![三官殿遗址](https://img.qqx.com/upload/jingdian/logo/2j0rda5iovn.jpA.D.png)
三官殿遗址位于合肥市庐江县,年代为新石器时代、周。
2019年,三官殿遗址被安徽省人民政府公布为第八批省级文物保护单位。
汉长安城地区铸钱遗址与上林铸钱三官(四)
(四) 窝头寨铸钱遗址
1962年,陕西省博物馆文管会对长安县窝头寨铸钱遗址进行了调查。该遗址西距沣河1公里,北距渭河6公里,包括窝头寨、黄堆村、金家村,面积较大。在此发现大量五铢钱范,还有许多西汉砖瓦,包括“上林”瓦当,黄堆村还曾出土过“上林农官”瓦当。发现的钱模有穿下半星、穿上一横及无记号三种。钱范上有4、6列钱模,范模上有“元凤”年号铭文。铸钱时间应为汉武帝至西汉末年。遗址在上林苑范围内,应为上林三官的一处铸钱工场,但具体属于哪一官,尚需进一步的考古资料证实。2012年,阿房宫考古队又进行了调查与发掘,出土一块带“地节五年三月丙子造”铭文的范模,明确为宣帝时期铸钱的遗物(图四)
(五) 其他铸钱遗址及钱范出土地点
汉长安城内及其周围地区还发现多处铸钱遗址,如好汉庙遗址、郭家村遗址等,都是王莽时期的铸钱遗址。
以往好汉庙遗址发现很多新莽钱范,但具体位置比较模糊。陈直认为在三桥镇北五里,这里出土的陶范多长方形阳文正书的范模,浇铸以直流合范为主,是王莽时期的铸钱遗址。党顺民曾做过实地调查,认为好汉庙在孙围墙村学校的高台上,民国时台上有一块石碑,上刻“汉曝衣阁”,庙建在曝衣阁的遗址上。因周围的北沙口、新军寨、孙围墙、吕围墙和双楼寺五村共结为庙社,所以这五个村都称为好汉庙。这一区域位于汉武帝建章宫西南面,发现大量王莽时期的钱范。目前因没有发现建章宫宫墙,因此范围不清。有的学者把好汉庙归到建章宫区域铸钱工场范围内,很不恰当。从发现的钱范看,二者铸钱时间不同,建章宫区域是汉武帝太初元年以前的铸钱遗址,好汉庙是王莽时期的铸钱遗址。
郭家村遗址位于汉长安城东部,包括郭家村、三九村、张家堡和尤家庄等几个村庄。1958年,郭家村发现内含大泉五十陶铸范的窑炉,窑中除王莽铸范外,还有铜环、刀削、车马饰等陶铸范,并在其西北方探出一个窑址。1986年,西安北郊三九村发现一座放置大泉五十陶铸范的窑炉,窑内放置成包的叠铸范,每包叠铸范,铸范层层相叠近50层,一次可铸150枚铜钱。郭家村、三九村均位于汉长安城外东部,且相距不远,所出均为椭圆形阴文叠铸陶范。报道说两窑都是烘范窑,说明这里是一处铸造铜钱及其他铜器的作坊。有学者认为,这里的钱范可能是供给好汉庙铸钱作坊的,说明制范与铸造不在一处地点。这种认识应有误,好汉庙位于汉长安城外西南部,郭家村位于汉长安城外东部,二者相距较远。好汉庙所出钱范有大量范模,这些范模本来就是用于制作铸范的,不太可能舍近求远到汉长安城东部取范,而且汉长安城东部的陶范也是处于待浇铸状态的铸范。
汉长安城内还有几处钱范出土地点,如石渠阁、桂宫、柯寨、何寨、直城门大街等,发现大量陶背范,但罕见范模,更未见铸钱遗迹,可能是相家巷钱范被转移到了他处。2001年,西安雁塔区三召村北岭发现一处新莽“小泉直一”制范遗址,出土百余件小泉直一陶范模,大部分钱范被掩埋在路基下。
汉长安城地区铸钱遗址与上林铸钱三官(五)
(五) 其他铸钱遗址及钱范出土地点
汉长安城内及其周围地区还发现多处铸钱遗址,如好汉庙遗址、郭家村遗址等,都是王莽时期的铸钱遗址。
以往好汉庙遗址发现很多新莽钱范,但具体位置比较模糊。陈直认为在三桥镇北五里,这里出土的陶范多长方形阳文正书的范模,浇铸以直流合范为主,是王莽时期的铸钱遗址。党顺民曾做过实地调查,认为好汉庙在孙围墙村学校的高台上,民国时台上有一块石碑,上刻“汉曝衣阁”,庙建在曝衣阁的遗址上。因周围的北沙口、新军寨、孙围墙、吕围墙和双楼寺五村共结为庙社,所以这五个村都称为好汉庙。这一区域位于汉武帝建章宫西南面,发现大量王莽时期的钱范。目前因没有发现建章宫宫墙,因此范围不清。有的学者把好汉庙归到建章宫区域铸钱工场范围内,很不恰当。从发现的钱范看,二者铸钱时间不同,建章宫区域是汉武帝太初元年以前的铸钱遗址,好汉庙是王莽时期的铸钱遗址。
