大殿、东西配殿、钟鼓楼、具丘遗址、禹王亭和禹王湖等组成，是一座集考古、研讨、观光、旅游、娱乐为一体的古文化公园。條萊垍頭

10、陵城印象大薛庄景区頭條萊垍

陵城印象大薛庄景区位于德州市陵城区丁庄镇西北部，面积3936亩。国家3A级景区。條萊垍頭

陵城印象大薛庄景区自然资源丰富、生态环境优美，被马颊河与马颊岔河交叉环抱，濒临仙人湖、得月湖两大万亩水面，横跨马颊岔河，“玻璃碎裂”“山崩地裂”等效果，带给你听觉、视觉、触觉、动感等全方位的体验。黄河故道淤积而成的湿地为各类植物、燕鸥水鸟提供了良好的生态环境。垍頭條萊

陵城印象大薛庄景区是一个具有特色乡村旅游创意文化交汇的观光、文化旅游、休闲度假、温泉养生、商贸交易、科技创意文化交流综合体。垍頭條萊

4. 德州禹城大禹公园

“禹”代表禹城。

是山东省德州市下辖县级市，地处山东省西北部，是省会济南的卫星城，属环渤海经济圈；境内皆平原，地势南高北低，西高东低，自西南向东北缓缓倾斜；属暖温带大陆季风气候，四季分明，干湿季节明显，光照充足。頭條萊垍

西周（前1046年-前771年）武王伐纣，建立周朝，为追念先王之恩德，将黄帝后裔分封到祝（现禹城、齐河、长清一带），名曰“祝国”，城址现长清县东北30里济南西郊的古城村。

5. 德州大禹公园

我的家乡--山东禹城，鲁西北一个不大不小的城镇，虽然不是很富有，但我一直深爱我的家乡。

京杭大运河像一条长长的绿绸带从城中缓缓地穿过，两岸的柳树像一个个婀娜多姿的少女，随风甩动着绿色的辫子，翩翩起舞。我的家乡是个有名的地方，大家都听说过大禹治水的故事吧，他的雕像就矗立在城中。大禹公园更是个好玩的去处，那里一年四季风光如画，美丽极了。那里有碧绿的小草、参天的大树、五颜六色的鲜花。那里有碧波荡漾的人工湖、绵延起伏的小土山、……每到节假日这里摩肩接踵，熙熙攘攘，人们赏花、划船、散心、健身……别提多开心啦！我的家乡还有许多好吃的东西，尤其是天下闻名的“天下第一鸡”——禹城扒鸡，听爸爸说，德州扒鸡是中华第一鸡，而我们禹城扒鸡则是天下第一鸡，可见美味至极了，我们家乡的扒鸡十里飘香，入口即烂，让人吃了久久不能忘怀。看，我的家乡多么美丽，多么漂亮！我爱我的家乡！

6. 德州禹城禹王亭博物馆电话

德州扒鸡，大名鼎鼎

德州名人：东方朔、孟郊、祢衡、廉颇

德州名景：　在城区，有新湖风景区、中心广场、新世纪广场、希森欢乐岛、火车站广场、锦绣川风景区、开发区广场、东方寓乐园、长河公园、运河公园、中国太阳谷等景点。

　　名胜古迹：

　　苏禄王墓、禹城禹王亭颜真卿书《东方先生画赞碑》、夏津点将台泰山奶奶庙、平原文昌阁、临邑邢侗公园、平原千佛塔、齐河时传祥纪念馆、庆云海岛金山寺。

7. 德州禹城历史文化

刘姓，以邑为氏，据专家考证，世界上刘姓人口有9000多万，称得上是“遍地刘”。刘氏建立东、西汉两朝，统治天下，于是其子孙分布于彭城、中山、长沙、南阳、天水、东平等十� ��处之多。另外全世界的刘姓人口聚在一起牵手能围绕地球转1.2圈

刘姓是中文姓氏之一，根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS）显示，刘姓是第四大姓，人口在7000万人以上，大约占汉族人口5.4%，在《百家姓》之中排第4位。在中国历史上，刘姓是登基为帝人数最多的姓氏。历史上刘氏称帝者共有五百余人。自古有“刘天下、李半边”之说。刘姓主要分布在中国东北、西北、华南地区，在韩国亦有分布。另外，根据日本可查档案记载，日本第三大姓高桥氏出自中国刘姓，为刘邦后裔。

山东刘氏家族字辈，山东刘氏辈分排行

山东滕州古膝刘氏：守真希书，近儒临端，崇正显微，世毓庆观。山东滕县刘氏：守德广传家志真。山东滕显刘氏：庆占学宝兴。山东藤县刘氏：远忠（中）思延庆长（常）。

山东刘氏家族起源，刘氏辈分，刘氏族谱家谱大全

山东黄县刘氏：鸿兆文学。山东登州府海阳县刘家庄刘氏：文万玉洪福，志德永庆长。山东新泰刘氏：洪懋灿奎键，法新炳载铭，治本焕基钦，泽树熙均钟。山东蒙阴县垛庄镇北仙桥村（沂水八楼）刘氏：遵汝家矩，曰厚乃长，源本敬慕，启绪衍祥，庭重礼法，训式义方，尚守诚笃，用锡善良。山东蓬莱登州刘氏：长振祥庆九首鸿吉。山东褚城县刘氏：天宝定太守，志友培安平。

山东（始祖刘汝河）刘氏：仲朝志胜，洪光必照，远映乾坤，万年永久，世代昌荣。山东刘氏（世德堂）：传道德兴仁义。山东刘氏：世风定大振，文兴光祖德，武盛耀宗宫，智仁保清吉，安民国正昌，高相良和方，先天传道远，开朝善家堂，宅沛印成化，华盖宝贵长。山东刘氏：世德绍先绪，声名振楚邦；传家宏道学，华国焕文章。

山东刘氏：崇德玉昌新增明显启文建忠诗呈叙湘元益秀森。山东刘氏：盛国为梁栋，圣朝泽恩崇，诗书传奕冀，恒泰庆奇逢，山东刘氏：朝庭天子，万代忠厚，贻谟美修，齐衍庆长。山东（山西洪桐县大槐树搬来的）刘氏：洪开振广，奉继书国。山东（从徐州南边搬迁来台儿庄的）刘氏：士元宝（保）常（长）富贵。

山东刘氏家族起源，刘氏辈分，刘氏族谱家谱大全

山东刘氏：只有召胜德，学到玉民良。山东刘氏：永少宗功毕友文才。山东刘氏：刘天思嘉世，永定期昌隆。山东刘氏：国正四有上，学大地光昌，诗书绍桂香，万代承纪纲。山东刘氏：定明伦礼。山东刘氏：兹和及兆亿仁德绍宪张。

