天桥寺又为半山寺，俗称“吊桥寺”，半山寺古名“翠云庵”，安徽省重点寺院。小庙背依山峰，前临千仞绝壁，险峻异常。半山寺庵瓦舍5间，正中三开间为佛殿，两边为僧人住房。殿前为室内走廊，下装板壁，上安玻璃，可凭窗远眺。走廊东西各开一扇小门供出入，是步行游天台往来的咽喉要地。
0结束以后，九华山的佛教慢慢有了复苏，到一九七九年，九华山佛教协会正式恢复活动。然而翠云庵气象仍旧奄奄，九华街的大庙尚待修葺，天台一线天台寺、拜经台等因有地藏菩萨遗迹，也比翠云庵更早提上九华山佛教协会的修建计划。但翠云庵前边的小道是闵园通至天台的必经之道，故而在庵西侧先修一座木桥，以供行人便利，佛协也派出家人暂且住在这里。文革后在翠云庵住的第一个出家人是圣宝，随后是圣光。一九八四年十二月三十日，安徽省政府确定九华山的三十座寺院为省级重点寺观，其中有翠云庵，因之一九八五年九华山佛教协会把木桥改为石桥，与石级小路谐调起来。圣光之后是义成，义成之后是道隆。
吊桥庵在天台山的山腰处，吊桥原为木桥，1985年九华山管理处重建长15米、宽2.5米、高3.7米的单孔石拱桥，横跨两峰之谷，上挂岩壁，下临深渊。吊桥桥面即为吊桥庵长廊，庵建在桥上，桥建在庵内，故名吊桥庵，有石砌栏杆相护。寺横立桥东，原有瓦舍5间，正中3开间为佛殿，南北两端为僧房和斋堂。1998年拆旧舍重建殿宇，民居式，马头墙，2层楼，建筑面积402平方米。远观吊桥寺，有“桥飞跨，寺悬挂”之意象，即为正如民谣所说：“来到半山坐一坐，再行五里天上天”。
现庵为二层民居式建筑，庵旁岩壁上镌有“江南第一山”石刻，为民国时期安徽省省长许世英所书。吊桥庵四周峰峦环抱，怪石峥嵘，山溪潺流。清宣统时96岁圆寂的法龙和尚，肉身不腐，曾供于寺内。法龙（1812－1909）。清嘉庆时出生于河南省一个不太富裕的家庭。生来带有暗疾——腋臭。中原一带，人们最讨厌这种病。他便遭外人歧视，也不为家人所容，从小就出了家。咸丰年间，法龙到九华山，在寺庙习禅。在六十多岁时创建了这所翠云庵。
吊桥庵因为其独特而险要的建筑成为九华山一景。过吊桥，石级陡峭，”通天云梯”考验着行人脚力。过云梯回眸北望，山色苍茫，气象万千。那云雾忽地从坡谷涌起，一刹那整个山峦一片；突然间山风吹来，云消雾散，闵园区的村庄：落星星点点。那小狮子峰在云雾中时而昂首，时而伏踞；”云门峰”风动云涌，时隐时现。那块巨石上裂纹弯曲，形似关刀，传说是关羽当年所携的”青龙偃月刀”所化。
半山寺周围万木葱茏，碧云堆翠，西有打鼓峰，北靠狮子峰，东有关刀峰（关刀峰即关刀石，由观音寺、拜经台等处眺望，巨石突兀，上裂纹弯曲，形若关羽“青龙偃月刀”）。近处还有古老的石雕三级浮屠。俯视可观闵园全景。这里多云海奇观。有时云絮如绵，滚滚无声，伸手可以掬取。烟涛茫茫，云幕下笑语喧哗，唯闻其声，不见其人。有时阳光灿烂，照耀得云海上闪出细雨霏霏，变化无穷，平添佳兴。由吊桥再拾阶而上，至祝福楼，在此小憩时，西望鸽子峰，峰下一松挥臂迎客，酷似黄山迎客松。北看壁虎吞石、青蛙朝客，栩栩如生。再上，见摩岩石刻：“渐入蓬莱”、“为善为宝”、“南无阿弥陀佛”。上几阶即至观音峰。