郭家村遗址位于汉长安城东部,包括郭家村、三九村、张家堡和尤家庄等几个村庄。1958年,郭家村发现内含大泉五十陶铸范的窑炉,窑中除王莽铸范外,还有铜环、刀削、车马饰等陶铸范,并在其西北方探出一个窑址。1986年,西安北郊三九村发现一座放置大泉五十陶铸范的窑炉,窑内放置成包的叠铸范,每包叠铸范,铸范层层相叠近50层,一次可铸150枚铜钱。郭家村、三九村均位于汉长安城外东部,且相距不远,所出均为椭圆形阴文叠铸陶范。报道说两窑都是烘范窑,说明这里是一处铸造铜钱及其他铜器的作坊。有学者认为,这里的钱范可能是供给好汉庙铸钱作坊的,说明制范与铸造不在一处地点。这种认识应有误,好汉庙位于汉长安城外西南部,郭家村位于汉长安城外东部,二者相距较远。好汉庙所出钱范有大量范模,这些范模本来就是用于制作铸范的,不太可能舍近求远到汉长安城东部取范,而且汉长安城东部的陶范也是处于待浇铸状态的铸范。
汉长安城内还有几处钱范出土地点,如石渠阁、桂宫、柯寨、何寨、直城门大街等,发现大量陶背范,但罕见范模,更未见铸钱遗迹,可能是相家巷钱范被转移到了他处。2001年,西安雁塔区三召村北岭发现一处新莽“小泉直一”制范遗址,出土百余件小泉直一陶范模,大部分钱范被掩埋在路基下。
二、上林三官讨论
(一) 何为上林三官
关于上林三官铸钱的记载,在《史记·平准书》及《汉书·食货志》中几乎相同,均载:“其后二年(即元鼎四年,公元前113年),赤仄钱贱,民巧法用之,不便,又废。于是悉禁郡国毋铸钱,专令上林三官铸。钱既多,而令天下非三官钱不得行。诸郡国前所铸钱皆废销之,入其铜三官。而民铸钱益少,计其费不能相当,唯真工大奸乃盗为之”。
何为上林三官?文献记载没有明确说明,由此引起史家不少猜测及探讨。南朝宋裴骃认为,可能是均输、锺官、辨铜,虽是推测之语,却一直被史界所引用。陈直根据发现的“锺官火丞”(图五,6)、“锺官钱丞”(图五,5)、“技巧钱丞”(图五,7)、“辨铜令丞”封泥,认为应为锺官、技巧、辨铜。此后,汉长安城及户县兆伦村遗址分别发现了“技巧火丞”(图五,3、4)、“锺官钱丞”封泥,似乎也支持陈直的观点,因此,得到钱币学界的赞同。但丁之方提出异议,认为成帝建始二年之前,确如陈直所言,上林三官为锺官、辨铜、技巧,之后省技巧而由锺官总揽铸钱之事,将负责运送铜料与铜钱的均输与锺官、辨铜,合称上林三官。
探秘 | 兵灾还是祭祀现场?肥西三官庙遗址候选“全国十大考古新发现”
考
古
探
秘
2018年7月,合肥市肥西县三官庙遗址开始发掘。随着发掘的深入,考古人员发现,这个面积不大的遗址上,竟出土了400多件物品,其中有一批高等级的青铜器,属于二里头文化时期。该遗址后被列为2018~2019年度安徽十大考古发现。 4月6日,2019年度全国十大考古新发现初评结果揭晓,肥西三官庙遗址等20个项目入围终评。
铜角形器
而兵器出土时的情形,以及众多遗物散落的特点,越来越耐人寻味,让考古人员直呼不正常,兵灾?祭祀?还是……一连串的疑问等待揭开。
1 小遗址大价值
秦让平是安徽省文物考古研究所馆员,肥西三官庙遗址考古发掘项目负责人。
2018年7月,秦让平和同事们开始发掘三官庙遗址。该遗址呈台墩型,高出周围地表约5米,地表长有茂密的树木。2019年12月田野发掘工作结束。历时500余天,共发掘面积2100余平方米。
铜钺(组图)
“这个遗址比较小,发现4个房子,考虑到遗址东北部分遭到破坏,在完整情况下,这个遗址上当时居住的人家应该在十户以内;遗址上共出土小件遗物400余件,包括石器、陶器、铜器、玉器、骨蚌器、绿松石等。”
铜器残片
其中,铜器以兵器为主,共计18件,包括戈、戚、钺、凿、角形器、箭镞等。“这批铜器是安徽省首次经考古发掘出土的夏代铜器群,也是全国范围内除二里头遗址之外发现这一时期铜器最多的地点,在整个区域内同时期聚落中的地位显得尤为重要。”秦让平说,两千多平米的小台子出土这么贵重的东西,小遗址,大价值,反差很大。
陶甗
陶鼎
陶爵
陶豆
山东大学文化遗产研究院院长方辉教授也认为,这个遗址面积不大应当属于一个基层聚落,但以兵器为主的青铜器代表的高端因素和遗址本身不大匹配。北京大学教授徐天进则认为铜器来源可能有北方特征。
2 死因到底是什么
几户人家,临水而居,纺线晒稻,孩童嬉闹,一派田园风光。兵器散落,稻米抛撒,陶器遍布,骸骨散乱,一片废弃场景。
三官庙遗址发掘结束后航拍
相隔数千年,同一片土地,突然的灭顶之灾。
“这有一个事实,那些人是非正常死亡的。”秦让平说,现场发现了三具骸骨,比较碎,其中一个小孩的骸骨,团缩在一起;一具成年男性残缺不全;还有一具只剩下一段脊椎和下肢,是女性或少年,已经难以分辨。他们的骸骨都是倒卧在地面上的,并非埋葬,属于非正常死亡。
清理房址角落的陶鬲
超声清洗陶鼎内壁残留物
考古队员们清理红烧土房址
他们到底怎么死的?
