褚氏祠堂位于舒城县查湾乡褚河村。始建于清康熙年间，前二次建成皆因故而毁。现存祠堂是第三次修建的，奠基于乾隆五十五年(1790)，落成于乾隆六十年(1795)，距今二百多年。褚氏祠集清代中期徽派建筑艺术与江淮古民居特点为一身的古建筑。2004年10月28日褚氏祠堂被省政府公布为省级重点文物保护单位。
中文名：褚氏祠堂
位于：舒城县查湾乡褚河村
奠基于：乾隆五十五年（1790年）
落成于：乾隆六十年（1795年）
类别：古建筑
公布时间：2004年10月28日
朱氏又一值得一提的祠堂，义阳堂大坝朱氏祠堂
固始发祥千年远
龙坡传承一脉长
义阳郡，指现代的河南信阳地区。大坝朱氏始祖古倞公，公元885年随王潮、王审知兄弟入闽，公元893年特差建宁军节度使判官。因乐其溪山之美，定居延平西芹。为牢记祖先的来历，祠堂寝室制作“义阳堂"，以示纪念之意。
祠堂门楼由朱古倞三十七代孙长贵捐款修建
大坝严禁碑
仿朱文公题字
由朱古倞公三十七代孙长河捐赠的烛台
由朱古倞公三十七代孙长河捐赠的香炉
由朱古倞公三十九代孙建新、从军(孟房)、志宏捐赠的钟鼓
义阳堂文公牌位
古倞公牌位、十二代申伯公牌位。申伯公，号梅荘，行千九。宋开禧乙丑科进士，晚好佛教，建龙山寺，开水圳，修大坝。龙坡从此更名大坝，引水灌溉的千亩良田改称“大坝洋”。
大堂寝室，由三十八代孙玉见捐赠的香案。
外迁宗亲之牌位
文风开鹿洞，道承洛水证渊源
武德著龙津，职受建州昭义勇
古倞公三十六代孙成康(火旺)捐款重修的寝室
二0一七年春节联谊会
南平市《朱子文化》在祠堂设立教育基地
古倞婆之墓。位于南山东门水尾。古倞公英年早逝，古倞婆身怀六甲，投奔古倞公妹夫南山吴司马，生植公至弱冠后，再迁龙坡。生五男，水公行十一迁尤溪，火公行十二迁沙县，木公行十四迁西芹，金公行十六迁建阳，土公行十五居龙坡。
2016年祭祖时，各地宗亲前往东门祭拜古倞婆！
大坝早名“龙坡”，南宋时，朱氏第十二代孙朱申伯率领乡众拦河筑坝，所溉之田称大坝洋。“龙坡”始称大坝。
整理不易
支持，敬请打赏
多少随心，感谢您的赞赏
天下第一祠堂——唐氏总祠堂（晋祠）
山西唐氏ID:天下唐人
汇聚四海唐人，传承唐族文化，
互动唐人轶事，公益成长唐家！
你知道唐姓祠堂在哪里吗？
晋祠，原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。位于山西省太原市晋源区晋祠镇，其文化遗产价值独特，是中国现存最早的皇家园林，为晋国宗祠。祠内有几十座古建筑，具有中华传统文化特色。
晋祠是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。其中难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。1961年3月公布晋祠为第一批全国重点文物保护单位，2011年公布为第一批国家AAAA级别旅游景区。
晋祠创建年代久远，所处地理位置优越，自然景色幽美。晋祠以大量的古建筑、雕塑、碑刻、壁画、古树名木，从不同的侧面反映了中国古代政治、经济、建筑、园林、雕塑、宗教、文化等诸多领域的发展变化，晋祠的历史、艺术、科学和鉴赏价值，使其成为古代宗祠与园林艺术相结合的且跨越的历史最长又最具代表性的唯一实例，也是中国古代文化和人类建筑艺术宝库中一份最珍贵的遗产。
唐叔虞祠。晋祠的根儿。祭祀剪桐封弟之晋国开国君侯唐叔虞。现在的祠堂是在元代建筑的基础上，于清乾隆36年修缮扩建的，唐叔虞塑像大约是明代的。晋祠从这根上缘起，，包容并和，林林总总，已成中国传统文化之集锦。
