吴山庙位于合肥市城北35公里的吴山镇东侧。因这里安葬着唐末__五代十国吴王杨行密，以及后人为祭祀他而建的庙宇，故得名。吴山庙一年四季分明，为让你能够在旅游之时品尝吴山庙（镇）特产——“吴山三宝”（西瓜、贡鹅、早甜桃），最好在5、6份月去，包你一饱口福。吴山庙（镇）特产有“吴山三宝”（西瓜、贡鹅、早甜桃）和“吴王贡酒”以及被称为“华夏一绝”铁字书画等。
中文名：吴山庙
地理位置：合肥市城北35公里吴山镇
景点级别：合肥市评选十景
门票价格：免费
吴山汪王庙遗址探访
立足街口 辐射街源 漫谈徽州
薛鳖、散搭、气力么事做
徽州
人文
上一篇文章讲到了中国金石殿堂级单位“西泠印社”的4位创始人当中有一位是徽州歙县人。同时也提到了徽州人在杭州留下的印记，其中就讲到了吴山的汪王庙。
K君姓汪，而在徽州不得不提一位姓汪的人，那就是汪华。如今徽州汪姓之人，多为汪华之后，而在中国也有天下汪姓出徽州一说。
▲依然有人在中堂上挂着汪华画像，以示瞻仰
汪华（公元587-649年），原名汪世华，后为了避开李世民的“世”字，改名汪华，字国辅，一字英发，歙州歙县登源里（今属安徽绩溪），隋唐时期割据势力，唐朝大臣。
隋末天下大乱之际，汪华为保境安民，起兵统领了歙州、宣州、杭州、饶州、睦洲、婺州等六州，建立吴国，自称吴王，促进了当地各民族之间融合。实施仁政，吴国境内百姓安居乐业，在群雄争霸战火纷飞的年代，唯独吴国安宁祥和；武德四年，为了促进华夏一统，审时度势，不计个人得失，说服文臣武将，主动放弃王位，率土归唐。唐高祖李渊授予上柱国、越国公、歙州刺史、总管六州军政；贞观二年，因忠君爱国，唐太宗李世民授予忠武大将军、参掌禁军大权，委以九宫留守，辅佐朝政，位极人臣。逝后，唐太宗赐谥忠烈，予东园秘器！
▲当时占据的6州分别是歙州（徽州）、宣州（宣城）、杭州、饶州（上饶到景德镇一带）、睦洲（千岛湖一带）、婺州（金华），位置大约是上图中的红色圈圈大小。
汪华集儒释道于一身，文韬武略，拥有非凡卓越的军事才能，和空前绝后的政治谋略。自唐代至清朝，唐玄宗、宋徽宗、元世祖、明太祖、乾隆帝等历代帝王多次下诏，视为忠君爱国、勤政安民、始终维护华夏统一典范表彰；赵普、李纲、苏辙、岳飞、朱熹、文天祥等历朝文臣武将赋诗题词，把他作为千秋楷模来赞颂；江南六州百姓奉其为神，拜为“汪公大帝”、“太阳菩萨”、“太平之主”，建祠立庙七十余座，四时祭祀，千年不辍。
▲在华东地区，很多地方依旧保留着祭祀汪华的活动，图为贵州安顺的抬汪公活动，（历史上徽州大将驻守边疆后代）
汪华墓位于安徽省歙县城北3公里的云岚山，俗名“汪墓祠”。唐高宗永徽二年（651年）营葬。有联赞曰“乱世据六州，保境安民，煌煌功绩重千古；治平朝帝阙，忠君爱国，赫赫英名满神州。记载了这一位“古徽州第一伟人”的辉煌人生！
唐朝之后，在六州境内建有汪王庙很多，民众瞻仰礼拜。街口镇的新门，有地名为八老庙，其实就是汪华第八子的庙。汪华生有9子，都很有作为，后人除了瞻仰礼拜汪华外，也会为其子建庙。
▲街口镇新门八老庙
西子国宾馆的前身是汪庄，其主人是民国徽州茶商汪锡予，据记载他居住在汪庄的时候，每天早上都要遥望吴山，瞻仰一位祖先，因为汪锡予就是汪华后人，而吴山上有一座汪华的庙。