有专家推测是祭祀,因为兵器也是礼器。但祭祀是有规制的,墓葬也是有规律的,与现场遗物的随机分布有矛盾。
绿松石(组图)
是兵灾吗?从出土的兵器来看,有这个可能。有一件铜戈,表面一处突起,是另一面阻挡坚硬的异物时产生的。但这些兵器为什么会遗留在地面上,它们应该被带走的,“这种埋藏方式不正常,全国罕见。”
陶纺轮
“现在的这个现状,说明在当时发生了一个事件,一个比较剧烈的事件,它是突发性的,带有灾难性质。”秦让平说。
植物遗存
当时到底发生了什么,这是个谜。
南方科技大学教授唐际根倾向于认为是一个兵灾现场,复旦大学王辉教授提醒注意是否有二里头的移民到达这个地方,与土著居民的关系也需要考虑。
3 桀奔南巢的猜测
18件高等级青铜兵器中,有两件尚未在国内找到同款出土文物,考古人员不知其名,有何用处,便根据形状命名为“角形器”,“这在全国都不多见”。
在确定遗址时间为二里头时代晚期后,考古人员联想到了桀奔南巢的历史事件。
秦让平讲述发掘过程
夏朝自禹建国,共传17个帝王,历时471年,桀是夏朝的最后一个帝王。 西晋皇甫谧《帝王世纪》记载:桀奔于南巢之山,汤乃即天子之位。以水承金,始居毫。
考古队员在清理遗址内的骸骨
秦让平介绍,桀奔南巢可能有两条路线,一是顺汉水到长江,沿长江至巢湖一带,另一条是顺淮河而下,再逆其直流到达巢湖一带。后者的可能性更大一些。“这些高等级的兵器,反映出的这个事件,它可能与这个大的历史背景有一些关联。”秦让平说,这次发掘掀开了一个帘子,牵涉出了更多的问题,还需要去追踪,去思考。
“最重要的学术意义是,有助于探讨桀奔南巢的文献记载,有助于夏史的再构建,特别是在现今有没有夏朝这样一个大讨论、大潮流下,无疑是夏文化探索的重要发现,也是透物见人、重建古代史的一个生动实践和体现。”北京大学考古与文博学院院长、教授雷兴山说。
4 红烧土的缺环
遗址上发现了大量红烧土。
红烧土是由古时人类最豪华的住宅——红烧土房倒塌后堆积形成的。当时的人类用粗木和泥土混合物搭建出墙体和屋顶,再用火烘烤,直至整个房屋变成红色。
红烧土
让秦让平奇怪的是,在这夏商之际的红烧土层上面,商周秦汉一直到明代的地层都没有出现,只有清代为建庙而铺垫的土层,中间缺环很大,“这么大的空白,没有人生活过?再没有人来过?这中间的时段里没有发现任何遗迹或者遗物,这也是难以想象的。”
考古人员在清理红烧土层下的陶豆和碳化木条
据当地百姓称,遗址所在的台墩上原来有座庙叫三官庙,这便是遗址名称的由来。
三官是道教神仙体系中的神灵,指上元天官、中元地官、下元水官,天官赐福,地官赦罪,水官解厄。
清代庙基出土的“弥”字方砖
发掘者在清代地层里发现了一处建筑基址,同出的一块方砖,上面刻有一个“弥”字。道教“三官”和佛教“弥”字的组合,也是一段耐人寻味的故事了。
1.10个项目,总投资56.6亿元!肥西2020年一季度招商引资重点项目集中签约仪式举行!!!
2.国家批复!地铁3、4号线南延线最新消息来啦!途径肥西......
3.姹紫嫣红开遍肥西!你期待的春天,就在这里!!!(内含高清视频)
4.最美不过三月天,肥西这些景区已开放,一起去踏青吧~
来源:安徽画报
审核:张建春丨 责编:艾克发丨 编辑:常燕茹 曾固叶
主办单位:中共肥西县委宣传部
转载或合作请联系:weimeifeixi2017@126.com