晋祠现存最早的主体建筑圣母殿，大约始建于北宋太平兴国九年（984年），崇宁元年（1102）重建。历千年战火而幸存，实为国之瑰宝。
晋祠赤桥村的清末举人刘大鹏撰写《晋祠志》有言：“三晋之胜，以晋阳为最；而晋阳之胜全在晋祠。”而今晋祠之最珍贵者，当为圣母殿。
献殿。圣母殿建成百余年后的靖康元年（1126年）秋天，太原经大半年攻防血战，被金兵攻陷，次年北宋亡。圣母殿幸存，且于金大定8年（1168年）在其前添建了一间享殿，即献殿。
大殿前是宋代所建的“鱼沼飞梁”，呈十字桥型，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。
难老泉为晋祠三绝之一。难老泉水出自悬瓮山断岩层，不知始于何时，《山海经》就有：“悬瓮之水，晋水出焉”的记载。泉水清澈见底，长流不息，北齐时撷取《诗经·鲁颂》中“永锡难老”的锦句，命名为“难老泉”。晋水源头特有长生萍，浓翠如玉，四季常青。唐代大诗人李白曾赞叹：“晋祠流水如碧玉，微波龙鳞莎草绿。”
“晋祠三绝”周柏，没有寒风中挺立的雄姿，也没有繁枝茂叶，只有不屈的精神和不老的心。千万不要小看了这棵周柏。明傅山曾立石上书：“晋源之柏第一章”。无疑，周柏是晋祠的根。周柏不仅是晋祠三千年历史的见证，也是晋祠三千年连绵不绝的庇护神。宋欧阳修曾感叹道：“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。”
周柏位于圣母殿北侧，原先本有两株，名为齐年古柏，如今只剩这一株了。在当地人眼中，这株古柏就是长生不老的象征。
“晋祠三绝”唐槐，位于水镜台前，虽不是晋祠古槐中年代最久远的，但却是最繁茂的一株。每到春夏之季，树绿荫浓。
对越牌坊。建于明万历四年(1576年)。相传，晋祠东庄的明代书法家高应元母亲患偏头痛，久治无效，吕祖庙求得签题“添砖加瓦”。 高应元见晋祠里殿堂楼阁亭台等俱全，故建对越牌坊，意为“报答宣扬祖先功德”。 对越匾为高应元手书，晋祠三大名匾之一。
浮屠院内的舍利生生塔，曾建于隋开皇年间，后被毁，现塔为清代乾隆年间所建。
全球唐氏祭祖大典
2016年全球唐氏祭祖大典在太原晋源区晋祠盛大举行。中华唐氏宗亲总会荣誉会长、中国佛教协会咨议委员会副主席释怀善大师（俗姓唐）莅临现场，500余位唐氏企业家代表、文化名流、社会活动家齐聚一堂，与来自全国20余省市及港澳台地区的唐氏后人聚首晋祠，共同见证这场以“唐氏文化”、“宗亲血脉”为主题的盛会。
唐氏宗亲祭祖现场
晋祠既是怀念、奉祀第一代晋王唐叔虞的祠堂（唐姓起始祠堂），也是中华唐氏的总祠堂。尽管晋祠经数代扩建，但是万变不离其宗：基于唐叔虞祠文化发展、丰富起来的，包含多种文化内蕴、透析着华夏古今文明的奉祀建筑群。
中华唐氏宗亲总会会长唐传勤现场接受媒体采访
本次祭祖活动有来自北京、山西、江苏、安徽、江西、山东、河南、湖北、湖南、广东、广西、海南、重庆、四川、贵州、甘肃、青海、宁夏、河北、内蒙古、辽宁、吉林、上海、浙江、福建、云南、新疆、陕西、天津二十九个省、直辖市、自治区和香港、台湾等地代表共计五百余人，是近年来影响最广、规模最大的一次。
祠堂文化 | 解读黄氏祠堂文化