据史料记载，吴山汪王祠（庙）建于唐代，原先是一座宦祠，后来历朝对其均有加封，比如北宋宋徽宗写有《汪华像赞》，并在政和七年（公元1117年）封英济王；南宋孝宗隆兴二年封信顺显灵英济王；元代至正元年（公元1341年）改封昭忠广仁武烈灵显王；明洪武四年（公元1371年）颁昭忠广仁武神英圣王祠，并立一石。使得汪王庙变成一座神庙，汪王庙奉祀者共21人，其中正殿3人，汪华塑像和神位居中，两旁是汪华的两个从弟铁佛与天瑶的神位。后殿供有18人的神位，他们是汪华的祖父母、父母、妻妾5人、儿子9人。每年有三次祭祀活动。农历正月十八，汪华的生辰，二月择日曜日为春祭，八月择日曜日为秋祭。后来在清代咸丰年间毁于太平军战火，清光绪年间作了重建，至民国时期尚有管理汪王庙的专门委员会。可惜在1958年大炼钢铁时，为了炼铁所需要的木料，将汪王庙拆除，但目前遗址仍在，今在遗址处还有“汪王庙税地”刻石。
炼个破锤锤，就这么一把火烧了！
现在杭州人推崇钱王，现在杭州有钱王祠，钱镠吴越建都临安，实行“保境安民，礼贤下士”的政策，在战乱的时期，数十年内使吴越繁荣富强起来，后来“北宋立国”，其孙钱俶纳土归宋，国家和平安全统一。先后被中原王朝（唐朝、后梁、后唐）封为越王、吴王、吴越王、吴越国王。钱王在杭州期间，治水有功，故而有钱王射潮一说。
▲杭州柳岸闻莺里的钱王祠
因为钱王是杭州人（local），现每年都有大型祭祀活动。但是汪华保境有功，使江南六州免于战事的丰功伟绩早于钱王300多年。杭州人不应该忘记这么一位为杭州做过贡献的大神啊！
▲吴山汪王庙遗址地址
▲现在的汪王庙税地染成了红字，红字距离遗址很近，但不是一个地方。
▲遗址照片
据悉，汪王庙是一座大庙，占地很大，历史上多人为其楹联。比如有：
自昔州闾资圣护；
桎今稼穑沐神功。
——佚名题西湖汪王庙
水广自流，山崇积壤；
圣生乘运，贤出应时。
——李思敬题西湖汪王庙
唐室佐龙兴，弟后先兄，保障六州成伟绩；
吴山昭燕享，祖功崇德，本支百世有余荣。
——汪似祖题西湖汪王庙
系出颖州，四十余传，闲气独钟，此为豪杰之士；
神来歙浦，亿万斯年，庙食弗替，是有功德于民。
——汪文炳题西湖汪王庙
汪文炳，号半樵，广东中山人。光绪六年（1880）进士，委史部主事，选授浙江富阳县知县。光绪十一年（1885）顺天乡试任弥封官，赏戴花翎，盐运使衔。光绪二十六年（1900）浙江乡试任同考官。光绪三十二年（1906）任余姚知县。民国四年（1915）香山县延聘总纂《香山县志续编》。
先武肃建号称吴王，保障六州，伟业恨遗良史笔；
——汪嶔题西湖汪王庙
汪嶔，字曼峯，一作趸峯，杭州人。民国第一任杭县县长。对于杭州市政建设，多所规划。善诗文、书法，工行、草，笔致劲挺，姿势开张。创办贫儿院，提倡工艺美术，造就镌刻拓扬碑版人材颇多。约民国十几年卒，年五十许。
乱平隋季，活佐唐兴，祖德述千秋，在当年统领江淮，勋业独推越国；
派衍歙州，支分杭郡，孔谋贻百世，就此地重新祠宇，馨香永奉吴山。
——汪文蔚题西湖汪王庙
史书缺传，庙食报功，作保障于东南，累代锡崇，遗事补新旧唐文献；
天意厌隋，人心归李，识时务为俊杰，歙推望族，先声开吴越五世隶。