山东（刘墉后裔）刘氏：英九廷文国，德世宗永长，春瑞祥云照，成志玉保恩。山东（清河刘）刘氏：土火金水木，克嘉承恩广。山东（蒲鞭堂，刘邦二哥刘仲后裔）刘氏：世金体学广。山东几密县刘家庄刘氏：同德文自尚，孚庭世丙东，益善丛仁政，存中治国荣，广有祥源照，长功志庆成，品方禄振胜，义种福荫龙。垍頭條萊

山东乐陵市市中街道办事处五里岔村刘氏：裕登敦尚崇隆。山东古滕（滕州市）刘氏：茂朝开学新。山东巨野刘海村刘氏：思孔文世宗，家元方朝德，继子照宪祥，庆繁毓美惠，教学同衍善，光明熙来瑞，乃法传永昌，景其登高贵。山东平阴县刘氏：家声传纪广。山东平邑县刘氏：世国民成士泽。山东平度市张舍镇刘氏：兆文永甲辉，鸿田景元多。山东刘氏：永吉桂兰发，升玉石长荣。

山东日照东关刘氏：允世惟贤，嘉祥兆应，振志勋名，龙廷吉庆。山东日照南湖花峡峪刘氏：云世为贤加祥兆。山东日照涛酪刘家湾刘氏：云世为贤加祥兆。山东日照秦楼刘东楼刘氏：云世为贤加祥兆。山东日照高兴镇刘家尧 王刘氏：云世为贤加祥兆。山东长清县小刘庄刘氏：安生书业广，传家心田良，润玉得乃达，名远义路长。山东东阿县刘氏：道昌恒光利吉业。山东东营垦利县刘氏：文延永荣。

山东刘氏家族起源，刘氏辈分，刘氏族谱家谱大全

山东阳谷刘氏：世福金兆保守存。山东阳谷刘氏：景广金明玉，晓东昭峻翔。谱科咏洪治，登高朝秋罡。荣纪书盛礼，魁阁居青长。山东阳谷县刘华育村刘氏：玉明金广景文。山东即墨刘室刘氏：人思敦本一志同方。山东即墨店集刘家河北刘氏：文章可殿元，德乃泽成宗。山东吴定府海丰县杨家桥刘家庄刘氏：凤文显树玉。

山东刘氏：玉洪永长延。山东刘氏：纪成先仲业。山东刘氏：佩振嘉生，继业长洪。山东刘氏：宗青关文修德泺单堂。山东刘氏：明汉相为执，钦坤淑礼纪。山东刘氏：炳乙言田恩．心真传世忠。山东刘氏：崇殿可文。山东刘氏：渊源庆延长。山东刘氏：隆道永荣面研子。山东刘氏：尊汝家矩，曰厚乃长，元本敬慕，启绪衍详。山东刘氏：耀作声德茂学。山东牟平刘氏：清家继传德，合教永远明，一朝来复本。

山东单县迁江苏徐州沛县刘氏：副伟思晋翠，克茂（懋）仰秀辞，国都稀贤志，从此到里谊。山东单县迁曹县刘寨刘氏：闻汉良彦静，源兆本玉泥；荣升俊道崇，世传宪效锡。建守克永志，作君广宗起；同贵相进敏，培恭传俭义。山东招远大秦家镇黑顶于家村刘氏：范万训宗丰。山东昌乐县红河镇黑峪子村刘氏：泮峰枚廷德，春晓增光振。山东昌邑刘氏：起瑞大卓可升永先世德克。

山东汶上县刘氏：天则（子）万年青仁义礼智信君德宽永刚。山东沂水刘氏：德建方树基，诚存斯延龄，若克传宗志，丕振乃家声。山东沂源县（山东蒙阴县铎庄迁入）刘氏：宗月厚乃长，元本京（敬）慕九。山东苍山县下村乡埠阳村刘氏：思宗厚（后）瑞贵永春。山东乳山下刘家村东门里刘氏：一文梁珍芝，春同富贵昌。山东乳山下刘家村西门里刘氏：一文梁思，庆庭新东，方高卫宾。山东兖州刘氏：茂开庆。垍頭條萊

山东鱼台县蒲鞭堂（蒲编堂）刘氏：士金体学广，德茂照九荣，庆范传先志，瑞钰柯玲珑。山东临沂市临沭县白旄刘氏：遵汝家矩，曰厚乃长，敦本务实，衍启聿望，持全清伦，德培允章，立纲保乾，万年恒昌。山东临沂刘氏：学士修得益。山东临沂刘氏：宝鼎先云同，克瑞文振纪，庆曜红松林，政治家生永，传经事业长。條萊垍頭

山东济阳刘氏：殿化善锡佩，承庆纪传兴。山东济阳曲堤刘氏：（）（）（）九世（）天惟秉智大（）淑殿化善锡佩，承庆纪传兴，振献永法祥。山东济南市济阳县刘氏：十玉太吉祥，俊德克宽亮。山东济南平阴刘氏：耕重继业兴玉振家邦。山东济南刘家庄刘氏：茂成延（岩）建。山东济南府平银县桥头大队刘氏：殿凤继成佩。

山东刘氏家族起源，刘氏辈分，刘氏族谱家谱大全

山东枣庄市山亭区驳山头村刘氏：培振宜德兴，忠厚传家远。山东枣庄市峄城区底阁镇侯庄村（祖籍江苏徐州市邳县）刘氏：乐开邦世向冠成举名德。山东郓城县刘氏：章学海（或清）兴丙性康崇仁师泰昌。山东青州市（原益都）谭坊镇刘君台村刘氏：来万成子玉（善）祥（广）永（守）君（洪）。山东青州府刘家庄刘氏：古永宗山东，延兴天庆，长存恩惠，继世克昌，文明维国，德义春芳。山东青岛刘氏：金运永耀堂。山东青岛刘氏：基洪方尚在。山东青岛刘氏：清明世界，德法尧舜。山东青岛崂山北宅凉泉村刘氏：中得承延。山东青岛胶南王戈庄刘氏� ��锡洪桂春（焕）文。山东青岛胶南刘氏：绪玉瑞（德）金（墨）润荣。

山东烟台市福山区楮佳疃村刘氏：志忠占玉世，上文福廷明，云积学富国，永兴大基业。山东烟台栖霞庙后乡前罗坡刘氏：明万年福禄。山东荷泽成武县孙寺刘庄刘氏：士绪荣光，敦伦池刚。山东莱阳刘氏：德玉宪章华国忠厚传家。山东莱阳高格庄镇东高村刘氏：愈芳永汉经仁宗淑钟堂桂炳艺。山东诸城石河头刘氏：保山吉水共悠悠，雷石燕巢几度秋。云岭风生知虎啸，迥门雨落有龙游。插旗地接登云路，晒甲山连望海楼。欲问太平名胜迹，天台环向总为刘。