祠堂是宗族的圣殿，是陈列供奉祖先神主牌位的神圣之地，又是族长率领家族成员隆重祭祖、讨论、决断事务及进行宗法族规教育、执行奖惩的威严之地。它兴于两宋，盛于明清。初时，只是“每晨兴，家长辈率领众子弟致慕于祖宗祠堂，聚集于厅”。继后，由家祭，墓祭发展为地域内一族分支，定期祭祀，以示讲究，同时举行社火、灯会，以民族歌舞形式，颂扬祖德，祈盼家族昌盛。它的建筑形式，同庙宇相比，有的更加宏阔华丽。祠堂的管理，大抵组织宗亲会，由会员捐资，购置田产房产，永久生息，以维持每年祭祀开支。设置管理人员，管理财产及日常香火洒扫。 祠堂春秋两次祭祀，非常郑重，祭品的四果十二碗，三牲酒醴，大抵都是定规。礼散赞礼，主祭陪祭者的初献、亚献、三献，也一本古礼。有的按祭孔仪式，初献前先鸣钟鼓，以炉、灯、扇、伞迎神，诚肃庄严的敬中，仿佛真有列祖列宗之神，云车风马，翩跹而下，祭毕设会餐，俗称“食祖”。有的祠堂则连某房“食祖”，餐桌一定在某个地方，也有定规。如前廊后廊，左楹右楹。 祠堂的前身是祖庙、祠庙。它是何时兴建?1983年10月，辽宁牛河梁红山文化遗址宗族祭祖庙的发掘，证明祖庙的设立是从母系社会开始。祖庙很长时间称之为家庙、宗庙。
黄国故城的“黄君台”，又称“黄孙台”、“黄君庙台”，就是黄国建立的祖庙。它是黄国举国供奉的殿堂，也是商量族中事务的议事厅。由于春秋中期黄国破灭，族人居无定处，加之春秋战国几百年“非笑圣人、荡灭典礼”，黄氏相当一段时间的宗族活动资料无处查考。据陈支平《近五百年来福建的家族社会与文化》介绍，福建黄姓祠堂建于唐末五代。族谱文献记载，黄庭坚在江西分宁双井建立黄氏“江夏堂”大宗祠;南宗末年，福建莆田东里黄仲元与弟、侄在莆阳建“思敬堂”族祠;明成化年间，安徽歙县黄氏建立潭渡黄氏族祠堂。
当时，朝廷对一些权贵以赐建祖庙祠堂的形式笼络施惠。“上有所好，下必甚之”，于是两宋大兴建祠之风，认为“上以事宗庙，下以继后世”。因此，黄氏大族的祠堂，名震一方，垂范累世。至明清，祠堂之建大盛。《皇清经世文编》载，清代江西、福建、湖南等地“皆聚族而居，族皆有祠”。《三异堂笔记》说，四川地区“族必有祠，祠必有产”。《皇清奏议》谓，广东地区“率多聚族而居，每族皆建宗祠，置有祭田”。《康熙徽州府志》记，安徽地区“垂宗谊，讲世好上下六亲之施，村落家构祠宁”。黄国故城明代也建有辉宏祠宇，清乾隆年间又扩建“德心堂”。
迄至近世，散布四海的同族黄氏后裔，为了加强族姓联系，许多地方由过去的本支祭祖，扩大为本宗、本族合祭，形成修建跨地区黄氏大宗祠或总祠。如江西各支黄氏合建“敦睦堂″江西全省黄氏宗祠；清同治十一年，湖南九郡四州黄氏合宗江夏，在长沙飞虎寨(三国黄忠故宅)右寨，合建湖南全省黄氏总宗祠，也称“敦睦堂”；
福建仙游县黄姓子孙联合全县三十多个村的黄姓，于清雍正十二年在县城合建仙游黄氏大宗祠：广东潮州黄姓，于清乾隆四十六年在潮州北门内合建潮州黄氏大宗祠。福建省在福州市建立福建省江夏黄氏源流研究会，邵武建立邵武黄氏峭山公后裔联谊会，龙岩建立龙岩客家江夏文化研究会，台湾省1980年成立“世界黄氏宗亲总会”，台湾台北县建立黄氏宗亲会、广东汕头建立黄氏宗亲会、黄氏发祥地河南潢川成立“中华黄姓潢川研究会”等等。黄姓子孙在海外更是一秉其风。1942年美国就建立旅美黄姓统一组织“黄江夏云山总公所”，
现易名“全美黄氏宗亲会”；南洋黄氏华裔在新加坡建立统一的“南洋黄氏总会”，还分别建立“菲律宾江夏黄氏宗亲总会”、“马来西亚黄氏宗祠”、“印尼椰嘉达江夏堂黄氏宗亲总会”，泰国建立“泰国黄氏宗亲总会”。越南、柬埔寨、韩国、加拿大等也有统一的黄氏宗亲会。这样，黄氏的血缘联系由单线演为网络，不仅秉袭古风，谨遵祖训，坚持年年宗祭祠祀，还加强宗族联系，团结本家族，敬祖念根，谋求共同繁荣昌盛。
褚氏祠堂旅游攻略
-
朱氏又一值得一提的祠堂，义阳堂大坝朱氏祠堂