——汪濂题西湖汪王庙
汪濂，曾于民国二十五年（1936）编《吴山汪王庙志略续编》。
本是大唐封，德洽百姓，功在六州，兵灾后土地荒芜，禋祀旷数十余载；
依然新庙貌，裔宰西泠，谱仍东粤，山麓间规模宏敞，馨香荐于万斯年。
——汪延祺题西湖汪王庙
大兴乱业，公取六州而保之，非叛乱也，不忍视民涂炭也，仁矣乎，捍患御灾，至今日犹蒙恩泽；
长安鼎定，公举六州而归之，非降唐也，所以顺天休命也，智矣乎，锡圭担爵，在当年已极尊荣。
——汪志伊题西湖汪王庙
汪志伊（1742～1818）字稼门，安徽桐城西乡人。乾隆三十六年（1711）举人，充四库馆校对，议叙，授山西灵石知县。乾隆五十八年，迁甘肃布政使，调浙江。历任福建巡抚，湖广总督，至工部尚书。
溯唐宋元明，以畦昭代，千百年叠锡崇封，又况子姓支分，行省几遍。想当时建威炀季，受爵李宗，统歙宣杭睦婺饶，同邀保障。望云岚之冈陇，王气长留。余阴到吴山，欣看祠宇重新，广罗谱牒；
考永叔巩选，递及温公，新旧书未徵定论，可见英雄事迹，史氏难窥。即今兹合众联盟，通商议约，凡德法日俄美比，熟擅招怀。历瀛海而伦敦，使才自愧。怡谋承越国，窥愿神灵启牗，默示机宜。
——汪大燮题西湖汪王庙
汪大燮（1859～1929），字伯棠，祖籍安徽黟县际联镇宏村，出生于杭州。清光绪十五年（1889），考中举人，援例为内阁中书，升侍读、户部郎中。后又考入总理各国事务衙门章京，以明敏谨慎著称。光绪二十八年，充任留日学生总监督。次年，为外务部左参议，先后出使英国、日本。民国二年（1913）汪大燮回国，任熊希龄内阁的教育总长，次年2月辞职后任平政院院长兼参政院副院长。
下次去吴山游玩时，可以顺道去看看汪王庙遗址，尤其是汪氏后人。
吴国林：樟树市张家山礼洲村团主庙由来
樟树市张家山礼洲村团主庙由来
作者|吴国林
䔥江，曾名小阳水，源头众多，主源出自江西省樟树市西面主峰园岭寨下，吴城乡西北的丘陵地区，至秧田（香田）合为萧江。萧江哺育了世世代代的樟树子民，著名的吴城商代遗址即在萧江上游。东北过临江镇西、经楼镇、张家山街道，于经楼镇东北的“剪刀口”与张家山街道下土湖村之间会澧江，至丰城市泉港镇入赣江。
蜿蜒前行的萧江像一条依偎着大地的白练，在冬日暖阳的映照下，泛出点点银光。微风吹拂，鳞浪迭起，涟漪如揉碎的翡翠，闪烁着美丽的光泽。安祥美丽的萧江吸引了不少垂钓爱好者，只见两岸或坐或站的钓者，扬起鱼竿，甩向江面，然后紧盯浮标，静候人生。他们的心情随着浮标的起伏而波动，我想，他们生活中的压力也将沿着钓竿、鱼线泻入江水，消弥于东流的逝水中。垂钓陶冶心性，确实让人艳羡。
我们正准备去参观的礼洲村位于萧江江畔、鲤鱼洲旁（因地形像一条鲤鱼躺在岸边而得名）。礼洲村地处张家山街道东北方平原地带，辖罗家和周家两个自然村。解放前夕为清江、高安、丰城管辖。罗家村中心为界：东半部为高安澧江乡第11保；西半部为清江大同乡；周家为丰城泉港乡。