山东临沂郯城刘氏：开新超洪。山东临朐刘氏：邦春成连天，忠孝世学先。山东威海市（原荣成县）崮山镇岭西村刘氏：秉守维忠孝，仁贤善继先，安居存俭让，立业本恭谦，育子勤为贵，兴家德做田，兆基培永远，福寿克常连。山东威海刘氏：充德玉昌新增。山东威海刘氏：成孟其桂兰发胜。山东济宁刘氏：兆木洪德培玉传明。山东济宁刘氏：树文井现照玉传。

山东淄博市淄川区双沟镇牟村刘氏：清书长玉。山东淄博南侯刘氏：宗道永龙，绵延繁梓。山东淄博淄川刘氏：文章守宗业，忠厚传家远。山东淄博博山刘氏：凤盛元喜培。山东章丘刘氏：沛振甲丰兆，恩德会永远。山东聊城市阳谷县刘氏：士振清敬德傅统。山东聊城市茌平韩屯乡刘氏：万庆昌光子延常。

山东刘氏家族起源，刘氏辈分，刘氏族谱家谱大全

山东济南禹城县后大刘村刘氏：忠祥少永。山东荣成刘氏：崇德玉昌新增。山东莒南刘氏：贵学西德洪茂。山东莒南县刘氏：尊汝家矩，悦侯乃常，敦本务实，…，立纲保乾，万年恒昌。山东夏津县新圣店镇徐庄村刘氏：义承先泽，自今维新，书庭有训，家世长春。山东崂山迁青岛城阳刘氏：起瑞大卓可升永先世德克仁。山东泰安市夏张镇杨家坡村刘氏：京太文庆台。山东泰安刘氏：忠继英佰梅成传宝。山东泰安地区新泰市西张庄回龙村刘氏：连继昌文，志元明道。山东泰州刘氏：严新寿百庆。

山东诸城刘氏：世守孔养士洪天国建登广自长富怀德景明。山东郯城重坊镇刘马北村刘氏：同宗维义方，保善锡伯祥，令明昭文宪，永世振中邦。山东陵县刘氏：风安兴更世继纯良才。山东高密李家营镇高家庄村刘氏：公鸿福继世。山东掖县（莱州金马庄）刘氏：宴家和（子）启耀福金（永）。山东曹县刘氏：论汉家（加）邦存，凤贵何（和）朝兴”“论”字辈为11世，“兴”字辈为20世。山东淄博市刘氏：存兴克传长，钰积善庆祥。山东淄博市高青县刘氏：云元希延俊。

刘姓为中国主要姓氏之一，全国刘姓人口排名第四。在中国历史上，刘姓是登基称帝人数最多的姓氏。在中国古代有“刘天下，李半边”说法，而在中国北方则有“张王李赵遍地刘”的说法。刘姓是全球华人十大姓之一

8. 禹城市禹王亭博物馆

　　历史名人： 廉颇 山东德州陵县人，汉族，生于公元前327年卒于公元前243年，死时已是84岁高龄．战国时期赵国杰出的军事家。战国末期赵国的名将，与白起、王翦、李牧并称“战国四大名将”。條萊垍頭

　　东方朔（前154－前93）字曼倩，平原厌次（今德州陵县神头镇人，一说山东惠民人，有误）人。性诙谐幽默，善辞赋，武帝时大臣、文学家。汉武帝即位,征四方士人,东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。东方朔原有集2卷,久佚；明人张溥编有《东方太中集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。

　　程绍（明1557-1639），字公业，明工部� �书，德州市德城区人。程绍为人严峻耿直，沉静稳重，雄才大略，蔑视权贵，亢直敢言，不徇私情，遇事果断，不以难易而回避屈服。

　　田雯，一代文宗，字纶霞，济南府德州人（今德州市德城区吕家街人）。官至户部左侍郎，世称田侍郎。田雯居官职任心强，政绩卓著，关心民疾，兴利除弊，受到人们的敬仰。其居官从政的一生，也是著述的一生。他学识广博，著述丰富，《古欢堂集》十二卷、《黔书》上下二卷、《长河志籍考》十卷、《幼学编》四卷和《诗传全体备义》等。乾隆三十七年（1772）收入《四库全书》，为后人留下了珍贵的文化遗产。

　　管辂（公元210—256年），字公明，三国时期魏国术士平原郡（今德州平原县人），是历史上著名的术士，被后世卜卦观相的人奉为祖师。管辂一生著述甚丰，主要有《周易通灵诀》2卷、《周易通灵要诀》1卷、《破躁经》1卷、《占箕》1卷，给后人留下了宝贵的文化遗产。死后葬于平原城西南周寨村西、尚庙附近。旧志记载有墓，今已不存。條萊垍頭

　　刘峻（462—521），字孝标，今德州平原县人。南朝梁学者，文学家。曾注《世说新语》，引证详确，为世所重，原有集已散失，明人辑有《刘户曹辑》。

　　祢衡（173－198）字正平，东汉末名士，文学家。平原郡人（今临邑县德平镇小祢家村），幼聪敏好学；成年后博学多识，才华横溢。甚受北海太守孔融赏识，说他“其才十倍于我”有恃才傲物、善辩好胜、不畏权势的性格。祢衡著作原有两卷，已失传。后世见到的仅《吊张衡文》、《鲁夫子碑》、《颜子碑》、《鹦鹉赋》等四篇文章。頭條萊垍

　　邢侗（1551－1612）字子愿，号知吾，来禽济源山主，晚号方山道民，临邑镇邢柳行村人。幼颖慧，七岁能作擘窠大书。善书、诗、画。尤以书法名世。朝人购邢书，“与黄金同价”。其名与董其昌、张瑞图、米万钟同称明末四大书家。与董其昌又称南董北邢。墨迹为故宫博物院、台湾故宫及上海、苏州、西安、四川、沈阳、承德避暑山庄所收藏；日本也有收存。山东历史博物馆藏有其著作与画品；著作有《来禽馆集》29卷，《南官县志》，《武定州志》15卷，《临邑县志》16卷。其中《武定州志》被方志家誉为名志。刻有《来禽馆帖》，其中以《十七帖》《澄清堂帖》最著名。垍頭條萊