南平市延平区南山镇大坝朱氏祠堂固始发祥千年远龙坡传承一脉长义阳郡，指现代的河南信阳地区。大坝朱氏始祖古倞公，公元885年随王潮、王审知兄弟入闽，公元893年特差建宁军节度使判官。因乐其溪山之美，定居延平西芹。为牢记祖先的来历，祠堂寝室制作“义阳堂"，以示纪念之意。祠堂门楼由朱古倞三十七代孙长贵捐款修建大坝严禁碑仿朱文公题字由
-
天下第一祠堂——唐氏总祠堂（晋祠）
山西唐氏ID:天下唐人汇聚四海唐人，传承唐族文化，互动唐人轶事，公益成长唐家！你知道唐姓祠堂在哪里吗？晋祠，原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。位于山西省太原市晋源区晋祠镇，其文化遗产价值独特，是中国现存最早的皇家园林，为晋国宗祠。祠内有几十座古建筑，具有中华传统文化特色。晋祠是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻
-
祠堂文化 | 解读黄氏祠堂文化
祠堂是宗族的圣殿，是陈列供奉祖先神主牌位的神圣之地，又是族长率领家族成员隆重祭祖、讨论、决断事务及进行宗法族规教育、执行奖惩的威严之地。它兴于两宋，盛于明清。初时，只是“每晨兴，家长辈率领众子弟致慕于祖宗祠堂，聚集于厅”。继后，由家祭，墓祭发展为地域内一族分支，定期祭祀，以示讲究，同时举行社火、灯会，以民族歌舞形式，颂扬祖德，祈盼家族昌盛。它的建筑形式，同庙宇相比，有的更加宏阔华丽。祠堂的管理
-
三晋世族祠堂文化及槐荫赵氏祠堂
点上面“趙氏宗亲”加入趙氏大家庭趙氏宗亲ID：zhaoshizongqin无论您在哪里，只要您姓趙；请点击上面“趙氏宗亲”关注，拥抱中华趙氏大家庭，和各地宗亲交流，携手同行，弘扬趙氏文化，共建繁荣趙氏，传播趙氏正能量，这里是免费“查家谱、阅古迹、读资讯”一站式互动家族平台。常回家看看投稿为繁荣、弘扬趙氏文化，欢迎向《趙氏宗亲》微信号投稿。联络微信8586
-
瑶头最大祠堂,广府祠堂中独一无二的‘施氏宗祠’往事!
瑤頭施氏祠堂位於恂恂街，門對馬涌、三進三間、牌匾書“施氏宗祠”。瑤頭村施氏旗號施姓，中华姓氏，百家姓排列第二十三位。是一个具有悠久历史的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百零六位，属于大姓系列，人口约二百五十八万四千余，占全国人口总数的0.16%左右。施氏来源好多，正宗的只两个：一是据《姓氏纪略》的记载，早在4000多年以前的上古夏朝时，有个诸侯国叫施国（在今湖北恩施县境），
-
小县城大祠堂500多座！34座不同姓氏祠堂
“”投稿编辑|趙英雄曾祥裕风水团队行至广东河源市，来到小小的紫金城，发现它的客家文化特色却不逊于其它历史文化名城。据该县博物馆叶老师介绍，历来紫金人素有建造祠堂的喜好，几乎村村都建有祠堂。据不完全统计，该县有大小祠堂500多座。现今，在县城的下厚街和儒林街附近就有34座不同姓氏的祠堂。在朋友的陪同下，我们踏着青砖石板路，漫步在紫金县城下厚等街巷时，惊喜地发现处处林立着
-
福建最大宫式古祠堂，这座林氏祠堂建于北宋
这里是坂东六叶祠原名福建省江夏虎丘黄氏祠堂始建于北宋初年重建于民国时期是典型的中原皇宫式祠堂建筑风格是目前福建省最大、保存最完整的古祠堂祠堂原在闽清七都凤栖山建于北宋祥符丝习三年虎丘后裔黄彦荣率族奏请朝廷敕额名为“护国积善院”后毁于火为纪念入闽始祖敦公于20世纪40年代初在闽清六都墘上里（今坂东镇乾上村）选址重建平整土地时，挖到一光滑巨石
-
包公镇祠堂文化之包氏宗祠