礼洲村处三县交界，地理位置特殊，致使礼洲村古时就有“三管三不管”之说，加之位置偏远，管理不便，赌博之风一度盛行。当年，萧江对岸一高安籍农家，有一亩水田，居然在江对岸的清江地界这边。原来，礼洲村的一位村民在赌博时输红了眼，竟押上一亩田契，哪知赌运太差，又赌输了，失掉了祖辈留下的这亩上等水田。面对疯狂的赌博之风，三县也曾企图纠风，但只要一有人来，消息飞速传到赌徒耳中，清江的警察来查，就逃到丰城地界，丰城的警察来查就逃到高安地界，赌徒与警察捉迷藏，久而久之，三县都懒得管，礼洲也就成为“赌徒的天堂”。1949年后，人民政府严禁赌博，采取教育与打击相结合的方式，逐渐将礼洲的赌博之风压制下去。现在的礼洲，民风纯朴，人民安居乐业，生活日新月异。
礼洲村历史悠久，不仅有临清木材帮气势磅礴的排运文化，也有樟树药材帮文雅精明的中医药文化。据礼洲村《罗氏重修族谱》载，礼洲罗氏源于吉水滊下千罗罗氏一支脉，其始祖昇公于宋哲宗元佑丙寅年间，因从滊下货木筠郡（今高安），途中行至萧江，木排搁浅，排被打散，归途不便，于是在岸边徙居下来，后为金宅之赘婿成家，定居礼洲，也就是今天的礼洲村。礼洲村有一座世间稀有的“团主庙”。
来到礼洲村团主庙前，我们发现这里热闹非凡，从四乡涌来的村民川流不息。庙前炮竹声不绝，香烟缭绕。舞台前小广场上，一队三十多名穿红着绿大妈大嫂，正伴着悠扬的舞曲，欢快地跳着广场舞。满脸笑容的大妈大嫂随着音乐的律动，以娴熟的动作，划一的舞姿，翩翩然活力四射，展现出的是一幅生动活泼的盛世民乐图。原来，我们今天运气很好，正赶上团主朝会日活动，这队表演广场舞的大妈都是礼洲村村民。
礼洲村村民罗建中说，团主庙地处赣萧二水之会，樟丰高三市之交，一个多世纪以来，团主精神一直是民众敬仰效法的图腾，四方祈福香客络绎不绝，香火鼎盛，尤以每年农历十月初一团主朝会之期，各地善男信女、商贾骚人云集于此，心怀虔诚，携带精心准备的供品，朝拜他们心目中的恩人、善人、英雄，接受团主公公的心灵洗礼，朝拜祈福，寻医问药，祈愿安康。
团主庙紧临礼洲村罗氏宗祠。庙宇飞檐翘角，高大古朴，气势恢宏，肃穆庄严。正门上悬挂“团主庙”红底金字匾牌，左右一幅对联写着“团主佛术千年万载，官堂香灯日夜通明”，门前另有一对石狮巍然伫立。里面厅堂前供奉着团主金身雕像，供人祭拜，左右对联为“托古人提醒今人唱出天下清乐人，借虚事指点实事演尽人间烦恼事”。旁边还悬挂着“有求必应，感谢神恩”、“大显神通，如我心愿”等锦旗。
庙内有不少人手捧巨大的香烛，点燃香烛，虔诚地跪在香案前的垫子上祭拜祈愿。庙右前方的香炉旁，香客们正不断的烧着香钱，求得平安健康顺遂。香炉旁还有一个小巧玲珑的古石狮，它高约30厘米，脚有点残损。相传原本有一对石狮，因村人每次杀鸡祭拜时，都会把鸡血洒在狮身上，其中一只石狮居然成仙，飞到东海去了。留下来的这只狮子虽然脚有点残损，但非常可爱，既默默地享受着信众的礼拜，也尽心抚慰着百姓的企盼。
罗建中说，团主庙始建于明代，庙内供奉着古代一位医术高明、深受人民尊敬的名医，人们称其为“团主公公”。相传，明朝初年，团主公公从外地来地礼洲定居，开办了诊所，为当地百姓看病。他擅长治疗疑难杂症，尤以治疗疮毒而闻名。由于他医术高明，经他手治好的病人不计其数，四里八乡无有不知。最盛时期，高安、樟树、丰城、南昌 、新干、峡江等百姓慕名而来，找其治病，一时名气很大，远近闻名。团主公公百年之后，葬于礼洲。人们为了纪念这位救死扶伤、医术高明、德高望重的老中医，建起了这座“团主庙”，并塑金身雕像，摆放于庙内供人祭拜，规定每年农历十月初一为朝会日。