　　孟郊(751～814)，唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今德州临邑东北)。孟郊早年生活贫困，以他为“清奇僻苦主”。他和贾岛都以苦吟著称，又多苦语。《游子吟》是其代表作，慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

　　葛守礼、明朝德州临邑县人。出身农家，自幼贫而好学。1558年，乡试第一，次年成进士，授彰德推官。时有长久未决冤狱，礼一审即破。世宗爱其才，授职镇守山海山。赴任后增补关法，力除积弊，不久迁兵部主事。后来，升迁为南京礼部尚书。隆庆元年，明穆宗重新起用葛守礼，任他为户部尚书。葛守礼洞察时局，针砭时弊，竭力反对当时的“一条鞭法”及“一串铃法”。万历三年（1575年），葛守礼告老还乡。明神宗下诏，加授葛守礼太子太保封号。万历六年（1578年），一代名臣葛守礼与世长辞，帝赠太子太保，谥号端肃。

　　历史古迹： 苏禄王墓、禹城禹王亭颜真卿书《东方先生画赞碑》、夏津点将台泰山奶奶庙、平原文昌阁、临邑邢侗公园、平原千佛塔、齐河时传祥纪念馆、庆云海岛金山寺。頭條萊垍

　　历史故事： 刘关张桃园 结义、东方朔智勇故事、颜真卿为官佚事等

9. 禹王亭博物馆最新动态

余杭地名的由来。据晋《郡国志》、宋《太平寰宇记》等记载，大禹治水过此舍舟登陆于此，故名“禹航”。古代“航”“杭”相通，后来“禹航”便成了“余杭”。

大禹治水的传说究竟是不是真的呢？但至少余杭，真的有一条禹航路。

12月18日上午，杭州市文物考古研究所余杭考古工作站正式在余杭街道禹航路上挂牌，不远处便是地铁16号线的禹航路站地铁口。

昔日的“禹航”传说和今天的余杭考古，在这里交集相汇，大概是冥冥之中的缘分。

继萧山工作站、临安工作站、建德工作站、桐庐工作站后，杭州市文物考古研究所有了第五个工作站——余杭考古工作站。

用杭州考古人的话说，有了这个工作站，以后到余杭进行考古田野发掘等工作，从此便有了根据地，方便啦！

余杭历史悠久，文化底蕴深厚，地下文物丰富多样。余杭地区的史前文化十分发达，马家浜文化、崧泽文化、良渚文化、钱山漾文化构建了悠久灿烂的史前文明。

去年7月6日，良渚古城遗址迎来高光时刻，成功列入《世界遗产名录》，成为中华五千年文明史的实证。

进入夏商周时期，以小古城遗址为代表的夏商遗址是太湖南岸的重要中心聚落，正在南湖边发掘的跳头遗址（位于余姚）是新发现的一处商周时期滨水聚落遗址。小古城遗址位于余杭区小古城村，余杭早在秦王嬴政二十五年（公元前222年）开始置县，隋朝时期曾是杭州州治所在，南宋时期为畿辅之地，余杭是浙江省内少有的双千年古镇。

杭州市文物考古研究所余杭考古工作站挂牌仪式上，还推出了一个小型的余杭区考古成果展，梳理了2008年以来，余杭区考古发掘的工作历程和脉络。来自成果展的数据，2008年至今，余杭区共完成200多宗地块、超过1500万平方米的考古勘探发掘，清理良渚文化时期至明代墓葬千余座，出土玉石、青铜、陶瓷等各类器物万余件（组）。其中玉架山遗址等荣获全国十大考古新发现，塘栖水利通判厅遗址等列为省级文物保护单位。

“这几十年来，在余杭区文管会、文旅局、余杭博物馆等的支持配合下，杭州市文物考古研究所在余杭境内发掘了小横山南朝画像砖墓、义桥汉六朝墓、百亩地汉墓、七里亭汉六朝墓、学军中学分校汉唐墓、凤凰山汉六朝墓、金星村遗址、李家塘遗址等一批重要遗址和墓地，出土了大量珍贵文物，丰富了馆藏文物，实证了余杭悠久灿烂的历史。”杭州市文物考古研究所副研究员、考古一室主任杨金东介绍。

杭州市文物考古研究所透露，余杭考古工作站挂牌成立，不仅能为余杭区考古发掘工作顺利开展提供硬件支持、带来便利，也有利于余杭充分吸收利用最新考古成果开展相关科研，提升双千年古镇余杭的历史文化底蕴和整体文化品位。更可充分发挥余杭文物大区的优势，带动整个大杭州的考古事业向更深层次发展。

禹王青台景区 禹王台在哪里

1. 禹王台在哪里

寒亭禹王台博物馆要门票，但60岁以上免门票

2. 禹王台遗址

文化历史悠久，旅游独具特色。

寒亭原名潍县，古为寒国，传为夏代寒浞所建；至秦属齐郡，王莽改古国为亭，始称寒亭，寒亭因此而得名。

汉称平寿县，隋、唐、宋、元属潍州，后又改称潍县，1984年撤县建区。

寒亭区历史悠久，文化底蕴深厚。

“建安七子”之孔融、徐干，清代著名文学家、书画家郑板桥，都在此留下过不朽的足迹。

境内拥有禹王台、寒浞冢、鲁家口文化遗址、一孔桥、张氏松等多处古迹。

享誉中外的杨家埠木版年画已有600多年的历史，具有浓郁的乡土气息和独特的艺术特色。

寒亭又是潍坊风筝地发祥地和主要产地，风筝艺术独树一帜，名扬四海。

3. 禹王台官网

禹王，上古时期夏后氏首领，历史治水名人。

4. 禹王台历史

一、前黄河时代

话说豫东（开封、商丘和周口）

（一）上古的文明

豫东是三皇五帝活动中心地带。淮阳有太昊陵，商丘有燧人氏陵、帝喾陵；淮阳是伏羲、神农氏炎帝建都之地，商丘是颛顼、帝喾建都之地；另外还有西华的女娲城，柘城的朱襄氏，虞城的仓颉墓，宁陵的葛天氏和睢县的有巢氏等。

话说豫东（开封、商丘和周口）

豫东还是夏商都城之所在。据研究，夏建都老丘（今开封国都里村），是夏建都时间最长的都城。商丘是殷商之源，商朝、商业、商文化发源于此，商汤初都为南亳，位于今商丘。

话说豫东（开封、商丘和周口）

话说豫东（开封、商丘和周口）

（二）圣人的沃土

豫东诞生了中华圣人文化圈。这里是老子（鹿邑）、庄子（民权）、墨子（商丘）、惠施（商丘）和孔子（夏邑为祖籍地）等圣人的故里。西汉时，司马迁游梁宋，感慨此地“重厚多君子，有先王遗风”。