包氏宗祠位于县域东北方向包公镇境内，东、南、北三面均为峰峦所环抱，前有横山、龙山，右有大包山，均为大别山余脉。山清水秀，风景宜人。包氏宗祠周边交通十分便捷，国道312线辅道离包氏宗祠不足百米，合宁高速公路文集服务区6万平方米停车场距包氏宗祠仅有300米之距。建筑风格及内外景观春秋吴楚之战，楚国面临存亡，楚大夫申包胥忠心爱国，他哭求秦国出兵，帮助楚国击退来犯之敌，成为复兴楚国的功
-
壮哉！邹堂郑氏30座祠堂简介
支持原创欢迎投稿！！！邹堂位于揭阳空港经济区地都镇东部，今包括乌美村、枫美村、仙埔村、南陇村、钱后村等5个行政村，这几个村古称邹堂龙。邹堂郑氏始祖朝奉公，福建莆田人，南宋末年迁居邹堂，至今已近八百年，枝繁叶茂，到晚清时期裔孙已分创18个村落，称“邹堂十八乡”。五千年中华文明之所以源远流长，所触及的是民族魂——对祖先的信仰决定的，祠堂是信仰的中心，是宗族的权威、是血脉的终极。邹堂郑氏在对祖
-
万金头邓氏宗祠——独具雕汇精华的湖南邓氏家族古祠堂
公平万金头村老屋大多是清朝和民国时期的老房子，有一定的规模，有的保存的还算好，但有的房子已经开始败落，残砖破瓦。现把部分照片发上来，希望这个古村落能够得到很好的保护，不要让先人留下的祖业败在我们这一代人手里。现在很多人都跑到很远很远的地方去看那些古建筑，看完后啧啧赞叹那个城市的文化底蕴如何之厚，耒阳怎么就没有这样的好地方。其实，在我眼里，一个城市的历史底蕴都可以在历史的长河中留下痕迹，只是有的被一
-
建设赵氏祠堂必看！以实例分析祠堂建筑的几种平面布局！
“”ID：zhaoshizongqin常回家看看投稿编辑|趙英雄概述：祠堂建筑平面布局，常因地形及用地限制发生变化，祠堂的建筑风格也就各式各样，大小不一，今天赵氏宗亲微信主编赵英雄就通过实例与大家一起看看祠堂古建筑的雄伟壮观。和顺刘氏宗祠单进、单路祠堂：即由单座建筑(享堂)构成的祠堂，如刘猛将祠、王绂、陆羽祠，这类祠堂数量较小，是一种简式祠堂。两进祠堂
-
朱氏祠堂｜清代重臣修建的宗祠
朱氏宗祠位于杨广镇小新村中心，坐东向西，是一座具有典型的中国风格和气派的宗祠建筑，占地1220多平方米。院子由前殿（含大门）、中殿、大殿三层，四厢十二耳和六躲间组成，共五十二间房舍，整个建筑工程建于道光二十八年（公元1848年）前后，距今已有160多年历史。朱家的这座祠堂是以朱嶟为代表捐资筹建的。朱嶟字仰山，通海县人，自幼勤奋好学，庄重寡言，志气纯正。他在家中排行老四，平时不爱
-
中华祠典库里的部分邓氏祠堂！
邓姓是中国新姓氏排行27的大姓（据2013年公安部治安管理局公布的数据）邓姓最集中的地方是中原地区、长江流域及沿海一带，其中江西、湖南、河南为最，四川、广东、福建、江苏次之。太平邓氏宗祠壹太平邓氏宗祠位于广东省从化市太平镇神岗邓村。海珠邓氏宗祠贰海珠邓氏宗祠位于广东省广州市海珠区宝岗路二龙街。长坡邓氏宗祠叁长坡邓氏宗祠位于广东省茂名市高州
-
从福清伍氏祠堂建设看“三堂文化”！！！
从福清伍氏祠堂建设看“三堂文化”（书面发言）伍是庆（福建省伦理学研究会会员）2020年11月5日（庚子年九月二十日）尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位宗亲：大家好！今天我们在福清伍氏祠堂的伍家书院和伍氏礼堂，隆重举行“中华三堂文化首届交流论坛暨重建福清伍氏祠堂十周年和伍氏礼堂、伍家书院落成庆典大会”。在此，我受大会的委托，和大家交流探讨有关中华“三堂文化”的话题，题目是：从
-