在历史的长河中，团主庙几经兴衰。清朝末年，因当时没有河堤，萧江经常涨水，村庄内涝，庙内木柱受潮腐烂，加之年久失修，多处塌陷，后因战乱，时局变迁，无暇顾及，庙宇破败，香火渐息。庙宇失修六十余载，残垣断壁，几成废墟。八十年代初，改革开放后，人们生活水平不断提高，礼洲村也发生了翻天覆地的变化，人丁兴旺，经济繁荣，一片祥和景象。为传承历史文化，弘扬治病救人、扶贫济困的上古遗风，2018年，村民不计名利，捐款捐物，在原址上重建团主新庙，重塑金身雕像。现在，团主庙又开始热闹起来。
据陈怀生老师介绍，团主是古代一种相当于九品的官职，主要从事劝农桑、止纠纷、明教化等工作，属于政府派遣到乡村的地方官。进驻礼洲村的团主，不但在当地履行官员职责，教化当地百姓，教人行善积德，还利用自己懂医术的特长，免费为老百姓看病，救人无数，医术高超，医德高尚，造福一方百姓，深得当地民众爱戴。这位没留下名字的团主逝世之后，人们仍然十分怀念他，于是，当地民众集资兴建庙宇祭拜他，庙名为“团主庙”，以旌表他的美德，并祈愿顺遂安康。如今，这种行善积德的美德得到发扬，这方土地已涌现了一批批热心公益事业的乡贤才俊……
离开礼洲村的团主庙，我们车行萧江、赣江堤坝返樟，一路饱览江边风景，同时感受着樟树农村的发展变化。此时，霞光点染江面，洒在肥沃的田畴上，收割机遗留下的稻杆呈现一片金黄，欢叫着的鸟儿，沐浴霞光从泛着银光的河面掠过，一位老农拖着满满一板车稻草在堤坝上缓缓向前行进……一切都显得格外美丽。
作者简介：吴国林，就职于江西省樟树市教育体育局，宜春市作家协会会员。
杭州吴山东岳庙内有两株500多岁的古楸树
在杭州西湖风景名胜区吴山景区东岳庙内就有两株古楸树，这两株古楸树已经530岁了，园林专家们曾对它们进行了两次古树名木复壮工作：一次是在2014年，专家们为两株古楸树做了透气孔，好让它们的根系可以尽情呼吸；另一次是在2017年，为了让它们有更充足的生长空间，不仅扩大了树穴，还为它们做了固定支撑，并将树穴种植地被植物改换成铺设陶粒，让古楸树的根系能够更加自由的呼吸和生长。
经过两次复壮，五百多年高龄的古楸树又开始焕发生机，长势更好了，花也开得更多了。这两株楸树就像一对比翼鸟，一左一右守护在殿堂前，每至花期，繁花似锦，随风摇曳，这两株楸树还在2015年的“杭州最美古树评选活动”中，被评为“最美古树”。
游玩快讯：
滨江最美跑道，从钱江龙雕塑到奥体中心，约3公里长，紫薇花开了。
海宁经济开发区（海昌街道）双山村入口处和史山寺庙门前两大片花海盛开了，这两大片花海共有25亩，主要的品种为硫华菊和百日草，花期较长，将开到10月下旬。依托花海、万亩良田、史山寺项目提升工程、印顺法师纪念馆项目等，双山村正进一步打造以史山文化、佛教文化、农耕文化为特色的3A级景区村庄。除了25亩的花海外，双山村还计划引种武义观赏荷花250亩，年底种植后将在明年夏天盛开。
吴山庙旅游攻略
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