话说豫东（开封、商丘和周口）

豫东能诞生诸多圣人具有深厚的文化土壤。西周时期，这里是宋、杞、陈的封地，宋是商的后裔，杞是夏的后裔，陈是虞（舜受尧禅让建立了虞）的后裔，各分封诸侯国，文化水平较高。孔子曾说：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也……”，足见杞宋是孔子心中的文献所在地。此地位于大国诸侯争霸的战场所在，宋国举行了两次弭兵之会，杞国诞生了杞人忧天的故事，这里的人看透了悲欢离合，灾难多，容易悟透人生，所以出现了大智若愚的老庄。

话说豫东（开封、商丘和周口）

（三）侠客的故乡

这里诞生了司马迁、李白心中的英雄信陵君。“千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。”李白的《侠客行》荡气回肠。侠之大者，为国为民，信陵君窃符救赵，侯嬴自杀，千古流传。刘邦亦视信陵君为偶像，模仿信陵君，开创一代大汉王朝。豫东由于黄泛多乞丐、流浪者，但许多人身上有侠骨。

（四）梁园的风流

话说豫东（开封、商丘和周口）

西汉时，梁孝王于睢水边建梁园，方三百里，广睢阳城七十里。司马相如、枚乘和邹阳等均为梁园门客，产生了影响深远的梁园文化。产生了“梁园虽好，不是久恋之乡”的当时的流行语。千年后，李白、杜甫和高适是梁园文化的仰慕者，他们携手游梁园，李白写下名篇《梁园吟》，更是“一朝去京国，十载客梁园”。自此以后，梁园成了商丘和开封的代称。

（五）八荒的争凑

《东京梦华录》中记载开封城：“八荒争凑,万国咸通，集四海之珍奇……”。� ��封位于大平原之上，水陆交通便利，尤其是魏惠王开凿鸿沟之后，将豫东诸多水系联系在一起，大梁城开始繁华。北宋时期，开封的发展得益于“水”，水上交通枢纽极为便利，开封城有汴河、蔡河、五丈河和金水河，这四条运河环绕穿过开封城，被称为“四水贯汴”。

话说豫东（开封、商丘和周口）

战国，鸿沟水系

话说豫东（开封、商丘和周口）

北宋，开封水系

（六）汴京的繁华

话说豫东（开封、商丘和周口）

汴京是一千年前的纽约，极度繁华。陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振”。梁园歌舞足风流,美酒如刀解断愁。北宋是中国文化史的高峰，《清明上河图》诉说着开封城的繁华，曾经沧海难为水，除去梁园总是村，这个当时拥有150万人的大都市，堪称全球的中心。

二、后黄河时代

（一）黄河的故事

黄河是豫东文化的搅拌机，强心剂。自北宋以来豫东河患为最，百姓经常因为黄患而无家可归，同时黄患也让中华民族保持旺盛的生命力，黄河的安宁与否，关系王朝的兴衰，关系天下苍生，黄患地往往是龙兴地。

话说豫东（开封、商丘和周口）

话说豫东（开封、商丘和周口）

清末康有为游开封龙亭，留下一副对联“中天台观高寒，但见白日悠然，黄河翻滚；东京梦华销尽，徒叹城郭犹是，人民已非。”成也水败也水，黄河让东京繁华一去不复返。在豫东运河河道被淤塞，城池数次被黄河所毁，留下了开封、商丘城摞城，睢县凤凰三展翅（睢州城因黄河水三次迁徙），同时留下了许多湖泊，开封的包公湖、潘家湖和杨家湖，商丘的护城湖，淮阳龙湖，睢县北湖，柘城容湖和夏邑天龙湖等，诉说着与黄河水的缘分。

话说豫东（开封、商丘和周口）

（二）中原的中心

自五代建都汴梁开始，豫东一直是中原的中心，直至1954年省会由开封迁至郑州。北宋时期，豫东不仅是中原的中心，更是世界的中心，此后千年开封一直都是河南的省会所在，是中原的政治、经济和文化中心。就像开封鼓楼的“声震天中”匾额一样，开封是当时的天中。

话说豫东（开封、商丘和周口）

除了开封外，商丘、周口亦是中原重镇。明清豫东出现商丘八大家，睢州四大家，夏邑彭氏、李氏，永城丁氏，宁陵吕氏，柘城窦氏，项城袁氏、高氏等文化家族，延续中原文脉。直至清末，周家口因是水陆码头而成为中原的经济中心之一。

话说豫东（开封、商丘和周口）

（三）祖上的阔绰

豫东人相较于河南其它的地方的人而言，祖上曾经阔绰过。因为豫东一直是中原的中心，明清，开封周氏一门十二进士，商丘宋氏一门九进士、陈氏一门八进士，夏邑彭氏一门十一进士、李氏一门十进士，睢县袁氏一门九进士、王氏一门七进士等。亦有北宋宋祁、许安世和刘蒙叟等状元的后裔居住于此，但现实很残酷，尤其是近代以来军阀混战、黄河1938年决口和日本进中国等事件造成了豫东彻底衰落，豫东黄泛区成了被歧视的对象。

（四）优劣的法则

在豫东的土地上优胜劣汰的法则较为明显。豫东位于一望无际的大平原，四战之地，历史上无数次群雄逐鹿之地，成王败寇，成者兴败者亡，极为残酷。另外黄河的泛滥等也加剧了豫东文化生态的恶化，只有强者才能生存。

豫东人的性格，能伸能屈，能忍与彪悍双重性格完美结合。经过优胜劣汰的自然选择，剩下的都是强者，无论是基因还是性格，豫东是长江以北最大的长寿带，� �计跟这有一定关系。

话说豫东（开封、商丘和周口）

（五）土里的乾坤

李白在《梁园吟》中说：“昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟……梁王宫阙今安在？枚马先归不相待，舞影歌声散绿池，空余汴水东流海……”经过千年的沧海桑田，汴水都消失的无影无踪，只有那青青的麦田，汴水河边的农夫，不仅看尽了《清明上河图》中的繁华，也看尽了人生的艰难险阻。

话说豫东（开封、商丘和周口）

眼看他起高楼，眼看他楼塌了……古今悠悠，穷达靡间。无数王侯将相都化作一抔土，不管是贤愚，还是贵贱，新冢累累旧冢平，富贵至今何处是？

（六）家族的意识

豫东人家族意识，地域观念浓厚。豫东地区有古风，远的不说，自明清以来，这里深受理学的影响。王廷相、吕坤、鲁邦彦、汤斌、田兰芳、窦克勤和张伯行等都是理学名家，汤斌和张伯行更是被捧进了孔庙，清代进孔庙的仅三人，此地就有两人。豫东受理学思想影响，此地人保守，重视家庭，重地域观念，亦重传宗接代，所以在豫东男多女少现象极为明显。

小结

话说豫东（开封、商丘和周口）

豫鲁苏皖结合部很相似，都是历史上的黄泛区，距山远，但豫东相较皖北、苏北有较多的王气、文气。自1954年省会由开封迁至郑州后，豫东不再是中原的中心。今天的豫东，开封投入郑州的怀抱，商丘凭借高铁有复兴之势，周口也搭上了郑合高铁的列车。这个以黄泛区著称的地方，开始了崛起。燧人氏在商丘发明人工取火，伏羲建都于宛丘（今周口淮阳）并长眠于此。炎帝曾建都于陈地株野（今商丘柘城）。在“母系社会”时期，中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第二十六任帝、大伏羲氏族栗陆氏执政的首任帝栗陆氏伏安降生于商丘夏邑并都于此。

约在公元前24世纪，颛顼、帝喾等先后在商丘建都。

夏朝中期，少康定都纶城（今商丘虞城县西）。

商朝发源于商丘，并在亳（今商丘）建都。

周朝宋国都商丘，陈国建都株野（今商丘柘城）与淮阳。杞国建都杞县。魏国建都大梁（今开封）。楚国建都淮阳。

秦王朝设置砀郡（治商丘睢阳）、陈郡（治周口淮阳）。陈胜的张楚政权建都陈县（淮阳）。

汉朝梁国建都商丘睢阳。

五代时期，后梁、后晋、后汉、后周先后定都于开封，称之为“东都”或“东京”，这一时期的开封正式取代了洛阳成为全国的政治、经济、文化、军事中心。

宋朝建都东京（今开封），升商丘为南京，位列陪都地位。公元1127年，靖康之变时宋徽宗、宋钦宗被金国所俘，宋徽宗第九子康王赵构定都应天府（今商丘）继承大宋皇位，建立南宋，

金朝以开封为都城称南京（汴京），金哀宗南逃归德（今商丘）。

商丘古城

自元朝至新中国成立初期，开封长期是河南的政治、经济、文化中心。

民国二年（1913年），废州府，成立豫东道，辖三十八县。民国三年（1914年），复将豫东道改称开封道。民国十九年（1930年），国民党政府在商丘设立河南省政府。抗战期间，中国共产党以永城为中心，建立豫皖苏抗日根据地。

豫东

1948年10月24日开封解放，11月成立开封特别市，省会地位不变。1949年3月，豫皖苏第一行政区改为商丘专区。1954年10月，省会由开封迁往郑州，开封改为省直辖市。 1958年，商丘专区划入开封专区。1960年，成立商丘专区。1965年设立周口专区（后改为周口地区）。1968年，商丘专区改为商丘地区。1997年6月，商丘地区行政公署、商丘市和商丘县撤并为地级商丘� �。 2000年，周口地区改为地级周口市。 2014年，永城市、兰考县、鹿邑县由河南省人民政府直管。

区划

开封市：鼓楼区、龙亭区、禹王台区、顺河区、祥符区、尉氏县、杞县、通许县。

商丘市：睢阳区、梁园区、虞城县、夏邑县、柘城县、民权县、宁陵县、睢县。

周口市：川汇区、项城市、扶沟县、西华县、商水县、沈丘县、郸城县、淮阳县、太康县。

省直管县（市）：永城市、兰考县、鹿邑县。

开封

商丘

周口

永城

兰考

5. 禹王台公园地址

开封的公园有国营，民营之分，门票也各有不同，而且还有夜景门票和日景门票之别。门票肯定地说是要的，即是70岁以上老人持身份证也还是要购买1元人身保险费后持拳入园的。汴京公园，禹王台公园，铁塔公园，启封故园，龙亭公园均在免门票中。

6. 禹王台的来历

在我国到处都有关于大禹的遗迹和传闻。安徽怀远县境内有禹墟和禹王宫；陕西韩城县有禹门；山西河津县城有禹门口；山西夏县中条山麓有禹王城址；河南开封市郊有禹王台；禹县城内有禹王锁蛟井；湖北武汉龟山东端有禹功矶；湖南长沙岳麓山巅有禹王碑；甚至远在西南的四川南江县还建有禹王宫；而河南洛阳更有大禹开凿龙门的传说。这些遍布中国的大禹遗迹，记刻着大禹的丰功和人们的思念。大禹是我国古代伟人中最受人们崇敬的一个。大禹姓姒（si四），名文命，因治水有功，后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。从他父亲鲧（gun滚）的时候起，就开始治水。我国人民与洪水搏斗的古老故事，就是从鲧开始的。相传距今约四千多年前，我国是尧、舜相继掌权的传说时代，也是我国从原始社会向奴隶社会过渡的父系氏族公社时期。那时，生产能力很低下，生活条件很艰苦，有些大河每隔一年半载就要闹一次水灾。有一次，黄河流域发生了特大的水灾，洪水横流，滔滔不息，房屋倒塌，田地被淹，五谷不收，人民死亡。活着的人们只得逃到山上去躲避。部落联盟首领尧，为了解除水患，召开了部落联盟会议，请各部落首领共商治水大事。尧对大家说：“水灾无情，请大家考虑一下，派谁去治水？”大家公推鲧去办理。尧不赞成，说：“他很任性，可能办不成大事。”但是，首领们坚持让鲧去试一试。按照当时部落的习惯，部落联盟首领的意见与大家意见不相符，首领要听从大家的意见。尧只好采纳大家的建议，勉强同意鲧去治水。 鲧到治水的地方以后，沿用了过去传统的水来土挡的办法治水，也就是用土筑堤，堵塞漏洞的办法。他把人们活动的地区搞了个象围墙似的小土城围了起来，洪水来时，不断加高加厚土层。但是由于洪水凶猛，不断冲击土墙，结果弄得堤毁墙塌，洪水反而闹得更凶了。鲧治水九年，劳民伤财，一事无成，并没有把洪水制服。舜接替尧做部落联盟首领之后，亲自巡视治水情况。他见鲧对洪水束手无策，耽误了大事，就把鲧办罪，处死在羽山（神话中的地名）。随后，他又命鲧的儿子禹继续治水，还派商族的始祖契、周族的始祖弃、东克族的首领伯益和皋陶（gaoyao高摇）等人前去协助。大禹领命之后，首先寻找了以前治水失败的教训，接着就带领契、弃等人和徒众助手一起跋山涉水，把水流的源头、上游、下游大略考察了一遍，并在重要的地方堆积一些石头或砍伐树木作为记号，便于治水时作参考。这次考察是很辛苦的。据说有一次他们走到山东的一条河边，突然狂风大作，乌云翻滚，电闪雷鸣，大雨倾盆，山洪暴发了，一下子卷走了不 少人。有些人在咆哮的洪水中淹没了，有些人在翻滚的水流中失踪了。大禹的徒众受了惊骇，因此后来有人就把这条河叫徒骇河（在今山东禹城和聊城县一带）。考察完毕，大禹对各种水情作了认真研究，最后决定用疏导的办法来治理水患。大禹亲自率领徒众和百姓，带着简陋的石斧、石刀、石铲、木耒等工具，开始治水。他们一心扑在治水上，露宿野餐，粗衣淡饭，风里来雨里去，扎扎实实地劳动着。尤其是大禹，起早贪黑，兢兢业业，腰累疼了，腿累肿了，仍然不敢懈怠。据考证，当时大禹洽水的地区，大约在现在的河北东部、河南东部、山东西部、南部，以及淮河北部。一次，他们来到了河南洛阳南郊。这里有座高山，属秦岭山脉的余脉，一直延续到中岳嵩山，峰峦奇特，巍峨雄姿，犹如一座东西走向的天然屏障。高山中段有一个天然的缺口，涓涓的细流就由隙缝轻轻流过。但是，特大洪水暴发时，河水就被大山挡住了去路，在缺口处形成了游涡，奔腾的河水危害着周围百姓的安全。大禹决定集中治水的人力，在群山中开道。艰苦的劳动，损坏了一件件石器、木器、骨器工具。人的损失就更大，有的被山石砍伤了，有的上山时摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他们仍然毫不动摇，坚持劈山不止。在这艰辛的日日夜夜里，大禹的脸晒黑了，人累瘦了，甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了，脚指甲也因长期泡在水里而脱落，但他还在操作着、指挥着。在他的带动下，治水进展神速，大山终于豁然屏开，形成两壁对峙之势，洪水由此一泻千里，向下游流去，江河从此畅通。大禹用疏导的办法治水获得了成功。原来，黄河水系有主流、支流之分，如果把主流加深加宽，把支流疏通，与主流相接，这样就可使所有支流的水，都归主流。同时，他们把原来的高处培修使它更高，把原来的低地疏浚使它更深，便自然形成了陆地和湖泽。他们把这些大小湖泽与大小支流连结起来，洪水就能畅通无阻地流向大海了。大禹指挥人们花了十年左右的功夫，凿了一座又一座大山，开了一条又一条河渠。他公而忘私，据说大禹几次路过家门，都没有进去。第一次他路过家门口，正好遇上妻子生孩子，大家劝他进去看一看，照顾一下，他怕影响治水，没有进去；又有一次，他的孩子看见了父亲，非常高兴，要大禹到家里看一看，他还是没有进去。他把整个身心都用在开山挖河的事业中了。治水成功之后，大禹来到茅山（今浙江绍兴城郊），召集诸侯，计功行赏，还组织人们利用水土去发展农业生产。他叫伯益把稻种发给群众，让他们在低温的地方种植水稻；又叫后稷（ji）教大家种植不同品种的作物；还在湖泊中养殖鱼类、鹅鸭，种植蒲草，水害变成了水利。伯益又改进了凿井技术，使农业生产有了较大的发展，到处出现了五谷丰登、六畜兴旺的景象。大禹因治水有功，被大家推举为舜的助手。过了十七年，舜死后，他继任部落联盟首领。后来，大禹的儿子启创建了我国第一个奴隶制国家――夏朝，因此，后人也称他为夏禹。夏禹死后就葬在茅山，后人因禹曾在这里大会诸侯，计功行赏，所以把茅山改名为会稽山。这就是绍兴大禹陵的由来。而今的禹陵背负会稽山，面对亭山，前临禹池。1979年重建大禹陵碑亭一座，飞檐翘角，矗立于甬道尽头。内立明朝人南大吉书写的“大禹陵”巨碑一块。亭周古槐蟠郁，松竹交翠，幽静清雅。亭南有禹穴辨亭和禹穴亭，是前人考辨禹的墓穴所在之处。大禹为民造福，永远受到华夏子孙称颂，大禹刻苦耐劳的精神，永远为炎黄后� ��怀念。人们来到绍兴，总忘不了去市东南的大禹陵观瞻。

7. 禹王台图片

今年没有摸鱼活动了。

禹王台，又名古吹台，禹王台风景区位于开封市的东南隅，是一个古典园林式的公园，位于中国河南省开封市城区的东南隅禹王台公园内，园林布局是以名胜古迹古吹台为主景，以五大植物园：樱花园、牡丹园、芳春园、石榴园、科普园为主体的文化休憩公园。最早叫“吹台”，为纪念春秋时晋国音乐家师旷，取名“古吹台”。古时吹台很高，明朝时期有10米高，周长百米，后由于黄河泛滥，泥沙淤积，现在仅高出地面约7米。到了明代嘉靖二年(公元1523年)由于黄河泛滥成灾，人们饱经水患，谈水色变，为了纪念历史上治水有功的大禹，改古吹台为禹王台。

8. 禹王台禹王是谁

在我国到处都有关于大禹的遗迹和传闻。安徽怀远县境内有禹墟和禹王宫；陕西韩城县有禹门；山西河津县城有禹门口；山西夏县中条山麓有禹王城址；河南开封市郊有禹王台；禹县城内有禹王锁蛟井；湖北武汉龟山东端有禹功矶；湖南长沙岳麓山巅有禹王碑；甚至远在西南的四川南江县还建有禹王宫；而河南洛阳更有大禹开凿龙门的传说。这些遍布中国的大禹遗迹，记刻着大禹的丰功和人们的思念。大禹是我国古代伟人中最受人们崇敬的一个。

大禹姓姒（si四），名文命，因治水有功，后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。

从他父亲鲧（gun滚）的时候起，就开始治水。我国人民与洪水搏斗的古老故事，就是从鲧开始的。

相传距今约四千多年前，我国是尧、舜相继掌权的传说时代，也是我国从原始社会向奴隶社会过渡的父系氏族公社时期。那时，生产能力很低下，生活条件很艰苦，有些大河每隔一年半载就要闹一次水灾。有一次，黄河流域发生了特大的水灾，洪水横流，滔滔不息，房屋倒塌，田地被淹，五谷不收，人民死亡。活着的人们只得逃到山上去躲避。

部落联盟首领尧，为了解除水患，召开了部落联盟会议，请各部落首领共商治水大事。尧对大家说：“水灾无情，请大家考虑一下，派谁去治水？”大家公推鲧去办理。尧不赞成，说：“他很任性，可能办不成大事。”但是，首领们坚持让鲧去试一试。按照当时部落的习惯，部落联盟首领的意见与大家意见不相符，首领要听从大家的意见。尧只好采纳大家的建议，勉强同意鲧去治水。鲧到治水的地方以后，沿用了过去传统的水来土挡的办法治水，也就是用土筑堤，堵塞漏洞的办法。他把人们活动的地区搞了个象围墙似的小土城围了起来，洪水来时，不断加高加厚土层。但是由于洪水凶猛，不断冲击土墙，结果弄得堤毁墙塌，洪水反而闹得更凶了。鲧治水九年，劳民伤财，一事无成，并没有把洪水制服。

舜接替尧做部落联盟首领之后，亲自巡视治水情况。他见鲧对洪水束手无策，耽误了大事，就把鲧办罪，处死在羽山（神话中的地名）。随后，他又命鲧的儿子禹继续治水，还派商族的始祖契、周族的始祖弃、东克族的首领伯益和皋陶（gaoyao高摇）等人前去协助。

大禹领命之后，首先寻找了以前治水失败的教训，接着就带领契、弃等人和徒众助手一起跋山涉水，把水流的源头、上游、下游大略考察了一遍，并在重要的地方堆积一些石头或砍伐树木作为记号，便于治水时作参考。这次考察是很辛苦的。据说有一次他们走到山东的一条河边，突然狂风大作，乌云翻滚，电闪雷鸣，大雨倾盆，山洪暴发了，一下子卷走了不少人。有些人在咆哮的洪水中淹没了，有些人在翻滚的 水流中失踪了。大禹的徒众受了惊骇，因此后来有人就把这条河叫徒骇河（在今山东禹城和聊城县一带）。

考察完毕，大禹对各种水情作了认真研究，最后决定用疏导的办法来治理水患。大禹亲自率领徒众和百姓，带着简陋的石斧、石刀、石铲、木耒等工具，开始治水。他们一心扑在治水上，露宿野餐，粗衣淡饭，风里来雨里去，扎扎实实地劳动着。尤其是大禹，起早贪黑，兢兢业业，腰累疼了，腿累肿了，仍然不敢懈怠。

据考证，当时大禹洽水的地区，大约在现在的河北东部、河南东部、山东西部、南部，以及淮河北部。一次，他们来到了河南洛阳南郊。这里有座高山，属秦岭山脉的余脉，一直延续到中岳嵩山，峰峦奇特，巍峨雄姿，犹如一座东西走向的天然屏障。高山中段有一个天然的缺口，涓涓的细流就由隙缝轻轻流过。但是，特大洪水暴发时，河水就被大山挡住了去路，在缺口处形成了游涡，奔腾的河水危害着周围百姓的安全。大禹决定集中治水的人力，在群山中开道。艰苦的劳动，损坏了一件件石器、木器、骨器工具。人的损失就更大，有的被山石砍伤了，有的上山时摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他们仍然毫不动摇，坚持劈山不止。在这艰辛的日日夜夜里，大禹的脸晒黑了，人累瘦了，甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了，脚指甲也因长期泡在水里而脱落，但他还在操作着、指挥着。在他的带动下，治水进展神速，大山终于豁然屏开，形成两壁对峙之势，洪水由此一泻千里，向下游流去，江河从此畅通。

大禹用疏导的办法治水获得了成功。原来，黄河水系有主流、支流之分，如果把主流加深加宽，把支流疏通，与主流相接，这样就可使所有支流的水，都归主流。同时，他们把原来的高处培修使它更高，把原来的低地疏浚使它更深，便自然形成了陆地和湖泽。他们把这些大小湖泽与大小支流连结起来，洪水就能畅通无阻地流向大海了。

大禹指挥人们花了十年左右的功夫，凿了一座又一座大山，开了一条又一条河渠。他公而忘私，据说大禹几次路过家门，都没有进去。第一次他路过家门口，正好遇上妻子生孩子，大家劝他进去看一看，照顾一下，他怕影响治水，没有进去；又有一次，他的孩子看见了父亲，非常高兴，要大禹到家里看一看，他还是没有进去。他把整个身心都用在开山挖河的事业中了。

治水成功之后，大禹来到茅山（今浙江绍兴城郊），召集诸侯，计功行赏，还组织人们利用水土去发展农业生产。他叫伯益把稻种发给群众，让他们在低温的地方种植水稻；又叫后稷（ji）教大家种植不同品种的作物；还在湖泊中养殖鱼类、鹅鸭，种植蒲草，水害变成了水利。伯益又改进了凿井技术，使农业生产有了较大的发展，到处出现了五谷丰登、六畜兴旺的景象。

大禹因治水有功，被大家推举为舜的助手。过了十七年，舜死后，他继任部落联盟首领。后来，大禹的儿子启创建了我国第一个奴隶制国家——夏朝，因此，后人也称他为夏禹。夏禹死后就葬在茅山，后人因禹曾在这里大会诸侯，计功行赏，所以把茅山改名为会稽山。这就是绍兴大禹陵的由来。而今的禹陵背负会稽山，面对亭山，前临禹池。1979年重建大禹陵碑亭一座，飞檐翘角，矗立于甬道尽头。内立明朝人南大吉书写的“大禹陵”巨碑一块。亭周古槐蟠郁，松竹交翠，幽静清雅。亭南有禹穴辨亭和禹穴亭，是前人考辨禹的墓穴所在之处。

大禹为民造福，永远受到华夏子孙称颂，大禹刻苦耐劳的精神，永远为炎黄后裔怀念。人们来到 绍兴，总忘不了去市东南的大禹陵观瞻。

9. 禹王台怎么走

禹王台今属潍坊市寒亭区，出潍坊市区沿西外环路北行20多公里，便可见一高耸土埠立于公路东侧，此即禹王台。禹王台下是禹王台村，据考，元代末，陈、刘二姓迁此定居，因村西南角有一高大土台，相传乃大禹治水时所筑，台上建有禹王庙，土台即被称为"禹王台"，村虽以禹王台命名。禹王台村现隶属于寒亭区高里街道。

历史上的禹王台台体高大，气势恢宏，奈何历史悠悠，沧海桑田，随着雨水冲刷和附近村民取土，现在的禹王台只剩下了一座海拔22.47米，底径约75米，面积约5000平方米的土台子，上面生长着一些丛生的荆棘和少量树木。因历史悠久，战火频繁，禹王台上的庙宇曾数度被毁，今天所见的庙宇大部为后来重建。